遗忘读后感
是这样的：众所周知，在社会这个大家庭里，你要想赢得别人的尊重，你首先必须尊重别人，多记住的优点，而学会遗忘别人的过失。
其次，一个人要学会遗忘自己的成绩，有些人稍微做了一点成绩就骄傲起来，沾沾自喜，这显然是造成失败的一个原因。
成绩只是过去，要一切从零开始，那样才能跨越人生新的境界。
同时，一个人自己对他人的帮助，应该看作是一件微不足道小事，以至于遗忘。
这样，你的处事之道方能获得他人的赞许。
人生需要反思，需要不断总结教训，发扬优点，克服缺点。
要学会遗忘，用理智过滤去自己思想上的杂质，保留真诚的情感，它会教你陶冶情操。
只有善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。
愿我的答案对你有所帮助
《遗忘的颜色》读后感
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。
《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可
”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不可以
”后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。
华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。
既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢
”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。
这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求，但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢
以这个故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的希望。
可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望了。
生活中的事往往也是这样。
如果我们答应了别人某件事情，就一定要做到底。
如果你拒绝他，他可能会受到损失。
但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。
当然，我们在生活中要尽量帮助别人。
但如果的确无法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
篇二：世说新语读后感 《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。
在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。
今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。
在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。
日记寒假日记我对德行方面有一些初步的认识。
名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。
华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。
后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。
管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。
于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊
