古代西亚文明读后感3000字
天津师范大学 读史札记 刘文鹏先生主编的《古代西亚北非文明》全书共分为三编，分别阐述了古埃及、两河流域文明以及古伊朗文明。
在阅读之后，我大致了解到三个文明各自的起源、兴衰的历史。
古代的西亚北非文明作为世界上最古老的文明，从在地理位置上来看，它处于亚、非、欧三大洲的交接处，像一个“十字路口”横卧于此。
公元前3500年左右，欧洲大陆还处于蛮荒蒙昧的状态时，古西亚北非人就先后在尼罗河、两河流域定居繁衍，建设城市，发展文化，踏上了文明的道路。
在北非，古埃及文明是古代世界发展史上惟一的、也是单一民族历史发展最为久远的文明。
古埃及人大约从公元前3500年开始进入文明社会，他们以尼罗河为生存、发展的源泉，创造了许多辉煌的文明成果。
在西亚的两河流域也诞生了许多文明，比如苏美尔、古巴比伦、亚述、新巴比伦这一系列的文明体；公元前2千纪，在伊朗高原地区开始出现了被称为雅利安人的部落，由此开始了文明的历程。
编者采用了编、章的形式来叙述古西亚北非文明，三编里统一采用前言、章和结束语的格式，其中章又分为各节。
在书的最后又做了跋加以总结。
总的是以各自文明的起始、发展、鼎盛和灭亡为线索，我认为以这样的体例写作有利于读者清晰且有条理的掌握住一个文明的始终，把握整本书的基本构架。
天津师范大学 有必要和明智的。
对于我们学习历史的入门者来说也是一种很好的思维方式和写作范式。
第二编为古代两河流域文明，作者逐一叙述了两河流域从史前时代、苏美尔城邦到帝国、古巴比伦城邦到帝国、阿淑儿城邦到亚述帝国和新巴比伦帝国以及单独列出了古代西亚政权中的民主、共和制度，最后是文化史。
而我最喜欢的还是文化史的部分，任何的文化要得以繁荣和发展，我想语言和文字是必须具备的两个先决条件，由语言和文字就可以衍生出神话、寓言和诗歌，继而出现宗教，形成信仰，成文的法律如：《汉莫拉比法典》，还有科学和艺术。
这一切的文化发展都离不开最基本的一个符号，那就是文字。
苏美尔文字和阿卡德文字是当时最为重要的两种文字，苏美尔文字是世界当今所知道的最古老的文字之一，阿卡德文字也是使用最广最长的一种。
我认为这样书写的才是真正的楔形文字，虽然它的笔画较为繁多但却优美，虽然它不断的革新但也没有阻挡诗歌的诞生。
我认为文字最为重要的一个功用就是把法律书写保存了下来，由于法律得以固定和流传，国家的管理就显得更加的有章可循、有法可依了。
这对于文明社会的进步是划时代的创举。
在我阅读全书之后，基本理清了书内的脉络和构架，但是我感觉在详略上还是有一定问题的，比如在第二编古代两河流域文明中，主要是在叙述王国的更替，而对社会经济方面的分析几乎
古代西亚文明的总体特征是什么
历史始于欲望，终于欲望
古西亚文明简介
西亚是人类社会最早进入文明的地古代西亚各族人民期的社会实践中创造辉灿烂的文化，对世界文化的发展产生过相当重要的影响。
一、文字 古代西亚最大的文化成就之一是楔形文字的发明。
早在乌鲁克文化期（公元前3500—前3100），苏美尔人就创造了图画式的文字。
这种文字是建立在象形原则基础上的，一符一义。
如（头），（太阳）（水）等。
苏美尔人用粘土制成的半干的泥板作为书写材料，主要用削成三角形尖头的芦苇杆、骨棒或木棒当笔。
书写好后，任其自然风干，有的用火烘干。
由于落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，形状很像木楔，故称之为楔形文字。
楔形的象形字大概形成于公元前3000年。
