求一篇读后感《童年的秘密》
《童年的秘密》读后感 《童年的秘密》是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。
，揭开儿童成长奥秘的革命性观念。
。
而有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到成年人的忽视和压抑。
《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著，对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。
在书中，蒙台梭利详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征通过蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，它让世人了解到，儿童具有丰富的潜能，但儿童只有在一个与他的年龄相适应的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密父母和教师可以清楚地意识到：儿童并不是一个只能从外表上进行观察的陌生人。
实际上，一个人的个性正是在他的童年时期就形成的。
正因为如此，父母和教师必须努力去了解尚未被自己认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来。
可以相信，所有的父母和教师能从本书的许多具体事例和理论阐述中得到启迪。
更值得注意的是，蒙台梭利在书中所列举的许多例子，在我们的现实生活中也都可以看到。
童年的秘密是什么
蒙台梭利认为体现在：儿童是一个“精神（心理）的胚胎”，只有通过人的教育，这种胚胎才能发育成一个健全健康的“精神世界”；儿童心理的发展有各种“敏感期” 通过蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答，父母和教师可以清楚地意识到:儿童并不是一个只能从外表上进行观察的陌生人。
实际上，一个人的个性正是在他的童年时期就形成的。
正因为如此，父母和教师必须努力去了解尚未被自己认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来。
可以相信，所有的父母和教师能从本书的许多具体事例和理论阐述中得到启迪。
更值得注意的是，蒙台梭利在书中所列举的许多例子，在我们的现实生活中也都可以看到。
因此，我感受最深的是：儿童教育的原则和方法应是理解、尊重儿童，根据儿童身心发展的规律，为儿童实现自身的潜能提供所需的帮助。
但蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性，如过分强调工作对儿童身心发展的作用，而轻视游戏的作用，把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣；过分强调教具的价值，而贬低玩具的价值；具有神秘主义和宗教色彩等等。
因此，我们在学习和借鉴蒙台梭利教育理论方法的过程中，应本着一切为了孩子的宗旨，结合具体情况加以利用、改造和创新。
从事教育工作三十余年，读蒙台梭利《童年的秘密》仍深受教育和启迪，反省自己教育孩子也存在着不少的误区。
爱孩子但并不了解孩子的真心需求，满足他的物质需求而不尊重孩子的个性发展，从家长的角度出发主宰安排孩子成长的道路，按照自己的愿望塑造孩子的行为，成为儿童心理发展的障碍。
一直认为母爱是伟大的、无私的，在读“成年人应受到控告”和“爱的智慧”一章时，心头受到震撼
我们都认为父母给了孩子巨大的牺牲，付出了无尽的爱，但在与儿童打交道的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，以自我为中心，结果只能使他们之间的误解越积越多，我们应该记住：儿童爱我们并想服从我们，儿童爱我们胜过其他的一切，爱不是原因，而是结果，它像一颗行星，得到了太阳的光芒，爱的动力就是本能，是生命的创造力，并在创造的过程中产生爱，儿童的心中充满了爱，他对这种自然的需求是“爱的智慧”，是智力发展的需求，但我们忽视了这种热爱是一种精神上的能力，它能够创造美丽的心灵，往往因为工作压力和身体的困乏而喋喋不休地斥责孩子：“我累（或困）死了，一边去玩
”飞“烦死了还不快长大”我们没有意识到孩子如此缠着我们粘着我们，是对我们的深爱，应该记住：儿童在幼年时期对我们的依恋如此深爱的爱，当他长大后就会消失，如现在不知珍惜这份爱，悔之晚矣，父母对一切都麻木了，需要一个新人去唤醒他们用爱的生机和活力再次激励他们，更好的生活感受爱的气息
没有儿童的帮助，成人将会颓废，如果成人不努力超越自我，他的心里就会慢慢生出硬茧，最终变得麻木冷漠，万万不可愚蠢地认为：“我没时间，我不能想方设法摆脱孩子的纠缠去做自己喜欢的事，不能由着他失去我的自由，从而失掉了我们的爱心。
儿童只有在一个不受约束的环境中，即在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展并展现他内心的秘密，如果不是坚持这条原则，那么今后的教育只能使人更深的陷入到无穷的混乱中，由于成人无情干涉，孩子从小就被戴上无形的枷锁，被迫按照成人的意愿去执行命令，望子成龙望女成凤成了父母攀比炫耀的工具，孩子们不是为自己而是为父母活着，考好了得奖赏和笑脸，考不好则打骂训斥，以致造成父母花那么多的心血供养的孩子离家出走，跳楼自杀，伤害家长……教训惨痛，真正关爱孩子，那就让自己变矮，观察并了解孩子，帮助创建一个与他年龄相适合的环境，使他的心理生活自然地发展，并展现他内心的秘密，倾听孩子的心声，把理解和倾听孩子作为一种职责，有了这样一个适宜生长的环境，使他们得到满足，才能开辟教育的纪元，才能真正给人类带来帮助
武老师：还未读完，下周再还书，谢谢
《童年的秘密》读后感 |《童年的秘密》读后感《童年的秘密》在美国最早出现译本，在所有的英语国家里，尤其在美国确实是大受欢迎的一本书。
这是一本完全属于儿童的世界。
理解幼儿的世界，是儿童教育的前提。
我们对孩子了解太少，正如蒙太梭利在书中所说的那样，“人们所面临的最大问题之一，就是他们并没有认识到儿童有一种积极的心理生活。
因为儿童当时并不能把它表现出来，而且只有经过一个漫长的时期儿童才能秘密地完善这种心理生活。
”在《童年的秘密》里的敏感期一节中，说道，“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。
”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的。
我们要“去了解这个尚未被认识的儿童，发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。
儿童的生长有其自然的规律，儿童的发展有其自然的进程。
这就好比孩子是一颗幼苗，幼苗是需要自己成长的，而我们所做的工作只需静待观之，需浇水时浇水，须施肥时施肥，而不能拔苗助长。
教育儿童就应该遵循这个自然规律，让他们朝着该有的方向发展。
成人应该只是一个引导者，起着催化剂的作用，而不应该帮他们画好路线。
这和夸美纽斯的教育必须“遵循自然”的观点是一致的。
但是当今的社会中，大多家庭都是独生子女，家长对他们寄予几乎所有的期望。
于是他们就让自己的孩子很小就学东西，学各种各样的东西，不管孩子自身愿不愿意。
迫不及待的教小孩子识字，只会剥夺了他们的乐趣“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。
追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。
”蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。
教师必须沉静。
他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。
这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
《窗边的小豆豆》中，小豆豆是一个很幸福的孩子，她有一个爱她的妈妈，又遇上巴学园的小林老师，他们都给了小豆豆最宽敞的发展空间，让她成就自己的未来。
“孩子的独白”内容涉及所有对孩子非常重要的事情。
我们既写孩子的欢乐，也写他们的痛苦。
这痛苦是惩罚和巨大的压力造成的。
大人会不断逼着孩子取得尽可能高的成绩，这使他们痛苦不堪。
当然，我们也写了孩子对规则的讨厌。
规则肯定是成人世界的一部分，但与一个小孩子的世界则无缘。
儿童的世界是由想、好动和玩耍组成的。
守时、取得成就、做事井井有条等是成人的一些重要的能力，但在儿童的心灵中则没有多少分量。
为中国人及其孩子的未来写一本书，意义非常重大。
有些中国人给我们讲过他们童年的故事，我们主要就写他们的情况，好让读者意识到孩子会把童年的影响带入青春期和成人期，而正是这些影响塑造了人的一生。
今天，关于性格培养和当代教育原则的谈论或著述并不多见。
而实际上，人们在这两个领域已进行了许多研究和创新，其成果可帮助当今的这一代父母以适合现代儿童生活的方式教育下一代。
这样，孩子就会在中国这样一个拥有巨大人力和精神资源的国家成长为能干的大人。
《童年的秘密》第一次深刻而科学地为我们揭示了儿童心灵的真实景象；给我们展示出儿童这个未知又奇特的世界。
我相信只要我们用心去感受，用爱去教育，儿童的世界将会多一份精彩
| 《童年的秘密》是著名教育家蒙台梭利的著作，全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展；儿童的教育；爱的智慧；成人与儿童的冲突等等。
很多部分让我有很多的思考。
成人无法理解儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都习以为常，并认为自己了解这些事物。
所以他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。
蒙台梭利认为：成人需要一个新人去唤醒他们，用他们早已失去的那种富有的活力的勃勃生机再次激发他们，成人需要一个以不同方式行事的人给他们以更好的生活启发。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢
而我们的成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。
虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。
这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。
在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。
但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。
比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。
而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。
许是从事教育的关系，经常会与朋友讨论关于教育对人的影响。
我有个朋友，曾经谈起自己的成长经历和现状。
她说，周围的人一般认为她很要强，追求进步，很有自信。
但是，只有她自己知道内心的“无目标”感和不自信。
不知道自己想要什么，只知道工作的时候认认真真、勤勤恳恳，实际只是为了做旁人眼中的“好孩子”。
因为从小母亲就是这样教导她，从小就手把手地教她，设计了母亲自认为的正确成长路线来“帮助她”成长，母亲的评价于是就成了她对自己的评价，长大以后，别人的目光和评价就成了她对自己的评价，失去了自己对自己的真正“感觉”。
这样的她，虽然别人眼里很幸福，但事实上，心里经常有的是对自己的不确定感，所以并不快乐。
《童年的秘密》告诉我们，教育可以采用一种帮助儿童的自然发展的方式去保护和培育儿童，从而对这些自然特性产生影响。
所以教育首先要做的事情是“发现儿童真正的本性，进而帮助他正常发展”。
在这里，除了环境和材料之外，某些条件是特别重要的，那便是“成人中立的特征”。
蒙特梭利创办的第一个儿童之家，那些父母是文盲，他们忙于生计而无暇多份精力给孩子，他们的教师是毫无野心和先入之见的普通劳动妇女，这就导致了一种理智的沉静。
教师必须沉静。
他是一种更深沉的平静，一种空白，或更好的、无阻碍的状态，这种状态是内心清晰的源泉。
这种沉静由心灵的谦虚和理智的纯洁组成，是理解儿童所必不可少的条件。
于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么；蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。
站在孩子旁边，观察孩子。
让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。
也就是说，我们要追随儿童。
让“他们的生命自然地展现，就像莲花在散发出芬芳的花香时，伸展出百色花瓣以接受阳光的哺育。
“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。
因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。
读到《爱的智慧》这一章时，给我的触动是非常大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉，因为在我和女儿之间也经常有这种情形。
例如：星期天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很讨厌呢
我们来听听蒙台梭利是怎么说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极讨厌的事情。
但是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢
黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了
是早晨了
”但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。
看到这些文字，你是不是心里有一种温暖的东西在涌动
蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。
也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么
我们真该适时的转换一下角色进行思考，这样才能让自己更好地理解儿童的世界，了解童年的秘密。
由此再引申到我与班级里的孩子，仔细想想一些孩子平时的表现，在当时可能会觉得不耐烦，但现在再好好想想，就会知道那是孩子一种爱的表现了。
感谢蒙台梭利告诉了我们这种爱的重要价值，今后我要向孩子们学习，学习这种爱的智慧。
---《童年的秘密》读后感 暑假我品读了一本《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。
¡这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。
好心办坏事的例子，太多了。
