作文800字左右，议论文体。
要高二的水平
2008江苏高考满分作文：好奇心(议论文代表作) 我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。
碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀
”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心
于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。
孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。
“好”是一种态度，一种实事求是的精神。
陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。
总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”
不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。
有人带着“猎奇”的心态去看待世界。
然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问；是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问；是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”；对于书籍，我们发现更多的“奇”。
人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。
“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。
”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。
虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。
由此可见一份安静的心情是多么重要。
假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。
《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。
”修身放在第一位，修身即修心。
当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。
人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
优美的词语有哪些
小时候总以为我自己是全天下最幸福的人，对于“孤独”这两个字眼，毫不在乎，因为我有爸爸、妈妈的陪伴，使我有了一个快乐的童年。
而在小学毕业后，一个消息传入我的耳中，那就是我要离开爸爸、妈妈回到外公外婆的身边，这一离开也就是三年，在我得知后我不敢想象，也无法想象，离开了父母我该怎么办
没了他们的呵护，没了他们的怀抱我该怎么办
回到家乡，在外婆外公的身边，虽然有一种亲切感，可在学习方面呢，外婆大字不识一个，外公也只认得基本的一些汉字，可这些是不能帮助我在学习方面的过失的，回到家中，不懂的题无人解说，遇到困难夫人倾诉，只有自己一人独自尝试着寻找快乐，尽量使自己快乐起来。
此后，我对“孤独”这两个字眼有了新的认识，原来孤独就是无人陪伴，伤心时夫人开导，快乐时夫人分享。
可是，我记得妈妈曾说过得一句话，不要让自己活得悲伤，要使自己活得快乐，就要不断向前看，人总是要试着自己长大的。
所以不管在什么情况下都要坚强，不气馁。
妈妈的这句话使我清醒，重新振作起来，遇到什么事都要坚强，勇敢地向前大步迈去。
辛弃疾说：“少年不识愁滋味。
”我不想做多愁善感的女孩子，更不会为赋新词强说愁，我要用我的知识，用我的信念撑起智慧的航标，升起奋进的风帆。
没有了父母的日子充满坎坷，令人欣喜的是，在远远的地平线上总有一座灯塔照亮我前进的道路，博击风浪中，总有一双温暖的大手牵着我的手，在茫茫人海中，寻找理想，寻找人生的目标，于是，再大的风浪也摧毁不了我击水三千里的信念，再高的小峰也折不断我鹏程九万里的翅.很多人不明白什么叫孤独，恰如很多人不明白什么叫幸福。
我不知道自己是不是在欣赏孤独，她像是我的情人，我们相爱，并且不能分开，她妖艳，动人，却又寂寞。
孤独是个身着艳红色衣服的女子，她有漂亮的双眸，像雨后滑过彩虹的天空，干净并且清澈。
我渐渐走进了陵墓的陷阱，看到她妖娆的身姿和无骨的手，时间忽然定格，我知道我逃不开，也不想逃开。
然后我听见轰隆的声响，我知道那是陵墓的门关上了。
我再也逃不开。
