三重门的读后感
花了好一段时间，终完了《三重门》没有一种释怀的感觉，因为里面有东西值得让“思考……很多人讽刺着说韩寒是个“愤青”，就算是这样，又有何不可
至少别人敢爱敢恨，敢想敢说，总比那些虚伪来得实际。
当我们穿梭在城市街头时，总覆盖一层华丽的外壳，这外壳既是人心所造，更是社会所造，它使人们在抉择的一瞬不加思索地选择了虚伪，却又开始为自己的角色感到迷离……人活着，或多或少为的就是快乐，为自己的快乐而快乐，为亲人、为朋友、为他人的快乐而快乐，而对于韩寒，他所希望得到的快乐是“更多人”的理解，这里是“更多人”而不是“所有人”，因为他更需要在他身旁的人的离解，至于那些高踞在“高等教育”上人云亦云的人，也就渐渐地无关紧要了，毕尽他一个人的力量终究难以改变几个时代的力量。
在回到“愤青”的话题，我同样也有当“愤青”的欲望，但我没有那个资本，我难以将自己所有的“敢爱敢恨”毫无顾忌的诠释出来。
站在自己的天空望着韩寒，发现自己这儿比他的世界小了好多，他那里的暴风烈日使他拥有了更多绚丽的彩虹，我默默退后了脚步。
记得我最初看到韩寒的文字，是从《像少年啦，飞驰》中的序开始的，(我更喜欢看序或者后记，因为那里会有一个相比而言更真实的雕塑出现在眼前，我们能做的，就是从雕塑已固定的神情中感受它的心声)接着便是《三重门》，以及他的“博客”，其实他的东西我所看的并不算多，说起来难免会有些主观。
在《三重门》里，我能感受到韩寒在描写青少年单纯、幼稚却又自认为成熟的爱情背后，更多展示的是当今素质教育“成果”，一个个老师敷衍、“清高”、片面，而学生也是高傲、虚伪、所写的文章矫揉造作、盲目追求方框中的个性，学校里的领导做足了表面文章，把素质教育当成了玩RPG游戏，平时随便搞点这样那样的小活动，站在高处看似乎每个学生都忙得不亦乐乎，心想所有人的“素质”的“数值”一等都有不小的上升了，然而学生们的确在这些活动中收获了不少――是经验(在老师、校领导面前受点罪、演点戏，回过头来三五成群拼命地骂)……不明白为何很多人总是在大力宣扬我国的“素质教育”多么多么的成功，取得了多大多大的进步，我想也只能敷衍地用每个人心中的“比例尺”各有长短不同来解释罢。
我正跻身于当今“素质教育”的长龙之中，是社会、是家庭堵拦得让人只有这一条出路，又或许我又更多的出路，只是我不敢于承认罢了。
就好像我正站在“素质教育”高塔上，看到窗外或喜或悲的他，只能油然而生一种同情、一种敬佩，却不敢从高塔上向下跳，走进他的那般世界，只能继续迈向一切未知的塔顶。
这或许就是我最痛恨的地方，窗外的光景和塔顶的神秘都让我留恋，以至于难以完全投身于任何一个选择之中，我还在徘徊，由于我的不敢于爱，不敢于恨，不敢于想，不敢于说，简单的归结便是“虚伪”，我不想归罪于谁，因为选择比埋头努力更能让人在成长中成熟。
我不想现在就做出我的选择，因为随着对自己的不断认识，我会更加理性地面对未来。
我不想用“点评”的语气去谈韩寒，因为谁都没有资格去评价他人的人生，我也不想在文章中出现“中国”这样的词，因为我知道，我很渺小，和所有人一样那么平凡，一辈子也望不尽它。
轻舒口气，终于，外面天亮了，又要开始踏上走往校园的征程，之前的话仿佛是在睡梦中写下的。
好了，我现在能做的只有上学了……我确确实实没有勇气去当一名反对现行教育制度的小混混，只能在梦中默默地祝福韩寒，真的，快乐就好。
与其不断地为未来的选择而烦恼，不如踏踏实实的过好每一天，未来的让未来去选择吧……这才是真正的我，反正我是金子，总要闪光的……
关于长安的读后感
安乱》是中国作家韩寒所一部长篇小说，是韩寒所有长篇小说特殊的一部作品，是到2010年底为韩寒所写作的唯一一部“武侠小说”，讲述了一个俗家弟子释然，和青梅竹马的姑娘喜乐，骑着小马游走江湖的故事。
《长安乱》以武林为背景，“我”身为少林弟子，虽然没有卓越的武功，但有特异的功能。
在乱得近乎荒谬的世界，十八岁的释然和尚握着据说可以号召天下的剑，带着在大饥荒中侥幸被救的女孩喜乐，玩世不恭地闯荡江湖，他茫然地走出了高高的晃晃悠悠地穿梭在乱糟糟的世界中演绎着他的命运。
一场乱世厮杀，他夺取了盟主，但喜乐也因难产死了，乱世悲情，在他最终选择归隐山林时，故事戛然而止 。
作品主题《长安乱》用诙谐的笔法给读者讲述了一个不一样的武林，它颠覆了传统武侠小说中的爱憎分明，让人分不清什么是侠，什么是盗；少林和武当虽然还是武林正宗，但却为一己之私，聚众打殴，还会小偷小摸。
武林中还有很多现代元素，比如当铺也有密码，解药的一个主要作用是为了赚钱，等等。