而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本非常颠覆性的书籍。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。
在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。
这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。
但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。
其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。
¡°一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。
这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。
蒙台梭利说¡°这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西应该放在哪里。
这意味着一个人能够适应自己的环境，在所有的细节方面都能支配它。
心灵的适宜环境是这样的：一个人能闭着眼睛到处走动，仅仅只要伸手就能拿到他所要的任何东西。
这样的环境是平静和快乐所不可少的。
很明显，儿童对秩序的热爱不同于成人对秩序的热爱。
秩序给成人某种外在的快乐。
但对幼儿来讲就完全不同了。
它好像动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。
不过这一点，再深入想一想，是可以理解的。
比如我们新到了一个环境，也是会经历很不适应的时期，所谓的¡°水土不服¡，但是儿童却更加的敏感，敏感到桌子上放了一把没见过的雨伞也会生气的地步。
而儿童的这个敏感期，据说一直会持续到五岁。
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。
所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。
同时，对成人来说，有一条自然法则，即¡°最大效益法则¡，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。
当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。
还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。
过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。
追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。
¡这一点，在松居直的《图画书论》里也有所涉及。
每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。
当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。
另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。
如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。
这小孩就被打扮一番带出去了。
这些都是不好的。
当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。
他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。
就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。
我以为每一个人都应该读一读她。
我们大多数人的童年在某个地方被弄丢了，我们现在要做的，是重新认识我们自己。
那我们应该如何去做呢
《童年的秘密》这本书里给了我们答案。
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自己的。
小桌子、小凳子、小拖把等都是为他们所特别制的。
这些对孩子很有吸引力。
其次是教育者的沉静。
它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。
无需过多的语言和暗示。
最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。
儿童就会获得一种满足感和快乐感。
这样儿童就向正常化迈进。
即学会克制自我、平静地生活喜欢工作。
这本书提高了我的思想境界和认识水平，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。
“精神分析揭示出儿童所遭受的痛苦源于成人权威对儿童自发性活动的压抑，……”这是《童年的秘密》第一章今日儿童中的一句话，这句话，一直在我脑海中回荡，无法忘却。
让我反思自己的日常教育教学中是否运用教师的权威压制了孩子自发性的活动
一、人的心理在人的成长过程中起着至关重要的作用。
刚开始阅读的时候，我感到这本书挺枯燥的，甚至有点夸大儿童的作用，讲到儿童的精神，潜意识及儿童的心理，似乎把人类人生的成败都归结到了儿童期，未免将儿童期成长的作用有点太夸大化了，可是经过后面内容的阅读才明白，这是一个必不可少的铺垫。
在后面的讲述中，蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行蒙氏工作，从而总结经验，完成自我知识的提升
试想想，处在这样环境下的孩子怎会不快乐，我想这是孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗
所以作为一个孩子的教育者，首先对孩子的心理进行一定的揣摩与研究是十分有必要的，这会让你的教育得到事半功倍的效果
相反，如果只是一味的对幼儿进行死教育，从来也不考虑他们的心理状态及需要，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说什么学习成果了
所以作为教师，学习对幼儿进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对幼儿的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗
而且我还有更深的理解，拥有一位“好”老师，不光是孩子的幸运，更是家长的福气，我相信教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给家长，从而影响到一代人的一生。
二、对于成人的斥责 也许是对幼儿的教育及现在幼儿所处的现状百感交集，所以蒙台梭利好不留情面的对成人进行了斥责，他把成人对幼儿的关爱看作是成人自私自利，我承认成人在照看及教育孩子的过程中势必会走弯路，或出现一些错误的举动，但在孩子面前，我却觉得父母都是无私的。
如果没有成人组成的人类社会，我将质疑一个婴儿会凭自己的能力而成长为一个真正的人，成人的努力是在教会孩子怎样去更好的适应社会，当然也不排除极少数的成人对此而起到了相反的作用。
成人在对孩子的教育过程中，最自然的本能就是将孩子培养成一个适应社会并能够生存的人，在这个过程中，只要成人参与，不管是好的还是坏的性格都会起到一定的作用，这是自然存在的矛盾相对论，但总体来说，依照现在社会的发展来说，人类还是在不断的发展的，人类的教育总体来说还是好的，但对于某些方面，某些家长还缺乏正确的引导，只要将正确的方法加以推广，科学的理念得到普及，相信未来的人类将是更加智慧无比的，但与此同时，作为教育者，我们更加的感到了肩上人物的重要性。
