童话镇传奇读后感
最近在空余时直在跟一部很有意思的美剧《童话镇》，接触童话是外国的童话故事应该是在我读小学的时候，那个时候我姨妈家的一个女儿给了我一本童话书，是安徒生童话，记得我刚一拿到那本书的时候就被里面的故事深深地吸引了，和我在学校里读的书一点也不一样，可惜没过多久被不知哪个小伙伴借走，之后再也没还我，我为这件事还伤心了好久。
众所周知童话故事一般都是以很久很久以前开始，结局总是从此王子和公主过上了幸福的生活，可是在我看了《童话镇》之后我的三观彻底被颠覆了，也许这就是后现代文学的目的，解构一切，经典的童话故事在这部剧中被一一解构，该剧的故事情节由《迷失》制片人AdamHorowitz和Edward Kitsis构思，描述了一个发生在现代社会里的“黑色童话故事”。
ABC的新剧《童话镇》(Once Upon a Time)来自于《迷失》的执行制作人EdwardKitsis和AdamHorowitz，故事聚焦在一位有着困扰过去的女性，来到缅因州的一个小镇上。
她逐渐发现在这里，一切并非看起来那样普通，因为这里是一片拥有魔法和神秘力量的土地，那些童话故事在这里都是真实的。
先说说贯穿整部剧集的白雪公主的故事吧，经典的关于白雪公主的故事中代表邪恶力量的王后即白雪公主的继母被绝对妖魔化，而这部剧中，这个王后却是一个值得大家同情的痴情女子，瑞金娜（王后）从小具有男孩子的性格，骑马也不像别的淑女要带马鞍，她的母亲对她要求严格，一心想把她培育成一个大家闺秀好让她嫁入豪门，所以她经常被母亲职责，用魔法教训，她对她母亲又恨又怕，相反她的父亲对她非常慈爱，她背着她的母亲和教她骑马的马夫在一起谈恋爱，一直以来都未被她母亲发现，直到有一天，小白雪公主的马失控，正好经过她和她男友约会的地方，瑞金娜听到了救命的声音，立刻骑上自己的马去救白雪，这里我要多说一句，当时她男友也在场，为什么他作为一个男人不去救人反而让他女友去救，一直没想明白导演的安排，不过如果剧情这样发展也就没戏可演了，瑞金娜因为解救了白雪公主因而得到了丧妻多年的国王也就是白雪的父亲的垂爱，他来到瑞金娜家里当着她父母的面向她求婚，本来瑞金娜不想答应可是在她母亲的胁迫下她答应了老国王的求婚，可是深爱她男友的她怎么可能放弃那段她认为的真爱呢，于是她依然跑去和马夫约会，结果被白雪无意撞到，在找到白雪后她把所有的事情向白雪坦白并让白雪发誓为她保密，可是白雪没有做到，她把这个秘密告诉了瑞金娜的母亲，结果悲剧发生，当瑞金娜准备和她男友私奔时被她母亲发现，并且当场杀死了她的男友，让她嫁给国王，起初她把这股仇恨之火转在她母亲身上，后来在无意中她从小白雪口中得知是白雪背叛了她，她忍住内心的伤痛嫁给国王开始她的复仇计划，白雪破坏了她的幸福，她也想尽办法破坏白雪的幸福，变成外人眼中的邪恶的继母王后，不知为什么我想起了金庸笔下的李莫愁，所有人都看到她恶的一面，但是没有看到她恶的原因，再来说说这个朗普斯金，这个拥有强大魔力的人，他本来是个战场上的逃兵，非常胆小怕事，看着自己孩子一天天长大，他出于父爱的本能要带孩子逃跑，如果不跑就会被抓去当兵，这意味着有去无回，因为上过战场的他知道食人魔的厉害，但他没有逃跑成功，被带了回去，之后在一位被他施舍的老乞丐的帮助下获得了黑暗者的力量，成为后来人人怕的戈登先生，我一直相信萨特哲学里一句话即存在先于本质，人并不是生来就是恶的或者善的，所有的一切都是后天造成的，再说说剧里面小红帽的故事，众所周知经典故事里小红帽的外婆被狼吃掉，然后变成她外婆想吃掉她，最后小红帽识破大灰狼的诡计，在这部剧中，善良的小红帽变成了一个狼人，每到晚上月圆之夜便变成狼身来危害周围的百姓。
还有小矮人在这部剧中也变得有血有肉，可以和仙女谈恋爱。
再来说说灰姑娘的故事，经典童话故事里灰姑娘在仙法的帮助下穿着漂亮的舞衣和水晶鞋去参加舞会结识了王子，经过百般曲折最后和王子过上了幸福的生活，可是在这部剧中，灰姑娘拥有漂亮衣服的代价是跟朗普斯金做了个交易，交易，只要牵涉到朗普斯金这个黑暗者，当然是要付出代价的，灰姑娘的代价就是要把自己和王子生的第一个孩子送给朗普斯金，所以幸福都是有代价的。
................这部剧中还有一处让我感触良多，那就是在这个被王后使了魔法和咒语的小镇所有人都忘记过去，只有王后，神秘的戈登先生和亨利知道真相，可是当亨利找到她的母亲，也就是白雪公主和王子的女儿，她是唯一能解开咒语的救世主，当亨利告诉她真相时，她认为亨利心理有问题，完全陷在童话故事里分不清童话和现实，就和亨利的主治心理医生一样，亨利在知道真相的王后的带领下每周都要看心理医生，我看到这里觉得很讽刺，想起屈原一句诗”众人皆醉唯我独醒“，这个形容亨利再恰当不过，现实往往如此，很多人不畏权贵，不受金钱诱惑，说出实情，却被所有人当成疯子，因为他不识趣破坏了游戏规则，到底谁是疯子这是一个问题
应该是谁拥有话语权谁就是真理，谁最强势谁就是真理。
这就是后现代思想，它们质疑所有的经典，也要解构所有的权利话语。
童话镇传奇读后感550字
最近在空余时间一直在跟一部很有意思的美剧《童话镇》，最早接触童话尤其是外国的童话故事应该是在我读小学的时候，那个时候我姨妈家的一个女儿给了我一本童话书，是安徒生童话，记得我刚一拿到那本书的时候就被里面的故事深深地吸引了，和我在学校里读的书一点也不一样，可惜没过多久被不知哪个小伙伴借走，之后再也没还我，我为这件事还伤心了好久。
众所周知童话故事一般都是以很久很久以前开始，结局总是从此王子和公主过上了幸福的生活，可是在我看了《童话镇》之后我的三观彻底被颠覆了，也许这就是后现代文学的目的。
现实往往如此，很多人不畏权贵，不受金钱诱惑，说出实情，却被所有人当成疯子，因为他不识趣破坏了游戏规则，到底谁是疯子这是一个问题
应该是谁拥有话语权谁就是真理，谁最强势谁就是真理。
这就是后现代思想，它们质疑所有的经典，也要解构所有的权利话语。
红色经典电影观后感100字3篇
10月30日，我观看了电影，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
二.全片的剧情是1942年,时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
” 六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在史上留下了光辉的一页
三.自从看了电影《地道战》以后，我的心情一直不能平静，因为英雄的形象总是浮现在我的脑海里。
地道战发生在上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民为了赶日本鬼子出中国，在每户人家里挖了一条通道，这做了陷井，经过了一场激烈的战争，冀中人民终于把日本鬼子赶出了中国，但是，高老忠为敲钟报警而献出了宝贵的生命。
我觉得冀中人民很聪明，会用各种手段去对付他们，让他们死无葬身之地，冀中人发会想到挖地道，家家户户连在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成为历史，我们现在很少存在战争，因为人们不想打仗，他们想有一个温馨的家，过着平平常常的日子，而我们小学生，应该努力学习，将来为国家做出贡献，所以全世界的人民要以史为鉴，珍爱和平。
\ \ 我观看了电影《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
红色经典 读后感500字
一、藉着此次读红色经典主题活动东风，我有幸品读了《红岩》这本著名的红色经典小说，一个个革命英雄人物至今仍回旋在我的眼前：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命……让人激动、崇敬，又令我悲愤、感叹，夜不能寐。
最令人难忘的是许云峰将要被特务密裁的那段描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。
他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。
他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：“走
前面带路。
”面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。
对这些可敬可佩的战士，国民党反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们的革命精神
如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
“晨星闪闪，迎接黎明。
林间，群鸟争鸣，天将破晓。
东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是解放战争胜利后的第一个黎明的描写。
这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。
幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。
安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。
在举国上下欢庆建国60周年的激动日子里，我要感谢《红岩》，她为我树立了榜样，她使我对人生价值有了崭新的理解，她将促使我成为一个英勇坚强的人