苏美尔语里同音字很多，这种语言现象在文字中的反映就是同音异义（亦异形）字的大量存在，这可谓是楔形文字的一大特点。
另一特点是一字多义多音，如犁字除表示“犁”外，还有“耕耘”、“耕作者”的意思，这后二者显然是前者意义的引申。
为了消除一字多义在文字使用上可能造成的混淆，人们发明了“限定符号”。
这种符号本身不读音，它的功能只在于为读者（不是听者）提示它限定的字的意义。
早期的苏美尔文字都是表意字，或按西方人的说法是表词字。
到了讲塞姆语的阿卡德人那里，苏美尔的表意字发生了质的变化：除一部分字兼作表意字外，所有的字都变成了音节符号。
阿卡德人还给许多音节符号增添了新的音值。
从此以后，楔形文字具备了可以准确或比较准确地表达语言的功能。
楔形文字后来为阿卡德人、巴比伦人、亚述人所接受，并作了一些增补，使之能够记录所有复杂的语言。
以后埃兰人、赫梯人、胡里特人、米丹尼人、乌拉尔图人都结合各自语言的需要，对这种文字略韪谋涠?作为音节的楔形符号数目虽不到600个，但每个符号最少也有一两个字义，平均代表四五个音节，加以塞姆语语法规则复杂，学习起来困难很大。
公元前75年，楔形文字最终退出历史舞台，逐渐被人遗忘了。
19世纪初，德国学者格罗铁芬开始解读楔形文字，取得一定成就。
19世纪中叶，楔形文字终被解读，诞生了亚述学。
亚述学是研究两河流域及其附近地区使用楔形文字各民族的语言、文字、历史和文化的学科。
亚述学的诞生，打开了西亚历史上许多奥秘的大门。
二、文学 在西亚，两河流域的文学作品产生较早，对后世的影响也比较大。
古代两河流域的文学最早源于劳动人民的口头创作。
早在苏美尔时代便产生了神话传说、史诗、寓言等作品，它对后来整个西亚地区文学艺术的发展都曾产生过巨大的影响。
《吉尔伽美什史诗》共包括12首史诗，每首诗大约300行左右，分别刻写在12块泥板上。
史诗主要描写被神化了的乌鲁克王吉尔伽美什（1\\\/3是神，1\\\/3是人）的事迹。
史诗叙述吉尔伽美什要乌鲁克居民修筑城墙。
人民不堪繁重的劳役，祈求天神安努对他加以节制。
安努洞察了这一切，就创造了一个野人恩吉与吉尔伽美什进行较量。
两位英雄经过猛烈的决斗，不分胜负，最后言归于好，结为密友，并开始为乌鲁克人民消除祸害，建立了许多功勋。
留传下来的苏美尔文学作品中还有一些是寓言，以动物为题材，旨在讽刺剥削阶级的恶劣品质，如以狗赴宴专找骨头的寓言讽刺了贪婪，以狡狼捕杀羊群分赃多得的寓言讽刺了狡诈。
这些作品情趣幽默，寓意深刻。
在古代两河流域的文学作品中，也有一些反映了当时社会矛盾的优秀作品，如古巴比伦时期的《咏受难的诚实的人的诗》，叙述一个诚实正直的人，对视是和国王十分虔诚和敬畏，尽量做了神和国王所乐意的许多事情后，仍然不断遭受痛苦的折磨。
古巴比伦时期的另一篇散文作品《主人与奴隶的对话》描写主人与奴隶就12个问题进行了简短的对话。
真实奴隶对主人的一切贪婪欲望都表示附和，主人每说出要作某事，奴隶表示赞同并说出理由，后来主人说不作某事，奴隶表示赞同并说出不作的理由。
三、天文学和数学 为了适应农业生产的需要，古代劳动人民很早就对天象进行观察。
历法则是在观察天文的基础上编制起来的。
早在苏美尔阿卡德时代，两河流域的人们就在观察月亮运行规律的基础上编制了太阴历。
他们把两次新月出现的期间作为一个月，这样每月就包括29或30天。
他们又以12个月为1年（6个29天的月，6个30天的月），每年包括354天。
这样每年就比太阳年（365日5时48分46秒）短11天多的时间，必须置闰月加以调整。
