自考《中国古代文论选读》难考吗
怎样看书能抓住重点
我认为不难的，因为我喜欢古代文学的，如果你也喜欢她，并认真学习，应该也不难，切记：《中国古代文论选读》不仅仅是背背背的，重要的是理解性题目。
简述王夫之关于情境关系的论述
文论选(一卷本) 郭绍虞 主 上海古籍出版社 1979、1980年 《中国历代文论选》一卷本，是卷本基础上精选编辑而成，共选中国古代、近代文学批评论文(含论诗诗)66种，其中先秦5种，两汉4种，魏晋南北朝5种，唐8种，宋10种，金1种，元2种，明9种，清11种，近代11种。
书中按作者时代编次选录，入选各篇，其与文学理论无关 部分，采取节录方式，并有注明。
凡入选文字，均兼采各种版本加以校勘，正文以一本为主，于篇末注明版本出处。
在每篇正文之后，有注释与说明文字。
全书选目精审得体，注释重字词训释，浅易明晰；说明既能阐发文本大意，又能明其渊源流变，于初学中国古代文学理论者，最为便利。
文心雕龙注 (南朝·梁)刘 勰 著 范文澜注 人民文学出版社 1985 刘勰《文心雕龙》是我国现存最早的系统阐述文学理论的专书，全书分上下两编，各包括25 篇。
上编前5篇带有导论性质，后20篇分述各文体特征与流变；下篇25篇主要讨论文学创作风格与批评的原则、方法，以及文学与时代的关系等，末篇《序志》为全书序言。
范注以清人黄叔琳《文心雕龙辑注》为底本，参以孙仲容手录顾千里、黄荛圃合校本，谭复堂校本，日本铃木虎雄校勘记和赵万里校唐人残写本，并吸收了黄侃《文心雕龙札记》等研究成果，进行校勘与注释。
范注不限于疏通文句，凡与理解文本有关的文献，均详细引录，故与各种 注本比较，最为详赡。
书前附有铃木虎雄《黄叔琳文心雕龙校勘记》的“绪言”和“校勘所 用书目”亦便于学者参考。
诗品注 (梁)钟 嵘 著 陈延杰 注 人民文学出版社 1980年 钟嵘《诗品》是一部专论五言诗及其诗人的文学批评著作，作者选择从汉到齐梁间诗人122人，分为上、中、下三品(上品11人，中品39人，下品72人)评第，并在作家作品研究的基础上，形成了钟嵘提倡“自然”与“真美”的诗歌理论批评风格。
陈注参照多种版本，进行整理，并作注释，清通简要，便于初学。
书后附录“诗选”，系注者所辑录钟嵘《诗品》论及的作品，尤便于读者检核、参考。
书末缀有注者跋语，对钟嵘选诗、评第略有论及，亦具启发意义。
沧浪诗话校释 (宋)严 羽 著 郭绍虞 校释 人民文学出版社 1983年 严羽《沧浪诗话》是一部以禅喻诗、着重探讨诗歌形式和艺术性的著作。
郭氏此书以明嘉靖本为底本，参考《诗人玉屑》所引加以校订，注释于胡鉴《沧浪诗话注》、胡才甫《沧浪诗话笺注》颇多节取，并兼采陶明《诗说杂记》中有关解释沧浪的论点。
书前有“校释说明 ” ，于沧浪之版本、观点作出简要的梳理与评价。
书中依据原著《诗辩》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》五部分顺序，分作“校”“注”“释”，校文多为考异，有纠谬之功；注文重在词语典故的出处，简要清明；释文在渊源探究与理论发明，兼具导读作用。
书后附录严羽《答出继叔临安吴景仙书》，有助读者对严氏诗学观的了解。
该书为目前和研究《沧浪诗话》最为详明的著述。
原诗 (清)叶燮 著 霍松林 校注 人民文学出版社 1979年 叶燮《原诗》是一部推究诗歌创作本原、以反对文学复古主义为主要内容的诗歌理论批评著作，分为“内篇”“外篇”，其中关于“正”与“变”、“识”“才”“胆”与“理”“事 ”“情”诸端探讨，均多真知灼见。
霍氏校注，以《清诗话》为底本，用叶燮《已畦集》本校勘，对《原诗》进行校正、分段、标点、笺注。
书前冠有“前言”，对《原诗》理论思想 与风格作简要介绍与评价，书中笺注着重于引语的出处和有参考意义的材料，词语一般未作解析。
艺 概 (清)刘熙载 著 上海古籍出版社 1978年 刘熙载《艺概》是一部谈文论艺的理论批评著作。
作者讨论文艺涉及范围极为广泛，全书包括《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六部分。
刘氏在《 叙》中自谓其评论方法是“举此以概乎彼，举少以概乎多”，即用简炼的语言，作突出重点的评论，通过“触类引伸”，来显示复杂的内容。
综观全书，尤其是论文、诗、词、赋的部分，其对作家作品的评定，对文学形式的流变，对艺术特征的阐发等，时有卓见确论。
该版《艺概》，系王国安依据清同治十二年(1873)原刊本整理，加以标点，对原本个别错字，亦予纠正。
书前有王国安所撰“前言”，对原书有条分缕析的介绍。
人间词话新注 王国维 著 滕咸惠 校注 齐鲁书社 1982年 本书分上、下两卷，上卷为“人间词话”，下卷为“人间词话附录”。
上卷系根据王国维《人间词话》原稿本整理而成；下卷系辑录《人间词话》以外的王氏零星论词言论。
全书有“校”“注”两部分。
“校”说明与其它版本(特别是与人民文学出版社1962年版徐调孚注、王幼安校订本作比较)文字重要不同之处，可见作者对史料的掌握程度和对文献的精审态度 。
“注”是参照旧注加以补充修订而成。
其引文亦能注明出处，使人一目了然。
书前有周振甫《序》和滕咸惠自撰的论文《略论王国维的美学思想》，其中滕文于《人间词话》的“境界说”以及所表现的美学思想，论述较详，可供读者参考。