比如在《长安乱》中，处处都有韩寒的领悟，语言上也不再稚嫩，相反具有了一定的哲理性。
比如，韩寒在书中写到的“我”在下山时候之前就感觉到“任何一种自由都是另外一种安排的开始”，“似乎人对期待很久的人或者事情的最终到来都会显得冷静以及反思为什么我会如此冷静。
原因是你选择了新的必将失去旧的，而旧的似乎也很好”。
而在失去喜乐的“我”又感触到“人生漫长，乐在其中就可以”。
这些思想都是韩寒在经历了赛车的失败之后对人生的感悟。
而这些思想的确要比韩寒当初写作《三重门》的时候更加成熟。
[2] 《长安乱》所叙述的故事无非是真实世界的映照，所谓“古人”、“武侠”等等都是魔术师用来掩盖真相的盖头。
事实上，韩寒在叙述时早就不断暗示着这一切，小说的语言中里充满着大话风格的悖论。
他的情节设置将读者带进一个荒诞的武侠世界，但是在修辞上又拉扯着读者离开他所营造的背景，读者就在这样两难的境地里，被动地寻找自己的位置。
韩寒的《长安乱》里这样写道： “日复一日都是这样，可是我却要过院外的日子。
少林对我的看管很严，我去什么地方都有人跟随，而且都是很多人。
其实他们做的任何事情出的任何招式我都看得一清二楚，我只是要出去玩一会罢了，自然会回来。
”虚构的小和尚释然有无忧无虑的童年，在密不透风的管教下长大。
释然在逃离少林寺的生活后，依旧没有得到渴望中的“释然”，这正如很多80后的生活，童年衣食无忧，在成长的过程中反复被告知要听家长的话，老师的话，学校的话，好容易长大了，可以独立生活却依然无法摆脱看不见又无所不在的限制。
人们管这些叫做生活的无奈，但还没有学会向世界妥协的年轻人更喜欢用嘲讽、愤怒来对抗这些无奈。
艺术特色一部文学作品的语言是否可以用“好”来评价，需要从其内外两方面加以分说。
首先，《长安乱》语言内部的组织结构很连贯、通畅，故事的完整性和严谨性都做得很好。
其次，语言的外部形式美也很重要，《长安乱》的语言总体上采用的是不急不缓的节奏，具有一定的韵律感，因此读起来很舒服。
《长安乱》写作的风格不再青涩，虽然贯穿始终的还是一贯的调侃讽刺，但是从以前的刻意为之变成了水到渠成信手拈来，境界大不同了，《长安乱》语言内部的组织结构很连贯、通畅，故事的完整性和严谨性都做得很好。
语言口语化《长安乱》的语言最突出的特点便是口语化，作者用最为通俗直白的语言表达着内心真实的想法。
《长安乱》是韩寒近年来的一部作品，有人给它定义为“新历史小说”，而韩寒自己说“这只是一部普通的小说，只是安排它发生的时间比较早已”。
这部长篇小说中的语言很大程度上代表了韩寒个人的风格，他以意识语言制胜，其中的对话简单干脆又不失幽默风趣，也有模糊处理的地方，但其总体上是以口语化的语言表达了借古讽今的主旨。
若粗读这部小说时仅仅觉得语言很口语化、读来轻松搞笑，细读时才能明白了其中蕴涵的韩寒敏捷深刻的才思。
其实他想说，爱情、愿望、生活等这些看似美好的事物往往都不会有一个明朗的结局，正如小说末尾所描写的，令人感到怅惘迷茫，或许只有现实的东西才会有属于它的结果——让人期待或者失望。
语义转移由于作者思维灵敏，有时语言的跳跃幅度较大。
比如小说中曾多次出现“隐喻”或“暗喻”，以实现其语义的转移。
譬如前言中写道“倘若你爱那么多，就如同写《三重门》那样，想每一句话都精彩，除了让人感觉这不是小说以外，自己也很累，谈过恋爱的都知道”，作者用写小说比拟谈恋爱，让人读后别有一番情趣，这就使那句话在原有意义的基础上新增加了意思。
逻辑性强小说语言中具有较强的逻辑性，或者可以说蕴含有一定的哲理意味。
如，“江湖虽然是少数人的，但是江湖要多数人都看见”，“法号，是命里换来的，你不能与命换，除非你拿命换”，以及最经典的“不统一是外乱，统一是内乱”等等，这些表述都能让读者回味些许时候。
有时仅仅一字之差，所要表达的意思就会相去甚远，这也是汉语独特之处，不得不说韩寒的语感很强，对语言有着高超的掌控能力。
修辞手法修辞手法的运用也给小说语言增色不少。
如，“倘若你有一个暗器，和高手打是必然失败；倘若你有一身暗器，高手打你一拳，说不定幸好打在暗器上，这样你就赢”“退一寸不成忍，进一寸不成仁”都是运用的较为严谨的对仗、对偶格式。
“一一那些恰好都不是注定吗
一一命已注定，运不可改，恰好只是形容词”这句巧妙断取，将命运一词一分为二；“不是偷，是偷偷，偷和偷偷是不一样的”，这是用诙谐的方式造成语义上的逆变。
因为文学作品需要注重内在节奏、顺应必然趋向，所以往往依据惯性、顺势粘结，注入言外之意也是必然的。