三、关键期与教育 我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧
对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。
用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。
把孩子置身于一个愉快的环境。
蒙台梭利说“这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，我想在今后的时间我将进行第二遍的阅读，相信将会有更大的收获与惊喜
济南市有哪些幼儿园里有蒙特梭利教育班
济南小海豚幼儿园历山明峻分园是个蒙氏园还挺正规在千佛山附近可以去看看
推荐给长辈的书
《傅雷家书》，傅雷着，辽宁教育出版社出版，2003年版 推荐理由：这是每位中国父母应该读的书。
3、《发现孩子》［意］玛利娅，37种语言文字，许多国家设立了蒙台梭利协会或蒙台梭利培训机构，以她的名字命名的蒙台梭利学校遍及12位“帮助世界的人们”传记丛书之一。
英国教育家赞誉她为课堂必修课。
潘特利中国青年出版社2004-09 4、《家庭教育的产生》，这种情况的一个共同的原因、也是最具悲剧性的原因是：他们根本不知道自己的言行举止所能产生的直接影响。
有些父母能够发现和改 正这些错误，这个过程标志着他们逐渐成长为好的父母。
但是更糟糕的是，父母醒悟得太晚，已经走上了错误的道路。
本书就是敲给父母的警钟，每一章节都充满了 温情，同情和幽默，在故事中揭示出父母不知不觉地向孩子传递的无意识却清晰的信息。
并且它超越了故事本身，对每一个故事都抽丝剥茧，对错误的信息认真剖 析，探讨其根源，一一列举出错误的信息对孩子的健康与幸福可能产生的逻辑后果。
更为重要的是，本书对如何纠正这些错误的信息提供了具体的建议，因此传达出 来的是更为积极、促进成长的教训。
5、《觉醒》，周弘着，北京出版社，有没有一种让所有孩子像追蝴蝶一般，如痴如醉、流连忘返的教育方法呢
101个当场打动子女的激励故事》，周弘着，京华出版社2004-10 6、《268个错与对》，王敬东着，北京科学技术出版社2003-06 7、《我家也有天才宝贝——激发孩子潜能的多元智能教育》，樱井正孝着，北京科学技术出版社21世纪管教法》，2004-01 9、《教子书》，查斯特菲尔德，中国发展出版社2004-11 10、《捕捉儿童敏感期》2004-07 11、《14种能力》卡尔.威特，2004-09 12、《每个孩子都应该做的[美T.德万迪尔：雷鹏，陕西师范大学出版社， 16、《还是父母的错：一位母亲的教育札记》，[日]曾野绫子，译者：陈玉光，海天出版社， 17、《儿子，你能行：一个学者父亲的成长建议》[美]罗伯特.奎因格瑞特.奎因，译者：刘耀荣，中央编译出版社2004-10 18、《美国父母怎样管孩子》，[美]伊丽莎白.谷瑟蕾，国际文化出版公司，2004-06 伊丽莎白.谷瑟蕾：医学博士、纽约瓦尔哈拉儿童医院学习诊断中心的主任，具有近二十年的临床经验。
她有三个孩子，现居住在纽约的瑞沃.戴尔。
伊丽莎白.谷瑟蕾博士在治疗儿童精神障碍患者过程中，对那些因家长不恰当的教育方式而使孩子遭受的痛苦深感震惊。
她开始了大量的调查，研究各种社会、文 化因素，分析孩子们痛苦的根源和家长威逼孩子的动机。
谷瑟蕾博士对人们过度崇尚成功的社会风气提出了批评，对那些带着负疚感成长的孩子也深感同情。
19、《你的孩子，真棒：纠正孩子缺点很简单》，甘悦明着，甘肃文化出版社，2004-08 家庭作为组成社会的细胞，是孩子成长教育中的第一课堂，是培育孩子良好情感与理想的温室。
所以，家庭对孩子的素质教育有着社会和学校所不可替代的作用和 特殊的优势。
然而，数以千万的家长却在家庭教育方面陷入困境，有的因教子无方而迷茫，有的因教子不当而苦恼，尤其是在孩子有了过失，出现了一些自觉或不自 觉的缺点以后，父母应该采取怎样的措施纠正孩子的过错，让孩子走出沼泽，昂首向前呢
这是一本走进孩子内心世界的枕边书，同时更是一本关于少儿教育的神奇之书。
它给孩子们的健康成长提供了一份行动指南，也为父母们望子成材的希望揭开了新的篇章。
如果你的孩子上课时注意力不能集中，而你又不知道如何提醒； 如果你的孩子学习自觉性不强，而你又不知道如何正确引导； 如果你的孩子常常说谎，而你又不知道如何既能保持孩子的自尊，又能让孩子知错； 如果你的孩子逆返心理严重，而你又不知道如何说服； 如果你的孩子不善于表达自己的意思，而你又不知道如何帮助他远离这种困境； …… 请你仔细阅读这本书。
20、《为什么爷爷奶奶带不好孩子》，宋雨着，中国长安出版社2004-09您有资格带孙子孙女吗
第一本写给爷爷奶奶教育孩子的书 本书足以震撼所有的爷爷奶奶
如今，除了“追星族”、“发烧族”、“电脑族”以外，还有一个新“族”——“接送族”。
他们酷暑严寒、迎霜浴雪、穿街过巷，准时准点地向学校汇集。
日复 一日，年复一年，成为生活中一大景观。
在中国，大多数爷爷奶奶都有过带孙子孙女的经验，而他们大多数都不知道教育孩子的方法。
据统计，有70%以上的爷爷 奶奶教不好孩子，换句话讲，成功率不足30%。
爷爷奶奶付出了一切，为什么几乎“颗粒无收”呢
21、《孩子，把你的手给我》， (美)海姆.G.吉诺特，京华出版社2004-09本书在长达一年多的时间里里高居美国各大图书排行榜榜首，并被翻译成31种语言畅销世界各国。
如果说在 父母对孩子的教育方面有什么经典着作的话，那么，首屈一指的就是吉诺特博士的这本着作，它彻底改变了父母与孩子的沟通方式，在这个领域，这是一本革命性的 着作。
22、《学会跟孩子说话——好家长操作实务》，赵雨林，社科文献出版社2004-06 本书强调的理念是孩子成功的前提首先是家长的成长和成熟，父母进步是孩子进行的前提，成功家长之所以有别于那些痛苦失败的家长，关键在于他们善于发现自己的问题，积极改正自己的缺点，所以才能成功在成为一名轻松快乐的家长。
23、《一个父亲的智慧》，(美)布朗，中国工人出版社2004-05 本书自从20世纪90年代出版以来，曾两次登上《纽约时报》畅销书榜，在美国畅销不衰，被人们称为“送给晚辈、送给亲友的最佳礼品”。
90年代，此书曾被当时国内最有影响、发行量最大的《读者》杂志转载，感动了整整一代中国青年。
24、《问题子女》，李清宇着，上海科学技术出版社，2004-05 孩子成长的问题永远是父母的心头大石头。
本书分六个部分，主要针对孩子在日常生活中常见的十八项问题，包括注意力不集中、说谎、粗言秽语、赖床、沉迷电 子游戏、缺乏责任感、不服从、爱发脾气、冲动鲁莽、内向畏缩、考试压力等，提出一些处理方法，以及告知家长应抱有的正确态度。
透过书中介绍的不同个案，读 者可领会到如何运用正确的管教方法，恰到好处地处理孩子的行为问题。
本书内容丰富，可操作性强，是为人父母的好帮手。
《教子有方》，李清宇着，上海科学技术出版社，2004-05 作为父母的你是否会常常自问：爱儿在想什么
他快乐吗
他有心事吗
你在他心中到底是怎样的形象
你理解他的行为吗
你与孩子的沟通上存在问题吗
当你 对孩子提出这样那样的要求时，你能作为他的榜样给他以前进的动力吗
本书将告诉你对于子女的管教和培育之道，主要叙述管教的真正意义、问题行为背后的心 理、怎样和孩子建立良好关系、教育孩子的三种艺术及教育孩子的黄金法则。
本书将帮助你拨开你与孩子间的迷雾，用最合适的方法来培养你的宝贝，争取在孩子有 人格尚未定型前，帮他塑造一个能为他以后的人生提供促进作用的个性和处事方式。
本书内容丰富，可操作性强，是为人父母的好帮手。