最初置闰是凭经验进行的，有的年份加一个，有的年份加两个，在乌尔第三王朝时期还有过一年加了三个闰月的现象。
天文学的发展必须有数学的基础。
兴修水利、丈量土地、测量容积、修建城市和制造器皿等等也需要数学知识。
因此，古巴比伦在数学方面得到很大的发展。
巴比伦人曾采用十进位和六十进位的双重记数法。
他们用六十进位法计算时间和圆周，例如将圆周分为360度，这个方法至今还在世界各国通用。
他们还开始推行数字位置的原则，同一数字在数的联系中所占位置不同，其值亦不同。
位置值原则使他们能用较少的数码来书写巨大的数目，这在数学上是一个重要的贡献。
巴比伦数学家不仅掌握了算术四则和分数的演算，而且是代数学的奠基者，他们能求出平方根与立方根，能解出有三个未知数的方程式。
在巴比伦的碑石中曾发展过乘法表、平方表和立方表。
在几何学方面，他们已能运用商高定理（勾2＋股2＝弦2）。
为了计算不规则形状的田地面积，他们把它分成长方形、三角形、梯形等许多块，分别计算，然后得出总和。
巴比伦人还推算出圆周率为3（埃及数学家求出派为3.16），并且在立体几何学上解决了像测量截顶角锥体体积等问题。
四、建筑和雕刻 公元前400年代中期，在苏美尔地区已出现了城市和神庙的建筑。
塔庙是苏美尔建筑的基本形制，苏美尔各城邦都把塔庙作为城市建筑的中心。
塔庙是用土砖筑成的供神殿堂，奠于层级的土台之上。
到乌尔第三王朝时，代表当时建筑技术成就的建筑物是乌尔大塔庙，完成于公元前22世纪左右，遗址至今犹存地面。
乌尔大塔庙由四级上塔组成，底层62.5米，宽43米。
各层表面用烧砖，内层用生砖的土坯彻成，各级塔门都筑成园屋顶拱门。
这种建筑技法日后成为两河流域建筑共有的特色，普遍用于神庙和宫殿建筑。
乌尔大塔高的正面设有宏伟的梯道，可直达最上层的神殿。
四级土塔表面砖色不同，最下层呈黑色，代表阴间，第二层呈红色，代表人间，第三层呈青色，代表天堂，最上层呈白色，代表太阳。
各层地面都种有奇花异草。
除了塔庙之外，还有王官、陵墓等建筑，王宫也建于高大的台基上。
在雕刻艺术方面，苏美尔阿卡德时期的雕刻作品形成了一种独特的古朴风格。
如著名的《鹫碑》（图见前），是拉格什王战胜温玛城的纪念碑，这块石碑以浮雕表现拉格什王率领步兵前进，刻划出拉格什士兵队列整齐，士气高昂的情景，古朴之中亦富于生气。
古巴比伦王国时期的《汉谟拉比法典》石柱柱头浮雕，表现汉谟拉比虔诚地站在端坐的太阳神沙马什面前，接受王权标的场面（图见前）。
雕刻艺术手法熟练，线条刚劲、朴实，配以刻工精细的碑文，成为古巴比伦最重要的一件艺术文物。
属于公元前8世纪的科尔萨巴德的亚述王宫，是萨尔贡二世时修建的。
它是亚述诸王宫中得到比较充分发掘的一座，王宫建筑在城中央的砖铺的高大平台上，象是一座堡垒，高14米，占地约130立方米。
全部王宫建筑拥有210间厅堂和30个院庭，砖彻为主。
新巴比伦时代，建筑艺术发展到最高水平。
以巴比伦城、神庙和王宫为代表，标志着这一时期建筑的突出成就。
巴比伦城和王宫建得更加壮丽。
这一时期最有名的建筑是王宫里的“空中花园”。
另外，新巴比伦时期的浮雕艺术以彩色琉璃砖镶成的图案最为壮观。
例如，巴比伦城的伊丝塔尔城门上和塔楼墙上，琉璃砖镶嵌着白色野牛、金黄色的蛇首龙浮雕，共575处。
牛在巴比伦宗教里是天神阿塔的形象：蛇首龙与中国龙的形象完全不同，它是蛇首兽身，前肢为狮足，后肢为鹰爪，是巴比伦主神马尔都克的象征。
整个浮雕画面黄白相间，充分表现了王宫的那种威严肃穆气氛。
波斯帝国的建筑在吸取两河流域和埃及的后果的基础上又有了新的发展。