」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。
这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。
篇三：世说新语读后感 《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于我们了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，对我而言，其中最富有哲理的、让我领悟最深的是“德行”类。
如“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：子非吾友也”。
这则小故事把管宁与华歆对比，赞扬管宁淡泊名利。
也教导我们不要被权势所诱惑。
所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。
关于德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较为不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。
《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。
如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。
仅用了十多个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
《世说新语》故事短小，尽管每个故事都只有寥寥数语，但它总能述说出一个发人深思的故事。
它用风趣的语言述说着一个个简单却又不平凡的故事。
在纷繁复杂的世界中，《世说新语》总能让我们在其中找到值得借鉴学习的地方。
《永远不能忘记的事情》读后感
《永远不能忘记的事情》读后感鲁迅先生是中华人民共和国（PRC）文化历史上的一位伟大的人物，一位受到大家尊敬的“文化革命战士”，鲁迅先生以笔为武器战斗了一生，被誉为“民族魂”。
鲁迅逝世时，在万国殡仪馆里，有那么多人去为他举行葬礼，鲁迅先生的精神令所有人敬佩
举行葬礼时，大家向他致最深的敬意，中国各层次的人都来纪念他，大家永远忘不了鲁迅，忘不了在生前关心下层老百姓的作家，文中这样写道：“一个秃顶的老人刚走进来站了一下，忽然埋下头低声哭了。
另一个十三四岁的女孩子已经走出了灵堂，却还把头伸进帷幔里面来，红着眼圈哀求道：让我再看一下吧，这是最后的一次了。
”这是社会中高级成员对鲁迅先生致的敬意，我们至今也忘不了鲁迅先生。
大家因为他对下层的关心而关心他。
十三四岁的女孩儿都敬佩这位大文豪，离开殡仪馆时都要再进来一次，并带着恳求的语气，可想而知鲁迅先生的影响力在当时有多大
“灵堂里灯光不够亮。
一群小学生恭敬地排成前后两列，一齐抬起头，痴痴地望着那张放大的照片。
忽然一个年纪较大的孩子埋下头鞠躬了。
其余的人马上低下头来。
有的在第三次鞠躬以后，还留恋地把他们的头频频点着。
孩子们的心是最真挚的。
他们知道如今失掉一个爱护他们的友人了。
“救救孩子，” 我的耳边还仿佛响着那个老人的声音。
”一群小学生，用着最真挚的心来纪念鲁迅“救救孩子”的声音是永远忘不了的。
小学生们向鲁迅先生鞠躬，还留恋的频频点头，显示出了鲁迅先生受到的尊敬。
文章末这样写道：“事实上，写信的人今天正午还到殡仪馆来过。
我那时看见他，却不知道他已经寄发了这样的信。
我的书桌上摆了一本《中流》。
我读了信，随手把刊物翻开，我见到这样的一句话，便大声念了出来：“他的垂老不变的青年的热情，到死不屈的战士的精神，将和他的深湛的著作永留人间。
” 朋友，我请你也记住这一句话。
这是十分真实的。
”直到现在，我们也一直记着鲁迅先生，他生前的事就是战斗，以笔为武器，战斗一生
巴金的这句话是正确的，鲁迅先生的深湛的著作会永留人间
鲁迅先生的所作所为，是我们永远忘不了的事情
不该忘记读后感
[不该忘记读后感]宁静的夜晚，我从书包里取出《不该忘记》这篇文章，不该忘记读后感。