“我觉得我们还是要找一棵树，因为如果就在路边歇息，总觉得缺少依赖，空空荡荡，而寄托只能是树。
”这是写于释然和喜乐在前往少林寺途中的一句话，当时那只名叫“小扁”的小马走不动了，恰逢天色已晚，释然对喜乐这样说道。
这句话看似是在说“找树”，但如果融入语境中就会有另一种体会。
“树”是“家”的象征，释然要找的是家，而不是真正意义上的树，“树”在这里仅仅是个代号而已。
结构散漫《长安乱》的一个最突出的特点是结构散，直到结尾读者也无法把握这本书到底讲了什么，没有大悲也没有大喜，没有高潮也没有结尾，没有重点说明的人物也没有细心描写的场景，无法完整地概括出故事情节，就连“我”到底是谁，书中也没有给出交代。
在轻松幽默的语言中，故事就戛然而止了。
这和韩寒一贯以来轻视小说结构有很大的关系，他曾多次嘲讽一些在故事情节上刻意安排的文学作品，并对一些模式化的情节感到厌恶。
三重门电视剧有几集
一共8集。
。
。
根据韩寒的书拍的，看后很有感觉。
。
。
狼图腾演讲
关于《狼图腾》的读后感演讲大家好：很高兴在这里和大家交流寒假图书阅读体会。
我们四年级阅读的图书是《狼图腾》，在座的各位，我想无论看过的或没看过的，都会对这本书有所耳闻。
这本曾经在畅销书榜首雄踞了数个月的书籍，如今让我在这里和大家谈谈读这本书的体会，真有点如坐针毡。
因为这部本书的推出和畅销直到现今，太多人对其进行过深入或浅出的评论和见解，文学评论也好，网上争议也罢，用“多如牛毛”这个词形容不为过。
一部作品能够引起这么多人的阅读，这么多人的反响，这么多人的评论，这么多人的追捧，肯定有它自身存在的价值和意义。
我第一次阅读《狼图腾》这部书是在大二时期，当时《狼图腾》一经推出便引起巨大轰动，引起人们广泛而热烈的关注和讨论。
我们宿舍几个男生逛书城的时候便买一本来看，我是第二个看这本书的，当时只翻了几十页便没有再翻下去，因为当时热衷于卡尔维诺的小说，对于中国的这本畅销小说看了提不起兴致，当然还有另外一种原因。
台湾作家李敖曾在书中说道：“我只看古老的书籍，只看20年以前的书籍，因为只有经过时间淘洗的书籍才值得花时间去看。
”就是这句话影响了我的阅读观念。
我很少去看刚出版的书籍，甚至对市场上所谓的流行畅销小说也很反感，这种观点在读《狼图腾》时候也是这样。
当然，最后还是断断续续看完这本书，基本深受文学评论和网络评论的影响，没有深想下去，觉得人应该像狼一样，有狼性，有血性，要有团队意识和精神，学狼，人才会有更大的进步，更大的提高，更大的发展，更广阔的空间。
那时的我只是一个接受者，没有更多的自我思考和自我经历。
当我工作后，再来读读这本书，有另外的体会和想法。
萨特说：语言和文字是虚伪，当你信任它，你会丧失自我。
好多时候，我们做事情，不能依靠语言和文字，更多的要依靠我们的思考能力。
现代社会，信息和资料层出不穷，让人应接不暇，眼花缭乱，我们不能仅仅依靠外在信息和资料就轻而易举地做出判断，做出抉择。
如果我们成为这样一个人，这样的人很危险，因为丧失自身判断的人同样会不理智地做出许多荒唐无知的事，甚至会做出许多丧天害理的事。
当我再次阅读《狼图腾》这本书的时候，我更加理性，更加关注它的出现和它的畅销，因为存在都是有其原因的。
那么我们有必要去了解下《狼图腾》的背景。
《狼图腾》的作者姜戎，本名吕嘉民，此书1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版。
这是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。
姜戎（姑且叫他这个笔名）1967为响应伟大的中国共产党的号召，“自愿” 赴内蒙古额仑草原插队，争取进行思想和劳动改造，成为共产主义的接班人。
但是我想自愿本身就带有欺骗色彩，那个年代的人是十分悲惨悲怆的。
当80年代以冯骥才为首的“伤痕文学”作家的出现，中国文学才渐渐地涉猎关于“文革”的事情，我们需要的是更多反思和忏悔。
从文学界里以“文革”题材的文学作品来看，那时大多数人在生理和心灵上深受的创伤是无法衡量和弥补的，“自愿”一说也只是冠冕堂皇的借口和免遭痛苦的手段。
杨绛在《干校六记》中对于下放的种种事情写的还算比较客观，虽然她和老公钱钟书对待“文革”这方面的事情还是缄口自顾，讳莫如深（说的太远了）。
《狼图腾》这部书好在是出版于我们伟大的21世纪，如果在1971年不起腹稿于心中，而直接用手中的笔写下来，我想迎接吕嘉民的只是折磨和死亡。