建筑物一般都筑在高大的石台基上。
居鲁士的墓就是建在六层石台基上的一座石屋。
波斯王宫（图见前）也都建在高大的石台基上。
王宫的台基和墙壁上常用石浮雕作为装饰，也有以琉璃砖镶成的图案作墙壁的装饰的。
波斯王宫中的殿堂往往有许多高大的石柱。
从这些王宫的遗址还可以看出当时建筑的宏伟和劳动人民的智慧。
古代西亚出现的最早文明是什么
一,楔形文字.据称以色列的希伯来文就是楔形文字的一个变种,以色列复国后将其“复活”是世界上最难的文字；二,由公元7世纪生活在两河流域的阿拉伯帝国推广的“阿拉伯数字”（印度人发明）和十进制至今世界各地仍在沿用；
古代西亚和埃及的自然环境如何影响了他们各自的文化特点
古代西亚创造的字母文字、闰月、一周七天、圆分360°、16进制、60进制、宗教传说、法典理念等对今天影响非常大。
古代印度的阿拉伯数字、逻辑学、宗教传说等对今天影响非常大。
古埃及的金字塔。
西亚有哪一些文明古国
苏美尔人建立的城市国家(如阿卡德）：古代西亚两河流域南部塞姆语系的阿卡德人奴隶制国家。
约公元前 2371 年由萨尔贡一世所建 。
萨尔贡一世在位期间(约前2371 ~ 约前2316 )，创建常备军，对外进行扩张。
在东方征服埃兰的一些城邦，在西方一度征服幼发拉底河中游的马里和叙利亚古国埃布拉，打开通往地中海沿岸的商路 。
其子玛尼什吐苏继位后对波斯湾沿海国家进行战争，发展了同梅露哈(古代印度)、马干(阿曼沿海地区)及狄尔蒙(巴林及波斯湾西部沿海)的海运贸易。
玛尼什吐苏之子纳拉姆辛在位26年，自称为天下四方之王。
他进行大规模征战:在西方重克埃布拉，在南方波斯湾上重征马干，在东北山区与卢卢卑人交战。
其子沙尔卡利沙利被宫廷政变推翻。
约前2191年，来自东北面山区游牧的库提人入侵南部两河流域，灭亡了阿卡德王国。
乌尔王国：乌尔帝国，即乌尔第三王朝，是在阿卡德王国一个世纪后兴起的一个王朝。
在阿卡德王国几世纪后兴起。
乌尔纳姆(Ur-Nammu)在约前2113年建立乌尔第三王朝，建都乌尔，在位期间统一美索不达米亚南部诸城邦，建立起了强大的集权王朝，乌尔纳姆自称苏美尔和阿卡德之王。
在《苏美尔王表》上，天赋王权第三次转移到了乌尔城，因此后世称为乌尔第三王朝。
由于苏美尔人经历的阿卡德王国和库提人统治之后，再次掌握美索不达米亚政权，乌尔第三王朝又被称为苏美尔复兴。
古巴比伦王国：古巴比伦王国（约公元前3500年左右－公元前729年）位于美索不达米亚平原，大致在当今的伊拉克共和国版图内。
距今约5000年左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪，这里出现了 地形图古巴比伦王国。
“美索不达米亚”——《圣经》称为“伊甸园”，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。
“两河”指的是幼发拉底河和底格里斯河。
在这平原上发展了当时世界上少有的几个城市，流传最早的史诗、神话、药典、农人历书等，是西方文明的摇篮之一。
新巴比伦王国：新巴比伦王国由迦勒底人建立的，迦勒底人是闪米特人的一支。
公元前 630年，迦勒底人领袖那波帕拉萨趁新亚述内乱之机，逐渐取得对巴比伦尼亚的控制了。
公元前 626年自立为巴比伦王。
后与米底结成联盟，在公元前 612年攻陷尼尼微，亚述帝国(Assyria)结束。
亚述帝国灭亡后，遗产被新巴比伦王国及米底王国瓜分，其中新巴比伦王国分取了亚述帝国的西半壁河山，即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比伦王国(公元前626~前538年)，也叫迦勒底王国。