读了以后真是意犹未尽，令我感触很深。
这篇文章大概讲述的是美国观光台来到中国探访，在春城餐厅吃发饭而因为日本人出得比自己价钱高，所以要求我们换地方。
我们对待帮助过我们的人，却没有我们原来得敌人待遇高。
这让我们非常痛心，我们这样对待帮助过原来我们的朋友，跟卖国贼有事吗不同
虽然我原来也这样对待过我得朋友，但是现在我已经明白。
红邻巾就是我的朋友，他把我带入知识的海洋；把我带入飘然得对旗下；把我带入团结得集体里。
可我自从带上他以后就一直不爱惜他，慢慢地他变得又烂有旧。
可我也从不知道要把它洗干净。
到了星期一我把红领巾带上它的光芒没有原来那么耀眼了，我明白了。
我应该爱惜它，它是我得朋友。
他原来帮助过我，帮我战胜过恐惧；帮我在课上认真听讲；帮我成为一个懂事的孩子；帮我在运动会上加油鼓劲……所以我们应该记住曾经帮助过我们的朋友，不应该见钱眼开。
正如最后说的：这是人得灵魂啊
如果没有飞虎队也就没有我们现在的美好生活，没有革命的胜利。
人总会遗忘一些东西，但怎能忘记飞虎队呢
他可是用鲜血和灵魂铸造的死亡丰碑
----------------------暑假期间，我读了《东史郎日记》 这本书。
东史郎，1912年4月27日出生于日本京都府竹野郡丹后町。
1937年8月，25岁的东史郎奉天皇之命应召入伍，系日军第十六师团步兵二十联兵队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役，1939年8月因病回国。
1944年3月，他再次应召参加侵华战争，读后感《不该忘记读后感》。
1945年8月，他在上海向中国军队投降后回日本。
战后，先后经营电影院、机床制造业等，生有四个女儿和一个儿子，家庭生活水平富裕《东史郎日记》 向世人全面的展示了南京大屠杀的史料需要，反映了侵华日军的残忍、无情。
我还记得这样一段：中山路上的最高法院，相当于日本的司法省，是一座灰色大建筑，法院前有一辆破烂不堪的私人轿车翻倒在地。
路对面有一个池塘。
不知从哪儿拉来一个支那人，战友们像小孩玩抓来的小狗一样戏弄着他。
这时，西本提出了一个残忍的提议，就是把这个支那人装入袋中，浇上那辆汽车中的汽油，然后点火。
于是，大声哭喊着的支那人被装进了邮袋，袋口被扎紧，那个支那人在袋中拼命地挣扎着、哭喊着。
西本像玩足球一样把袋子踢来踢去，像给蔬菜施肥一样向袋子撒尿。
西本从破轿车中取出汽油，浇到袋子上，在袋子上系一根长绳子，在地上来回地拖着。
稍有一点良心的人皱着眉头盯着这个残忍的游戏，一点良心都没有的人则大声鼓励，觉得饶有兴趣。
西本点着了火。
汽油刚一点燃，就从袋中冲出了令人毛骨悚然的惨叫声。
袋子以浑身气力跳跃着、滚动着。
有些战友面对如此残暴的玩法还觉得很有趣，袋子像火球一样满地滚，发出一阵阵地狱中的惨叫。
西本拉着口袋上的绳子说：喂，嫌热我就给你凉快凉快吧
说着，在袋子上系了两颗手榴弹，随后将袋子扔进了池塘。
火渐渐地灭掉了，袋子向下沉着，水的波纹也慢慢地平静下来。
突然，澎
手榴弹爆炸了，掀起了水花。
过了一会儿，水平静下来，游戏就这样结束了。
这个日本兵——西本真的很残忍，在他的眼里没有生命，更没有尊严
他或许没有想过，如果别人这样丧心病狂对待他或他的亲人，他会是什么样子呢?如果别的国家也像他的国家一样，去侵略他所在国,他会感受到愤愤不平吗
我觉得，他也许不会
因为他从来不知道什么是真正的人性
现在，我们的祖国强大了，也许没有人敢欺负我们，但是，我们永远也不该忘记那个年代里所受的耻辱
因为忘记历史，悲剧就会重演
让我们记住我们这个民族曾经所遭受的苦难，努力学习，把我们的祖国建设成为一个真正民主富强的社会主义国家
〔不该忘记读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
历史不应该忘记 读后感
很简单:铭记历史带来的教训,从中受益忘却历史留下的仇恨,共同发展从标题,你就应该用脚后跟想出内容了很无聊的一本书 初中生读本水平
我就要忘记你了读后感100字
当有一天我离开你，你，会忘记我吗
------题记 你，养过狗吗
