读中国古代历史故事读后感
国历史故事》是我的启蒙书不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的大门，是它让我了中国的悠久历史。
这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。
这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。
其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。
黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。
她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。
黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。
因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。
有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市。
她和当地居民一起学纺织。
但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。
她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。
当时，“乌泥泾被”闻名全国。
这个故事让我有很大的感触。
从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。
她真是我学习的好榜样。
中国历史读后感1500字
中国古代史是从远古到清朝1840年鸦片战争，中国近代史是从鸦片战争到1919年五四运动，中国现代史是从五四运动到1949年建国。
我的感想是秦朝是中国的青少年时代，对内大一统，对外修长城抵御匈奴，整顿文化，把民间的私书烧毁。
是一个基本有了中国版图雏形的朝代。
汉朝时汉武帝北击匈奴，版图进一步扩大，基本成为中国现有版图的形状，张骞出西域也把西域文化带到中国。
司马迁写出中国的第一本史书。
唐朝时唐太宗率军杀到中亚，国土变得更广阔，大汉，大唐的版图都超出了现在的中国，面积达1000多平方千米，中国人也自豪地称自己为唐人，唐装在海外华人中也很流行。
唐朝时的中国十分富庶，被称为大唐盛世。
宋朝，军事上比唐朝进，有了火炮，但威力不大，战甲更厚重，但还是败给蒙古。
元朝，军事上在当时无人能及，蒙古铁骑所过之处，摧枯拉朽。
版图更是空前绝后。
而且最令人反感的就是现在有不少国人不承认成吉思汗是中国人，我觉得不承认成吉思汗是中国人那就等于不承认中国北方人是中国人，外蒙古不是中国的。
中国北方的游牧民族有蒙古族，在亚洲最北部有亚洲人的足迹，欧洲人从未涉足过。
蒙古族是中国北方少数民族的一个民族，有史可查，成吉思汗是北方少数民族的后代，你可以在版图上说蒙古不属于中国，不等于说成吉思汗就不是中国人了，那是韩国人
日本人
蒙古人和中国人是同胞，不承认等于分裂。
因为清朝被灭亡了，清朝皇帝就是中国人，没被灭亡，满洲国还在，日本没战败，清朝皇帝就不是中国人了
什么逻辑啊
抱歉，楼主，我说远了，也许我说的太偏激了。
明朝初期的军事实力在世界上处于一流，“海军”更是七下西洋，为什么打了引号是因为中国史书并没有说是出去打仗，但是当时是万国来朝，这在现在的美国有那时的明朝牛吗
清朝的历史初期在乾隆帝的时候面积首屈一指，包括库页岛，外兴安岭。
贝加尔湖因为我没生活在那个年代，所以不清楚有没有被沙俄染指
如果当今的中国能够实现乾隆帝时期的国土，那谁还能说中华民族的伟大复兴还没实现呢
到了后期，客观来说也只是为了“保命”，交给民国的领土也有1100多万，但是外蒙古又独立出去了。
中国的当代史是建国至今，我们评价现任政府这不太好吧
因为历代执政方都是被继任方评价的。
说了这么多，我累了，文化遗产那就多了，故宫，圆明园，孔庙那些都是文化遗产，带给我们的启示就是落后就要挨打
不过我想的不是这些，我想的是70平米的住房，自己心态很健康，恰恰我心态就很不健康，不过这是个人的性格造成的，没办法。
好了，我都说完了，不知道够没够1500字
中国近代史读后感500字作文
《中国历史故是我的启蒙是我“不说话的老师”，是它帮助我打开了知识的，是它让我知道了中国的悠久历史。
这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。
这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。
其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。
黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。
她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。
黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。
因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。
有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市。
她和当地居民一起学纺织。
但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。
她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。
当时，“乌泥泾被”闻名全国。
这个故事让我有很大的感触。
从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。
她真是我学习的好榜样。
李老师点评: 小作者围绕《中国历史故事》中的一篇《女纺织家黄道婆》这个故事发表感想,对黄道婆这位历史人物进行了歌颂。
感情真挚，行文流畅。
对于小学五年级学生来说，实在不容易。
有一点不足之处在于，小作者就故事谈故事，视角不够开放。
建议在写作之前，要静下心来，列好提纲。
国历史故事读后感 [ 2006-12-19 14:19:00 | By: Hmily ] 历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”。
历史的意义便是在此了。
然而，历史又是一个极不易说破的词。
就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。
那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢
我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。
历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。
因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。
历史不说话，她的沉默正是她的价值。
善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。
大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。
历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。
无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。
有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。
”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
罗惯中说“分久必合，合久必分”。
君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛世之后必是乱世，乱世久之必有大治。
冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。
历史可以作为当政者的参考，然而也只能是参考而已。
历史的车轮是不会停下的，我们所能做的也就是尽量吧
尽量延缓那天的到来…… 当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。
从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。
广视角多维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?