那仿佛是宿命的陷阱，在可以躲闪之前就掉落的陷阱，那般猝不及防。
很多人都不懂得享受孤独，那是一种深刻地感受。
她让我在寒凉的夜里大口大口的呼吸，以便让我清醒的知道我还活着。
我是她的俘虏，因为我根本没有逃开的意念。
我只是想沉沦在孤独里，她又像年轻的母亲，无时无刻的包容我。
孤独一定是个女人，我敢确定。
神经质，不知何去何从的女人。
我和孤独相遇，是因为我爱上了一首歌。
她叫《under the moonlight》我深深爱着这首歌。
她让我原本混乱的生活更加混乱，我沉沦在这首歌里，世界变得只有两个人，一个是我，一个是孤独。
我的名字被湮没了，我的面容被遮蔽了。
只剩下一首歌的声音和我的孤独。
所以我爱上了孤独，她的神情是如此温柔，又是如此快乐，残忍的快乐，就像掌握了一切的神祗，从高处怜悯地，怜悯地望下来。
我是她的虔诚的信徒，狂热，并且执著。
孤独说，你可以走了，远离我。
那是命令的口吻。
因为我是信徒，是她的孩子，也是她的情人。
我原以为可以一辈子的这样。
我必须服从，所以我远离了孤独。
寂寞的烟花盛放了，在漆黑的夜空中缓缓舒展开花瓣，又缓缓凋零成细小的流星，一点一滴坠落大海。
迷恋和媚惑，都只是一刹那的事。
回过头，我深爱的孤独不见了，哪里也找不到。
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孤独是一种美丽，孤独是一种心境，二者合一，便是一种享受。
——题记窗外，一片落叶零落，乘着秋风在空中打着旋，似乎极不情愿而又无可奈何。
它是孤独的，我也是。
“当你孤单你回想起谁，想不想找个人来陪……”优美的旋律萦绕着，思绪也随之飘向远方……不可否认，谁没有过孤独寂寞的时候
坦白而言：谁不希望自己生病时，有个人在旁悉心照料，谁不希望自己快乐时，有个人能同你分享，谁不希望自己情绪低落、萎靡不振时，有个可以倾诉的对象，一个能拍着你肩说，振作点，挺挺就过去了。
的对象……孤独诚然是一种与世无争的洒脱，长期的自我封闭会使人禁锢在一个狭小天地里，与世隔绝，不易接受外来事物，做事胆怯，畏缩不前。
但孤独也是一种美丽，是一种心境，二者结合，便是一种享受。
一直以来，我都是这样认为的，因为孤独就是一种享受。
窗外瑟瑟秋风中，那最后的一片叶也开始零落。
在刚刚扫过的地面上，孤零零的。
时而随风翩翩起舞，没有任何的陪伴。
没人晓得：叶子的离去是风的追求还是树的不挽留。
众人眼中，它是那样渺小而孤独，甚至不被觉察，但在我眼中，它却是那样的耀眼温馨。
幻想我的周围只有一颗大树，而我只是落下的那片枯叶，渺小而孤独。
独处时并非因为寂寞，寂寞也绝不同于空白，无聊，它是安静平和。
同理，孤独也是美妙的。
它是在平凡中坦然面对自己，正视自己；是在黑暗中磨练自己，凝视自己。
孤独是一种悲壮的美丽，我追求着。
笑逐颜开看着庭前的花开花落，睡眼朦胧欣赏天上的云卷云舒。
生命就是一种心灵涤荡。
孤独中，痛苦在所难免。
但只要用心，快乐就在灵魂深处熠熠生辉。
面对孤独放逐寂寞。
你回感受到这唯美的痛。
在孤独中忍受寂寞，在金瓯中承受孤独。
你回看到另一片天，黑得凝重而透彻。
在那，你呼吸着非氧气，思考着人生百态。
你是自由的，凝结在大脑中的奇思异想顿时溢散空中，在空气里飘荡扩散。
思索之久，寻求之长，你终会晓得：人生若舟，浮在水中，漂泊不定，正如海浪的风景，不知哪里是归宿，亦不知哪里是终程。
爱情若楫，推波助澜，激荡涟漪，正是永恒的主题，只是暗藏险浪，只是终有疲顿。
亲情若水，载舟千里，涵养楫桨，正如厚大的沃土，一味奉献，一味劳苦。
家若港湾，融汇百川，休养舟楫，正如永久的呵护，没有丝毫的冷漠、没有丁点的疲倦。
往事依稀，内心善美，情感沉淀。
与内心的对话中，喜忧鼓励我、安慰我。
回忆成功，追悔过错。
孤独中，我变得成熟稳重。
“风物长宜放眼量”，去追寻长久的精神底蕴。
忍受孤独，在彷徨失意中修生养性，如蚌之含沙，在痛苦中孕育璀灿的明珠。
霓虹灯再次点缀黑夜，喧闹繁杂的现实与我隔绝，我依旧是我，只是多了一份孤独作伴。
孤独是美丽的，只是你还没有看见它，那是需用心才能体会的。
当我孤独的时候，我并不孤独。
因为还有孤独与我作伴。
（2）孤独,不同于独处。
鱼夫一个人静静地在海边钓鱼，猎人药农在深山打猎采药,农民在田里插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。
孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自我囚闭的人。
如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者.君子之行，静以修身，俭以养德。
孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。
孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
孤独是一个人要修养的心性。
心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平，故有”心猿意马”之谓。
修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。
这很难，天下最难管的是一个人的心。
管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。
通达地讲，享乐没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。
见享乐而指斥，不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。
但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此孤独。
经济学上所说的“机会成本”，刚好用在这里。
不享乐，并非享乐不好或不会享乐，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人称孤独。
莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。
孤独者不会因为孤独就成功，如同炼金的不一定炼得真金，打鱼的人不一定获取锦鲤。
任何有意义的事情都与风险并存。
无论多么勤奋、顽强、辛苦都不一定获取相应的回报。
但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦，而另一个如影随行的伴侣是孤独。
财富会改变一个人，机遇会改变一个人，孤独也会改变一个人。
孤独对人格的改变，不是使人委顿或胆怯，而是让他沉静、清醒和忍耐。
且不说成功与否，一个人持有沉静和忍耐的品格，就是大收获。
胜过真金白银。
孤独时，不须怨人，也不须自怨，不妨静静地接受它的锤炼。
是的、孤独也是锤炼，尽管寂寞无声。
孤独如果是一锭墨，一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨，光润、宁静，透出说不出的幽香。
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在纸上飞行 冯杰序•书、床和另一种童话让我来推荐世上最耐读且包含元素最多的一本书，不是曹雪芹也不是莎士比亚，我会首推地图册。
想一想，再没有比地图更耐读的书了。
它的精炼度、大容量和概括度，是任何一本书用文字所达不到的。
它既现实又幻想，既完整又琐碎，既停滞又飞翔，既迷离又清晰。
几乎接近童话。
我贫朴的童年是在一册地图里度过，在物质和精神都匮乏的年代，父亲买来一册1974年版《世界地图》，从此它的色彩涂满我的想象。
地图像一方童年积木，拆开，组合。
就像童年没有一方相同的积木一样，世界上从来没有地图相同的国家。
地图最宜想象。
我小时候躺在床上，看地图。
蒙古，金色的元宝。
澳大利亚，一个敦实的土豆。
越南，一只打哈欠的细腰狐狸，正面对蓝海，叩响月亮。
尼泊尔，一截香肠，晾在世界屋脊。
智利，海岸上晾晒的一条海带要飘起来。
中国，一只公鸡。
日本，清晨摊了一地、昨夜散乱的麻将。
美国，一只膨胀的奶羊，单等奶浆四溢。
斯里兰卡，一滴水珠垂落。
印度，埋在大海里的一颗萝卜。
最好玩的形状是英国，像一片被海风吹烂的布，在大西洋边飘散。
非洲、中亚这些国家的风沙太大，干脆拿尺丈量，所以国家都是几何形状，像上数学课。
那里地图便是一张张魔毯，坐上传说，飞翔在《一千零一夜》里。
阿拉伯半岛则是一把铲子，一个蒙面纱的酋长正在煎炒烹炸着那些神奇的传说……有比我想象还好的，就是“漂移说”的滥觞者、德国地理学家魏格纳。
他躺在1912年的一张郁闷的卧床上，面对墙上地图忽发灵感，认为古生代时全球只有一个庞大的联合古陆，中生代由于潮汐摩擦及两极向赤道挤压，使之分裂，逐渐形成现在的海陆格局。
他的“漂移说”被称为一种荒唐臆想。
其实他写的可是一篇大童话。
第一张 地图的范围无纸时代，人们只有把地图刻在石上，木板上，铸在鼎上。
大禹九鼎就是把全国各地山河图形铸上，成为全权象征，九鼎上的图叫“山海图”，后来那部《山海经》是对九鼎图的注释，看图说话，后人牵强为神话。
《山海经》空间概念更大，去当一部成人童话读更恰当。
地图虽小，五脏俱全，像瑙鲁，图瓦卢这些国家只有区区20平方公里，但地图照样得有，上面依然得有五线谱国歌飘荡。
有一天老师讲到最小的国家梵蒂冈不足半平方公里，放风筝都不敢随意，唯恐一松手就放出了国境。
我就问： “那他们敢不敢隔窗往屋外撒尿
”老师的脸马上皱成地图。
结果是，我在屋里被罚站。
风筝依然在梵蒂冈的天空放。
那么多大地图为最好