她跟将促使我以更加饱满的热情投入到学习工作中去
二、读《红色之旅》有感 《红色之旅》再次把我带回到上个世纪那腥风血雨的年代：硝烟弥漫于整个大地，国家四分五裂，国恨家仇——那是一段屈辱史
然而，无数仁人志士怀着一颗赤忱的爱国心，为解救人民为解救民族而艰苦探索……在此危难时刻，中国共产党应运而生，登上历史的舞台，带领中国人民艰苦创业，从此，中国的面貌涣然一新
在这段跨越时空的旅行中，我看到，从中国共产党成立到中华人民共和国建立二十八年间，党克服重重困难，在逆境中谋求发展，由五十三人的小党派一跃成为推动中国革命胜利的中坚力量，创造出万里长征等无数震惊万世的奇迹，成为指引中国人民和中华民族的政治、经济、文化的忠实代表，无数惊天地、泣鬼神的感人故事闪耀出璀璨的光芒。
一幕幕；一幅幅；一个个；一处处；一件件…… 至此，我似乎已经明白《红色之旅》为何如此振奋人心，我能不被先烈们磐石无转移的赤诚之心为之震撼和感动吗
当我驻足于刘胡兰纪念馆时，刘胡兰气宇轩昂、正气凛然的雕像和“生的伟大，死的光荣”又一次使我们想起这位正值妙龄的少女悲惨而悲壮的命运。
时年不足十五岁的共产党员在敌人的威逼利诱面前不为所动，毅然选择死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到来，但刘胡兰永远活在我们心中
即将看完，我不禁思绪腾飞：革命先烈永垂不朽，他们把血肉和气魄化成一座万世瞩目的丰碑。
英雄们的斗争精神将永远在后世子孙身上延伸，祖国也将因此繁荣昌盛，奔向美好的未来
三、读《少年红色经典——雷锋》有感——尽自己一点力，为世界做点小事 如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地
如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗
如果你是一颗粮食，你是否抚育了有用的生命
如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚持着你的岗位
你既然活着，你又是否为未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽
我想问你，为世界带来了什么
——题记雷锋——一个曾被、周恩来、、董必武等诸位名人题词：向雷锋同志学习的传奇人物。
雷锋——一个人人皆知，人人向他学习的神话般的人物。
雷锋——生命已不再，但精神却永存的伟人。
而这样的一个人，自然有一段不平凡的经历。
自打雷锋一生下来，厄运就缠上了他。
家里没有温暖的炉火，没有香甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。
唯有的，只有那寒冷和饥饿。
后来，爸爸被日本鬼子打死，妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死,弟弟贫病交加冻饿而死。
小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血不是一朝一夕便能熄灭的。
记的最深的便是那次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重般，像箭一般射下来，重重地砸在人的身上。
负责打队旗的雷锋吧衣服脱下来，将队旗和红领巾包起来，自己光着小脊梁任凭风吹雨打。
同学说他傻，将队旗和红领巾洗下不就行了吗
可他却郑重地说道：“红领巾是红旗的一角，和队旗一样，都是烈士的鲜血染成的，咱应该格外珍惜。
”而这一句话，却深深地感动了那位同学，从此他也像雷锋一样，给于红领巾与队旗至高的尊重与崇敬。
雷锋总是这样，一次又一次地感动着周围的人们；雷锋总是这样，一心一意为着人民为着世界。
看到雷锋这样，我不禁想起了我们学校门口那壮观的一面——每到中午，人山人海便涌入学校对面的小店买午饭，由于人过多，因此只能站着吃，人与人之间距离远则50公分，近则30公分，那个场面真让我不禁想到“百万雪师逼江而下”。
而这样多的人，造成的危害也是及其巨大的。
等人一走，那长长的街道上留下的竟是塑料杯、一次性饭盒、塑料袋、木棒、易拉罐……放眼望去，整个一条街似乎被朦朦胧盖上一层白色的面纱。
说真的，要不是我亲眼目睹，我真不会相信这种奇观竟然会出现在我的眼前，而且还是反反复复，日复一日地出现。
我们对世界做了些什么呢
污染罢了，糟蹋罢了。
和雷锋比起来，我们又是如何呢
他一心一意为人民着想，可我们却为了自己一时的图方便，造成土质污染、空气污染，因而加深了温室效应，对地球对人们极大的伤害
我们虽然碰不上战争时代，碰不到民不聊天，不能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，但我想，只要我们不乱扔垃圾、不随地吐痰、不乱闯红灯，那也是对国家对人民的贡献吧
只要把这一件件小地不能再小的事情做好，我们也就问心无愧了，我们就是伟人，就是英雄
人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。
一个人的生命应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。
临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业。
四、《红色娘子军》观后感 在风光秀丽的万泉河边，青山绿水中有一块绿草坪。
恰似仙境般的人间佳境，绿树成荫，鸟语花香。
这就是娘子军连的驻地，一群花样年华的红军女战士，就在这儿落脚。
看了电视中把红军置入如此美丽的地方驻防，真令人羡慕，让人会萌生出去当一回党代表的想法。
后来因驻地被南霸天查知，娘子军连再度转移，这一次所到之地更美，俨然一个天然渡假村，阳光、海浪、沙滩，还有一群朝气蓬勃的姑娘。
洪常青和吴琼花被姑娘们有意地掇合到沙滩上散步，那碧水云天，佳人作伴的场景，看了以后谁都会为之心动。
《历史的天空》中饰演东方闻樱的演员殷桃，在《红色娘子军》中出演主角吴琼花，给我们带来了一个青春偶像版的红色经典新形象，与电影中的吴琼花有着不同的气质，与样板戏中的吴清华则更是相去甚远，电视中的吴琼花总体表现得更是青春靓丽。
电视中新加入了一个角色，由南洋归来参加革命的姑娘，同伴们称她为南洋女。
以我看，这个南洋女才是令人喜欢的角色。
南洋女漂亮“洋气”见过世面，知书达礼，心胸宽阔，意志坚定，吃苦耐劳，懂得体贴，把整个娘子军连的姑娘们衬托得土气十足。
她告诉姑娘们党代表常作的手势“V”代表着胜利，她理所当然地成为教员教姑娘们识字；她的射击技术因曾经在南洋常玩猎枪而技高一筹，她在南洋是游泳冠军，所以吴琼花与她比游泳技术时只得甘拜下风而“耍赖皮”。
南洋女在电视中虽然只是吴琼花的陪衬，但事实上更讨人喜欢，形象更为高大。
当假特派员到来，派工作组把南洋女当作奸细抓了之后，她表现出的高风亮节实为一个女人很难做到的。
后来被南霸天俘获，她与一同归来的未婚夫，在父老乡亲面前举行了一场类式于“刑场上的婚礼”而被杀害。
南洋女的形象完整谢幕，令人唏嘘不已。
新版《红色娘子军》比以往的电影和样板戏好看，主要是摒弃了那种时代的“左”的影响。
南霸天的角色也很丰满，以我看，如果说南霸天是一个开明绅士的话，则比以前所有影视作品的类似角色更饱满，一方面，他饱读诗书、举止风雅、仗义疏财，简直是不可多得的一个“人才”；另一方面，他财大势大，为了维护自身利益，也不乏巧取豪夺，有着内心残忍和恶毒的一面，对其他乡绅势力也形成极大威胁。
他为了笼络红军家属，施以怀柔政策，竟然能做到开仓放粮。
电视中对南霸天的总体形象描述也显得极其自然，很少雕做的痕迹。
吴琼花与南霸天结下不共戴天之仇，起因是南霸天的手下放火烧了吴琼花的家，事实上也是南霸天放任手下的所作所为，最终霸占了她家的地，欠下了烧死三个家人的血债。
吴琼花的形象，随剧情的进展，逐渐变得公式化了。
开始阶段，她天不怕地不怕，敢作敢为，反叛精神强烈，表现得极为突出，是一个可爱可敬的角色。
按南霸天的说法，她“杀人放火，无所不作，非常历害”。
后来，在娘子军连表现进步，虽有很多冲动出格之处，但逐渐成熟，“进步”很大，也就磨平了她性格中那种桀骜不驯的棱角，成长起来。
不过，由于演员殷桃的长相气质，后来的成熟总觉得缺乏某种成熟的韵味，而更像是难以脱离青春偶像般的表演。
新版《红色娘子军》在细节上有很多缺陷，特别值得一说的是“假特派员”的情节。
也许这是当今所有的革命题材作品都无法逾越过去的原因，所以电视中也只能以“假特派员”来代替。
实际上，同时期，全国苏区都在“肃反”。
如果真象电视中所述，师长都被假特派员关了起来，那么整个红军独立师则完全被控制在这个“国军袁处长”手中，哪还需要“剿匪”，假特派员完全可以随便发一个命令就毁掉整个红军琼崖独立师。
回答者： scsker2 | 九级 | 2011-10-16 12:19 1读《红色经典故事》有感 1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
” 读了这个故事，我有我有了深切的感受，我知道了以前的人民是怎样打败日本人的，知道了他们的辛苦。
六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在抗日战争的历史上留下了光辉的一页