《问题父母》，李清宇着，上海科学技术出版社，2004-05 为人父母。
本书分九个部分，围绕生活中十种典型“毛病”的问题父母在教育子女的的不正确的心态和做法，为你解答在培养孩子上为什么你的付出收不到好的效 果，问题究竟出在哪里；父母是不是总在不知不觉中好心办坏事；怎样的家庭教育方式才是正确的、科学的；父母应当成为怎样的典范等。
本书所介绍的方法，均是 父母在日常生活中可轻松自如地做到的。
本书内容简明，可操作性强，是为人父母的好助手。
25、《蹲下来和孩子交流》，王璐，京华出版社，004-07 是的，家长蹲下来同孩子在同一个高度上谈话，能促使孩子意识到自己同成年人一样，是受到尊重的人，有利于从小培养起孩子独立自尊的人格，可以帮助孩子认真对待自己的问题或缺点；也为孩子创造了乐于接受教育的良好心境，而不是使孩子听而不闻或产生逆反心理。
我想，这是一种很具体的教育方法，却体现了如何看待子女同父母的关系的教育观念，也从一个侧面体现着教育孩子的能力和水平。
如果我们总是站着面对孩子， 我们与孩子的距离，就不仅是身高上的几十厘米，而是一代人与一代人之间的距离，是一颗心与一颗心之间不能沟通的距离。
蹲下来，对孩子来说是一种极大的关心 与理解；是我们关心儿童内心世界的一种方式；也营造出一种民主、和谐的相互尊重的父母与孩子的关系。
亲子沟通，就从我们蹲下来的这一刻开始。
我想说的是，放下家长权威的架子，和你的孩子做朋友，用爱与尊重作为引导，让你的孩子拥有一个健康快乐的童年。
26、《我只养你十八岁》，老周着，海南出版社2004-06 作者在儿子13岁时把他领出校门，在儿子十八岁时又把他赶出家门，他从此什么都没有了，又什么都有了，他自认为找到自己……故事的结局可能不是那么美 满，不符合中国人追求完美结局的阅读习惯，然而它给你的可能更多……本书用诺言般的文字讲述了一段真实的教育故事，振聋发聩，发人深省，展现了一位父亲对 孩子的教育，前途和人生的期望、忧虑和迷惘，为这个时代的教育留下了一笔无法抹去的见证。
27、《成长的智慧》，[美]威廉.H.麦加菲，中国民航出版社2004-06 这本书强调勤奋、诚实、善良、助人等优良品德，用优美的文字向人们展示了一幅幅的绚烂的人生画卷。
本书在75年间销量高达1.2亿册，对美国青年的心灵 塑造与道德培养产生了史无前例的影响，直到今天仍以各种版本流行于西方，是西方国家公认的课外优秀德育读本，是一本“影响了美国五代人的经典畅销书”。
28、《长大成人——母亲给十八岁女儿的礼物》，王洁丽着，中国三峡出版社，2004-06 十八岁，一个纯洁如水的年龄。
十八岁，一个长大成人的分界线。
18岁的孩子，可以同时拥有天真的笑容和忧郁的眼神，但必须告别幼稚和依赖，走向成熟和坚强的明天。
这本《母亲给十八岁女儿的礼物》记载着母亲们曾经走过的路，曾经跌过的跤，以及母亲对你们的忠告。
现在，把它们交给你，希望你用它们为自己做好准备，用它们打开门，然后深吸一口气，迎着炫目的阳光，坚定地踏上外面的天地。
从这一刻开始，整个世界都是你的
《长大成人——父亲给十八岁儿子的礼物》，文浩，中国三峡出版社，2004-06 十八岁，一个纯洁如水的年龄。
十八岁，一个长大成人的分界线。
18岁的孩子，可以同时拥有天真的笑容和忧郁的眼神，但必须告别幼稚和依赖，走向成熟和坚强的明天。
这本《父亲给十岁儿子的礼物》记载着父亲们的种种忠告，以及自己的人生经验和智慧，希望这本书能为年轻还有鲁莽的你做向导，让你多懂得些道理，少走些弯 路，勇敢地越过险滩，穿过泥泞，在人生的旅途中恰当地把握做事的分寸与节奏，增加自己的修养和内涵，成为一个品格优秀的人。
29、《做智慧型父母》，胡玉顺，中国发展出版社，2004-07 本书有以下特点：1、本书作者既有扎实的教育理论基础，又有20年丰富的家庭教育指导实践。
2、本书从儿童、青少年的成长过程，提出家庭教育中存在的问 题以及解决问题的建议，包括幼儿阶段、儿童、少年阶段和青年初期。
3、本书提出的问题是当今家庭教育中的热点问题，具有一定代表性和时代性。
4、本书不是 “灵丹妙药”，仅是对父母教育子女提出建议，供父母新教育子女参照。
30、《孟子快读：儒者的良心》，林镇国，海南出版社、三环出版社，2004-06 这套丛书分别附上了原典或原典精华，不只是强调，原典的不可或废，更在于牵引有心的读者，循序渐进，自浅而深。
但愿我们的读者，在举一反三，触类旁通之余，更能一层层走向原典，去作更高深的研究，缔造更丰富的成果，上下古今，纵横万里，为中国文化传香火于天下。
这里选的书，您一辈子总要读它一遍，不管您是在十岁，或在三十岁，或在七十岁
一个最低限度的中国文化阅读书目。
从浩浩古籍旧藏里，选择六十部经典，首 次以轻松快读的形式，全面演绎中国五千年文化的风格面貌。
台湾著名国学权威以二十一世纪里，带你走进“没有围墙的中国文化博物馆” 31、《参与父母的功课—低年级教育方法》，托妮.S.比卡特着，宇航出版社，2004-01 阅读此书是一种享受。
它涵盖了父母希望知识并应该知识的大量信息。
在全面均衡的教育思想下，它令父母找到切实可行的教育策略。
它是一个教育魔方，指导孩 子们学习教室中所有的重要知识。
观察表、图表以及直接明了的问题，是帮助父母的良好指南，既可丰富他们本身的经验，也可使孩子们在学校的经历变得生动有 趣。
32、《平民教子经》，阎寒编，地震出版社，2003-09 本书将告诉你，如果你爱你的孩子，如果你期盼你 的孩子早日成才，那么就请你——给他一个目标，让他坚定地走追求；倾听他的述说，与他心灵沟通；撒开你的双手，让他学会自己走路；给他一些磨炼，让他学做 生活的强者；播撒善良的种子，让爱心伴他成长；发掘他的潜能，让他充满自信；给他一个空间，让他自由去创造；营造和谐的氛围，让他快乐成长；走出教子的误 区，莫让他毁于“糊涂的爱”；直面不良习惯，让他走上康庄大道
33、《自信一生的保险—孩子的成长方案》，(美)凯文.莱曼，译者：王雅洁，宇航出版社，2004-04 本书将教你如何让孩子拥有自信和自我价值认可，在每章的最后，你可以找到适合你的家庭的那些建议，自我评估的问题将帮助你反省自己是哪一类家长，此外，问答方式部分对某些具体的问题给出了最快的解决方案。
34、《春蕾理财——献给父母和孩子的理财教育经典》，彭振武，机械工业出版社，2004-04 作为父母，在孩子的成长道路上，您将教他们一些什么
您将给他们什么样的人生选择建议呢
也许您能从这本书中找到灵感，受到启发。
如果能与孩子一起阅读这本书，我们相信的愿望会更快、更好地实现
理财教育，绝不是单纯的如何**和如何消费的教育。
父母对孩子的理财教育是一项循序渐进的系统工程，要求父母必须从娃娃抓起，根据孩子所处的不同生活阶 段，确定不同的教育目标、内容和方法，让孩子在言传身教和潜移默化中，形成积极的人格、良好的习惯、坚韧不拔的意志和富于创造的精神。
作为父母，在孩子的 成长道路上，您将教他们一些什么
您将给他们什么样的人生选择建议呢
也许您能从这本书中找到灵感，受到启发。
如果能与孩子一起阅读这本书，我们相信的愿 望会更快、更好地实现
35、《成长是一种美丽的疼痛》，刘墉，接力出版社，2002-10 刘墉，画家、作家。
一个很认真生活，总希望超越自己的人。
曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学驻校艺术家、圣文森学院副教授。
出版中英文着作六十余种，在世界各地举行个展近三十次。
他创作的原则是“为自己说话，也为时代说话”；处世的原则是“不负我心，不负我生”。
现主持水云斋。
有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。
36、《如何培养儿童右脑》，(日)七田真，科技文出版社，2004-03 日本教育专家七田真教授认为，人类右脑具有不可思议的能力，但在成长过程中，这种能力却逐渐消失。