《狼图腾》别说流行，连出版都是不可能的。
而今时代不同，思想和观念都逐渐地改变，改革开放后的新发展，“让一部分人先富起来”，抱着的这一指导方针，全国上下齐心协力促发展，经过多年的经济发展，终于有一部分人先富起来了。
但迎接而来的是更大更多的金钱欲望和物质欲望，充塞社会其间的是无休止的欲望和浮躁气息，“一心向‘钱’看”的漫画出现也昭示着社会风气的一种巨大的变化，这和革命年代年轻人的崇高理想相去甚远。
在股市和投机横行市场的时候，拥有一颗“狼子野心”的人随处可见。
当成功很少，失落很多的时候，看一本热血沸腾的书籍，看一本让人充满斗志的书籍，十分符合中国人现时社会的风尚。
尤其是当跟风成为一种风尚的时候，连读过哪一本书都可以值得炫耀。
就如当时社会上流行安妮宝贝的书，读安妮宝贝就代表你“小资的情调”，如果你是年轻的小资，没有读过安妮宝贝的书，会被别人耻笑的；就如听王菲的歌、喝卡布奇诺成为白领的象征和符号一样，没有读过《狼图腾》或者没有听过《狼图腾》这本书的企业家一样会被人嘲笑。
《狼图腾》的出版，当时直接被出版界誉为出版界的奇迹，从商业的利益考虑，这么说一点也不夸张。
当时的中国出版界萎靡不振，举步维艰，在出版市场上依然坚挺的唯一一类书籍就是学生指导用书和辅助教材；其次，出版界和文学界开始逐渐走入大众视野的是一批新生代小说家的作品。
被人们称为“80后”作家逐渐兴起，活跃于各大杂志报纸和出版社，青春小说、纯情小说和新青春小说在年轻人市场上占据了半壁江山，比如早前韩寒的《三重门》的出版和郭敬明的《梦里花落知多少》的出版，给出版社赚取了大把的钞票，但是这些青春类小说只是书市的冰山一角而已。
如何出版一本符合现在社会风尚和社会的价值取向，如何打开更多更广人群的图书市场，《狼图腾》里的价值取向和激励的信息集合了所有的市场重要要素，于是一场关于《狼图腾》的市场运行便开始了。
提前出来的书评，提前出来的高层管理人员的评价，不得不让广大群众的视线聚焦到这本书籍上来，于是，《狼图腾》作为一部激励国人的伟大著作就此进入了平民百姓的视野，成为国人老百姓书架上的一本阅读的图书，出版社成功了，出版人也成功了，于是才有了2005年出版的《藏獒》一书。
但是，如果过高地推崇它，未免也是国人的一种浮躁气息作怪。
当某些评论员说这本书可以载入中国当代文学史，是一部优秀的文学作品时，我只是笑笑而已。
等过百年，这本书如果还依然鲜活在人们的阅读中，鲜活在中国的文学史中，那才是真正地值得阅读和讨论的图书。
《狼图腾》是世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说，我曾与 2000年出版了贾平凹的《怀念狼》进行了比较，它们之间有很多区别。
这本书纯粹以“狼”作为叙述主体，所描绘的关于“狼”的故事，展示了狼的睿智，坚持，团队协作等等众多优秀品质，让人看到了一个纯粹的优秀的高品种的狼，但我认为作为一个物种，都有其自身独到的优秀的生存本领，有其自身的生存艺术。
不管是狼，即使是蝼蚁，屎壳郎，蝗虫，都有其值得我们大家研究和讨论的生存艺术。
我十分推崇法国作家法布尔的《昆虫记》，观察的眼光，细腻的细节，灵动的笔触，感怀和爱惜的心灵，物种内任何一个都会值得我们去体会。
狼的生存艺术性，阅读者的经历不同自然会有不同的感触，我们读者也不要在脑海中太多地强化它，使狼的生存艺术深化到甚至想成为我们的生活法则和生活艺术，如果真是这样，那将是很让人担心和害怕的。
老子在《道德经》第八章中说：“上善若水。
水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”人之大善，人之生存之道，生存之大艺术，我个人认为，唯“水”是也。
在中国人眼中，水更多时候不值一提，中国人常把女人比喻成水，说女人是水做的，总认为水是很柔弱的。
但一滴水加一滴水依然是一滴水，一桶水加一桶水还是一桶水，水之融合可以成河，可以成江，可以成海，水之震撼与其惊涛骇浪是人们无法想象的力量，这力量甚至可以让地球毁灭，电影《2012》中的滔天巨浪我想是大家肯定可以想见的恐怖和震颤
水之融合融洽是任何事物都无法比拟的，如果说水的团队精神，我想无论你如何用刀用枪也无法让水撕裂吧，这也是狼无法比拟的。
人之至善，人之生存艺术，我以“水”为志，当然老子所言的“水”与我所说的“水”也有所不同。
《狼图腾》有多处我读之十分不爽，就是姜戎把游牧民族的“狼图腾”大加赞赏，继而大加赞赏游牧民族文化。