谈艺录 钱钟书 著 中华书局 1984年 《谈艺录》系钱钟书的一部以探讨我国古代诗歌艺术思想为主的说诗谈艺著作。
本书为1984 年开明书店初版的修订本，分为上、下两编。
上编为原书旧貌，仅稍有删改润色，计91条；下编乃对旧作进行逐处修订与增益，是为“补遗”，计18条。
作者在新版《引言》中说：“上下编册之相辅，即早晚心力之相形”，可见此书堪称集作者一生谈艺之精髓。
钱著对中国古代诗歌之本事、考据、风格、理论多有涉及，然综观其要，有三个特点：一是因小见大， 如作者采用古代诗论评点方法，从细微入手，却能于中阐发诸如唐、宋诗之分类的重要理论问题。
二是博中取精，亦即作者立条极为博杂，然对所及问题的认识，如“诗乐离合”“桐 城诗派”等，皆极为深透。
三是中西合壁，这于书中引录文献与理论思想，均可见作者融会中西文化艺术的学养。
该书知识丰厚，论析精辟，是了解中国古代艺术精神的必读佳作。
急
中国古诗人 在诗作里 互相借鉴的例子
一、汉赋四大家 汉赋四大家:指司马相如、扬雄、班固、张衡。
这四人都有代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者。
二、汉赋四大家--司马相如、扬雄、班固、张衡四人的作品，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。
其典型的代表作品: 司马相如:《子虚赋》《上林赋》《大人赋》《哀二世赋》《长门赋》《美人赋》。
现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。
明人张溥辑有《司马文园集》。
扬雄:《河东赋》、《羽猎赋》、《甘泉赋》、《长杨赋》。
仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。
提出以玄作为宇宙万物根源之学说，并强调如实地认识自然现象的必要，并认为有生者必有死，有始者必有终，驳斥了神仙方术的迷信。
明人辑有《杨子云集》。
《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷,已散佚。
明代张溥辑有《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
班固:有《两都赋》闻名天下。
著有《班兰台集》。
完成了《汉书》，不仅为后世同类史书奠定了规模，而且奠定了他在中国古代地理学史中的独特地位。
班固除给后世留下巨著《汉书》以外，他还写了大量的典引、诗赋、铭、颂等文章，在范晔(刘宋)写《后汉书》时尚存41篇，除《后汉书》中保留的三篇外，其余大多散失。
班固的地理学成就主要体现在《汉书》中，尤其是《汉书·地理志》中。
张衡:散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。
还有《思玄赋》和《归田赋》。
明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
三、汉赋四大家简介： 【司马相如】 简介： 司马相如（公元前179～前118），西汉辞赋家，字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人。
文章西汉两司马， 这是班固对司马相如文学成就的评价。
生平： 司马相如:少好读书击剑，景帝时,为武骑常侍。
景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。
梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。
家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。
二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。
武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。
又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。
后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。
司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。
当时有千金难买相如赋之称。
《汉书·艺文志》著录有赋二十九篇，其它古籍还引用了相如两篇赋的一些文句和篇名。
其赋作多佚，今仅存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》和《哀二世赋》六篇，其中《长门赋》与《美人赋》的作者仍有争论。
后人辑有《司马文园集》。
【扬雄】 简介： 扬雄(公元前53年-公元18年):一作杨雄。
西汉哲学家、文学家、语言学家。
字子云。
蜀郡成都人。
以文章名世。
生平及著作： 扬雄是西汉学者、辞赋家。
字子云。
蜀郡成都(今四川成都)人。