所以要让孩子成为天才，在幼儿期的儿童教育是非常重要 的。
本书在纠正家长片面的育儿教育的同时，提倡“心灵教育”。
作为家长，不仅要重视孩子的“存在感”，而且要重视对孩子进行右脑教育。
书中介绍的关于开发 儿童右脑的方法简单，具有可行性；一些育儿经验具有借鉴性。
本书适合婴幼儿父母、幼儿教育工作者阅读。
37、《没有孩子是差生》，清澈小舟，人民文学出版社，2004-04 “差生”，这个名词的确无法考证是从什么时候才有的，它的存在却像“魔杖”一般，导致了多少心灵暗无天日，多少童真烟消云散……谁制造了“差生”
一个 普通的小学教师，试图从自己的实践反思中被解“差生”问题的许多困惑，用自己的教育理想与追求、工作体验和感悟去警示可能制造“差生”的学校、家庭和社 会；用一个个动人的案例去启发我们的教师、我们的家长和影响学生身心成长的每一个人。
38、《如何培养积极的孩子》，[美]瑞格.齐格勒，译者：[台湾]黄爱淑，九州出版社，2004-05 “海边一定比上课好玩，那儿有海、有风、有船、有很多树，每一天都是晴天，每一天都有大太阳，如果妈咪能带我去，那该有多好……”孩子无邪的儿语，是世上最美丽的语言，然而你是否记得，上一次聆听孩子的话语是在什么时候
上一次你们一块游戏又是什么时候
孩子是为人父母的骄傲，没有哪一个父母不希望自己的宝贝成为积极、开朗、聪明上进的超级宝贝。
可是也没有一对父母不被育儿中这样或那样的问题所烦恼。
美 国著名的儿童教育专家齐格勒先生特别整理出自己多年的教学经验，搜集相关范例，为为人父母者提供一套行之有效的教养方法，帮助年轻的父母培养积极健全的孩 子，不仅是生活上，更是心理上、情感上的优秀宝宝。
你可能正为不知如何管教孩子而伤透脑筋
也可能因为孩子遭受性骚扰而不知所措
在 孩子的成长路上，你甚至怀疑自己能有几分胜算
针对这些教养问题，作者几乎为你设定了一切可能发生的情况，并依据每个情境的不同，提供你可行的方案，让读 者在孩子成长的各个阶段里，都能有所依循。
39、《如何帮助害羞的孩子》，[美]菲利普博士，九州出版社，2004-05 人需要成长，成长需要爱与关怀，有了爱与关怀，才能勇敢地面对他人，面对社会……而害羞却是成长的枷锁。
害羞的沉默禁锢对孩子而言，真是一场可怕的梦魇，它使孩子无法学到“如何与别人一起工作玩耍”，以及发表自己的意见。
然而，这种现象是不是普遍存在呢
根据本书作者菲利普(PhilipG.Zimbardo)博士在一项以8个国家的学生(受试者在18—21岁之间)为对象的研究中发现，害羞不仅是普遍 性的，而且还是世界性的。
就以美国而言，自认为害羞的就达到44％，以色列则为31％，西德43％，台湾55％，日本57％。
由此可见，害羞者并不孤独。
然而这并不表示害羞是值得称许的。
菲利普博士在书中就曾提到，它正意味着这是孩子们共同的问题，值得深入探讨，因为害羞的孩子就犹如一颗璀璨的珍珠，紧紧地隐藏在“自我”的壳里，纵然他有美丽灵动的生命，相信也很难闪出亮丽的光芒。
那么该如何帮助孩子抛开这个恼人的包袱而不再害羞呢
本书中作者将以他独到的经验与理论，为你细说从头。
40、《如何帮助情绪困扰的孩子》，郑信雄，九州出版社，2004-05 本书把感觉系统治疗本土化的经验——在台湾实际进行感觉系统治疗的例子和过程，呈现给家长、特教老师、班级老师、辅导人员、教育心理科系人员、医学院学生以及对这个领域感兴趣的人参考。
本书共收录感觉系统治疗案例的文章六篇，前两篇，是协助资优生不灵巧和单纯情绪困扰学童的真实故事，其次两篇为描述协助学习障碍学童的实际过程，最后两 篇是家长和特教老师记述治疗自闭症孩童的体验。
对治疗过程和结果，每篇都比普通案例报告有较为详细的叙述，同时并附有评论和注解。
希望家长和老师们在深入 了解我们帮助有一般情绪困扰、学习障碍、自闭症，和手脚笨拙的资优生等的观点以及治疗方法和成果之后，能指导自己的孩子或学生做治疗。
41、《如何帮助学习困难的孩子》，郑信雄，九州出版社，2004-05 本书内容改写自南加州大学艾尔斯(Ayres)博士所编撰的《感觉统合和孩童》一书，把感觉统合失常和治疗的原理，用平易的话加以介绍。
内容除了尽量适 合民情外，还增加许多脑神经解剖图，和经过困难度、鉴别度、信度和效度上修正的感觉统合失常核对表，希望老师或父母勾选后，能初步了解适应欠佳儿童感觉统 合失常的轻重程度，和脑神经组合情形。
过去20多年来，艾尔斯博土的临床诊治和研究明确显示，职能治疗可协助感觉统合失常的儿童提高他们的学习成绩，建立 较佳的自我形象；但她发现最大的困难在于父母、老师和其他专家，对感觉统合的认识不足。
在她的诊治和研究生涯中，艾尔斯博土发现很难在短时期内，把感觉统 合治疗的全貌对家长说明，用较早写给专家的《感觉统合和孩童》这本书，来协助父母和老师认识感觉统合失常及其治疗。
但是要了解和应用 该书的原则并不容易，笔者希望透过符合民情的改写，并经由多次阅读和讨论，能增进对原着精神的了解。
这中间，一些名词对一般家长还是相当陌生，例如前庭系 统，不少家长以为是眼睛上面的前额部分，因此在开始用时尽量以“内耳前庭平衡”(系统)取代。
还有原意“本体感受”一词，一般人不知所指是什么，笔者使用 “肌肉关节感觉”，来代表身躯肌肉及筋骨侦察动作和位置的感觉体系。
希望一段时间后，大家逐渐对这些名词和含义，能有所了解。
42、《教孩子学会思考》，美国约翰.朗格尔（JohnLingerers），译者：胡骏，陕西师范大学出版社，2003-01 传统意义上的“思考”就是要求大脑记住信息以便日后回想，这种观念已经左右了我们的学校教育。
然而，今天有这么多的电子设备和网络手段来帮助查找信息， 我们迫切需要掌握一些新的思维方式。
《教孩子学会思考》帮助孩子掌握思考的技能，使他们走出单纯的知识记忆而善于联想、敢于判断、勇于创造。
书中提供的是 200多道练习涉猎面广，且非常有趣，适合6——15岁的孩子。
通过这些练习，学生们将掌握：大脑了的管理和组织能力分析性思维能力判断性思维能力创造性 思维能力书后附有答案，但也仅供参考而已，你尽可以让孩子自由发挥创造力。
43、《告诉孩子，你真棒
》，卢勤，长江文艺出版社，2004-04 父母是孩子的第一任老师。
亲情的纽带，使家庭教育具有学校教育、社会教育不能取代的地位和作用。
在中华民族腾尿的新历史时期，对子女教育比过去任何时代 更加吸引了千万父母的关注，也成为他们的焦虑和困惑。
社会的快速进步和变动，为子女的未来提供了前所未有的机遇和无限广阔的、空间，同时也会带来极其严峻 的挑战。
如何帮助孩子做好准备，善于应对，争取最好的前途，不能不使父母们牵肠挂肚。
而事实上孩子呱呱坠地之时，父母们大抵没有做好充分的准备。
孟子早就 说过，“未有学养子而后嫁”。
现在实行独生子女政策，即使在第一个孩子身上取得了经验，也没有办法用来改进对第二个孩子的教育。
何况，人的成长不能重来， 不是做试验，只能成功，不能失败，万一失败，代价太大了。
新的历史时期，新事物扑面而来，孩子在不同于前人的新的环境中生活，他们面临的矛盾、问题也常常 超出父母已有的经验。
于是许多为父母者就不免于苦恼和困惑，他们常常为自己在孩子身上的期望不能实现。
为自己对孩子的教育不能奏效甚至得到相反的结果而感 到不解。
在这样的历史时期，加强对家庭教育理论的探索和研究，加强对家庭教育的知识与经验的传播，就成为一件十分迫切和受到社会欢迎的事情。
读保定文化的书读后感
对孩子： 倾听 理解 对自己： 面对 感悟 溧阳市实验小学幼儿园 沈丹婷 曾几何时，在我的兴趣栏中，读书总是不可或缺的。
而工作的时间越长，却发现家中的图书越少，自己看书的时间也微乎其微了。
每学期的读书报告也总有着那么几分任务意识，粗看而不精读。
一本《纲要》看了几年还是不知所云，一本《新课程》逢考必备，考过必忘。