2.红色经典书籍《红军长征的故事》读后感 当我看完《红军长征的故事》，当我把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久的在我的眼前中播放，从内心不由自主的发出这样的赞叹：“这简直是中国战争史上前所未闻的”.它已经深深震撼了我的灵魂。
震撼啊
数千人着万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵。
面对高山悬崖，冰天雪地、湍急的河流、一片渺茫的沙漠、无底的沼泽。
这一重又一重令人感到无比困难的困难，却被这支队伍战胜了，这就是红军，这就是“坚韧不拔”的红军。
历史的车轮已经把人类载入到一个崭新的世纪，我们远离了那战火纷纷的年代，现在的人们面对困难有两种选择：知难而退或者就是知难本文来自。
而进。
知难而退的人几乎占了三分之二。
记得有一次，我有一道题不会做，没有经过任何思考，就不做了，现在想起来，那是我人生路上的一次最大的失误。
我后悔自己没有去面对它，没有去锻炼自己，红军爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，薄衣，他们却翻过了一座又一座的雪山，战胜了一道又道的困难。
试想一下，我在他们的面前似乎变得那么的渺小和苍白无力。
其实困难并不可怕，可怕的是你不去面对它，俗话说：“困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强”.我们学习的过程，正如科学家攻克难关一样。
只要我们克服困难就会获取胜利
3《钢铁是怎么样炼成的》的读后感，保尔的故事，在中国应该称得上是家喻户晓。
保尔关于“一个人的一生应该这样度过”的豪言，是-代又一代的青少年都曾背诵过的。
在一定程度上，保尔精神已经和雷锋精神一起，成为了中国青年学生的道德标准和行为楷模。
穿越历史地域时空，《钢铁》真切震撼人心的，是保尔钢铁般的意志，是他身残志坚，敢于向一切困难挑战的英雄气度和大无畏精神，这种精神，对于任何时代、任何一个力图有所作为的人都是同样需要的。
这才是这部红色岁月里诞生的作品魅力之所在，正如罗曼·罗兰所评价的，“奥斯特洛夫斯基本身就是-首诗”，当然，是一首革命抒情诗，也是一首奋斗者的义勇军进行曲。
有意思的是保尔的爱情故事。
他与冬妮亚(林业官的女儿)、丽达(女政委)、达雅（工人）的三段恋情，暗含了一个红色的俄罗斯男人逐渐远离肉体、远离奢华，而向精神、原则、理念皈依靠拢的心灵历程。
对冬妮亚的爱出自一个懵懂少年的本心，那是任何一个人都会自然产生的对美好、对舒适生活的向往；和丽达女政委的爱情产生在共同革命生活中，“革命高于一切”的口号窒息了保尔心中残留的对丽达的爱恋；与工人女儿达雅的结婚与其说出自爱情，不如说出自拯救，这时的保尔已肉体残缺而精神凸现，保尔靠着“精神”、“意志”自救，也拿着它照亮达雅的眼睛。
他的精神已被视为“共产主义事业燎亮的明灯”。
4.我看了《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
5红色娘子军》观后感 在风光秀丽的万泉河边，青山绿水中有一块绿草坪。
恰似仙境般的人间佳境，绿树成荫，鸟语花香。
这就是娘子军连的驻地，一群花样年华的红军女战士，就在这儿落脚。
看了电视中把红军置入如此美丽的地方驻防，真令人羡慕，让人会萌生出去当一回党代表的想法。
后来因驻地被南霸天查知，娘子军连再度转移，这一次所到之地更美，俨然一个天然渡假村，阳光、海浪、沙滩，还有一群朝气蓬勃的姑娘。
洪常青和吴琼花被姑娘们有意地掇合到沙滩上散步，那碧水云天，佳人作伴的场景，看了以后谁都会为之心动。
《历史的天空》中饰演东方闻樱的演员殷桃，在《红色娘子军》中出演主角吴琼花，给我们带来了一个青春偶像版的红色经典新形象，与电影中的吴琼花有着不同的气质，与样板戏中的吴清华则更是相去甚远，电视中的吴琼花总体表现得更是青春靓丽。
电视中新加入了一个角色，由南洋归来参加革命的姑娘，同伴们称她为南洋女。
以我看，这个南洋女才是令人喜欢的角色。
南洋女漂亮“洋气”见过世面，知书达礼，心胸宽阔，意志坚定，吃苦耐劳，懂得体贴，把整个娘子军连的姑娘们衬托得土气十足。
她告诉姑娘们党代表常作的手势“V”代表着胜利，她理所当然地成为教员教姑娘们识字；她的射击技术因曾经在南洋常玩猎枪而技高一筹，她在南洋是游泳冠军，所以吴琼花与她比游泳技术时只得甘拜下风而“耍赖皮”。
南洋女在电视中虽然只是吴琼花的陪衬，但事实上更讨人喜欢，形象更为高大。
当假特派员到来，派工作组把南洋女当作奸细抓了之后，她表现出的高风亮节实为一个女人很难做到的。
后来被南霸天俘获，她与一同归来的未婚夫，在父老乡亲面前举行了一场类式于“刑场上的婚礼”而被杀害。
南洋女的形象完整谢幕，令人唏嘘不已。
新版《红色娘子军》比以往的电影和样板戏好看，主要是摒弃了那种时代的“左”的影响。
南霸天的角色也很丰满，以我看，如果说南霸天是一个开明绅士的话，则比以前所有影视作品的类似角色更饱满，一方面，他饱读诗书、举止风雅、仗义疏财，简直是不可多得的一个“人才”；另一方面，他财大势大，为了维护自身利益，也不乏巧取豪夺，有着内心残忍和恶毒的一面，对其他乡绅势力也形成极大威胁。
他为了笼络红军家属，施以怀柔政策，竟然能做到开仓放粮。
电视中对南霸天的总体形象描述也显得极其自然，很少雕做的痕迹。
吴琼花与南霸天结下不共戴天之仇，起因是南霸天的手下放火烧了吴琼花的家，事实上也是南霸天放任手下的所作所为，最终霸占了她家的地，欠下了烧死三个家人的血债。
吴琼花的形象，随剧情的进展，逐渐变得公式化了。
开始阶段，她天不怕地不怕，敢作敢为，反叛精神强烈，表现得极为突出，是一个可爱可敬的角色。
按南霸天的说法，她“杀人放火，无所不作，非常历害”。
后来，在娘子军连表现进步，虽有很多冲动出格之处，但逐渐成熟，“进步”很大，也就磨平了她性格中那种桀骜不驯的棱角，成长起来。
不过，由于演员殷桃的长相气质，后来的成熟总觉得缺乏某种成熟的韵味，而更像是难以脱离青春偶像般的表演。
新版《红色娘子军》在细节上有很多缺陷，特别值得一说的是“假特派员”的情节。
也许这是当今所有的革命题材作品都无法逾越过去的原因，所以电视中也只能以“假特派员”来代替。
实际上，同时期，全国苏区都在“肃反”。
如果真象电视中所述，师长都被假特派员关了起来，那么整个红军独立师则完全被控制在这个“国军袁处长”手中，哪还需要“剿匪”，假特派员完全可以随便发一个命令就毁掉整个红军琼崖独立师。
军事题材小说的读后感，要1500字，在线急等，最好的新的，自己写的，谢谢了，
军事题材小说的读后感 1.求《向天倾诉》读后感 严格说来，任何一种文学题材都不可能是由一种模式构成。
比如曾经引领文坛风气之先的“家族小说”，它所反映的固然是发生在一个个封建家庭内部的情与仇、盛与衰的故事，并以此揭示家族的矛盾与历史的变迁，但由于创作主题的多元化，至今仍能派生出许多颇具新意的作品。
军事题材小说同样也不例外。
军事题材小说在其由雏形走向成熟的过程中，虽然始终走的是一条高扬爱国主义旗帜、弘扬英雄主义的主旋律道路，却也时常面临“责任”与“情感”的二元困惑与选择。
亦即是说，“责任”与“情感”不仅是军事题材小说作家的一个挥之不去的“心结”，而且还时常萦绕于他们的创作过程之中，成为军事题材小说的一个无法回避且必须面对的课题。
王秋燕的长篇小说《向天倾诉》试图在这种二元的两难选择中找到一个平衡的支点。
从作品的表层结构看，它讲述的是一代航天人为成功发射我国自主研制的人造卫星而做出的不懈努力，以及他们的牺牲奉献精神，作者把航天人为中国航天事业的发展所做出的突出贡献以及他们的“责任”意识深入细致地表现了出来。
作品的这种宏大主题自然切合了军事文学所必须具备的一切基本品格，并使之成为迄今为止唯一一部表现我国航天科技领域历史现状的军事题材长篇小说，具有填补空白的意义。
然而，在这种表层结构的深处，王秋燕则细腻地为读者展示了这些航天人的情感世界和他们的心路历程，对他们生活中的忧郁、他们情感世界的丰富多彩作了深度的剖析与展示，从而丰富和完善了他们立体的性格和人格，“责任”与“情感”在这一刻达成了共识，并找到了恰当的契合点。
作品为我们塑造了苏晴、马邑龙、司炳华、吕其、于发昌、季永年、罗顺祥、乔亚娟等一批致力于我国航天发射事业的人物群像。
这些人物远离亲人、远离繁华的都市，常年驻守在地处偏远的卫星发射基地。
他们牺牲的不仅是一个正常人本应该享受到的安定快乐的生活，有的甚至还牺牲掉了家庭的安宁与和谐：在北京工作的基地副总指挥马邑龙漂亮的妻子由于不堪忍受夫妻长期两地分居最终离他而去；而气象专家苏晴的丈夫司炳华在为卫星成功发射的工作中甚至牺牲了自己宝贵的生命。
此时，卫星能否成功发射，关系的已不只是他们个人的命运和前途、荣誉与地位，更主要的关系着整个中国航天事业能否健康发展、关系到国家的荣誉能否确保。
正是有了这样的目标和信念，他们对自己所从事的事业才无怨无悔、虽死不辞。
这是一个无论从任何角度看都让人肃然起敬的群体，长期受党的教育和部队的培养所建立起来的守土有责的“责任”意识在他们身上体现得淋漓尽致。
女主人公苏晴的出现为这部反映我国航天事业从发展走向成熟的作品打下了一个非常亮丽的底色。
苏晴本是北京大学气象专业的大学毕业生，但在毕业时她毅然放弃了大都市唾手可得、条件优越的工作，告别了与自己相恋多年的同学加恋人，最终走到了地处我国西南边陲的卫星发射基地，成为一名为卫星发射寻找气象“窗口”的气象专家。