《中国大历史》读后感
读后感：初看这本书，仅仅将其作为消遣，未必要全部看完。
然于后发觉此书多有牵扯财政知识，则上升至必读之行列。
所谓：一千个读者眼中有一千个。
我看此书则重在抽取其中的财政史，其他知识则可谓意外收获了。
大历史者，如作者所言，乃宏观历史，用350页文字粗粗带过我华夏五千年之文明，虽显得简陋而无所适从，但有利于读者在阅读中整体把握历史发展的规律。
作者别具匠心地将之与世界史联系起来，则又提供了另一番视角。
总体上，我在阅读此书时有三大收获，现简述如下：第一， 对历史的整体认识有所提升。
一般传统历史家将中国史看做帝王之家史，以为皇帝君王者，，无所不从。
然则在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，，是在一种道德的指引下运行。
帝王要有所作为，也必须依着道德轨迹，或者成为道德之代言人，否则便不能收到万民的支持。
作者在书中屡次用到“中国是一只大型的潜水艇夹肉面包”，此比喻虽生硬而令人费解，却还是充满想象力的。
历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家之稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡的引子，在古代正是道德。
作为古代经济之基础者，正是“农业之系统”，其与“商业之系统”相对。
凡古代之昌盛时期，必有解决土地问题之暂时良策，并有与之相适应的上层建筑。
待到每个朝代后期，由于小自耕农的衰落，农业凋敝，国家自然混乱了。
第二， 对一些具体历史细节的纠正认识。
在对人方面，比如，我从书中知道，是在光绪帝死后不到24小时去世的，而则是在运动失败前服毒自杀（对这点我尚且有所怀疑）；赵琐以及明朝最后一任皇帝，都有一番雄心壮志，专于政事，却无力回天。
在对事方面，我知道的新政，使中国在当时即企图以金融管制的办法操纵国事。
其广度和深度不曾在那时世界里任何地方提出。
元朝两次征日，未能取胜的原因，乃是“神风”帮助，看来战无不胜的到了海上战斗力就减弱了。
在“三国干涉还辽”之后的坎坷命运，之前在历史教科书中却只字未提。
“文化大革命”虽说是十年离乱，却也提供了一个新的改组机会。
第三， 财政对于中国古时朝代的兴衰有重要影响。
黄仁宇先生在书中对于每个朝代，都会专门分析其财税制度。
若财税制度符合当时小自耕农的实际情况，则国家能够得到充足的财源；而如果该朝代未能建立合理的财税体系，则灭亡不远矣。
历史界甚至公认明朝之覆灭由于财政的破产，黄老也曾提出民国时期各军阀未能成为实际之强人，他们缺乏效能的主因在财政。
两税法、王安石的变法、一条鞭法等等都是各朝代为了挽救颓势对于财税制度的改革。
但这些改革之所以要么未能实行，要么未能取得实际效果，正是因为他们要么脱离小自耕农的实际，要么由于改革主持者失势，其所倡导的政策，也被反对派否定。
小自耕农的破产与国家之衰落往往构成因果关系。
结果国家税收不能按时按量征收，君主只好提高税率，或者变换着方式增加附加税。
军人不能按时获得足够军饷，则军队素质下降，遇到各种天灾人祸，国家也无足够能力应付。
真是成也财政，败也财政。
这甚至让我有些怀疑，是否中国古之朝代更替，无非是“财政周期”
如此看来，财政之于一个国家的重要性，不言而喻了。
那么由此及彼，现今中国财政制度的设置，对于国家之强盛必定也是举足轻重的。
然目前国家财税制度所受之诟病，已经愈加明显。
学财政的人应该以完善这一整套制度为己任。
书中有一段话是这样说的：除非下层有法制上的保护，上端无限制收税的权利并非执政者之福。
因为全国财政并无实际上之结构，各级人员也各就自己的方式敷衍塞责。
目前我国对于下层之法律保护已算有所进展，但对于私有财产的保护尚不到位。
如此，要想到达作者提出的真正“数目字管理”，尚有一段距离吧。
比如目前增值税的征收就常常遇到逃税偷税的现象，而要想实现如美国之以所得税为主体税种，实在任重道远。
了解了中国整个古代史后写一篇800字读后感 难吗 能不能提一点建议
不难啊。
高中生
举例就能写一大半。
分析一下做点总结就好了
中国历史十五讲 读后感1500字