12年开始，打算洗心革面，重新阅读。
在网上订购了各式图书，从《乔布斯传》到《李开复传》，从《秘密》到《力量》，从《幸福了吗》到《虚实之间》......大抵是人物传记、谈话访谈、正能量之类的。
而相关教育丛书却只看得进去一本《卡尔威特的教育》，其他似乎都没有找到值得看的愿意看的专业丛书。
一度以为，很少专门为幼儿园教育所出的教育著作。
所幸的是，在参加工作室之后，师傅推荐了一系列的相关书籍，收到通知之后，我以最快速度订购，怀着激动且疑惑的心情一一翻阅目录。
起初也有畏惧心理，便从最薄的《观察，走进儿童的世界》入手，发现不但没有想象中的难以理解，学术性过强，反而是极具操作性且容易理解的；而《捕捉儿童的敏感期》则让我对于儿童的发展有了重新的认识，孙老师是典型的蒙氏教学法推崇者，为此，我还特意订购了《爱的教育》和蒙台梭利的《童年的秘密》，每一次的阅读都会给我不一样的感触；至于白皮书《幼儿发展的观察与评价》则是一本相对而言需要花费更多脑细胞去解读的，以至于现在成了我的枕边书，一直还没有看完。
言归正传，这次的作业是读《如何说，孩子才会听；怎么听，孩子才看说》，特别是细读第一章节并写出读后感。
其实这本书一直听说过，却从未想过翻阅，一来是觉得名字就特拗口，读了多少遍还没记住；二是它被誉为父母与孩子沟通的圣经，觉得还没到看的年龄段。
却忽略了它同样是一本可以教会你爱的技巧和训练的书，而这，也是就我感觉目前最需要的。
读之前的状态： 工作了四年，一直都是和教研组长、年纪组长搭班的，今年突然被推上的主班的位置，搭班又是新老师，一霎时觉得自己不会带班了，不知道怎么做，也不知道做什么。
而改变最明显的是对孩子们的态度，每天除了训斥还是训斥，总觉得浮躁、暴躁，连孩子们都说，我们老师生气时就像狮子一样凶。
听到这评价，我觉得都快疯了，怎么会这个样子
是因为我的不安和浮躁感染了孩子们，还是孩子们的行为导致了我的情绪
一霎时真的找不到答案，而越急于改变却总是适得其反，持续的状况让我感觉疲惫不堪。
而当我看到书封面上爱的技巧与训练这几个字时，我突然觉得，或许这本书可以给我答案。
于是，迫不及待地开始阅读。
作者说：当你认同书中的观点的时候，可能心里就会想有一些变化。
我想说的是，在通读全书之后，我第一反应是：完了
这段时间我都在做什么
我觉得这本书完全可以是给我洗脑的。
它让我知道了，我的教育行为是多么的让孩子失望，甚至于好好地和孩子们进行沟通都没有做到。
在每班四十人的情况下，我们总有借口：人太多、地方太小、事情太多、任务太重......于是，我们忙着、忙着，把我们最重要的事情，最应该关注的对象--孩子们给遗忘了。
扪心自问，我很忙，却忙得都是与孩子们无关的事情，我没有站在孩子的立场上去理解他们，却一直要求他们站在老师的立场上理解老师：老师忙，你们要听话、不要吵不要闹、坐好、休息好......总是把自己摆位于主宰者的姿态，却忽略了孩子们，才是教育真正的主体，一个不会与孩子交流、不能理解孩子的老师必然不会是一个好老师。
良策： 书中第一章是帮助孩子面对他们的感受，对此，我很有感悟，也非常庆幸，它为我提供了一个非常好的办法。
让我知道，首先，态度是最重要的，你要有愿意倾听、愿意改变的心，其次，沟通与交流真的是需要技巧的，教育者们的理论与经验也确实是值得我们学习和借鉴的。
1.全神贯注地倾听 2.用哦......嗯......这样啊......来回应他们的感受 3.说出他们的感受 4.用幻想的方式实现他们的愿望 这是书中给出的帮助孩子面对他们感受的四个技巧。
对照以前的教育经历，好吧，还真 没有几条做到的。
但是否真实有效却也抱着怀疑的态度，而随后的漫画则是让我对这四句话有了更深刻的理解。
第一幅的漫画，我看到的是尊重，而这，确实我们常常忽略的。
蒙台梭利说：对人的惩罚莫过于两种，剥夺他的两样东西，一个是内心的力量，一个是人格的尊严。
我们不能因为孩子还小就漠视他们的自尊，孩子的尊严同样需要我们去呵护。
第二幅漫画中家长提问的现状在现行教育中比比皆是，以我们的角度去提问、给建议，却未曾想过是不是他们所需要所能接受的。
确实，孩子还小，或许他不明白、不理解，需要我们帮助他们捋清思路，了解真相。
而为什么也确实是个问题所在，我们可以发现，很多时候我们问了为什么
孩子们都是答非所问或者不知所云，是他没有听清楚问题的
或许不是的，他知道，他了解，可是他无法用语言进行表述，他不知道如何组织、如何分析，于是，他茫然了，疑惑了。
错的是我们高估了孩子，未曾站在他们的水平去理解他们的思维。
第三幅漫画表述了说出孩子的感受代替否定感受，这让我想到理解，并非判断，而安慰也是需要技巧的。
经常有这样的现象：一个孩子哪里不舒服了或者蹭破了，就会跑来告诉你，老师我疼......安慰她说：没事，我们很勇敢的，一会儿就好了
结果她又跑去和另外的老师说，再去跟同伴说。
她寻求的确实是一种安慰，却是能理解她的安慰，一句真的很疼吧
或许更能让孩子听进去。
最后一副漫画，关键还在于理解。
理解是多么重要多么关键的一个核心词语
孩子们在希望、愿望得不到满足时，需要的不是一个理由，没有了，卖完了......这带来的只会是更沮丧。
幻想一下，或者把孩子的愿望记录下来，孩子会觉得你是把他们的事情放在心上的，感受到了爱，自然也就释怀了。
于是，我把这四句话牢牢地记在心里，决定付诸行动，看看是否能改变现状。
起初，走进了了一个偏执的误区，总以为每一次的交流都要完成1234的步骤，结果发现，好像连不上啊。
又重复阅读这一篇章，研读了家长们的案例，才发现，原来，方法不必物尽其用，行之有效的话一个就足够了。
有一次，一个女孩子突然躲在了窗帘后面，我走过去，看到她撅着嘴，明明看到我走过去了却毫无反应。
我知道，她不希望我去打扰她。
于是，我在她旁边站了一会儿，最终决定和她交谈，我说：是不是不高兴
她点了点头，我没有追问为什么，她自己开口继续说：我有点不高兴，是因为我不想把玩具给妮妮玩。
嗯......（其实我也不知道应该接什么，但是说教是绝对不行的，所以我选择了闭嘴）她继续说道：我还有其他的玩具，我去拿给你看吧
好呀
她高高兴兴地去拿新玩具了。
其实，这本书与其说是教会了方法，不如说它是明确了观念。
在和孩子交往的过程中，理解始终是排在第一位的，而要学会理解就必须要懂得倾听。
而对于自己而言，勇于面对也是非常重要的，面对自己、面对孩子，面对心理的障碍，面对技巧的不娴熟......同时，在学习的同时不断感悟，做错了并不可怕，可怕的是不愿面对自己的错误与问题，更不愿意反思和改进，这才是最可悲的。
我相信，在以后的教育工作中，我会好好运用这四句话，好好练习爱的技巧，好好地陪着孩子们一起走下去。
雅斯贝尔斯《什么是教育》读后感
什么是教育
教育，乃民族之本。
看一个民族的现在和将来，只需看他的教育，教育是一个民族生命活力之表现，是一个民族的民族精神的源头活水。
教育兴则民族兴，教育衰则民族衰。
什么是教育
中外的教育家、思想家都有自己的“语录”，孔子曰“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。
”鲁迅说：“教育是要立人。
”蔡元培说：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。
”陶行知认为教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。
马克思、恩格斯认为教育是促进“个人的独创的自由发展”。
康德认为教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。
爱因斯坦说：“什么是教育
当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。
”蒙台梭利说：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。