在卫星发射基地，苏晴经历了“失恋——结婚——丧夫——病逝”这样一个不幸的生命过程，但她并没有后悔自己当初的选择，在她的有生之年里我们仍能看到一位部队科技干部为党的事业和国家利益忘我工作甚至不惜牺牲生命的可贵精神和品质。
然而，苏晴毕竟是一个正常生活着的有着正常的生活和心理需求的正常人，虽然作者浓墨重彩地描绘她忘我的工作状态，却也不惜篇幅地描写了她作为一个女人非沛的感情世界，以及她正常的生理与心理需求。
比如她入伍的动机似乎是因为一见钟情地暗恋上了气质儒雅、相貌英俊，却已经成家立业的马邑龙，这种一厢情愿的精神恋爱对苏晴来说既撕心裂肺又确实是一种人生的折磨与考验；她与司炳华结婚也是在确认了与马邑龙相恋无望的情况下所作出的无奈之举。
她的感情世界复杂、矛盾，却不幸福。
作品在多个层面上对苏晴的感情世界进行了展示与剖白，并丰富和完善、乃至还原了苏晴作为一个女人的“人”的本质。
对于这样一个负载了太多不确定因素的人物，我不太赞成一些论者用“精神分析学”来探寻苏晴身上所体现的“人”的本源属性；对用“女性意识”或“女性视角”来生搬硬套这一人物也不敢苟同。
在我看来，苏晴身上所体现出的种种心理矛盾，是每一个生活不幸福的女人所共有的心理特征，这些矛盾不能遮蔽她作为我军一位科技工作者的美好形象。
如前所述，“责任”与“情感”是军事题材小说作家的一个挥之不去的“心结”，在任何时期作家都会愿意用创作实践去化解它。
所不同的是，作家写作的侧重点不同，两者在作品中所占的分量就会有轻重之别。
《向天倾诉》应当说是当下军事题材小说中的一部情感味更浓的作品，这种对过往阅读经验的颠覆式写作很容易造成对作品的误读，它对看惯了军事文学金戈铁马、刀枪相向的读者而言难免不适应，但仍然不能改变它军事题材小说的一切固有的形态。
从这一意义上说，《向天倾诉》是一部具有探索意义和价值的军事题材长篇小说。
2.《亮剑》 寒假的时候在家里看到很多电视台在一遍一遍地播《亮剑》，可老是看不全，就在外面买了一本，回来以后仔细看了一遍感受到前所未有的震撼。
这是一部描写无产阶级革命时期的小说，有着较强观赏性，同时又是一部塑造精良具有史诗风格战争题材。
《亮剑》给人的更多的是一种真实感立体感，她向人们传输的更多的是一种精神，并没有打算消解战争的真实和残酷，小说中人物丰满，情节生动，有惊涛骇浪，有炊烟袅袅，兄弟情革命情与爱情交相辉映。
片中刻画出了一个可以媲美“王树声”、“姜大牙”的军人李云龙，他身经百战，直爽豪帅，表现出一种铁血军人的气势。
这里八路军再不是我们童年记忆中攻无不克的神兵天将，而是有血有肉有笑有泪的人间铁。
我很欣赏主角李云龙说的一句话：“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办
是转身逃走还是求饶
当然不能退缩，要不你凭什么当剑客
这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，即使倒下，也要成为一座山，一道岭，这就叫做亮剑”。
壮志凌云，豪气在天。
给人生无限的启示。
一本书总有一个灵魂，《亮剑》的灵魂是什么呢
我认为是忠贞。
忠贞就是承诺，当为了完成这种承诺需要付出生命的代价时，这些忠贞不二的人们无论其多低微，他就成了英雄。
我想，作者想要表达的就是这些。
所以，面对成群的日本骑兵，只剩一人，且左臂已断，鲜血直流，却高喊口令勇敢向前冲的孙德胜是英雄；临死前手握着手枪和一枚来不及拉想的手榴弹怒目圆睁得魏和尚是英雄；“各为其主”的国军军官楚云飞是英雄；那些奋不顾身宁死也要把楚云飞从共军的重围中救出的国军无名士兵也是英雄；忠于自己信仰受尽非人苦难也“不承认有罪不改变观点不落井下石”的田老先生也是英雄。
人生难免会有不如意的事，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，生活中的偶尔起伏迭荡花开花落云卷云散，我们该如何面对呢
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己，我们要先从自身做起，拿出你的勇气，拿出你的能力，亮出你的剑，勇敢的迎上去。
论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡，人生伟业的建立不在能知，而在能行，我们要成为行动上的巨人，人生最大的资产就是希望，在希望中奋斗，在奋斗中希望，一句话，狭路相逢勇者胜，剑锋所指，所向披靡! 和平年代，我们大可不必在刀光剑影中以命相搏，但书中想向我们传递的那种亮剑精神是绝不能丢
和平年代的亮剑精神，应该是不卑不亢的站立，应该是团结拼搏的前进；应该是敢于攀登不畏艰难的奋斗。
我们每个人都能象周恩来总理所说的那样，都把振兴中华作为己任，民族的和平崛起指日可待，中华民族必将岿然屹立于世界之林
热血男儿，勇于亮剑。
于今而言，在中国大地，亮剑精神，真的太少太少
作为当代的青年，我们不能把历史忘记，为了国家利益，人民利益，更应该勇于亮剑
狭路相逢勇者胜。
即使倒下，也要成为一座山，一道岭，是为“亮剑”之精神。
人生如战场，同样需要“亮剑”；学习亦如战场，同样需要“亮剑”，只是方式不一样，但同样在斗智斗谋，在没有硝烟的战场上，我们斗的是谁更努力，学习方法，学习兴趣，这一切的一切都激励我们勇敢的向前冲，共同演义现代传奇故事。
不仅是学习，现在的中国也是这样，曾经有一段时间诋制日货，因为不少日本商家的产品已经占据了中国的市场，可是假如说中国的政府也具有亮剑精神，勇敢地向外国的产品挑战，我相信在不久的将来中国的产品也会风靡日本，中国的剑会变得越来越锋利，中国的产品也会变成最棒的，最好的
古语：“由狮子统领的一群绵羊战胜得了由绵羊统领的一群狮子。
”可见领头羊是十分重要的，因此李云龙才会取得胜利。
勇往支前奋勇拼搏一直是我们军人的坚毅品格，我们就是要汲取这种艰苦奋斗的精神力量，在自己的岗位上创造不俗的事业。
求《水浒传》6000字读后感急急
读《少年红色经典——雷锋》有感——尽自己一点力，为世界做点小事 如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地
如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗
如果你是一颗粮食，你是否抚育了有用的生命
如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚持着你的岗位
你既然活着，你又是否为未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽
我想问你，为世界带来了什么
——题记雷锋——一个曾被、周恩来、、董必武等诸位名人题词：向雷锋同志学习的传奇人物。
雷锋——一个人人皆知，人人向他学习的神话般的人物。
雷锋——生命已不再，但精神却永存的伟人。
而这样的一个人，自然有一段不平凡的经历。
自打雷锋一生下来，厄运就缠上了他。
家里没有温暖的炉火，没有香甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。
唯有的，只有那寒冷和饥饿。
后来，爸爸被日本鬼子打死，妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死,弟弟贫病交加冻饿而死。
小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血不是一朝一夕便能熄灭的。
记的最深的便是那次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重般，像箭一般射下来，重重地砸在人的身上。
负责打队旗的雷锋吧衣服脱下来，将队旗和红领巾包起来，自己光着小脊梁任凭风吹雨打。
同学说他傻，将队旗和红领巾洗下不就行了吗
可他却郑重地说道：“红领巾是红旗的一角，和队旗一样，都是烈士的鲜血染成的，咱应该格外珍惜。
”而这一句话，却深深地感动了那位同学，从此他也像雷锋一样，给于红领巾与队旗至高的尊重与崇敬。
雷锋总是这样，一次又一次地感动着周围的人们；雷锋总是这样，一心一意为着人民为着世界。
看到雷锋这样，我不禁想起了我们学校门口那壮观的一面——每到中午，人山人海便涌入学校对面的小店买午饭，由于人过多，因此只能站着吃，人与人之间距离远则50公分，近则30公分，那个场面真让我不禁想到“百万雪师逼江而下”。
而这样多的人，造成的危害也是及其巨大的。
等人一走，那长长的街道上留下的竟是塑料杯、一次性饭盒、塑料袋、木棒、易拉罐……放眼望去，整个一条街似乎被朦朦胧盖上一层白色的面纱。
说真的，要不是我亲眼目睹，我真不会相信这种奇观竟然会出现在我的眼前，而且还是反反复复，日复一日地出现。
我们对世界做了些什么呢
污染罢了，糟蹋罢了。
和雷锋比起来，我们又是如何呢
他一心一意为人民着想，可我们却为了自己一时的图方便，造成土质污染、空气污染，因而加深了温室效应，对地球对人们极大的伤害
我们虽然碰不上战争时代，碰不到民不聊天，不能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，但我想，只要我们不乱扔垃圾、不随地吐痰、不乱闯红灯，那也是对国家对人民的贡献吧
只要把这一件件小地不能再小的事情做好，我们也就问心无愧了，我们就是伟人，就是英雄
人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。