一提到狼之精神，狼对于游牧民族的好处，给游牧民族带来的精神力量，姜戎从不吝啬溢美之词，语言之褒扬像是推销某种特效药膏，指望这个药膏能救国人之精神，国人之价值观，相反却对汉人的农耕文化贬得一文不值，使得农耕文明给人感觉就像是臭水沟里的垃圾，使人远远地离开，在另一层面上，让生为汉人的我都感觉我们一文不名，似乎一直都是懦弱和不求上进的代表，这种感觉和当时日本人说出“东亚病夫”这个词时一样地如鲠在喉。
通过贬低其他文化来拔高和凸显自己要推崇的文化，这种拙劣的写作方式本身就没有技术含量。
一个社会里所有的人都推崇狼之精神，都梦想成为力量和睿智的象征，成为团结奋斗的象征，我觉得很可怜。
黎巴嫩智者纪伯伦在《沙与沫》一书中说过这么一句精辟的话：如果你的内心是一座火山的话，那怎么能指望你的手中开出花朵来呢
如果整个社会都是一批狼，一批前进之狼的话，我不知道整个社会会成为怎样
我们人会不会成为那种永远前进、不去享受人生享受生活到最后还是要灭亡的人
也许有人喜欢，但我不喜欢，这也不是我所想要的目标，我只是喜欢法国电影《巧克力馆》里那个卖巧克力的女人。
最后我想对大家说：人需如水，静之，养之，溶之，那样的人生艺术才值得我们去学习。
当然，如果你想读关于《狼图腾》对我们的意义和促进作用，请大家到网上去搜下，谢谢
韩寒的青春读后感 1000字
阅读的材料，按要求作文。
英国王子查尔斯说过：“世界上有许可能不喜欢但你不得不去做的事，这就是责任。
”作为一个学生，必须学习；作为一个工人，必须上班；作为……人如果有了某种身份，相应地要承担起某种责任，而作为人谁没有一种或多种的身份呢
于是，便有了各种各样的责任。
责任与人们终身相随，只会改变不会消失。
即将步入成年，你要面对许多责任，承担许多责任，对父母，对家庭，对集体，对别人，对国家……请以“责任”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
【注意】立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字。
【导写一】1. 每个人都承担着自己的那份责任，这是个人必备的道德修养。
它既包括对自己的责任，也包括对他人、对社会的责任。
每个人都肩负着责任生活着：父母有培养子女的责任，我们有赡养、孝敬长辈的责任，交通警察有维护交通安全的责任，教师有培养好下一代的责任，医生有救死扶伤的责任……是责任心使这个社会井然有序的运转着。
责任心是促进我们每个人进步、推动社会发展的动力。
它不仅会影响个人，也会影响国家。
一个人如果没有责任心，就会失去人们的信任，失去立身之本，就终无所成就；一个国家如果没有责任心，就可能面临亡国灭种的危险。
这就是承担责任的重要意义。
2.可围绕个人之于个人、家庭、工作、学习、生活乃至国家来叙事、抒情或说理。
【导写二】“责任”一词含义有二种。
其一，分内应做的事，如“保卫祖国，人人有责任”。
其二，没有做好分内应做的事，因而应当承担的过失，如“追究他的责任”。
责任在不同的人身上有着不同的具体表现形式，但它们都有着相同的抽象内涵。
首先要正确理解责任的内涵，再和现实中的具体行动联系起来。
可以从抽象的层次来写对责任的理解，先写对责任的最初感受，然后在写老师的启发下懂得了责任的真谛：责任是一种约束，是鞭策，接着用具体的例子对内涵进行深入的阐释；再说责任自古就是民族发展兴旺的脊梁，最后发出号召，倡导大家都担负起时代的责任。
也可确定主题：年轻一代要尽快树立责任心。
现在年轻的一代，生活在相对富足的环境中，受到无微不至的关心，自理能力差，忧患意识差，责任感差，这是危险的。
这一代人在走上社会之前，一定要树立起对家庭、社会、国家的责任感。
责任，是生命中的必修课。
勇敢地面对生活中的挑战吧，勇敢地担起责任吧。
可以把责任具体化到“责任心”，以“每个人都应该有责任心”为论点，先从原理上阐述论点。
然后指出社会上缺乏责任心的事实及造成的恶果，接下来对缺乏责任心的害处进行分析，最后再转过来从正面论述责任心的重要，重申论点。
责任感，是衡量社会道德水准的标志。
有责任感的人多了，社会就进步；有责任感的人少了，社会就下滑。
在今天，人们常说我们的社会道德滑坡。
因此捍卫文明，重新支起道德的支柱，是时代赋予我们的历史责任。
责任还有一个孪生姐妹，那便是权利。
在社会中每个人都要尽到自己的责任，但如果只强调责任，而不顾及每个人的权利，可以吗?责任和权利之间是矛盾辩证的关系，于我们当前的社会发展有着尤其突出的现实意义。