喜欢狗吗
我是。
在书店，从书架中稍稍略过一眼，一本封面带着一只眼泪汪汪的小狗的书一下子吸引了我的目光...... 这是一个关于四只导盲犬从出生到寄居在寄养家庭一段时间而又面临分别，送到有需要的人家里的故事。
在字里行间，这本书给人感觉是少了一些刻意造作的煽情，在平淡朴实的句子中，我感觉到了别样的真挚，温暖，体现了当下社会人与狗之间久违的单纯、信任、爱和关怀。
FINE改变了丈夫的工作时间和性情，使前几天还在应酬的丈夫因为FINE的到来而减少了应酬待在家里和小狗玩，有时，明明手头上还有未完成的工作，仍然会在傍晚时分刚回家里一趟陪小狗散完步再匆匆忙忙的赶回去，也让丈夫变得和善，学会迁就妻子。
因为FINE的存在，是他们两夫妇沉浸在家庭的温馨中，感到幸福无比;FAURE感化了家里自闭的孩子，使他逐渐变得开朗;FRIEND陪伴了寂寞的老太太......在这一件件事例中，有时候我会感到有点不可思议，狗，真的能改变人吗
再读下一个章节的时候，我确定了这些事的真实性，因为，我也做过这样的亊——“FRIM咬伤了孩子，但孩子却说了是自己摔伤了，说道“因为，如果我说是被FRIM咬的，妈妈一定会教训它，所以......”孩子忍不住哭了。
妈妈不禁为孩子庇护狗狗的那颗纯粹的童心所感动。
”之后，妈妈安慰孩子说回到学校就跟同学说这是自己摔倒弄的，要好好保护FRIM。
看到这里我的眼眶不自觉地溢了一层感动的泪水。
我知道母亲庇护着孩子，那孩子也有了一个需要庇护的孩子——FRIM。
在最后的告别时分，我相信，无论是人还是狗，都永远不会忘记对方。
狗是人类生命中最好的朋友，最值得信赖的朋友。
在这里，我有一个对养狗人士的忠告：你有你的工作，你的娱乐，你的朋友，在狗狗的眼里，它只有你，好好爱护你身边的它。
求七年级思想品德《难以忘记》读后感
人性是怎样的呢
孔子云，人之初，性本善。
孟子说，人之初，性本恶。
松下幸之助先生说，人之初，性本惰。
其实都有道理，人性就是这么复杂的东西，没法用善恶好坏来简单概括的。
经常在新闻报纸或网络媒体报道里看到社会的复杂丑恶一面，见识到人的冷漠，冷血，冷酷，总是内心里唏嘘不已，内心也更为内敛自闭，生怕被他人所伤，直到有一天翻开一本熟悉的书，映入眼前的是似曾相识的字眼对话和故事情节，维克多·雨果的《悲惨世界》。
第一次读这个作品是在我很小的时候，大概刚上初中，读着家里的《世界名著连环画》，第一次接触到了《悲惨世界》，也对人有了自己的认识，不再简单的用好人坏人来定义他人，也让自己了解到什么是人性的爱，什么是人性的善。
如今的我，在这个物欲横流价值观道德观多样扭曲甚至变态的社会，逐渐迷茫，而重新看这本书，让我找回了人性给我的感动。
这本书是以19世纪初期，法国大革命前夕为背景，整个架构都很宏大，堪称宏篇巨著，让人久久回味的故事和篇幅太多太多，人们往往都会被收容冉阿让的主教米礼爱那一份爱心和宽容所震撼和感动，也都会芳汀对女儿母爱而动容，当然还有男主角冉阿让，都给人们太多太多的感慨。
而我在这里所说的却是容易被人们忽略的一个人——艾潘妮。
芳汀是一名怀了男友骨肉却被他抛弃的可怜女孩，她把女儿珂赛特生下来后，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去。
而那家酒馆的老板，德纳第夫妇，贪财、自私、卑鄙，人性的丑陋在这对夫妇身上尽显，他们把芳汀寄来的钱私吞给自己，对待小柯赛特却是打骂兼棍棒，像对待女佣一样让她干活，另一边又给芳汀说要给孩子上学交钱，要给孩子买新裙子，这边却把芳汀辛苦工作寄来的所有的钱都花在自己的独生女身上，他们的孩子，叫艾潘妮。
芳汀在巴黎的情况并不好，本身生活已经很窘迫，又被人揭发有私生女而被开除出工厂，为了孩子她卖掉了家当卖掉了好看的秀发卖掉了漂亮的牙齿，最后，甚至卖掉了自己，成了娼妓。
支撑她承受这些的，是她对柯赛特的爱。
芳汀的付出更显得德纳第夫妇是这样的可恶。
德纳第夫妇虽然是那样的歹毒刻薄自私卑鄙，但是对待他们自己的女儿艾潘妮的爱却又毫不逊色天下任何父母，对待艾潘妮可谓是溺爱，也给予了她良好的教育。
