你理解的匠人精神，是怎样的
说到匠人精神，人会自然而然的日本。
没错，日本产生了很多好的匠人。
匠人，纯的匠艺之心去守护技艺和生活，构筑起一个人情味的世界，为岁月留下历史痕迹。
从江户时代起，“匠人文化”受到了广泛的推崇，匠人们拥有着强烈的自尊心。
一份工作做得好与坏和他们的人格荣辱密切相关。
爱自己的工作，不能有任何怨言，工作就是他们的人生，是他们眼中的艺术。
李宗盛曾经说过：世界再嘈杂，匠人的内心，绝对必须是安静、安定的。
面对大自然赠予的素材，我得先成就它，它才有可能成就我。
我知道手艺人往往意味着固执、缓慢、少量、劳作。
但是，这些背后所隐含的是专注、技艺、对完美的追求。
而现在大多数人在做事情的时候，往往是：干什么事都是直奔目的，过程往往被忽略了，然后也就忽略了很多沿途的风景。
这就是过去物资匮乏所导致的一种急于拥有的心态。
但是要忍受它是一个过程，慢慢地一定会有越来越多的人抛弃这种生活方式，抛弃这种节奏。
把过程的每一步都做到尽可能的完美，享受追求完美的，更高级技艺的过程，就算匠人精神。
个人观点，不喜勿喷。
有人看过我在故宫修文物吗
没有匠气何以能谈匠心
文\\\/梦里诗书当初看《我在故宫修文物》昔日的纪录片时，有感现代社会浮躁的功利仿若那被深宫高墙所阻隔，为人所见于一份不为繁华易的匠心传承，但这股匠气却仿若在这部本该更为精粹的电影版中消失了，难见重心的赘述，被弱化的人文思考，如此没有匠气的作品又何以去谈匠心
还记得最初刚在网上看到这部纪录片，短短的十来分钟便已然被其所深深的吸引，它犹若为观众打开了一扇时空的大门，不仅为人所见那传承千年中华文化的博大精神，也看到了一群传承文物修缮技艺的故宫人对匠心的坚守，而更为难得的是这是一部真正将人文与生活两相结合的作品，乍看下的浅显随意，实则将这群匠人们的风采心云流水的表露而出，毫不夸张的说我情愿在影院看到的就是网上这一百五十分钟的合集，而不是如今的这部新作。
那么为什么一部本当是升华精粹的大电影反倒不如原有的成片，这在于这部新作让人感觉更像是一部蹭热度的明星电影，而不是一部真正有着主旨核心的纪录片，当这部电影开始时，混乱的节奏在很长的一段时间内，甚至都无从令人进入状态，而更为突兀的是导演仿若是在玩一个拼图游戏，将原本已然分门别类，步步为营的格局全然打乱，牵强的再度拼凑一体，这样的做法，已然令这一故事本自匠心的重心变的云山雾绕。
从整体来看，《我在故宫修文物》是一个感觉让人熟悉而陌生的作品，说它熟悉是因为电影沿用了大量已然在纪录片中播过了的镜头，难见新意，而说它陌生则在于其非但没有了原有的魅力，生硬的价值观缔结使其充满了如同说教的意味，更无从所见一个本当去着点的“修”字上，使得匠人虽然还是那个匠人，但那“不为繁华易”的匠气早已消散的无影无踪。
电影版的《我在故宫修文物》，可以说拥有一个已然成型的好故事，也拥有一群拥有一群故事的老匠人，但电影自身却唯独没有秉承那种能去瑕疵必究的匠气，以至于空谈匠心的怪诞反倒发成为了这部电影颇具讽刺意味的耐人寻味之处。
中国的匠人精神体现在哪些方面
匠人精神【篇一：匠人精神例子】11个告诉你什么是工匠精神散>>>11个故诉你什么是工匠精神民国西湖底片。
民国摄影名家郭锡麒在20、30年代所拍摄的《西湖倩影》底片，展现了大量不为现代人所知的西湖影像。
有一群人，视自己为普通的北京故宫工作人员，（但其实，他们都是顶级的文物修复专家）。
他们用精湛的技艺，修复文物，被称作“文物的医生”。
故宫男神王津，16岁进故宫修钟表，39年没换过工作，没搬家。
修复文物，是穿越古今，与百年文物进行对话的一种特殊职业和特殊感受。
修复后：铜镶金乡村音乐水法钟，壮观的gif动图。
工匠精神注定是与孤独相伴的。
常忠秋，中国著名小提琴制造师。
在所有的人看来是不可思议的事情。
“第一，文化程度太低，小学只学了3年半，“山里的孩子，从小和狗熊打架，手拿刀子**狗熊的嘴里，差点被狗熊把胳膊咬掉了，第二，从来不会拉小提琴。
但他拿的奖竟都是提琴音质方面的奖。
”中国尽管生产的数量惊人，但都是一些卖不上大价钱的练**用琴。
中国人要造出国际水平的小提琴只有一条路径，那就是参加国际提琴制作大赛，并拿到好的名次。
2010年，常忠秋代表华东乐器厂参加第19届美国vsa国家提琴制作比赛小提琴音质银奖一枚，中提琴优质银奖一枚。
2012年，在第20届美国vsa国家提琴制作比赛上，常忠秋又得到了小提琴音质银奖两枚。