赫梯（西台）王国：西台人是一支称为西台(Hi-ttite)的印欧语系民族，是历史上最先大量生产并且广为使用铁器的民族。
在西台人在进入小亚之前是完全原始状态，在到达小亚后他们才逐渐与美索不达米亚和当地土著哈梯文明交融，漫漫形成了自己独有的文化既西台文化。
大约公元前17世纪中叶，西台人基本上统一了小亚半岛，建立了西台王国，成为最先通过民族角逐，统一这块土地的王者，在通过学习巴比伦人的楔形文字并加以改进，形成了自己的文字。
亚述帝国：在两河文明的几千年历史上，亚述可以说是历史延续最完整的国家，历史学家掌握有从大约公元前2000年开始到公元前605年连续的亚述国王名单（参见亚述君主列表）。
虽然二千多年之间，亚述有时强大，有时衰落或沦为他国的属地，但作为独立的国家和相对独立的地区的亚述，是一直存在的。
直到公元前900前后，亚述国家突然空前强大，成为不可一世的亚述帝国，然后于公元前605年最终灭亡。
而亚述国家随之消失。
腓尼基王国：古代腓尼基大约相当于今黎巴嫩地域，“腓尼基”一词原以为紫红色，源于此地出产的一种紫红色颜料。
腓尼基的地域北起苏克苏、南至阿克、东起黎巴嫩山、西至地中海，最初的腓尼基人为胡里特人，约公元前3000年代起，迦南人迁入，同化了当地的原有居民。
古代的腓尼基并非指的一个国家，而是整个地区。
腓尼基从未形成过同一国家，城邦彼此林立，以推罗、西顿、乌加里特等。
根据考古资料，公元前5000年，腓尼基就有人居住，这些国家大多都建立在海边礁石上，易守难攻。
腓尼基的历史大致可以分为两个部分，第一阶段称埃及时代，约公元前2800年—公元前1200年；第二阶段是腓尼基的兴盛时期，公元前1200年—公元前800年。
在第一阶段，腓尼基主要在政治上受埃及的控制，埃及时代最先发展起来的城邦是腓尼基北部的杰巴尔（Gebel）。
公元前2000年，西顿城发展起来，前1200年，推罗城得以强大起来。
第二阶段，由于埃及和克里特的衰弱，腓尼基得以独霸地中海。
控制了通往印度的航线，此外腓尼基人还控制了北经叙利亚到亚述和亚美尼亚的路线；一条是经叙利亚往东至巴比伦、伊朗以及中亚地区。
这一时期的腓尼基人运输大量象牙、乌木、棉布、亮铁等。
然后出口琥珀到今天的德国和意大利的波河河口，此外还出口锡到地中海沿岸。
腓尼基人还于公元前1100年在西班牙加迪斯建立了殖民地，不仅从海上运输锡，还进行贩卖奴隶。
波斯帝国：波斯帝国是位于西亚伊朗高原地区以古波斯人为中心形成的君主制帝国，始于公元前550年居鲁士大帝开创阿契美尼德王朝，终于1921年恺加王朝灭亡。
历史上波斯人曾建立过多个的帝国，如阿契美尼德王朝、萨珊王朝、萨曼王朝、萨非王朝等。
全盛时期领土东起印度河平原、帕米尔高原，南抵埃及、利比亚，西至小亚细亚、巴尔干半岛，北达高加索山脉、咸海。
波斯兴起于伊朗高原的西南部。
自从公元前600年开始，希腊人把这一地区叫做波斯。
直到1935年，欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的古代君主制国家，而波斯人则从依兰沙赫尔时期起开始称呼自己的古代君主制国家为埃兰沙赫尔，意为中古雅利安人的帝国。
比较古代埃及文明与古代西亚文明的异同（600字以上）
古埃及是指的四大文明古国之一的古埃及 古埃及(Ancient Egypt)，一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。