近日读完张岂之主编的《中国历史十五讲》，感受颇多。
我必须承认，这本书确实如书的序言所言，“通识”是它的一大特点，也是我们扩展知识的一本好书。
顾名思义，书中主要讲了十五个重要内容，而且我们比较陌生的古代内容占了较大边幅。
书中对一些重要问题都做了详尽的说明与阐述。
此书囊括了中国文明的起源、时代的更替、著名的“盛世“时期、古代的交通与文化、民族关系、政治法律、农业、手工业和商业、军事、社会生活、思想演变、文学艺术、科技以及中国近现代的发展的方方面面。
此书中，我最感兴趣的，莫过于对汉代、唐代、清代“盛世”的透视。
于是选取这一点说点感想。
我们对“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”以及“康乾盛世”都很是熟悉。
我们惊叹那些时代的昌盛与繁华。
这个时代的我们同样追求国家的稳定与繁荣。
“宵衣旰食，励精图治”的成语是帝王将相的铭戒; “宁做太平犬，不做离乱人”的民谣，是来自民间的呼声。
或许我们了解古代盛世的形成与衰亡，我们会获得很多历史的启迪，是我们的追求更快得到实现。
中国古代是一个人治的国家，而且从秦汉起就建立的君主专制体制。
这样我们就很容易得出一个结论：开明的君主是盛世出现的前提。
君主的品德与修养甚至对时代有决定性的作用。
回过头来看我们今天，我们有强有力的政府，也有为人民服务的官员。
但是，我们也清楚地看到有些应该为人民谋福利的官员在为自己牟取利益，全然不顾人民的死活，甚至是贪得无厌。
我们的人民痛恨看到这样的嘴脸，我们的国家不能有这样的蛀虫。
所以，不管是身为一个官员还是一名普通的老百姓，我们都需要培养好自己的修养，并用良好的修养去为人民服务，去影响身边的人，为创造一个繁荣昌盛的国家贡献自己的力量。
盛世的出现需要有相应制度的保证。
盛世都强调制度建设和道德建设。
虽然这在各个盛世里体现的并不算完美，但是至少那些时代都很努力去建设这些。
我们现在的时代，制度比古代已经健全也合理了许多，但我们仍然存在重大的不足，譬如我们从来不缺少各种各样的法律，但是我们感觉到的是有法不依和执法不严这两个问题。
这多多少少是削弱了人民对法律的信赖。
而随着经济社会的快速的发展，道德却跟不上脚步，甚至在滑坡，这似乎更值得思考。
我们不能在物质文明发展的时代，让精神文明“畸形化”发展。
没有强大精神支撑的民族，就不可能是强大的民族。
归根结底，能不能形成盛世还是由人民说了算的。
国家的统治阶级的所做的一切符不符合人民的最根本利益，就决定了它能不能得到人们的支持与拥护。
以人为本历史给我们的深刻启迪。
一个得不到人们拥护的政权，人民就会想尽一切办法，召集一切能召集的力量去推翻它。
而所有武力的开始，就代表动荡的开始，又如何去开始一个盛世呢
我们学习历史的一个重要原因就是以史为鉴，我们都希望能从历史中得到启发去创造我们的未来。
历史中值得肯定的，我们需要坚持，而我们又必须摒弃其中不合理的部分。
因为我们都知道我们办一切事情都需要以时间、地点、条件为转移。
满意记得采纳，谢谢，如果还有问题请继续追问
有关中国近代史的读后感500字
耻辱的近代史 每当读到近代中史时，总会让我脑海中掀起一阵波澜。
不知为什么，我咯这一层历史。
我联想到古代史的恢宏壮阔，气势磅礴。
看到近代史的耻辱无助。
这是我想到咯很多，中国为什么不挣扎呢
我不是看不到他不挣扎，是因为我的第一印象已经判咯他死刑。
这本血泪史让我提不起精神，难道就真的那么懦弱吗
那一条条的不平等条约刺透咯我的心，让无数的同胞们备受煎熬。
静静地等待着什么，一次次的探索，我看到咯，先烈么没有放弃，开眼看世界的愿望没有破碎，维新变法没有白费，辛亥革命没有失败......一次次的探索证明咯中国人民的力量是无穷的。
中国人民是不屈的。
是在挣扎中前进的，他们用自己的身体来捍卫祖国的尊严。
帝国主义的血债是要还的，人民的力量是在不断被激发的
近代史使我们的血泪史，象美国扩张时期的“血泪之路”一样长。
但有结束的一天，它要我们记住历史，勿忘国耻。
在历史的长河中它会埋在亿万华夏儿女的心中。
鬼脸历史课中国古代史读后感600