”亚米契斯说：“教育是爱的教育”。
国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：“教育是保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。
”种种释义，各有千秋，作为教育工作者，弄清楚什么是教育这个问题，对于认清教育的本质、明确自己的职能和职责、找准前进的方向是大有好处的。
因为没有理性的自觉，是不可能在实践中做个自觉而清醒的教育者的。
最近，我认真阅读了雅斯贝尔斯的《什么是教育》，受益匪浅，对教育有了更深的认识与理解。
一、教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。
雅斯贝尔斯认为， 所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。
教育的原则是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向有原初派生出来的东西和平庸的知识。
真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。
教育的过程是让教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，而实践的特性是自由游戏和不断尝试。
全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误入歧路，而是导向事物的本源。
教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成，质言之，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。
遗憾的是我国现行教育，只重视理智知识和认识的堆集，却淡薄了人的灵魂教育。
中小学教育大张旗鼓地在开展素质教育，暗地里却是实实在在地在抓“应试教育”。
应试教育，从教育手段、教育方法、教育内容到教育的体制建构都无不以升学率为中心、为目标。
教育所固有的神圣职责，如：德性的彰显、人格的培育、生命的完善、素质的提高、能力的培养、创造潜能的开发等等全都萎缩甚至被取消。
教育不传道、不育人，不注重综合素质的培养，不注重实践能力的培养，不注重生命境界的提升，不注人格精神的塑造，不注重人文关怀的培育，而只着眼对“工具”的打磨。
教育所最终完成的不是对人的德性、人格和精神生命的培育，而是把人塑造成工具——没有精神没有灵魂的工具。
从而使教育导致人的异化，而不是使人性趋于完善生命趋于完美。
今年发生的一连串伤害事故，深层思考，不能不说是我国教育的失败与悲哀。
二、教育的源泉是真正权威，在权威中自由生存。
雅斯贝尔斯认为，对权威的信仰首先是教育的唯一来源和教育的实质。
没有权威的不断生成，即便他已掌握了渊博的知识，成为语言和思维的主人，但他却仍处在被弃置的空无一物的可能性空间，在这个空间里只有虚无紧紧尾随着他。
真正的权威来自于内在的精神力量，一旦这种内在的精神力量消失，外在的权威也随之逝去。
权威维系着人类内在自由的、面向成长着的行动。
没有权威，团体生活、共同精神、国民教育、军事秩序、国家与法律效用都是不可能的。
权威既来自于外部，但同时它又总是发自于人们的内心中。
只有当个人的权威让大全发挥效用，每次命令都听从于大全时，一个人的权威才成其为可能。
真正的权威也只有经由与它相关的自由才能建立。
自由与权威之间的张力在于，双方都是以对方为存在的依据，失去任何一方。
那么自由就将转换成混乱，而权威则意味着专制。
权威是在历史现实中已成形的真理统一的谜语，出自所有大全样式的真理而与负载真理和拥有力量的最高级人类相遇，是真正权威的本质。
权威是真实的，但却不是绝对的。
教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求一律。
我们必须尊重儿童的自由，让他们自己明白学习的动机，并不是出于服从而学习。
在学习过程中，它们将心甘情愿地尊重能令他们学到知识的教师，并且敬爱那些以德服人而不滥用权威的教师。
假如学校里游荡着权威的幽灵，对此学生也不反抗的话，那么，权威的思想将深深地印在他们稚嫩可塑的本质里，而几乎不可变更。
将来这样的学生在下意识里只知道服从与固执，却不懂得怎样自由地生活。
反思我们的教育，权威主要来自于外部，更多的是一种权力，在这种权威的笼罩下，只有服从，却没有自由的存在。
三、教育离不开语言与文化，教育是一种理性的陶冶过程。
雅斯贝尔斯认为，要成为人，须靠语言的传承方能达到，因为精神遗产只有通过语言才能传给我们。
俗话说的好：“语言替我而思。
”学习语言可以在无形中扩大个人的精神财富。
卡尔大帝说过一句话：“我掌握多少种语言，我就可以成为多少种人。
”每个人都必须学习语言，但重要的是语言的间接学习，即要熟悉书本上所描写的事物，事物的特性显露在表达这种事物的语言特性上，对事物的了解愈深入，其语言表达的水准愈高。
语言的意义来自传承、社会和不断重复地听与理解。
一般地说，一个人要精通一门学科就需付出毕生的精力，在语言方面则是母语。
一个人通过思考的自我教育方式获得前人流传下来的研究成果，而这些研究成果不能简单地作为一成不变的学习对象。
学习是德行的保存。
孔子所谓的学习，其先决条件在于学生的修养，否则是不会学成的。
真正的学习是以不停的奋斗来克服不可避免的困难，人若不学，其他的德行就不清楚而失真：“好仁不好学，其蔽业也愚，好知不好学，其蔽也荡，好信不好学，其蔽也贼，好直不好学，其蔽也绞，好勇不好学，其蔽也乱，好刚不好学，其蔽也狂。
”我国是礼义文教之邦，在人类各大文明形态中，中华文明以重视教育而独树一帜。
对教育的重视型构出了以儒家文化为主体的中华文明固有的自性特质。
圣人孔子综合三代，继往开来，修《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《周易》，承接了源自上古的尧舜禹汤文武周公一脉相承的中国文化传统，集其大成，被后人奉为“先师”。
没有孔子就没有中国数千年的历史文化，无数的往圣先师才是创造中华文明史的真正的原动力。
正因为如此，“师”才有了仅次于“天地君亲”的神圣地位而被人们所供奉。
“师”所承担的正是“教育”的责任和使命。
对真理意识的培植通过了人类后天习得的陶冶过程，在陶冶过程中，首先要追问人们是怎样看待经验和理解世界上的事物的，又是怎样将具体知识传承于我们的。
理性的陶冶是方法论意义上实在掌握的训练，所有的规定虽然是必不可少的，但它们却飘浮在空中，通过具有一定质量的培养过程，扩展意识就得到了陶冶，其中人们也就相应地形成了思维方式和行为方式，而不是仅仅获得具有内涵的知识。
陶冶是一种生活型式，同时陶冶又是交流、唤醒和自我实现的中介。
陶冶在活动中完成，目标是全面的造就人，铸造人的本质。
占有知识并不等于陶冶，陶冶不是天生的，它是与传承、教育、家庭的祖先、团体的本质有关。
正是在陶冶的过程中，人的内在精神才被真正唤醒。
一个民族的精神层次是由这一民族的陶冶方式所决定的，究竟有多少人受到陶冶，人们又是以什么样的敬畏心来对待陶冶的本质，这些都可以作为衡量一个民族精神层次的标准。
陶冶是已形成意识的真实再现，陶冶的行动就是思考的行动，陶冶使得受教育者之间的交流成为可能。
所谓有教养的人，即按一定时代的理想所陶冶的人，从古到今，人们总是把陶冶的后果作为一种要求社会特权的资格。
陶冶是每个人获得知识和重新塑造自己的天地，只有世界作为最终的此在时，陶冶才成为终极的东西，陶冶被原初所创造和承担，而最终又被存在所冲破。
在高层次的陶冶中，尽管有存在消解的趋向，但它同时又是达到最明晰判断的条件。