从小艾潘妮就拥有着漂亮的洋娃娃，好看的衣服，和父母的呵护，而柯赛特只能穿着破旧的衣服，做着家务，默默承受着打骂，连学校也去不了。
艾潘妮对柯赛特也挺瞧不起的，但是没有为难过她。
后来，2人的生活走向不同的轨道：在芳汀被沙威逮捕后，时任市长的冉阿让为了芳汀，冒着身份被沙威识破的危险只身来到蒙佛梅，在德纳第夫妇趁机又敲了一笔钱之后，领走了柯赛特，再后来，芳汀死了，冉阿让做了柯赛特的养父，带着自己的财产和小柯赛特浪迹天涯，享受天伦之乐，柯赛特也成了冉阿让的掌上明珠；而德纳第夫妇，后来沦落街头，搞一些不法勾当，一家人都过上了穷困潦倒的生活。
艾潘妮在成长之后的第一次出场是这样的： 门开了。
“您要什么，布贡妈
”马吕斯又说，眼睛没有离开他桌上的书籍和抄本。
一个人的声音，不是布贡妈的，回答说： “对不起，先生……” 那是一种哑、破、紧、糙的声音，一种被酒精和白干弄沙了的男子声音。
马吕斯连忙转过去，看见一个年轻姑娘。
…… 贫穷和堕落让原本应该和柯赛特一样美丽的艾潘妮变得丑了，“体形象个未长成的姑娘，眼神象个堕落的老妇，五十岁和十五岁混在一起，是一个那种无一处不脆弱而又令人畏惧，叫人见了不伤心便要寒心的人儿。
”“尤其令人痛心的是，这姑娘并非生来便是应当变丑的，在她童年的初期，甚至还是生得标致的。
青春的风采也仍在跟堕落与贫苦所招致的老丑作斗争。
美的余韵在这张十六岁的脸上尚存有奄奄一息，正如隆冬拂晓消失在丑恶乌云后面的惨淡朝辉。
” 艾潘妮接受过良好的教育，她识字，能流利地朗读，能写，但是如今却在整日躲避着宪兵和警察。
她被英俊的马吕斯吸引住了，经常偷偷地观察他，但是马吕斯却从未注意过艾潘妮，他爱着的人是柯赛特。
柯赛特已经出落的楚楚动人如百灵鸟一般的美丽。
虽然艾潘妮的暗恋对象马吕斯并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，当看到马吕斯欣喜若狂的表情时，她酸酸地说：“呵~他是多么高兴啊。
”看到这里，我的心突然也酸酸的，她为了自己爱的人，而做出了牺牲，她虽然有着人格卑劣的父母，但她自己却是高尚的，当柯赛特和马吕斯在浪漫的月光下约会时，艾潘妮在外面默默地为他们守护着，当艾潘妮的父亲带着他的犯罪同伙手持凶器气势汹汹来找冉阿让和他女儿的麻烦时，艾潘妮表现出了让我感动的勇敢： 艾潘妮放开巴纳斯山的手，说道： “你们一定要进这宅子
” “有点儿想。
”那个用肚子说话的人半开玩笑地说。
她于是背靠着铁栏门，面对着那六个武装到牙齿、在黑影里露着一张鬼脸的匪徒，坚决地低声说： “可是，我，我不愿意。
” 那些匪徒全愣住了。
用肚子说话的那人咧了咧嘴。
她又说： “朋友们
听我说。
废话说够了。
我说正经的。
首先，你们如果跨进这园子，你们如果碰一下这铁栏门，我便喊出来，我便敲人家的大门，我把大家叫醒，我要他们把你们六个全抓起来，我叫警察。
” 经过一番较量，最终这帮匪徒还是走了，艾潘妮和自己的父亲撕破了脸，冒着被匪徒杀掉的生命危险，守护了自己爱着的人，虽然她爱的马吕斯爱的是别人。
法国大革命就是这一时期开始的，民众们高呼着“自由，民主，博爱”，而《悲惨世界》里，雨果用他的文笔诠释着博爱这个词的内涵。
爱是人性中无比美好的一种精神，这样的伟大，这样让人震撼与感动。
马吕斯是革命先锋，在战区里冲锋陷阵，为了自由民主和博爱，为了法国的未来同时也是他的理想，他放下了儿女私情，出生入死，艾潘妮这个时候，悄悄跟随着他，战区里充斥着枪林弹雨，死亡和杀戮，但她没有畏惧这些，她想和他共存亡，因为她爱马吕斯。
当枪口瞄准马吕斯时，她冲上去用手堵住了枪口，当马吕斯看到她的时候： 她伸出她的手给马吕斯看，马吕斯看见她手掌心上有一个黑洞。
“您的手怎么啦
”他说。
“它被打通了。
” “打通了
” “是啊。
” “什么东西打通的
” “一粒子弹。
” “怎么会
” “您先头没有看见有杆枪对着您瞄准吗
” “看见的，还看见有只手堵住那枪口。
” “那就是我的手。
” 马吕斯打了个寒噤。
“您真是疯了
可怜的孩子
幸而还好，如果只伤着手，还不要紧。
让我把您放到一张床上去。