扬雄，早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》， 风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。
后来薄辞赋为雕虫篆刻，壮夫不为，转而研究哲学。
少时好学，博览多识，酷好辞赋。
口吃，不善言谈，而好深思。
家贫，不慕富贵。
40岁后,始游京师。
大司马王音召为门下史,推荐为待诏。
后经蜀人杨庄的引荐，被喜爱辞赋的成帝召入宫廷，侍从祭祀游猎，任给事黄门郎。
他的官职一直很低微,历成、哀、平三世不徙官。
王莽称帝后,扬雄校书于天禄阁。
后受他人牵累，即将被捕，于是坠阁自杀，未死。
后召为大夫。
扬雄一生悉心著述,除辞赋外,又仿《论语》作《法言》,仿《周易》作《太玄》,表述他对社会、政治、哲学等方面的思想，在思想史上有一定价值。
另有语言学著作《方言》等。
在辞赋方面，他最服膺司马相如，每作赋，常拟之以为式(《汉书·扬雄传》)。
他的《甘泉》、《羽猎》诸赋，就是模拟司马相如《子虚》、《上林》而写的。
《广骚》、《畔牢愁》今仅存篇目。
扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。
扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有一定影响。
扬雄在《法言》中还主张文学应当宗经、征圣，以儒家经书为典范。
对于后来刘勰、韩愈的文论，颇有影响。
【班固】 简介： 班固(32年-92年):东汉著名史学家、文学家。
是东汉名儒和著名学者。
扶风安陵(今陕西咸阳)人。
字孟坚。
不死守章句，只求通晓大义。
生平及成就： 班固，博览群书，诸子百家之言，无所不读。
其父班彪在光武帝时官至望都长，才高学博，撰有《史记后传》百余篇。
建武三十年(54)父逝，返里居丧，着手整理《史记后传》，叹其所续前史未详，欲竟其业。
明帝永平元年(58)，开始撰写西汉一代史书《汉书》。
永平五年，被人告发私改国史，被捕下京兆狱。
其弟班超上书辩白，书稿送至京师。
因明帝阅后有赞赏之词，得释。
召至京师校书部，派为兰台令史，与其他五位令史掌管图籍，校定文书。
次年，迁为郎、典校秘书。
奉诏续撰《汉书》，自此，专注精力，以著述此书为业，历20余年，直到章帝建初七年(82)，基本修成。
文辞渊雅，叙事详赡，开创了纪传体断代史体例，整齐了纪传体史书体裁。
建初四年(79)参加章帝在白虎观召集的诸儒会议，辩论六经今古文同异，以史官兼任记录，编成《白虎通德论》(亦称《白虎通义》、《白虎通》)。
和帝永元元年(89)、随车骑将军窦宪出征匈奴，为中护军。
胜利后登燕然山(今蒙古国杭爱山)，作铭辞以记汉之威德。
永元四年(92)窦宪在政争中失败自杀，受牵连被免官。
洛阳令种竟借机报私仇，班固被捕。
同年死于狱中。
善作赋。
班固所著诗、赋、铭、诔、颂、书、文、记、论、议等四十一篇行于世。
《隋书·经籍志》著有《班固集》17卷，已散佚。
明代张溥辑有《班兰台集》，传于今。
班固的地理学成就有以下五个方面: 1.开创了正史地理志的先例。
在正史中专列《地理志》是从班固的《汉书·地理志》开始的。
2.开创了政区地理志的体例。
班固《汉书·地理志》的结构内容共分三部分。
3.开沿革地理之始。
班固不仅在《汉书·地理志》中首创了政区地理志的模式，同时也完成了首例沿革地理著作。
4.记录了大量的自然和人文地理资料。
班固的《汉书》是我国西汉的断代史，其中记载了当时大量的自然和人文地理资料，尤其集中在其中的《地理志》以及《沟洫志》和《西域列传》等篇目中。
5.保存了宝贵的边疆地理资料。
班固的《汉书》在《地理志》、《西域列传》等篇中记载了大量的边疆地理资料。
【张衡】 简介： 张衡(78年-139年):东汉科学家、文学家。
字平子。
南阳西鄂(今河南南阳)人。
著作及成就： 张衡勤敏好学，博识多能，在任太史令期间，悉心研究天文、历算，著《灵宪》、《□罔论》等科学著作，并先后发明和制作了举世闻名的浑天仪和地动仪。
又曾上疏反对当时流行的谶纬迷信，写有《请禁绝图谶疏》。
张衡的文学作品主要是辞赋和诗。
他的散体大赋以《西京赋》、《东京赋》最为有名。
这两篇赋合称为《二京赋》，是他早年入京后有感于天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈而作。
题材体制均模拟班固《两都赋》，但结构更为宏阔，思想艺术上也显示出某些特色。
赋的主旨是规讽统治阶级，有些议论颇为深刻切直。
如告诫统治者切莫剿民以□乐，忘民怨之为仇，警告他们要知道水所以载舟，亦所以覆舟的道理。
表现了作者对当时社会危机的深刻忧虑和对人民力量的理解。
《二京赋》中描述了以前的同类大赋从未记载的若干新事物，如它对都市商贾、侠士、辩士的活动以及杂技和角□百戏的演出情况等都有所反映。
有些片断描写生动，如《东京赋》中濯龙芳林以下一段，仿照《子虚赋》，按东、西、南、北方位铺写景物，语句清新，颇富文采。
《西京赋》中写平乐广场观角□之妙戏一段，记述各种技艺的表演，宛如目睹，且是中国古代极珍贵的杂技艺术史料。
除《二京赋》外，另著有《南都赋》、《温泉赋》、《归田赋》、《思玄赋》、《四愁诗》等名篇，今人张震泽注有《张衡诗文集校注》。