写作素材人生的价值在于不断地承担责任（西谚）一个不为自己负责的人，没有人会为他负责（一高三学生）当官不为民做主，不如回家卖红薯修身齐家治国平天下文天祥：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
”屈原：“路漫漫其修远兮，……”家事国事天下事事事关心●我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
●位卑未敢忘忧国。
——陆游《病起书怀》●天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武●我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的，……这就是中国的脊梁。
——鲁迅●有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。
[康德]●鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮●天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
——韩非 《韩非子·喻志》●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》●先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学会做人。
——陶行知●挂在嘴上\\\/不如记在心上\\\/记在心上\\\/不如扛在肩上\\\/它不一定\\\/能使你的前程灯火般辉煌\\\/但一定会\\\/给你一份厚厚的人生礼物（《责任》）●武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。
20世纪末，也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。
函件告知：景明大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。
80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人，也不会有一个在世了吧
然而，至今竟然还有人为它的安危操心
操操这份心的，竟然是它的最初设计者，一个异国的建筑设计事务所
●一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄火，确保了车和乘客、行人的安全。
他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。
这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。
《在生命的最后一分钟》●钟南山，这位屡创医学奇迹的呼吸病专家，这位在天冷时要把听诊器焐热了才给病人诊听的仁爱长者，当致命的疫病袭来时，毅然挑起重担，站到了抗击病魔的第一线。
当有关部门宣布“非典”疫情得到有效控制的时候，钟院士站出来说：疫情是得到有效遏制而不是控制，本身的病原搞不清楚，传播途径搞不清楚，疫情怎么能得到有效控制呢
现在病情是得到了很大程度的遏制。
而当民众谈“非”色变时，鈡南山又一直呼吁大家用正确的态度来对待。
从2002年底开始，钟南山这个名字就与非典型肺炎联系在一起，他曾经抢救病人，开会研究病情……一连38小时没合过眼
作为广东省非典型肺炎医疗专家组组长，他参与会诊了第一批非典型肺炎病人，并将这种不明原因的肺炎命名为非典型肺炎，逐步摸索出一套行之有效的治疗方案，大大提高了危重病人的成功抢救率，降低了死亡率，而且，明显缩短了病人的治疗时间。
他主持起草了《广东省非典型肺炎病例临床诊断标准》，并提倡国内国际协作，共同攻克SARS 难关。
作为一名中国工程院的院士，从接触第一例非典病例开始，67岁的钟南山就以一个具有高度责任感的战士形象出现在民众和媒体面前。
●74岁的军队医学专家、解放军302医院原专家组成员姜素椿，因年事已高，而且曾患癌症作过手术，医院领导要求他只在室外坐镇指导抗击“非典”。
然而，姜素椿在治疗现场，感到问题严重，情况危急。
他以高度的责任感，始终站在抗击“非典”的第一线。
