事者，生于虑，成于务，失于傲是什么意思
【原文】 事者，生于虑，成于务，失于傲。
《管子·乘马》【释义】 各项事业都产生于谋划和周详的思虑，因为辛勤努力而成功，因骄奢淫逸而失败。
炀帝嗣位,盛修军器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。
翻译
后面的是文言文版本，带翻译的。
有兴趣的可以看看。
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簟⒘<\\\/FONT>管仲夷吾者，颍上人也。
<\\\/FONT><\\\/FONT>○索隐颍，水名。
地理志颍水出阳城。
汉有颍阳、临颍二县，今亦有颍上县。
□正义韦昭云：“夷吾，姬姓之后，管严之子敬仲也。
”<\\\/FONT>少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，<\\\/FONT>○索隐吕氏春秋：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自取。
鲍叔知其有母而贫，不以为贪也。
”<\\\/FONT>鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
<\\\/FONT>□正义齐世家云：“鲍叔牙曰：‘君将治齐，则高傒与叔牙足矣。
君且欲霸王，非管夷吾不可。
夷吾所居国国重，不可失也。
’於是桓公从之。
”韦昭云：“鲍叔，齐大夫，姒姓之后，鲍叔之子叔牙也。
”<\\\/FONT>管仲既用，任政於齐，<\\\/FONT>□正义管子云：“相齐以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰独，六曰病，七曰通，八曰赈，九曰绝也。
”<\\\/FONT>齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
<\\\/FONT>知<\\\/FONT>
苤僭<\\\/FONT>管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，<\\\/FONT>□正义音古。
<\\\/FONT>分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”<\\\/FONT>古<\\\/FONT>
冉?<\\\/FONT>鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，<\\\/FONT>○索隐按：系本云“庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代”。
系谱同。
<\\\/FONT>常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
<\\\/FONT>古<\\\/FONT>
【□<\\\/FONT>管仲既任政相齐，<\\\/FONT>□正义国语云：“齐桓公使鲍叔为相，辞曰：‘臣之不若夷吾者五：宽和惠民，不若也；治国家不失其柄，不若也；忠惠可结於百姓，不若也；制礼义可法於四方，不若也；执枹鼓立於军门，使百姓皆加勇，不若也。
’”<\\\/FONT>以区区之齐在海滨，<\\\/FONT>□正义齐国东滨海也。
<\\\/FONT>通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：<\\\/FONT>○索隐是夷吾著书所称管子者，其书有此言，故略举其要。
<\\\/FONT>“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
<\\\/FONT>□正义上之服御物有制度，则六亲坚固也。
六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。
王弼云“父、母、兄、弟、妻、子也”。
<\\\/FONT>四维不张，国乃灭亡。
<\\\/FONT>◇集解管子曰：“四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。
”<\\\/FONT>下令如流水之原，令顺民心。
”故论卑而易行。
<\\\/FONT>□正义言为政令卑下鲜少，而百姓易作行也。
<\\\/FONT>俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
<\\\/FONT>知<\\\/FONT>
?芏<\\\/FONT>其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
贵轻重，<\\\/FONT>○索隐轻重谓钱也。
今管子有轻重篇。
<\\\/FONT>慎权衡。
<\\\/FONT>□正义轻重谓耻辱也，权衡谓得失也。
有耻辱甚贵重之，有得失甚戒慎之。
<\\\/FONT>桓公实怒少姬，<\\\/FONT>○索隐按：谓怒荡舟之姬，归而未绝，蔡人嫁之。
<\\\/FONT>南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
於柯之会，<\\\/FONT>□正义今齐州东阿也。
<\\\/FONT>桓公欲背曹沫之约，<\\\/FONT>○索隐沫音昧，亦音末。
左传作“曹刿”。
□正义沫，莫葛反。
<\\\/FONT>管仲因而信之，<\\\/FONT>□正义以劫许之，归鲁侵地。
<\\\/FONT>诸侯由是归齐。
故曰：“知与之为取，政之宝也。
”<\\\/FONT>○索隐老子曰“将欲取之，必固与之”，是知此为政之所宝也。
<\\\/FONT>[\\\/color]古<\\\/FONT>
□正<\\\/FONT>管仲富拟於公室，有三归、反坫，<\\\/FONT>□正义三归，三姓女也。
妇人谓嫁曰归。
<\\\/FONT>齐人不以为侈。
管仲卒，<\\\/FONT>□正义括地志云：“管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山之阿。
说苑云‘齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。
”桓公以为上卿，而国不治，曰：“何故
”管仲对曰：“贫不能使富。