一个人的生命应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。
临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业。
《红色娘子军》观后感 在风光秀丽的万泉河边，青山绿水中有一块绿草坪。
恰似仙境般的人间佳境，绿树成荫，鸟语花香。
这就是娘子军连的驻地，一群花样年华的红军女战士，就在这儿落脚。
看了电视中把红军置入如此美丽的地方驻防，真令人羡慕，让人会萌生出去当一回党代表的想法。
后来因驻地被南霸天查知，娘子军连再度转移，这一次所到之地更美，俨然一个天然渡假村，阳光、海浪、沙滩，还有一群朝气蓬勃的姑娘。
洪常青和吴琼花被姑娘们有意地掇合到沙滩上散步，那碧水云天，佳人作伴的场景，看了以后谁都会为之心动。
《历史的天空》中饰演东方闻樱的演员殷桃，在《红色娘子军》中出演主角吴琼花，给我们带来了一个青春偶像版的红色经典新形象，与电影中的吴琼花有着不同的气质，与样板戏中的吴清华则更是相去甚远，电视中的吴琼花总体表现得更是青春靓丽。
电视中新加入了一个角色，由南洋归来参加革命的姑娘，同伴们称她为南洋女。
以我看，这个南洋女才是令人喜欢的角色。
南洋女漂亮“洋气”见过世面，知书达礼，心胸宽阔，意志坚定，吃苦耐劳，懂得体贴，把整个娘子军连的姑娘们衬托得土气十足。
她告诉姑娘们党代表常作的手势“V”代表着胜利，她理所当然地成为教员教姑娘们识字；她的射击技术因曾经在南洋常玩猎枪而技高一筹，她在南洋是游泳冠军，所以吴琼花与她比游泳技术时只得甘拜下风而“耍赖皮”。
南洋女在电视中虽然只是吴琼花的陪衬，但事实上更讨人喜欢，形象更为高大。
当假特派员到来，派工作组把南洋女当作奸细抓了之后，她表现出的高风亮节实为一个女人很难做到的。
后来被南霸天俘获，她与一同归来的未婚夫，在父老乡亲面前举行了一场类式于“刑场上的婚礼”而被杀害。
南洋女的形象完整谢幕，令人唏嘘不已。
新版《红色娘子军》比以往的电影和样板戏好看，主要是摒弃了那种时代的“左”的影响。
南霸天的角色也很丰满，以我看，如果说南霸天是一个开明绅士的话，则比以前所有影视作品的类似角色更饱满，一方面，他饱读诗书、举止风雅、仗义疏财，简直是不可多得的一个“人才”；另一方面，他财大势大，为了维护自身利益，也不乏巧取豪夺，有着内心残忍和恶毒的一面，对其他乡绅势力也形成极大威胁。
他为了笼络红军家属，施以怀柔政策，竟然能做到开仓放粮。
电视中对南霸天的总体形象描述也显得极其自然，很少雕做的痕迹。
吴琼花与南霸天结下不共戴天之仇，起因是南霸天的手下放火烧了吴琼花的家，事实上也是南霸天放任手下的所作所为，最终霸占了她家的地，欠下了烧死三个家人的血债。
吴琼花的形象，随剧情的进展，逐渐变得公式化了。
开始阶段，她天不怕地不怕，敢作敢为，反叛精神强烈，表现得极为突出，是一个可爱可敬的角色。
按南霸天的说法，她“杀人放火，无所不作，非常历害”。
后来，在娘子军连表现进步，虽有很多冲动出格之处，但逐渐成熟，“进步”很大，也就磨平了她性格中那种桀骜不驯的棱角，成长起来。
不过，由于演员殷桃的长相气质，后来的成熟总觉得缺乏某种成熟的韵味，而更像是难以脱离青春偶像般的表演。
新版《红色娘子军》在细节上有很多缺陷，特别值得一说的是“假特派员”的情节。
也许这是当今所有的革命题材作品都无法逾越过去的原因，所以电视中也只能以“假特派员”来代替。
实际上，同时期，全国苏区都在“肃反”。
如果真象电视中所述，师长都被假特派员关了起来，那么整个红军独立师则完全被控制在这个“国军袁处长”手中，哪还需要“剿匪”，假特派员完全可以随便发一个命令就毁掉整个红军琼崖独立师。
回答者： scsker2 | 九级 | 2011-10-16 12:19 1读《红色经典故事》有感 1942年，抗日战争时期，日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。
日本鬼子从炮楼出来不断袭击邻村老百姓，进村后，他们烧杀抢夺，无恶不作，老百姓对他们咬牙切齿，恨之入骨。
高家庄群众在党支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下，随机应变，因地制宜，把土洞、地窖改造成户户相通、村村相连的多口地道，而且一直挖到敌人的炮楼底下。
某夜，小鬼子山田队长率日军在天黑之际偷袭高家庄，这事被老钟叔发现了，高老钟意识到鬼子进村将是老百姓的一场灾难。
面对凶恶的日本鬼子，他一路小跑，毅然来到村中的老槐树下，解开绳索，拉响了那口报警的大钟，就在钟声回荡在高家庄的上空时，山田的枪声也响了，这位忠诚的老钟叔倒在了山田的枪口下……高家庄人民被激怒了，他们望着老钟叔的遗体，立下了铮铮誓言，他们要为老钟叔报仇
鬼子一出炮楼就会被藏在地道里的民兵发现，他们连忙告诉村里的老百姓，赶快下地道，敌人进村后，什么也发现不了，可是，民兵连长高传宝和他的所有民兵早已做好战斗准备，一声令下，四面开火，敌明我暗，战术自如，打得鬼子措手不及，乱窜乱跳。
敌人在逃往炮楼的途中，被我埋伏在田野外的民兵从地下向神兵一样杀出，打得鬼子溃不成军。
最后，活捉了日本鬼子小队长。
高传宝揪着小鬼子的衣领说：“你抬起头来看一看，这是什么
这是人民
只有人民才能创造出这样的奇迹，中国人民是不可战胜的
” 读了这个故事，我有我有了深切的感受，我知道了以前的人民是怎样打败日本人的，知道了他们的辛苦。
六十几年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月里，高家庄的地道战中的地道是奇迹，而我说冀中平原的劳动人民们才是奇迹
他们发挥自己的智慧创造了地道，战胜了的困难，用自己的生命捍卫了自己的家园和祖国
他们在抗日战争的历史上留下了光辉的一页
2.红色经典书籍《红军长征的故事》读后感 当我看完《红军长征的故事》，当我把这本书合上的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那一场场惊心动魄的战争，仍久久的在我的眼前中播放，从内心不由自主的发出这样的赞叹：“这简直是中国战争史上前所未闻的”.它已经深深震撼了我的灵魂。
震撼啊
数千人着万里长征，面对的是百万虎狼之师，前有堵截，后有追兵。
面对高山悬崖，冰天雪地、湍急的河流、一片渺茫的沙漠、无底的沼泽。
这一重又一重令人感到无比困难的困难，却被这支队伍战胜了，这就是红军，这就是“坚韧不拔”的红军。
历史的车轮已经把人类载入到一个崭新的世纪，我们远离了那战火纷纷的年代，现在的人们面对困难有两种选择：知难而退或者就是知难本文来自。
而进。
知难而退的人几乎占了三分之二。
记得有一次，我有一道题不会做，没有经过任何思考，就不做了，现在想起来，那是我人生路上的一次最大的失误。
我后悔自己没有去面对它，没有去锻炼自己，红军爬雪山的时候，吃的是皮带、树根，穿的是草鞋，薄衣，他们却翻过了一座又一座的雪山，战胜了一道又道的困难。
试想一下，我在他们的面前似乎变得那么的渺小和苍白无力。
其实困难并不可怕，可怕的是你不去面对它，俗话说：“困难就像弹簧一样，你强它就弱，你弱它就强”.我们学习的过程，正如科学家攻克难关一样。
只要我们克服困难就会获取胜利
3《钢铁是怎么样炼成的》的读后感，保尔的故事，在中国应该称得上是家喻户晓。
保尔关于“一个人的一生应该这样度过”的豪言，是-代又一代的青少年都曾背诵过的。
在一定程度上，保尔精神已经和雷锋精神一起，成为了中国青年学生的道德标准和行为楷模。
穿越历史地域时空，《钢铁》真切震撼人心的，是保尔钢铁般的意志，是他身残志坚，敢于向一切困难挑战的英雄气度和大无畏精神，这种精神，对于任何时代、任何一个力图有所作为的人都是同样需要的。
这才是这部红色岁月里诞生的作品魅力之所在，正如罗曼·罗兰所评价的，“奥斯特洛夫斯基本身就是-首诗”，当然，是一首革命抒情诗，也是一首奋斗者的义勇军进行曲。
有意思的是保尔的爱情故事。
他与冬妮亚(林业官的女儿)、丽达(女政委)、达雅（工人）的三段恋情，暗含了一个红色的俄罗斯男人逐渐远离肉体、远离奢华，而向精神、原则、理念皈依靠拢的心灵历程。
对冬妮亚的爱出自一个懵懂少年的本心，那是任何一个人都会自然产生的对美好、对舒适生活的向往；和丽达女政委的爱情产生在共同革命生活中，“革命高于一切”的口号窒息了保尔心中残留的对丽达的爱恋；与工人女儿达雅的结婚与其说出自爱情，不如说出自拯救，这时的保尔已肉体残缺而精神凸现，保尔靠着“精神”、“意志”自救，也拿着它照亮达雅的眼睛。
他的精神已被视为“共产主义事业燎亮的明灯”。
4.我看了《地道战》，它主要是讲：1942年到1944年那几年，日本侵略军在冀中平原上“大扫荡”实施了三大策略：“杀光、抢光、烧光”。
冀中人发由于军力不足，不能对抗敌人，就创造了新的斗争方式----地道战。
创建地道战以后，敌人就往里面攻击，想方设法地破坏。
但是聪明的冀中人民又想到了很多妙法来防备，敌人没有得逞，他们既怕又恨，但又对我们没办法。
在地道里作战时，民兵队长高传宝利用人群来传播消息，使队长的意思能传播给人群。
人们有了地道战，敌人的“扫荡”粉碎了，冀中人民取得了胜利。
观看这部电影的同时，我一直在想，为什么古代的中国人民如此聪明，而现在的中国人却如此地脆弱无能，就拿诺贝乐奖这个事例来说吧，在外国已经有很多人得了诺贝乐奖，但我们中国却只有几个人获得了诺贝乐奖，真是天壤之别啊
这是什么原因呢
我们中国人并不比别人笨，为什么会这样