从课堂，课本和答题技巧三个方面描述—— 课堂方面，首先老师讲的重点项目一般在会答题上出题的几率比较大，而值得注意的是，重点的知识老师一般会再三强调，花的时间一般比较长，要是你的老师开始啰啰嗦嗦的说或者翻来覆去的念某段课本内容的时候，就要提高警惕了。
其次，在一般的小考后，只要你发现有几次小考都会涉及某一个内容的题目，你的心里大概也该有谱了，这个在初三阶段要分外注意，因为没有一个老师出的考试题目会傻到一出再出，除非他的却要明示或暗示重点所在。
试卷的讲解也是很重要的，老师在一些试题上或许不吝花上半节课研究这个方面的题目，赶紧画重点吧。
课本方面，一定要了解课本，即便不能背下来——其实熟知课本内容后你完全不需要被课本内容的，尽信书不如无书，只要你在写的时候结合课本的大纲说就行了。
了解课本，首先要了解课本的目录，这是大纲中的大纲
目录缃大树的树干，下面的内容会在你的进一步学习时逐渐完善，当你做题目的时候，你就能迅速在脑海里查找出你所想要的内容。
其次可以按照书本后面的年代大事表来记，特别是近代史里面的无数个战役、条约、和会议，要是按照内容分类，很有可能会混乱一团，大事表则会按年代逐一整理出来，当然，这是要记一下的，实在记不了，也要分个前后。
再次，你还可以记一下书本里的图片类的，因为你要是不记得这个答题大致方向是在哪里，至少可以知道这个答案是在书本的那张图片旁边，图片比文字好记多了，还有书本的图片一般都是选取当时的代表人物或事件，有助于联想记忆。
对书本熟悉，你肯定不会有错
答题技巧方面，估计你们的老师也会喋喋不休的说的。
第一，读懂材料要叙述的内容，年代，看清他的材料出处，弄明白题目要问的是什么，所以读题一定要仔细，不能粗心，否则你后面写了那么多观点只能白搭了。
第二，展开你的联想，想出你大概要答的是哪方面，哪个年代，哪个人物，哪个事件，为答案定位，然后你就不用说到一半然后又扯到另一边天了。
所以说理清书本的大纲是很重要的。
第三，写的内容要一二三点分清，最好写数字再加小圆圈标明，答题的时候会显得调理清晰，改卷老师比较容易找出你的观点。
这个很重要
写的时候把字写大一点，而且要整齐，可以不好看，但要整齐，起码能分出一行一行，因为老师改卷的时间一半比较长，看久了眼睛会产生疲劳，难免会错乱的，要是你把字写成蚂蚁状，特别是年纪大的老师，可能只会草草看过，那么你写的答案内容再好分数也被大打折扣。
第三，答题格式一般是先写课本内容，即答题的重点性分析，再结合材料说明，一般情况你稍微抄一下材料就行了，不过为了你抄的材料不产生混乱，你可以在试卷上画出你要答的第一点是哪一句，第二点是哪一句，当然，这种做法只能在小考的试卷上，要是中考，千万不要再答题的试卷上画出，否则会被涉及作弊处理的，不过要是试卷跟答题卡分开可另当别论。
在“作用”、“启示”的题目要标明哪个是作用，哪个是启示，最好另起一行写，不行的话也要隔一两个隔子的距离。
第四，选择题，要看清题目及关键字。
相信你的第一感觉，除非你有百分之五百的把握，不要改你的第一答案补充：一般作用和启示方面会有两个方面，如消极和积极方面。
下面有几个是既定的，第一，关于评价某个人的时候，或说某人的事迹给你有什么启示的时候，古代的臣子，如岳飞，在他的爱国主义思想里面，还要说到他狭隘的民族主义和忠君思想，林则徐也是一样的；如君主，在说他的伟大事迹的同时，还要指明他的封建性质，然后就是当今学生要摒弃这类认识等。
如一些不平等条约的签订，在说他剥削中国人民的同时，一定要说他带来了先进的文化和知识，使中国人进一步认识到了世界局势。
第二，盛世局面的开创问题和先进生产工具的制造等。
首先要说明当时的背景，包括国内背景和国际背景，劳动生产状况：土地，人口，生产工具方面有什么创新或改造。
然后才到政策，这里又分为两个方面，首先是当时实施了什么新政策，其次是领导阶级的才能。
最后加上劳动人民的勤劳奋斗，这一定没错的。
这个答题思路可分析中国的贞观之治，开元盛世，康乾盛世，和外国的罗斯福新政等。
至于作用的话，很多时候是承前启后的作用，即这个政策（或其他）对后世产生什么影响等，你就得描述这个问题下一时期取得的成就，有些作用是在材料里就有的，你改改就行了，有些是在书本里面的，所以说要记一下年记事表。