他们会把您的伤口包扎起来，打穿一只手，不会送命的。
” 她细声说道： “枪弹打通了手，又从我背上穿出去。
用不着再把我搬到别的地方去了。
让我来告诉您，您怎样才能包扎好我的伤口，您准会比外科医生包扎得更好。
您来坐在我旁边的这块石头上。
” 他依着她的话坐下去，她把她的头枕在马吕斯的膝上，眼睛不望马吕斯，独自说道： “呵
这可有多好
这样多舒服
就这样
我已经不痛了。
”她静了一会儿，接着，她使劲把脸转过去，望着马吕斯说：“您知道吗，马吕斯先生
您进那园子，我心里就别扭，我太傻了，把那幢房子指给您看的原就是我，并且，到头来，我心里总应当明白，象您这样一个青年……” 她突然停了下来，她心里或许还有许多伤心话要说，但她跳过去了，没有吐出来，她只带着惨痛的笑容接着说： “您一向认为我生得丑，不是吗
” …… “答应我，等我死了，请在我的额头上吻我一下。
我会感觉到的。
” 她让她的头重行落在马吕斯的膝上，她的眼睛也闭上了。
他以为这可怜人的灵魂已经离去。
爱潘妮躺着一动也不动，忽然，正当马吕斯认为她已从此长眠时，她又慢慢睁开眼睛，露出的已是非人间的那种幽深渺忽的神态，她以一种来自另一世界的凄婉语气说： “还有，听我说，马吕斯先生，我想我早就有点爱您呢。
” 她再一次勉力笑了笑，于是溘然长逝了。
艾潘妮在她爱的马吕斯的怀里，就这样断了气。
虽然她穷，自己的父亲都为非作歹，但她却能这样高尚，这是人性中的善良的胜利，人性中的美丽绽放着的光辉无法被丑恶的东西掩盖，虽然她是个女孩，但是她那样的坚强，从头至尾从来没有犹豫不决或者流过眼泪表现过软弱，生命的最后一刻，还是艰难着笑着面对她爱着但是不爱她的人。
她曾经贫穷而又堕落，但是对马吕斯的爱情让她摆脱了堕落，而使自己的灵魂得到升华，“虽然看上去更穷，但是比以前更漂亮了。
”爱情的力量唤醒了人性中的善良。
我被艾潘妮彻底的感动了。
过去的我们在平稳安逸的生活中度过了长久，心也变的麻木不仁，醉生梦死。
5月12日的一次大地震，好像当头棒喝，把国人从麻木和昏睡中震醒了，在生死关头，人们纷纷展现出了人性里的让人震撼的一面。
老师为了挽救孩子，死后仍然保持着保护孩子们的动作；消防员们不怕苦和累，为了抢救受灾的群众用血肉之躯挖钢筋混凝土，挖到双手血肉模糊；被困在废墟里的人们的坚忍和坚持，互相的鼓励和扶助；全国人民的感情投入和鼎立支持，对受灾同胞的无私支援和精神鼓励，无一不感动着我们每一个人。
当天安门广场数以万计的群众手持标语高呼着中国加油，汶川加油的时候，当电视台主播声泪俱下播报灾情的时候，当全国人民在5月19日下午14点28分全体肃立默哀的时候，当人们为了灾区人们倾囊捐助排队献血的时候，人性的光华笼罩着每一个人的心，血浓于水，久违了的感动，又回来了。
患难见真情这句话，在此刻得到了印证，一场灾难唤起了人们心中的善和美，中国人民的凝聚力，国家荣誉感，在这一刻也得以升华，我从未像今天这样因自己是中国人而如此骄傲。
另外不得不提的是日本救援队，作为和中国有着历史纠葛的国度，因为战后对历史问题的态度，让中国年青一代对之极为反感，抵制甚至仇视的情绪在国民心中很普遍，但是这次中国受到地震灾害后，日本国民对待中国的态度却是关注和善意的，人们为中国受灾民众捐款，派来专业救援队伍帮助，关键时刻提供了十分紧缺的血液透析仪器，对待中国的死者，慎重而谦恭，一切都在改变着中国普通民众对日本的印象，人们对日本的好感度大大提高了，抛开所谓的“日本政府的策略”和“收买人心”这些狭隘观点不谈，人们都应该重新考量审视自我以往的态度。
艾潘妮的父亲无恶不作，而艾潘妮却有着高尚的内心。
日本过去的战争罪犯犯下了滔天罪行，但是现今的日本也不乏一大批对中国友好的民众，对中国有意见的日本人在中国受难的时候也能抛开政治立场从人道角度支持中国，反观国内的同胞对待日本的态度却总容易走向极端，一概论之，这显然不是成熟的价值观。
仇恨是人性里的阴暗面，让仇恨主宰自己的思想行为是不可取的。
当我们在道路中迷途，当我们被黑暗的阴霾笼罩，当我们的内心不知出路何方，让我们寻找光明，寻找人性中的善良和美丽。
艾潘妮，当我彷徨时，我会想起你，想起你的笑容。