告诉你吧，因为我们中国人不懂得合作，只懂得为自己争权谋利。
我们回想一下《地道战》吧，如果他们不合作，能修建成地道吗
如果他们不合作，能想出防毒方法吗
所以我呼吁大家不要再争取权谋利了，你倒不如把争取谋利的时间来为国家作奉献，这样也许对你会更好。
同时，我也希望我们小学生好好学习，不要玩世不恭，好好学习，不要辜负大家对你的期望，长大为国家做奉献。
以史为鉴，珍爱和平
5红色娘子军》观后感 在风光秀丽的万泉河边，青山绿水中有一块绿草坪。
恰似仙境般的人间佳境，绿树成荫，鸟语花香。
这就是娘子军连的驻地，一群花样年华的红军女战士，就在这儿落脚。
看了电视中把红军置入如此美丽的地方驻防，真令人羡慕，让人会萌生出去当一回党代表的想法。
后来因驻地被南霸天查知，娘子军连再度转移，这一次所到之地更美，俨然一个天然渡假村，阳光、海浪、沙滩，还有一群朝气蓬勃的姑娘。
洪常青和吴琼花被姑娘们有意地掇合到沙滩上散步，那碧水云天，佳人作伴的场景，看了以后谁都会为之心动。
《历史的天空》中饰演东方闻樱的演员殷桃，在《红色娘子军》中出演主角吴琼花，给我们带来了一个青春偶像版的红色经典新形象，与电影中的吴琼花有着不同的气质，与样板戏中的吴清华则更是相去甚远，电视中的吴琼花总体表现得更是青春靓丽。
电视中新加入了一个角色，由南洋归来参加革命的姑娘，同伴们称她为南洋女。
以我看，这个南洋女才是令人喜欢的角色。
南洋女漂亮“洋气”见过世面，知书达礼，心胸宽阔，意志坚定，吃苦耐劳，懂得体贴，把整个娘子军连的姑娘们衬托得土气十足。
她告诉姑娘们党代表常作的手势“V”代表着胜利，她理所当然地成为教员教姑娘们识字；她的射击技术因曾经在南洋常玩猎枪而技高一筹，她在南洋是游泳冠军，所以吴琼花与她比游泳技术时只得甘拜下风而“耍赖皮”。
南洋女在电视中虽然只是吴琼花的陪衬，但事实上更讨人喜欢，形象更为高大。
当假特派员到来，派工作组把南洋女当作奸细抓了之后，她表现出的高风亮节实为一个女人很难做到的。
后来被南霸天俘获，她与一同归来的未婚夫，在父老乡亲面前举行了一场类式于“刑场上的婚礼”而被杀害。
南洋女的形象完整谢幕，令人唏嘘不已。
新版《红色娘子军》比以往的电影和样板戏好看，主要是摒弃了那种时代的“左”的影响。
南霸天的角色也很丰满，以我看，如果说南霸天是一个开明绅士的话，则比以前所有影视作品的类似角色更饱满，一方面，他饱读诗书、举止风雅、仗义疏财，简直是不可多得的一个“人才”；另一方面，他财大势大，为了维护自身利益，也不乏巧取豪夺，有着内心残忍和恶毒的一面，对其他乡绅势力也形成极大威胁。
他为了笼络红军家属，施以怀柔政策，竟然能做到开仓放粮。
电视中对南霸天的总体形象描述也显得极其自然，很少雕做的痕迹。
吴琼花与南霸天结下不共戴天之仇，起因是南霸天的手下放火烧了吴琼花的家，事实上也是南霸天放任手下的所作所为，最终霸占了她家的地，欠下了烧死三个家人的血债。
吴琼花的形象，随剧情的进展，逐渐变得公式化了。
开始阶段，她天不怕地不怕，敢作敢为，反叛精神强烈，表现得极为突出，是一个可爱可敬的角色。
按南霸天的说法，她“杀人放火，无所不作，非常历害”。
后来，在娘子军连表现进步，虽有很多冲动出格之处，但逐渐成熟，“进步”很大，也就磨平了她性格中那种桀骜不驯的棱角，成长起来。
不过，由于演员殷桃的长相气质，后来的成熟总觉得缺乏某种成熟的韵味，而更像是难以脱离青春偶像般的表演。
新版《红色娘子军》在细节上有很多缺陷，特别值得一说的是“假特派员”的情节。
也许这是当今所有的革命题材作品都无法逾越过去的原因，所以电视中也只能以“假特派员”来代替。
实际上，同时期，全国苏区都在“肃反”。
如果真象电视中所述，师长都被假特派员关了起来，那么整个红军独立师则完全被控制在这个“国军袁处长”手中，哪还需要“剿匪”，假特派员完全可以随便发一个命令就毁掉整个红军琼崖独立师。
中世纪西欧兵器大全
冷兵器一般指不利用火药、炸药等热能打击系统、热动力机械系统和现代技术杀伤手段，在战斗中直接杀伤敌人，保护自己的武器装备，广义的冷兵器则指冷兵器时代所有的作战装备，冷兵器按材质可分为石、骨、蚌、竹、木、皮革、青铜、钢铁等种;按用途可分为进攻性兵器和防护装具，进攻性兵器中又可分为格斗、远射和卫体三类;按作战使用可分为步战兵器、车战兵器、骑战兵器、水战兵器和攻守城器械等;按结构形制可分为短兵器、长兵器、抛射兵器、系兵器、护体装具、器械、兵车、战船等。
许多冷兵器是复合材料制成并兼有两种以上的用途、性质的。
因以其主要材料和用途、性质划分类别。
冷兵器出现于人类社会发展的早期，由耕作、狩猎等劳动工具演变而成，随着战争及生产水平的发展，经历了由低级到高级，由单一到多样，由庞杂到统一的发展完善过程。
世界各国、各地R冷兵器的发展过程各有特点，但基本可归结为石木兵器时代、铜兵器时代、铁兵器时代和冷兵器、火器并用时代。
其中石木兵器时代延续的时间最长。
铜兵器时代和铁兵器时代是冷兵器的鼎盛时代，冷兵器与火器并用时代是冷兵器逐渐衰落的时代，但随着科学技术的发展，冷兵器更为精良，使用更为合理。
冷兵器的性能，基本都是以近战杀伤为主，在冷兵器时代，兵器只有量的提高，没有质的突变。
火器时代开始后，冷兵器已不是作战的主要兵器，但由世它的特殊作用以及在各国、各地区的发展迸程不同，冷兵器一直延用至今。
[石器] 用行头制作的工具或兵器。
主要娃指锋刃器。
旧石器时代使用打制百器，新石器时代流行磨制百器，也使用一定数量的打制百器，百器在青镐器时代仍继续使用，到铁器时代才被工具所代替。
百器时代是兵器与工具合一的时代·一殷百器均有兵工双重作用，至原始时代后朗兵器才从工具中分离出来。
石器是兵器之源。
[石片石器] 指从石块上打下的石片经过加工而或的石器。
如刮削器、尖状器等，通常具有兵器初工具双重作用。
是旧石器时代人类生产和作战的主要器具。
[打制石器] 利用石块打制的石核或行片，加工成一定形状的石器。
种类石砍砸器、刮削器、尖状器等。
是石器时代的主要工具或兵器， [磨制石器] 指表面磨光的行器。
先将石材打成或琢成适当形状，然后在抵石上研磨加工而成。
种类很多，常见约有斧、锈、凿、刀、镶、簇等。
中石器时代开始出现局部磨光的石器，新石器时代广泛使用通体磨光石器，到了铜器时代仍继续使用。
兼有兵器与工具双重职能。
[石兵器] 古代人们自然石料磨制的武器。
是冷兵器的一种。
它是从石工具转化而来，开始制作比较粗糙、简单，到夏代制作比较精良，种类也较多，比如石刀、石铲、石镰、石矛、石戈等。
由于那时生产力发展缓慢，其使用的年代较长，直到铜兵器盛行的时代，仍然夹杂使用，后因铜兵器兴起并取得进展后，才基本消亡。
[铜兵器] 古代用铜铸造的武器，是冷兵器的一种，盛行于商、周、春秋时期。
它是随着制陶、冶炼技术的提高，先由红铜兵器发展为青铜兵器的。
青铜是铜、锡、铬三种金属元素的合金。
在冶铸青铜兵器时，合金随着含锡量的增加，熔点逐渐降低，而硬度却相应增高，根据化验，商代的青铜刀含铜约石分之八十，含锡、铅约石分之十五;戈含铜约石分之八十，含锡，铅约石分之二十;嫉的含铜量在刀戈之间。
除了铜、锡、铅之外，还含有铁、银、矽酸质及其它微量元素。
青铜兵器的制造工艺精巧，外表雕饰、镶碳着各种美丽的花纹，有的兵器上还铸有铭文。
据古籍记载和考古出土文物证明，在中国长城以北，长江中下游以及山东、陕西等地铜兵器都很盛行。
进攻性铜兵器如铜戈、铜矛、铜刀、铜戟等，防护兵器如铜盔甲等。
形制和工艺水平也不断发展完善。
直到铁兵器出现并发展后，铜兵器被铁兵器所取代。
[铁兵器] 古代利用钢铁铸造的武器，是冷兵器的一种。
始于春秋末期，盛行于战国以至火器发明的漫长时期。
主要包括铁剑、铁杖、铁锥、铁鞭、铁锏、铁枪等。
随着炼钢术的不断进步，铁兵器的质量和形制及种类也不断发展、完善，其形状逐渐趋于统一和定型，但性能仍没脱离近战的以直接杀伤为主的范围。
铁兵器直到火器出现并发展后才逐渐消亡。
[长兵器] 古代较长的手持格斗兵器的统称。
长兵器的称谓是与较短的手持格斗兵器比较而言的。
古代长兵器与短兵器的划分没有严格的尺寸标准，一般将等于身长或超过身长，多用双手操持的冷兵器列为长兵器。
[短兵器] 古代较短的手持格斗兵器的统称。
短兵器的称谓是与较长的手持格斗兵器比较而言的。
古代长兵器与短兵器的划分，没有严格的尺寸标准，一般将不及身长，多以单手操持格斗的冷兵器列为短兵器。
[抛射兵器] 利用物体惯性，在空中独立飞行一段距离后杀伤敌人的冷兵器。
抛射兵器种类繁多，按赋予飞行动力的形式可划分为手抛兵器、抛掷器械和弹射器械。
抛射兵器源于在原始社会用于狞猎的石块、木棒等。
后出现了将树枝弯曲用绳索绷紧的弓。
随着劳动和战争实践的发展，出现了金属手抛兵器和较为复杂的抛掷、弹射器械。
射击武器出现后，抛射兵器作用逐渐下降，现已成为狩猎，体育和特种用具。
抛射兵器利用人的臂力、重力、木头的弹力、卷起或拉长的纤维的弹力投掷各种弹丸以杀伤敌人有生力量和摧毁其防御工事。
常用约有:投掷氮 ·狼牙捶、飞镶、投石带、投矛器、弓、弯、希腊纵火剂、投掷机、弓箭、自射器、标枪、短投枪、德里德矛和投射机。
[系兵器] 古代系以绳索，抛放打击敌人后可以收回的兵器。
系兵器按杀伤方式分为打击、钩割、捆缚等类型。
打击、钩割类系兵器中国古代又称为犬兵。
捆缚类系兵器一般称为袭索。
系兵器是抛射兵器与长、短兵器的结合，具有独特的作用。
这种兵器不算军队主要武器，往往用于特定人员和任务。
[卫体装具] 对古代直接用于防护人 [马] 体，免遭敌人兵器伤害的装具和器械的，总称。