欧美的工匠精神充满了现代的元素有些人的工匠精神是走不寻常路。
barry的工作室坐落在纽约布鲁克林，barry从小在自家
“工匠精神”对当代大学生的现实意义
工匠精神是一种敬业、、专注、创新的职业精神。
近年来，整个社会对工匠精神的呼唤愈发强烈。
纵向回顾工匠精神在我国的发展演变，横向分析德日两国工匠精神培育与传承的经验，对于培育和践行社会主义核心价值观、推动社会转型发展以及加强党风政风建设方面都有十分重要的现实意义。
“心心在一艺，其艺必工;心心在一职，其职必举”，无论你身处哪个领域，从事哪种职业，只要你尽心地去投入精力和智慧，把自己所从事的工作做到极致，那你就能达到别人无法企及的高度。
这就是我们所说的“工匠精神”。
2016年至2018年，“工匠精神”四字三度写入政府工作报告，而且随着《大国工匠》、《我在故宫修文物》等纪录片的热播，我们越来越多地感受到工匠精神回归的势头。
从庖丁解牛、鲁班学艺等流传至今的历史故事中我们看到，中国传统社会对精益求精的工匠品质的不懈追求。
但从古代到近代，中国一直是一个传统的农业社会，社会等级秩序是士农工商，手工业和工商业在传统的中国社会中不占主导地位，匠人的社会地位比较低下。
西汉时期董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”，从此中国主流文化儒家思想影响中国长达二千多年。
而儒家常把匠艺称之为“奇技淫巧”，难登大雅之堂;提到“君子不器”——君子不能囿于一技之长，不要像器具那样，作用仅仅限于某一方面，而应当心怀天下、成为经
什么是工匠精柛
什么叫“工匠精神”
也可以简单归纳，那就是严谨执着，完美主义。
与服务精神不同的是，工匠精神一定要非常好强的人才可。
因为好强而执着，而坚持，而认真，最终磨砺成一个匠人。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
”才是工匠精神的核心。
如果说，服务精神是在挖坑，那么匠人精神就是在盖楼。
坑越大，则越包容，楼越高，则看得越远。
差不多、凑合儿吧、马马虎虎就好了，这绝不是一个工匠应该挂在嘴边的词儿。
一个好的工匠，会因为他的执着坚韧而最终成为行业的引领者，并因为自己的高度而得到尊重和财物。
更高的，则可以以此而入道。
筑心匠梦作文2000
宇宙之大，有的人慎思笃行，独自秉烛夜行，在苍茫夜色中坚定地走出新的道路，为祖国的学术发展披荆斩棘；有的人兢兢业业，不求直上青云，只愿做好手中方寸事，为祖国稳定发展铺砖添瓦；有的人志在山水之间，转水为音，叩山为琴，以手中相机定格大好河山的温婉明丽，为祖国的未来留下清雅悠然的记忆。
这些人，都是这浩渺天地间的星火，站在各自的位置上闪烁微光，他们连缀成璀璨的亮色，照亮重霄。
这其中的第二种人，也许不够明亮，但却不可缺少，无可替代，风采卓然。
他们的名字是——工匠。
刀剑梦，匠人心。
车水马龙，衣香鬓影之间，人们深陷碎片信息码流，殊不知二进制魔咒夺走大量的时间，让人们无法贴近生活的本质。
然而，龚剑和李永开却逆世界而行，在不惑之年毅然抽身俗世，倾其所有只为铸造古剑，这是为圆少年时仗剑走马游天下的梦，也是为了过金庸笔下潇洒无忧的江湖生活。
于是，他们专心铸剑，夏酷暑，冬严寒，耗时长久，收益微薄，但他们从不曾放弃，一心一意地铸剑，也许还原不了传说中的莫邪、干将，但这匠人之心，便已是振兴中华最好的利剑。
华裳梦，匠人心。
三宅一生，只这四字便是时尚界的传奇。
多年之前，他带着“一块布”的设立理念只身来到巴黎，作品简单却直击人心，惊艳世界。
随后经年，他未曾睡在已有的盛名之上酒肉寻乐，而是始终怀揣匠人心，每年两次参加巴黎时装周，从未失约，亦从未让世人失望，他说：“我终其一生，只是做了一块布而已。
我想让这世界记住我，我还没有死去，因此不会停下来。
”锦绣华裳间，我看到他的工匠精神，无言静默，似乎隐约窥见日本近年来迅速崛起的真相。
陶瓷梦，匠人心。
青瓷，白瓷，唐三彩，珐琅彩……这些读起来便觉唇齿生香的词语，在华夏历史中流光溢彩。
往昔无数的珍宝器皿，无一不是凝聚着匠人心血。
旧时，景德镇烧制瓷器，稍有裂纹便打碎，成色稍误便弃置，形状稍缺便扔掉，如此，一器一具皆是完美，无瑕，正是古今一脉、传承千年的的匠人精神使得中国陶瓷工艺扬名海外，使得中国传统手工艺繁荣不衰，使得中国制造不可小觑。