古埃及是典型的水力帝国。
古西亚是指犹太人建立的以色列第一个主角是苏美尔人，这些基本上是光头光面的人，来源于何处，学界至今搞不清楚，只知道他们于公元前5000—4000年定居于两河流域，于公元前3500年进入文明，在两河流域建立了数以十计的城邦，主要有拉伽什、基什、乌尔、乌玛、乌鲁克、尼普尔等，这些小国并举的城邦是两河流域最早的文明，于19世纪末20世纪初发现。
在这个文明未发现之前，人们以为，两河流域最早的文明是始于公元前1894年的古巴比仑文明，苏美尔文明发现之后，人们才知道，古巴比仑文明并不是两河流域文明的开端，这就把古代西亚文明的时间一下子向前推进了1600年。
第二个主角是塞姆语系的阿卡德人，这些发须浓密的北方人是苏美尔文明的一个插曲，他们在苏美尔各城邦互相争霸时，乘虚而入，建立了阿卡德王国（公元前2371—2191年），其创建者是萨尔贡，他先后34次出征，征服苏美尔各城邦，第一次统一两河流域南部。
阿卡德王国还远征过埃兰和小亚细亚，并建有人数达5400人的常备军，但萨尔贡的统治方法是“使全国只有一张嘴”，即优待士兵，不管百姓死活，毁灭城市是家常便饭，所以反抗起义也很频繁。
到第四个国王纳拉姆新统治时，阿卡德王国的势力曾再度扩张，但不久便开始衰落，第五个末代王死于宫庭政变。
约公元前2191年，来自东北方山区游牧的库提人入侵两河流域，灭亡了阿卡德王国。
第三个主角是乌尔第三王朝，这是苏美尔人复兴后建立的一个王朝。
落后的库提人在两河流域没有建立统一的国家，对苏美尔的统治比较薄弱，苏美尔各邦逐渐复兴。
约公元前2120年，乌鲁克赶走库提人。
不久，乌尔的国王乌尔纳姆战胜乌鲁克，建立乌尔第三王朝（约公元前2113—2006年），并再次统一两河流域南部。
统一的乌尔第三王朝，是苏美尔文明的繁盛时期，其成就比较突出。
但这个文明好景不长，由于它实行一种严酷的奴隶制度，其结果是强者穷奢极侈，弱者困苦不堪，最后竟被两支处在原始社会的游牧部落于公元前2006年彻底灭亡，这个文明终于和它的奴隶制度同归于尽了。
第四个主角是古巴比仑。
乌尔第三王朝被埃兰人和阿摩利人东西夹击灭亡后，埃兰人不久退回东方山地，阿摩利人则在两河流域定居下来。
由于阿摩利人还处在原始社会末期，所以两河流域出现暂时的倒退，以后，他们接受了苏美尔文化，在两河流域建立起一些阿摩利人的国家，较早的有拉尔萨、伊新等小国寡民，到公元前1894年，又建立了一个依附于邻国的小邦巴比仑，这个后起之秀是在第六代国王汉莫拉比时逐渐强大起来的。
因此，古巴比仑王国并不是两河流域最早的文明古国。
汉莫拉比统治时期（公元前1792—1750年），先致力于内部发展，到汉莫拉比在位31年时，国力充实。
于是，汉莫拉比采取灵活的外交政策，一个时期集中力量打击一个主要敌人，统一了两河流域，使古巴比仑王国进入全盛时期，成为显赫一时的大帝国。
但汉莫拉比死后，古巴比仑王国便立即烽烟四起而衰落，除东北部的野蛮部族加喜特人入侵外，还有南方地区的暴动，当然，这与后继者的无能也有关系。
这样，内乱外患，被赫梯人于公元前1595年灭亡。
赫梯人灭古巴比仑后，不久便退去，但野蛮的加喜特人又侵入巴比仑，并统治巴比仑近400年，这样，加上古巴比仑的衰落期，两河流域倒退了近600年。
第五个主角是亚述。
这是古代西亚比较恐怖的一个民族，地处两河流域北部，大约在公元前3000年代末进入文明。
