光武中兴读什么
中国古代的封建王朝，奉行的是一家一姓的“家天下”制度。
古代把一个姓氏崛起从而建立国家的过程叫做“兴”，对于刘氏家族来讲，刘邦建立前汉的过程叫做“兴”，刘秀建立后汉的过程叫做“再兴”，即第二次兴起之意。
刘氏是中国封建社会历史上唯一的“一姓之再兴”的家族。
为表日后刘家江山在刘邦、刘秀之后能够一次又一次的兴起，所以东汉统治者把刘秀建立后汉王朝的过程叫做刘氏江山的—“中兴”，即这不是刘氏江山的最后一次兴起。
到了近代，“光武中兴”也成为了同文景、贞观、开皇等一样的一个“治世”的代名词。
光武中兴 刘秀，东汉的开国皇帝，谥号“光武”。
他领导舂陵等义军，扫灭新莽，绍续汉业，成功地实现了“光武中兴”。
在他当政的中、后期乃至明帝时期，出现了一个“马放牧，邑门不闭”、“四夷宾服，家给人足，政教清明”的稳定和谐的社会局面。
曹植、诸葛亮评价 马踏飞燕他胜于高祖（刘邦）；陈亮称他“光乎周宣”；王夫之说他“允冠百王”；蔡东藩曾作诗赞曰：“三十三年膺大统，功多过少算明王”。
种种措施，使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面，因此刘秀统治时期，史称“光武中兴”。
什么是光武中兴
《三国演义》篇尾诗作者：罗贯中高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍
何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪；四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬；孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁；刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄；张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉；陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。
曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貌貅镇中土。
楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主；东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅；南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇；先取荆州后取川，霸业图王在天府；呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚
孔明六出祁山前，愿以只手将天补；何期历数到此终，长星半夜落山坞
姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳；钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。
丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交；受禅台前云雾起，石头城下无波涛；陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗。
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
什么是光武中兴
1、庄子的主要思想精髓 (1)其宇宙观和认识论。
庄子没有专论宇宙观的文章，只在《大宗师》和《齐物论》两篇中涉及到。
在《大宗师》中说：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可授，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在大极之下而不为深、先天地生而不为久，长于上古而不为老 (2)《庄子》书中的辩证法思想极为深刻，这也是其哲学思想的精华之一。
首先，认为事物的变化在于自身运动。
在《天道》篇中说：“天道运(运动)而无所积(停滞)，故万物成(生成)；帝道运而无所积，故天下归(归附)；圣道运而无所积，故海内服。
”指出天道的运动，王道的运动是时刻不停的。
而运动的动力在自身。
2．伦理思想 《庄子》在谈道德时，用不少篇幅讲到人与天的关系。
在这个问题上，继承了孔子的宿命论倾向，抛弃了强调人事的思想，同时否定了老子所承认的人在自然中的地位，从而建立了自己的伦理道德观点。
3．庄子的无神论思想 周代，春秋时期天命神鬼的观念很深，庄子毅然发起对传统观念的冲击是特别可贵的。
首先，庄子把“天”剥夺过来，赋予自然的含义，在《大宗师》中谈到了“天”的问题。
说，知道大自然的作用，知道人的作用，是最高的知识。
知道自然的作用，是懂得宇宙万物的形成；知道人的作用，即是懂得人的智慧限度，不去汲汲求知，注意养护精神，享受自然赋予的寿命，这是极高明的智慧。
《庄子大宗师》中所说的“天”实际上是自然，而不是具有人格化的有意志的“天”或“神”。