”桓公赐之齐巿租，而国不治。
桓公曰：“何故
”对曰：“疏不能制近。
”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。
’孔子曰：‘管仲之贤而不得此三权者，亦不能使其君南面而称伯。
’”<\\\/FONT>齐国遵其政，常强於诸侯。
后百馀年而有晏子焉。
<\\\/FONT>知<\\\/FONT>
录曰<\\\/FONT>晏平仲婴者，莱之夷维人也。
<\\\/FONT>◇集解刘向别录曰：“莱者，今东莱地也。
”○索隐名婴，平谥，仲字。
父桓子名弱也。
□正义晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑。
汉为夷安县，属高密国。
应劭云故莱夷维邑。
<\\\/FONT>事齐灵公、庄公、景公，<\\\/FONT>○索隐按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也。
<\\\/FONT>以节俭力行重於齐。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君语及之，即危言；<\\\/FONT>正义谓己谦让，非云功能。
<\\\/FONT>语不及之，即危行。
<\\\/FONT>□正义行，下孟反。
谓君不知己，增修业行，畏责及也。
<\\\/FONT>国有道，即顺命；无道，即衡命。
<\\\/FONT>□正义衡，秤也。
谓国无道制秤量之，可行即行。
<\\\/FONT>以此三世显名於诸侯。
<\\\/FONT>知<\\\/FONT>
病g<\\\/FONT>越石父贤，在缧绁中。
<\\\/FONT>□正义缧音力追反。
缧，黑索也。
绁，系也。
晏子春秋云：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负薪，息於途侧。
晏子问曰：‘何者
’对曰：‘我石父也。
苟免饥冻，为人臣仆。
’晏子解左骖赎之，载与俱归。
”按：与此文小异也。
<\\\/FONT>晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。
弗谢，入闺。
久之，越石父请绝。
晏子戄然，<\\\/FONT>□正义戄，床缚反。
<\\\/FONT>摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於戹，何子求绝之速也
”石父曰：“不然。
吾闻君子诎於不知己而信於知己者。
<\\\/FONT>○索隐信读曰申，古周礼皆然也。
申於知己谓以彼知我而我志获申。
<\\\/FONT>方吾在缧绁中，彼不知我也。
夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。
”晏子於是延入为上客。
<\\\/FONT>古<\\\/FONT>
，策<\\\/FONT>晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚其夫。
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。
既而归，其妻请去。
夫问其故。
妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。
”其后夫自抑损。
晏子怪而问之，御以实对。
晏子荐以为大夫。
<\\\/FONT>◇集解皇览曰：“晏子冢在临菑城南淄水南桓公冢西北。
”□正义注皇览云：“晏子冢在临淄城南菑水南桓公冢西北。
”括地志云：“齐桓公墓在青州临淄县东南二十三里鼎足上。
”又云：“齐晏婴冢在齐子城北门外。
晏子云‘吾生近市，死岂易吾志’。
乃葬故宅后，人名曰清节里。
”按：恐皇览误，乃管仲冢也。
<\\\/FONT>斋<\\\/FONT>
唬骸<\\\/FONT>太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，<\\\/FONT>◇集解刘向别录曰：“九府书民间无有。
山高一名形势。
”○索隐皆管氏所著书篇名也。
按：九府，盖钱之府藏，其书论铸钱之轻重，故云轻重九府。
馀如别录之说。
□正义七略云管子十八篇，在法家。
<\\\/FONT>及晏子春秋，<\\\/FONT>○索隐按：婴所著书名晏子春秋。
今其书有七篇，故下云“其书世多有”也。
□正义七略云晏子春秋七篇，在儒家。
<\\\/FONT>详哉其言之也。
既见其著书，欲观其行事，故次其传。
至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
<\\\/FONT>□正义轶音逸。
<\\\/FONT>古<\\\/FONT>
仲世<\\\/FONT>管仲世所谓贤臣，然孔子小之。
岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉
<\\\/FONT>□正义言管仲世所谓贤臣，孔子所以小之者，盖以为周道衰，桓公贤主，管仲何不劝勉辅弼至於帝王，乃自称霸主哉
故孔子小之云。
盖为前疑夫子小管仲为此。
<\\\/FONT>语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。
<\\\/FONT>□正义言管仲相齐，顺百姓之美，匡救国家之恶，令君臣百姓相亲者，是管之能也。
<\\\/FONT>岂管仲之谓乎
<\\\/FONT>主<\\\/FONT>
庄公<\\\/FONT>方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，<\\\/FONT>○索隐按：左传崔杼弑庄公，晏婴入，枕庄公尸股而哭之，成礼而出，崔杼欲杀之是也。
<\\\/FONT>岂所谓“见义不为无勇”者邪
至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉
假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉索隐太史公之羡慕仰企平仲之行，假令晏生在世，己虽与之为仆隶，为之执鞭，亦所忻慕。
其好贤乐善如此。
贤哉良史，可以示人臣之炯戒也古 夷索隐述赞<\\\/FONT>夷吾成霸，平仲称贤。
粟乃实廪，豆不掩肩。
转祸为福，危言获全。
孔赖左衽，史忻执鞭。
成礼而去，人望存焉