在那些日子里，人们在病房、手术室总能看到这位老专家忙碌的身影。
他连续参加对患者的诊断、治疗总结，经常忙得顾不上吃饭和睡觉。
然而，由于体力严重透支，他终于被感染了。
姜素椿建议，立即到广州采集“非典”康复后患者的血清，在自己身上进行试验。
大家清楚，输注任何血制品都有一定的风险，是试验就有失败的可能。
但在无私无畏的姜素椿的执意要求下，经医院紧急论证，于3月22日，在姜素椿身上注射了这种血清。
同时，医院配合其他药物进行治疗，姜素椿患病23天，就奇迹般康复出院了。
姜素椿又回到工作岗位，为攻克防治“非典”难题做贡献。
●据《羊城晚报》4月19日报道，2003年3月24日凌晨，在玉兰花开的时节，因抢救非典型肺炎病人而不幸染病的广东省中医院护士长叶欣殉职，终年46岁。
生前，她留下了一句令人刻骨铭心的话：“这里危险，让我来。
”反面引言与事例：隋炀帝不顾人民疾苦，最终灭亡秦 不对国家人民负责，最终留下千古罪名贪官污吏……最终难逃法律制裁鸡犬之声相闻……各人自扫门前雪……狗拿耗子，多管闲事多一事不如少一事1845英国理查三世“马掌”： 1845年，在英国波斯沃斯，国王理查三世准备与里奇蒙德伯爵亨利的军队决一死战，这场战斗将决定英国的统治者是谁。
战斗开始的当天早上，理查让马夫备好心爱的战马，让铁匠给马钉掌，因为缺少几颗钉子，有一只马掌没有钉牢。
两军交锋时，冲锋陷阵的理查因为掉了一只马掌的战马跌到而被掀翻在地。
国王还没有来得及抓住缰绳，惊恐的畜生就逃走了，士兵门也纷纷逃散，理查被俘，战斗结束了。
从那时起，有一个说法就传开了：少了一个铁钉，丢了一只马掌；少了一只马掌，丢了一匹战马；少了一匹战马，败了一场战役；败了一场战役，失了一个国家。
这—切都是因为“少了一个马掌钉”!分论点式1、责任承担责任是勇者的风范承担责任是智者的作风承担责任是善者的根本2、生命之色承担责任（能使人）蜕变成蝶承担责任（能够）展现人格魅力承担责任（是）发展之源3、责任之美感悟责任，首先要对自己负责感悟责任，其次要对他人负责感悟责任，更要对社会负责4、一柱擎天承担责任是一个人勇气的表现承担责任是毅力的表现承担责任是一个人体现人生价值的方式5、少年强，则国强承担责任，要我们有自信承担责任，要我们有良好的心态承担责任，要我们学会自省6、乐于承担责任乐于承担责任，是爱国的表现乐于承担责任，是我们的义务乐于承担责任，是我们幸福的源泉7、勇于承担责任作为国家、民族的一员，我们必需承担责任作为学校、家庭的一员，我们必需承担责任作为我们自己，更要勇于承担责任8、责无旁贷承担责任，是这个时代的需要承担责任，是整个国家的需要承担责任，是全世界的需要9、别以为事不关己爱国篇环保篇个人篇10、认识责任责任不分大小责任不分你我责任时时事事存在11、撑出一片绿荫承担责任是一种坦荡承担责任是一种精神承担责任是一种魅力精彩记叙文构思：三重门（小时侯妈妈告诉我们就有三重门，铁门、木门，还有一重门，妈妈不肯告诉我。
有一次停电，天气很热，妈妈说开着门吧，有你爸在，安全。
另一次，我要开着门睡，妈妈说，你爸不在，我们把门关上吧。
我长大了，又是夏天赶上停电，妈妈要去关门，我说，不要关了，有我呢。
）经典事例阐发：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
”当荆柯踏上去秦国的征途，他背负的不仅仅是国仇家恨，更是责任，是他对国家和百姓的责任。
是什么使他在秦王及其那么多臣子面前无所畏惧，是他的武艺高强吗
不，不，不
那是他的责任感使他不能退却，只能成功不能失败。
虽然他最终倒下了，但他依然成为人们心中的英雄，一个负责的英雄……董存瑞舍身炸碉堡，难道他是活得不耐烦了
难道他是为了出风头
难道他是在寻求刺激
显然都不是，他只是承担了一个军人、一名战士应该承担的责任……类比论证：问大山“你为什么那么高
”它会说“我要顶天立地”；问大地“你为什么那么平坦
”它会说“为行车创造条件是我的责任”；问芳草“你为什么那么青翠
”它会说“为了衬托花的美丽”；问月亮“你为什么要默默守卫着漆黑
”它会说“为了这美丽的月夜”。
当夜幕降临时，灯撑起照明的责任；当寒冷袭来时，日挑起发热的担子；当花儿凋谢时，松扛起装扮大地的责任……精彩语句天使的翅膀断了，掉落到人间，成了撒旦的魔杖；责任的背囊丢了，掉落到人间，成了人们的忧伤。