它可分为附着人 [马] 体的防护装具和手持防护器械两大类。
人 [马] 体防护装具包括头盔和皑甲。
皑甲又有人体和个部位防护甲之分，如面叭颈甲、胸甲、护手、甲裙等等。
手持防护器械在古代各国一般均选用盾牌。
卫体装备按制作材料区分,可分为木、竹、藤、革、金属等类型;按作用可分为单纯防御型和攻守结合型 [如喷火盾牌] 两类。
[戎] 中国古代对兵器的总称。
如弓、丈、矛、戈、戟称五戎。
《礼记·王制》:戎器不粥于 市。
郑玄注：戎器，军器也。
[五兵] 一组兵器的合称。
关于五兵的记载，最早见于《左传》昭公二十七年 [公元前515年] ，楚国的子恶清令尹子常，曾。
取五甲五兵……惟诸门左。
五兵又有车兵五兵与步兵五兵之分。
据《考工记·庐人》记载，车兵五兵为戈、支、戟、酋矛、夷矛;这五种兵器都插放在战车的车舆上，供甲士在作战 中使用。
步兵五兵，据《周礼·夏官·司右》郑玄 注所引《司马法》文记载，包括弓矢、支、矛、中国西周和春秋时期军队配置的伍的兵器装备。
当时认为，步兵的这五种杀伤方式戈、戟。
它是当时步兵的一个基本编制单位和杀伤距离各不相同的兵器所构成的梯次配置的组合体，可以充分发扬多种兵器协同的威力，即《司马法》所阐明的“兵惟杂，兵不杂则不利的原则。
此词渐渐流为对兵器的泛称。
[十八般兵器] 中国民间对古代兵器的泛称。
源于十八般武艺之说。
十八般武艺是指使用兵器的技艺，由于多是兵器名称，久之，便演化出十八般兵器一说，其具体说法有八、九种之多，较为常见约有两种，一种是指刀、枪、剑、哉、棍、棒、梁、镜、斧、饿、铲、镀、鞭、锏、锤、叉、戈、矛十八般。
另一种说法，出于明代谢肇制《五杂组》和朱国帧《涌幢小品》中，是指弓、鸳、枪、刀、矛、剑、盾、斧、饿、戟、鞭、锏、挝、受、叉、爬头、绵绳、自打。
前17种是兵器名称，第18种是徒手拳术。
[古代作战器械] 古代用于作战工程保障的器材的统称。
按尺寸可分为大型、中型、小型器械;按作用可分为攻击型、防守型、机动保障型、维修保障型等;按使用范围可分为步骑战阵器械、攻守城器械、水战器械，车战器械等。
[珂罗摩迦] 印度古籍记载的一些尖端锋利的劈刺武器。
其中有; [1] 镊积底，有4臂长，金属制的手执武器; [2] 帕罗斯，24安古尔U安古尔相当于1英寸] 长的双柄铁制武器; [3] 恭特，长约7臂，或6臂，或5臂的标枪; [4] 哈特邀，三角矛; [5] 米底帕拉，巨型标枪; [6] 首罗，尖角矛;刁] 达摩罗，前端如箭形，长4臂、或4臂半、或5臂的木棍; [8] 猪耳，顶端如猪耳形，锋利的木棍; [9] 逝那那，铁制武器，两端各有三角，长有20、22、24安古尔，中间有双柄; [10] 迎罗帕那，手中投掷物，即矛，重量分别为7、8、9邀尔沙 [1邀尔沙等于16克] ，可投出一石驮努沙 [1驮努沙即l弓的长度] ; [11] 特拉悉迎，尖端锋利的铁制武器。
[砍砸器] 石器时代的工具或兵器，形状不固定将砾石或石核边缘打成厚刃，用以砍砸。
常见于旧石器时代和新石器时代的遗址中。
：六响枪兵器谱 卫体兵器 [盔甲] 冷兵器时代头部和躯干各部位防护装具的统称。
它的名称繁多，但基本上分为护头的盔和护身的甲两部分。
甲又可分为甲身、甲裙、甲袖和配件几部分。
早期，人们用兽皮柳条，有垫衬材料的布套，木头等固定在躯干上用以防护兵器的攻击。
随着生产技术的发展，逐步出现了皮盔甲、膝盔甲、铜 (青铜)铸盔甲。
整块金属锤炼而成的板甲、金属编织的锁子甲等等。
较早的铜制盔甲出现于亚洲。
公元前2600年左右的两河流域、殷周时代的中国、吠陀时代的印度都已出现了铜盔甲。
最早大量使用铁制盔甲是中东的亚述人。
在盔甲的普及过程申，还出现了颈甲、面甲、腕甲、胸甲、手套等防护特定部位的配套甲具。
封建时代的亚洲一些国家和中世纪的欧洲盔甲倍受重视 制作极为完善精美，也较昂贵，还出现了金银、稀少皮革制作的盔甲。
随着近代火器的广泛使用，古代盔甲茬战场上的防护作用逐渐降低，最终被以现代技术制作的防弹背心 钢盔等取代。
[镜甲] 一种护劈的防护甲。
形似衬衫，最秘是把一些皮带或薄金属片缝在皮衣上做成。
有时铠甲用丝绒覆盖，饰以压制花纹和雕刻图案。
门世纪出现了锁子甲和鱼鳞甲13世纪起逐渐被锁子甲和细密铠甲所代替。
在俄罗斯，铠甲是用小环通常是小铁环紧密连接起来的长衫。
[锁子甲] 古代作战时保护身体的防护装具。
一般用铁锻制成小片，再以小片铁用铁链子衔接。
互相密扣缀合而成衣状，穿起来柔和轻便。
盛行于中国唐代。
[叶片甲] 一种防备冷兵器和火器杀伤的防护装具。
最初使用的是结实的麻布衣或皮衣，随着金属的出魏，装上了铜片、背铜片、铁片和钢片。
古代东方各民族早已有叶片甲，金金属叶片甲就产生于那里，后来为罗马人广泛使用。
叶片甲分叶子甲和鱼鳞甲两种。
火器广泛使用以后 (14世纪起)，叶片甲变为分别保护躯干和四肢等部分的厚金属局部护甲。
[脸甲] 头盔的前部，防止冷兵器袭击军人脸部用。
古代和中世纪使用脸甲。
脸甲严密地与头盔连在一起，有的是活动的。
由铁或钢制成，呈整块瓦片状或鳞片状。
法国圆柱形头盔的脸甲就是头盔前墙的延长部分，并且有2个眼孔及1一2个鼻、嘴孔。
古俄罗斯头盔实际上没有脸甲，而只有一窄条箭状金属片下垂在脸部中央。
古俄罗斯军人，也戴球顶尖盔;有时这种头盔还带有锁子甲护肩，放下来可遮住后脑部、颈部、肩部，同时也遮住脸部。
[颈甲] 护具的一种配件。
使用于古代和中世纪，用以保护军人的后脑、脖颈、肩膀和肩肿骨兔受冷兵器伤害。
在套环盔甲中，颈甲成锁状圆定茬军人头盔边缘，垂于双肩。
在叶片甲中，颈甲用环索连接整块的铁板或者数块金属板制成。
在中世纪无缝隙的骑士盔甲中，颈甲是防护装备的主要组成部分。
颈甲连接叶片甲、披膊和头盔，按尺寸和武士体形精工制作，分前后两部分，左面用活动铰链联接，石面用暗拍联接。
[胸甲] 用于保护军人的胸背免受冷兵器和火器杀伤的沪具。
由两块坚固的弯板-----胸板和背板组成。
古代胸甲用密实的毡片外包皮革制成。
后来出现了铁制胸甲，其前半部与后半部上面用环拍和铰链或包铁皮带连接，下面用腰带系紧。
胸前点缀以压制纹或镶嵌饰物，且镀金或镀镀，重6一10公斤，厚1一3·5毫米。
在俄国军队申，胸甲于1731年装备重骑兵，经短时停用 (180a一!812年)之后，作为护具一直沿用到19世纪60年代， 后仅在近卫骑兵第一师各团用作礼服。
御林军骑兵团的士兵、军官及其他人员的胸甲茬结构和饰物多寡方面各不相同，御林军的胸甲表面光滑带有铜制饰物。
俄军胸甲骑兵仅茬乘马队形申穿胸甲。
由于火器的不断改进，胸甲变成了近卫骑兵的仪仗装具 (至1917年)。
[铠甲手套] 古代铠甲中护手配件。
古代镜甲开始没有手套，后用度革、毡片等护住手背。
精致的金属锁子甲、锻甲出现后，在护臂甲的下端蹿出一块叶片护住手背。
欧洲是在13世纪初翻成了锁子甲连指手套，后又制出五指分开的铠甲手套。
[中国铁铠甲] 中国约在春秋战国之际出现了铁甲。
甲又名铠，《释名·释兵》:铠，犹铠也。
铠，坚重之言也，或渭之甲。
各代铁铠甲往往因材因体而制，形制繁多。
汉代称铁甲为玄甲，以别于金甲、铜甲。
汉代军队申已普避装备铁甲。
河北满城西汉申山靖王刘胜墓出主的鱼鳞甲。
重约16名5公斤，共由2859片铁甲片缀威。
据测定，当时铁甲片由块炼铁锻成甲片后，再退火脱炭，具有韧性。
穿用者躯干及屑至肘部均用铁甲围护，铃形如半袖短衣。
南北朝时期，宪耍酪行两当镜称碉光铠。
两当铠丙形制和服饰中的两当形状相近似丽得名，它由一片胸甲和一片背甲组成。
明光铠胸前和背后都有大型镜子样金属圆沪。
唐代的铠甲形制多样，据《唐六典》记载有十三种:即明光甲、缀鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁予甲、马甲，主要供步骑兵使用。
宋代以后，虽然火器出现，但铠甲仍然是重要的防护装备。
宋代镜甲有钢铁锁子甲、黑漆濒水山泉甲、明光细网甲、明举甲、步人甲等数种。
锯《宋史·兵志》记载:宋代一套镜甲的总重量迭45斤至50斤，甲叶有飞25片，制造时费工作日120个，花用经费三贯半。
明代着眼减轻镜甲遵量，每付减至40斤至25斤，多为铁阀甲、锁子甲。
清朝前期装备的铠甲承袭明代工艺传统。
又吸收了各族制甲工艺的优点，铁甲防护能力和外规装饰都有进步。
故富博物院存清高宗弘历御用铠甲，由铜盔、护项。
护膊、战袍、护胸、铜镜、战裙、战靴八部分组成。
甲衣内衬钢片，明哈片、哦疆边、饯袍上密缀铜星，一般武士的铠甲，制成坎肩、马蹄袖袍型式。
战袍外绣花，密缀钢星。
清末操练新军，改着西式军装，铁铠甲废止。
[绵甲] 以纺织品制造的甲。
主要使用于申国的明代、清代和古代波斯等地区。
以棉、麻、织布等材料制成了由甲身、甲袖、甲裙组成，还有小臂，小腿护套等配件。
甲表面或可染成彩色，钉有大颗的铜、铁甲泡。
绵甲用材比较轻软，审衣宽大，战斗申较着铁甲行动较为自如，沾湿后还可抵御初级火器的射击。
20世纪初，清王朝编练新军，使用近代枪炮，绵甲与其它甲一同停止使用。
[胄] 中国头盔。
胄，战国以后称兜黎，宋代以后称盔。
中国传说最早的胄由造尤创造。
人们用兽角、藤条兽皮制成头盔。
目前出土最早的铜胄为商代青铜胄，皆用青铜整体范铸，饰有兽纹。
铜盔也称胄，古代作战时用以防头部的防护装备，其形如帽，可以同时防护头顶、面部和颈部，盛行于商周时期。
周代铜胄也是整块范铸，左有两侧向下延伸形成护耳，有的在周边宽带上凸出一羊排圆泡钉。