像对你个人的成长有什么作用或对当今中学生的某某有什么作用的，其实他大概是启示里的内容。
第三，有选择性的做题与练习。
平常做的题目不要求多，你做烂了的题目就不要一再重复了，特别是你已经熟记到脑子里的东西，做了纯属浪费时间，会让人觉得很没激情的，除非他换了一个方式问你。
要是在考试时实在想不出，你可以放在一边，回头再做，要是没时间了就扔掉吧，何必为了一棵朽树放弃一片森林。
第四，归纳复习。
坚持把书读薄，即在大纲里规划一遍你所学的内容，一些重点的要是没记好可以翻书看一下，其余的可以扔掉了。
要是你的中考前有足够的时间——一般不是停课一到两周的吗
看一到两遍课本，仔细的看，不要记了，这时候的强制记忆会是你产生混乱的。
祝你成功
中国古代文化常识读后感
《中国古代文化常识》读后感因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。
读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。
这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。
书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。
本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么
你知道孟姜女姓姜不姓孟么
你知道最古老的同心结是什么样子么
你知道黄帝战蚩尤的真相么
”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。
作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。
关于传统节日书中也有涉及。
比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。
盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。
这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。
传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。
结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。
佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。
这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。
实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。
其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。
中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。
它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。
关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。
同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。
这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。
这是一个长期研究和思考的命题。
我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。
了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。
读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。
这是一种责任，需要坚持。