不过，这个主角最初是一个默默无闻的落后山国，其兴起也是几起几落，因而学者们把它的文明史划分为早期亚述（约公元前3000年代末—2000年代中叶），中期亚述（约公元前15—9世纪），亚述帝国（公元前745—605年）三个阶段。
早期亚述在公元前19世纪末18世纪初曾向外扩张过，并有兴起的趋势，但在公元前16世纪，被强邻米丹尼王国夷为藩属长达百余年。
中期亚述是米丹尼遭赫梯打击衰落后于公元前15世纪时兴起的，到公元前12世纪时，又开始走上强盛，但由于亚述人搞“三光政策”，反抗也激烈。
到公元前12世纪时，亚述因受到西面阿拉美亚人和东面扎格罗斯山区部落的夹击而衰落。
亚述帝国是在公元前10世纪时西亚、北非各大国相继衰落的情况下崛起的。
帝国建立后，最初仍是“三光政策”，因反抗激烈，后改为移民政策。
不过，这个帝国始终是靠武力维持的，因而矛盾比较多，除民族矛盾和阶级矛盾外，还有军事贵族与商人僧侣贵族等统治阶级内部的尖锐矛盾。
这些矛盾和斗争必然要削弱帝国的国力，到公元前612年，帝国的首都被米底人和迦勒底人联合攻陷，公元前605年，帝国最后一个据点又被攻陷，亚述帝国遂亡。
第六个主角是新巴比仑。
亚述帝国解体后，西亚文明舞台上的主角大体有新巴比仑王国、米底王国、吕底亚王国，新巴比仑王国的建立者是迦勒底人，与建立古巴比仑王国的阿摩利人同属塞姆语系，故称新巴比仑王国。
迦勒底人与米底人灭亡亚述后，亚述遗产北部归米底，南部归新巴比仑。
吕底亚王国是公元前1000年兴起于小亚细亚半岛上的一个国家，它同米底王国为争夺亚述帝国的遗产，曾进行过长达6年的战争，因双方相持不下，只好缔结和约。
吕底亚人继承的是赫梯帝国的部分领土（另一部分被亚述吞并），它与赫梯人基本上都是印欧语系人，这两个民族在西亚文明舞台上的作用有限，赫梯人发明过铁，吕底亚人制造过金银合金的钱币。
米底人也是印欧语系，于公元前7世纪中叶建立国家，继承亚述帝国北部遗产后，也未作出重要贡献。
因此，亚述帝国解体后，新巴比仑王国在西亚文明舞台上的地位比较突出，尤其是尼布甲尼撒统治时期，曾先后进兵过巴勒斯坦、腓尼基，并远征过埃及。
不过，这个王国存在的时间不长，从公元前626年建国，到公元前539年就被波斯帝国兵不血刃地灭亡了。
第七个主角是波斯帝国。
波斯人也属于印欧语系，在此之前，伊朗高原最早的国家是埃兰，大约在公元前3000年建立，其历史断断续续。
米底兴起于埃兰以北、里海以南，米底人与迦勒底人灭亡亚述后，成为伊朗高原大国，但不久就被其臣属波斯灭亡。
波斯人在公元前9世纪时，还处在游牧部落阶段。
公元前7世纪时处在米底统治下。
公元前558年，波斯帝国的创立者居鲁士二世称王。
公元前553年，居鲁士二世起兵反抗米底人的统治。
公元前550年，波斯人获得独立，并灭亡米底王国。
公元前549年，居鲁士二世就开始了他的征服霸业，先后征服了埃兰、吕底亚、小亚细亚、新巴比仑王国及中亚部分地区。
公元前530年，居鲁士二世虽然在征服中亚的游牧部落马萨吉特人时阵亡，但波斯已成为西亚的大帝国。
所以，波斯也是由默默无闻到后来者居上的，到大流士执政时，波斯建国虽只有28年的时间，但波斯已成为地跨亚非欧三大洲的大帝国。
不过，这个帝国是靠武力维持的军事帝国，同时也是一个内部缺乏统一经济基础的民族展览馆。
加上帝国对被征服地区的疯狂掠夺，帝国的民族矛盾比较尖锐。
公元前5世纪时，波斯帝国又对古希腊发动侵略战争，结果以失败告终，并从此开始走上下坡路。
到公元前330年，波斯帝国就被马其顿王亚历山大率领的约5万多军队给灭亡了。
波斯帝国灭亡后，西亚文明舞台上的主角先后有塞琉古王国、帕提亚帝国（安息帝国）、萨珊朝波斯。