责任如人的影子责任如人的灵魂责任如山责任如没有加糖的咖啡写作例文撑起一片绿荫冰雪覆盖的时候，我们需要点燃一团火焰来取暖；风雨如晦，暗夜无边的时候，我们需要一点星光来指路；前途迷茫，举步无措的时候，我们需要一个摩西，带领我们走出埃及，然而生命中有太多的“我需要”，而真正使生命焕发光彩的则是勇于承担责任。
生命是一次次的披沙拣金，几多成败，几多荣辱，而承担责任则是生命大厦的穹顶，只有勇于承担责任，让人从羁绊中自拔，从无奈中奋起，让身处危难的人平安，让生命历经烈火熊熊的炼狱之后，显出金子般的成色。
承担责任是一种坦荡。
它可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
它是岳飞凭栏长啸“靖康耻，犹未雪，臣子恨何时灭”，是文天祥慷慨激昂“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，是一种坦荡荡的胸襟，是一种无所畏惧的气概。
承担责任是一种精神。
在狂风袭来的时候，不肯折腰；在大雪压顶的日子里，不肯俯就首；在刀斧临头的黄昏，不肯折腰。
在肆虐的洪水中，战士把生的希望留给了别人，在9·11即将倒塌的的大楼中，人们把生路让给了妇女和儿童，在百年不遇的大海啸过后，一双双稚嫩的小手伸向捐款箱。
有了勇于承担责任的精神，就摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。
承担责任，给生命一次升值，给人生一次问候，给大地撑出一片绿荫，给江河注入一滴清纯。
承担责任，是人生的必需，它不因斗转星移而磨损其棱角，不因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽，它更不能被名利诱走，不能因懈怠而推脱责任，不能因强权而放弃责任。
承担责任是一种魅力。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，诗人杜甫颠沛流离，却不忘承担责任，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕” ，革命家鲁迅艰难困苦，时刻把责任扛在肩上。
他们因为勇于承担责任而千古流芳，他们勇于承担责任的个人魅力感人至深，成为民族精神中光芒四射的宝石，灿烂而永恒。
生命如酒，或浓烈，或芬芳，或馥郁，因为勇于承担责任，它变得香醇。
生命如歌，时高昂，时低沉，时悲戚，因为勇于承担责任，它变得悦耳。
生命如画，有明丽，有黯淡，有素雅，因为勇于承担责任，它变得美丽。
承担起你的责任吧，给漫漫的人生升值，给迷惘的神经以斗志，给生命撑出一片绿荫
书为我点亮一盏灯 600字作文
经典，就是伴随着时间的轮廓，还可光或物。
在这里，我要说的是书之经所谓书，就是将人类所有的智慧，思想与想象的精华通过纸张的整理所呈现在大家面前的。
我只这么大，无法诠释与明确每一本书伴随的时间轮廓有多深，也无法证实哪一些书可以经得起时间的考验，故而，对此时的我来说，经典之书有很多。
我有喜爱的作家，如韩寒，如郭敬明，如郑渊洁，如曹文轩…韩寒用极其强烈对社会讽刺的口吻却赢来了广大群众的支持，他所写的是内心真实的情感，写了大多数人所不敢写的，他的《像少年啦飞驰》《三重门》《毒》在我看来都是经典，他的书在书店完全是抢购，幸运的是，我购了很多。
郭敬明的书我似乎需要很多脑细胞才可以看明白，这个个性的80后写出了很多90后的心声，那些唯美的字句与略带悲伤的感情，实在是可以让心灵来一次青春的旅行。
郑渊洁，不折不扣的童话大王，虽然我已初二，但他的皮皮鲁系列还是那么吸引我，在重大的学习压力下，我能够找回童年的心以及那些快要被学习扼杀掉的想象力。
曹文轩，我看过他的两本书，一本是《青铜葵花》另一本是《野风车》，都带着纯情的色彩，《青铜葵花》我看了三四遍了，每一次带给我的感动都是悠久绵长，我不知道这个的大男人写的书怎么这样漂亮。
但不得不承认，像中国的四大名著啊，以及其他的名著才是最正宗的经典，但这些文学性极强到都不怎么看得明白的书实在不是我所爱，反而这些能牵动人们的心与情的书虽然没能名扬四海，但如果写这类书的读后感，试问，有几人会词穷
我的梦想之灯早已被点亮，是这些书籍让我有灵感有欲望有冲动有坚持。
我的梦想是当一名作家，早就想了。
即使没能写出流芳百世的作品，但只要能写出人们的心声就足够了，我深信，会有很多个此时的我会认为我将来所写的东西是经典。
不管怎么说，书始终是世界上除生命与时间外最重要的东西。
博览群书，获益匪浅。
在这个世界上，书会一直存在，但愿读书的精神也永世长存吧。