出土的周胄，造型朴实。
战国出现铁兜鉴，用铁甲片层层编压而成。
此后至宋代，头盔一般为整块范铸，铁甲片编缀，或二者结合制成。
明代夫盔大体承袭宋制，有所改进。
明朝御林军用锁子盔，铁钵象一顶便帽，下沿装锁子钢丝网，盔高八寸许，网长一尺左右，网环极为细密。
士兵的铁盔较简单，装饰不多，铁钵高大，肩庇较宽，整个盔面上宽下窄，形如尖塔形。
军官用的铁盔雕刻有龙虎图纹，有的用金银镶嵌，盔上有赏，可插貉缨。
及至火器广泛应用后，铁盔的形制趋向轻体化。
清中叶以后，甲胄成为仪仗、校阅时着用的装饰品，实战中较少应用。
清朝末年，西式钢盔传人中国，成为步兵通用的防护器具。
皮条编缀而成。
甲均涂漆，皮革以犀年皮、咒皮、鳖鱼皮、水牛皮等为主。
几乎每个武士均装备甲，有的马匹也着甲。
春秋战国之交，铁兵器出现后，皮甲不能抵御锋利兵器的打击，逐步让位于铁铠甲，但皮革作为轻便防护装具仍沿用达千年之久。
[鞨] 中国古代革制的胸甲。
《管子·小匡》:轻罪人兰盾、拾革、二戟。
尹知章注:兰，即所谓兰拾，兵架也。
拾革，重革，当心著之，可以御矢。
[古埃及头盔] 新王国时代以前的埃及军队作战没有盔甲，全靠盾牌防护，以后出现了金属和缝制的盔甲。
头盔有青铜的但更多是缝制的。
头盔缝制的很厚，长度一般达于耳的下部，较长者下垂至肩部，形状与头形一致，贴扣在头上。
国王头盔隆起，设有尖顶。
有的头盔顶上有圆形饰物，如同鸟冠。
[古埃及衣甲] 新王国时代的鱼鳞甲衣外表由约11行横排金属片组成，由青铜钉固定。
鳞片宽度l英寸多。
袖短，有时不及肘的一半。
胸甲大部分无颖，袖较长，几乎达到肘部。
胸甲的长度一一般不小汗2·5英尺。
为了减轻胸甲对肩部的压力，埃及人用腰带把它紧束在腰上，并使用亚麻材料缝制的甲衣背心。
[亚述尖顶式头盔] 亚述尖顶式头盔呈圆锥形，底部有1一2个环，前额外一般有半圆的护罩，有的头盔挂有下垂的护颈，上覆金属片以保护额、颈、耳、后脑。
这种护颈制做复杂，有时代之以简单的金属薄板，与头盔下缘相连，仅护住耳朵和两颊，呈半圆或半椭圆形。
考古发现的亚述尖顶头盔是铁制的，其下部的环和前额护罩是铜的。
[亚述鸟冠式头盔] 鸟冠式头盔多种多样，制作材料为金属，盔本身呈半圆、大半圆形，头盔下缘连结下垂的护颈和耳盖。
顶部有一马冠，有的为金属制、有的为一簇茸毛，样式有的向前弯曲呈勾状，有的向前后两边弯曲呈双勾状。
[中国皮革甲] 甲是古代作战中人马防护装具。
中国传说堂尤发明甲，在夏代常备军已装备甲。
早期的甲以藤条·木片、皮革等原料制成，以皮革为主。
商代一一般以整皮护驴干，四肢不着甲。
由于整片皮裹身不便于作战，至迟到春秋末期已出现由小块皮革联缀成的片甲。
周代，全甲由身甲、甲块、甲袖三部分组成，每部分由小块革以丝带连接。
[亚述铠甲] 亚述人是最早使用铁铠甲的民族。
亚述人的铠甲，按其长度大体可分为二种。
早期的铠甲较长，有的达于足部，有的达于膝部。
这一时期的铠甲只是把铁鳞片和铜片一排一排地缝在亚麻布或毡制的衣服上。
后期的铠甲较短，其长度不超过腰部，根据鳞片的长度可分为新、旧两种。
鳞片的一端呈方形，·而另一端呈圆形。
鳞片是由铁和铜制成的。
旧式的铠甲鳞片长约2一3英寸，新式的不超过1英寸。
亚述人的铠甲通常有短袖，达于肩和肘的中间部位。
[拜占庭骑兵盔甲] 拜占庭帝国骑兵盔甲。
呈锅形头盔或圆锥形头盔，带护耳，盔顶上有一簇彩色马鬃。
身着锁子甲，由皮条、金属片编织而成，脚蹬铁履，上部为皮靴或轻甲保护小腿，手和腕部带有铁手套。
铠甲外罩较轻的棉制披风或长衣。
全付重装甲重30--50磅。
每支骑兵盔顶马鬃统一颜色，以区别其他部队。
队列前排马匹配有头、胸、胫甲。
[波斯鱼鳞甲] 波斯人的一种铠甲。
波斯人的鱼鳞甲带有袖子。
波斯和米底人的步兵和骑兵就穿着这样的铠甲。
铠甲是由一排排连结在一起的金属片制的，有青铜制的，有铁制的。
贵族骑兵的铠甲常常是镀金的。
这些铠甲是由国王军械制造作坊生产。
鱼鳞甲的样式有几种类型。
第一种类型是用金属鳞片制成的。
鳞片的上边呈直角，下边呈圆形。
它有各种尺寸，从1·5厘米到5厘米不等。
用金属 (青铜)鳞片制成的盔甲产生于公元前二千年的叙利亚和巴勒斯坦地区。
制作形式 (都是把鳞片固定在软底上)有两种:第一种型式是鳞片的上部、中部和下部都有孔，整个平面被固定在软底上;第二种形式是鳞片仅仅上部有孔，有时中间也有孔，鳞片只是上半部被固定在软底上。
第二种类型是用长方形金属薄片制成的。
这类的薄片呈长方形，长度为2·5一9厘米，宽度为1·2一3·2厘米。
大多数长方形的薄片有4个孔，每个角上有一个，供穿绳 (或皮条)固定之用。
第三种类型通常是用镀金的方形薄铁片制成的。
第四种类型是用边上带有许多孔的青铜直角薄片制成的。
阿黑门尼德时代的波斯人还有用非金属的软材料制成的铠甲，例如用亚麻、毡子和皮革等材料制成的铠甲。
[古印度铠甲] 古印度铠甲因地制宜，种类繁多。
据《政事论》记载有下列各种1)罗哈甲利克，用铁丝编成的周身防护;(2)罗哈帕陀，除手之外全身遮盖的铁制铠甲;(3)罗哈迎婆， 遮盖头、胸、手臂的铁制铠甲;(4)罗哈苏陀罗迹，铁丝制成系于腰或腿的防护物;(5)悉罗斯特拉那，头盔;(6)乾陀特拉那，咽喉甲;(7)俱罗帕斯，胸甲;(乾鸣迦，膝甲;(9)婆罗婆那，至脚部的全身甲胄;(10)帕陀，仅露手臂的铠甲;(11)那高陀里迦，手套;(12)帕提，植物纤维编制的铠甲;(13)荫摩罗，兽皮甲。
[球顶尖盔] 用铁、钢或铜制成的战斗防护帽，头盔的一种。
由盔圈、盔头和顶端安有苹果形或松球形小球的管状物组成。
盔圈附有护罩、护耳、护鼻、帽瓦和护颈。
球顶尖盔12一17世纪始用于东方国家，后流传到俄国和西欧。
[盾] 古代一种手持的防卫兵器。
开始用木、竹、皮革，后来用铜铁制造。
形体多为长方形、圆形或梯形。
表面涂以色彩及图式。
背后有握持的把手，通常与刀、剑等兵器配合使用。
古代东方、古希腊及古罗马诸国，广泛使用盾。
公元前两千年出现了铜后，后来又出现了铁盾。
木盾外侧表面中央通常固定乍块突起的金属板--------铁护手。
盾包有一层或数层皮革，可防止箭、矛和剑的伤害。
作战时，可将盾用皮带系在一只手臂上，或执其把手;行军时，以盾内侧的皮带挂在背后。
盾的证面通常绘有各种彩色图案、标志、徽章等。
9一13世纪，扁桃形、三角形和圆形带铁护手的木盾在西欧和东欧得到广泛应用。
到13世纪中叶，随着冷兵器的发展和盔甲的改进，步兵扁桃形盾的高度从1，7米减到0·75米，骑兵圆形盾的直径也缩小到0·75米。
15一16世纪，直径为0·5米左右的圆形铁盾开始占多数。
中国原始社会就有简单的盾，以后种类和形制越发完备，又称为干、牌、盾的名称、形状、尺寸也各有区别。
如《释名》记载出于吴地大而平的盾叫吴魁，出于蜀地脊部隆起的盾叫滇盾，再如步兵用盾称步后，车上用盾叫子盾，骑兵用盾叫。
旁柳等。
明代还发明了一些与火器并用的盾牌，内藏火器或箭，接近敌人时，即可发出，不仅掩护自已，还可以杀伤敌人。
随着火兵器的发展，盾逐渐被废弃。
但是，在中非、南美及大洋洲诸岛的一些民族中，盾仍延用至今。
[中国盾牌] 中国古代盾牌又称“干、秉甲。
占人作战，左手秉盾以自卫，有手持刃以杀敌。
盾一般不超过三尺长，多为长方形或梯形，也有圆形的。
较大的盾叫吴魁，或称吴科。
战车用的盾较小，称为矛盾。
盾的后面有把手，便于手持作战。
大型的防盾称做。
彭排，高约八尺，牌长可蔽身，内施枪木倚立于地，供城守、水战，布营用的大型盾叫苦，是防守战具。
盾大部分用木头、藤、竹制作，有的蒙以生牛皮。
铜铁盾因份量重，除仪仗用外，很少在战场上使用。
盾的表面涂漆，并绘有龙虎、神怪、鸟兽花纹。
殷商时期，盾牌上装有青铜饰器，多制成狰狞的兽面或人面，藉以恐吓敌人。
东周流行长方形木后，表面涂漆，纹饰精美。
春秋时代盾成为主要卫体护具。
宋代骑兵用小圆形旁牌，步兵用长方形尖顶旁牌。
明代军中多使用轻型盾牌，如手牌、搓 (挨)牌、燕尾牌等。
每面长五尺，多用白杨木、松木制造，阔约二尺左右。
还有藤条编织的圆形藤牌，径约二尺，周缘略卜高，箭射中后，防止箭滑脱伤人。
火器出现后，盾逐渐被淘汰。
[亚述柳条盾] 这种盾牌与希罗多德所描写的古代波斯人的盾牌十分相似，他们所使用的盾牌是细枝编成的。
柳条盾的长度，大者相当于或超过士兵的身高;宽度可掩护二至三人。
这种大盾牌的形状，有的是长方形;有的是顶部向后突出一块，与盾体成直角的方形;还有的是从一定高度(约2,3)开始向内弯曲并逐渐变窄，最后形成尖顶状，这是最常见的一种。
作战时，持盾者和弓箭手二人一组。
持盾者携带短剑或矛，将盾牌立在地上以掩护弓箭手;而弓箭手在盾牌的掩护下得以充分发挥其射箭的效能。
这种大柳条盾最适于攻城战斗。
上部向内弯曲的尖顶盾、顶部向后突出类似屋顶的后，都能有效地遮挡从城头抛下的石块。
单人使用这种大盾时，则把尖顶盾倚靠在墙上，自己藏匿其中进行攻城作业。
柳条盾还有略小一点的，约半人高左右。
这种小柳条盾供掩护一人或二人使用。
[亚述圆盾] 圆盾在亚述人中间使用的较为普遍。
战车兵多半使用圆后，步兵矛手和早期帝王的侍从也使用这种盾。
盾牌一般是用金属制成的，因而比较小，其直径很少超过2英尺或2英尺半。
圆盾的边缘向内弯曲。
圆盾的金属材料，有的是青铜制造的，有的是铁制的，也有少数是用金银制成的。
金盾是为国王和高官显宦等少数上层人物制造的。
后来，圆形金属盾为同样形状的圆形柳条盾所代替，盾缘是用硬木或金属材料制成的，有时盾的中央饰以凸出物。