这没有统一标准。
我说恰当最好。
间谍们肯定以地图越小越好，以藏在袖筒里或高跟鞋里甚至牙缝里最妙不过。
皇帝，总统，政治家，出版商则认为越大越好。
晋时裴秀见到的《旧天下大图》用缣80匹，唐代贾耽制的《海内华夷图》广三丈，纵三丈三尺，修理一次，得用女娲补天的功夫。
宋朝各地每逢闰年都要上报地图，如当今某些水份极多的财务报表。
最大一幅是《天下图》，画工用100匹绢拼在一起制成，由数名粗壮大汉吆喝抬着。
这样的地图象征的成分大于实用，已无多少价值，起码在我家桌上是打不开。
凭皇帝的想法，他们一个个一定还想照全国面积复制同样一张地图。
因为没有高挂的墙壁和展放的桌子，作罢。
我的结论是：小于一块抹布，大于一张牛皮的地图都不太好玩。
第二张 地图演义世上名声最大的地图该是荆轲为秦王嬴政献上的那张，里面裹一把刀子。
图穷而匕首现。
可惜那张图裹的时间太短，早早亮出了匕首，不含蓄。
不然，《史记》就是另外一种写法。
暴政大都对地图感兴趣。
那天，荆轲见秦王的道具为三：人头，匕首，地图。
外加口哨伴奏壮胆。
那一时刻，地图就像是地壳，打开，看到地核，最后来一场地震。
它一定成了一张令秦王一生难忘的地图。
古今中外，一切掌权者大都是地图狂热者，能纸上谈兵。
喜剧大师卓别林演的希特勒，在地球仪前表达出对世界的贪婪，欲望，张扬，几成卓氏经典段略。
秦王也是一个地图的狂热者，公元前221年即位时，他把全国地图都收集起来，成为国家象征。
刘邦是个把知识分子帽子当尿罐用的乡村无赖，但灭秦时让宰相萧何入咸阳，第一件事就是把国家地图接收过来，粗中有细。
我小时候看戏，土匪进山给山大王献礼，其中最重要的就是地图的一种——联络图。
《三国演义》里那个朝秦暮楚的张松，全部资本恐怕就是袖筒里那一张地图了。
《西游记》里的妖怪，腰中大都挂一个储存着计算机图形信息的u盘。
我到十岁还尿床，第二天晒被子，同学在背后悄悄嘀咕，他们竟说我“画地图”。
第三张 地图的画法绘制地图虽然不需要情节、故事、人物三要素，但一点也不亚于老托尔斯泰写《战争与和平》的费心劳神，且写实程度比虚构小说难度要大。
裴秀最早提出“制图六体说”：1，分率：区别地域面积大小的比例尺（不需诗人的夸张）。
2，准望：确定彼此方位的方向（千万不能是斜眼斗鸡眼）。
3，道里：确定人行道里程（不要相信出租车司机）。
4，高下：高低起伏（可参考股票走势）。
5，方斜：斜正（不可剑走偏锋）。
6，迂直：迂回曲直（前途光明道路曲折的说教版）。
以上六体互为参考运用，把比例尺、方位、距离三要素与自然表相在地图上结合。
这明显和“文学创作方针”背道而驰。
从这六体技术上而言，地图算是世上图案最难画的一种。
但是，你拥有这些专业知识并不能立即去操笔画图。
等等，还得等一下。
首先是立场问题。
中国古代画地图前须考虑体现出“天下”“中国”“四夷”“主藩”以及中心与边缘的安排，区域大小的安排。
你不能把皇帝那张龙椅摆到角落，去与鼠洞为伍。
就得思想第一，主题先行。
实际比例大小以人的感觉为中心概念，这一点看，地图更接近革命现实主义和浪漫主义相结合创作。
我对比过古代地图，宋代《华夷图》在画东西各国，日本、暹罗画得很小。
到明代，意大利利玛窦开启了地图年代，在华近三十年里绘制十多幅世界地图，使国人第一次知道，地球是圆的。
中国开始明察世界地理，但仍把别处国家画得如同弹丸小岛，这种空间比例，显出天朝大国的自我想象膨胀。
徐继畲在《瀛环志略》的地图中，把中国画得占整个亚洲的四分之三。
地图后来作了外交人情，《大清一统廿三地舆全图》不仅“日本以幅隘，移上寸许”，且把日本放大不小，给了“倭邦”一个天大的面子，算是对友邻示好的厚意。
地图绘制在调色时更多掺上政治意味和历史记忆。
一时地图唤起想象的空间，纸上想象大于现实，国王和总统们都在纷纷创作政治童话。
如果说媒体是社会舆论公器，地图就应是地面符号化的真实镜像，以金钱或感情随意放大或缩小，有点像谈恋爱时头脑发热写的情书。
因此地图商和广告商的行为都不可信。
忽然想起小时候听到一个名词“地图苔”，人有病，舌苔不均匀，中医就叫地图舌。
第四张 地图的思想地图是活的。
地图上任何一段线条都在匆匆行走，且餐风饮露，跋山涉水。
在颜色之间，线条敬业自觉，战战兢兢，如履薄冰，从不敢越国家雷池一步。
那些乱麻般的线条在图里寸寸如金，每一寸退缩或延深都比黄金和鲜血重要。
这点又大于变换不定的情书。
只要有人类意识形态存在，地图就会不断变换更改。
结果是地图色彩在变化，出版商在穿梭折腾。
这世界上还没有一个政党的理想和宗旨是要取消地图上的分界线。
他们玩的都是小的“掌上短篇”，靠一张张形状不同包含血迹的地图起家。
第五张 颜色的革命地图是文字说不明白的延续，是虚幻空间转变为可触的真实。
《史记》年代没有地图，司马迁对色彩不敏感，不会画图，其实他说的那些旧事画几张地图就可交代清楚。
在地图上涂一抹不同颜色，就能当三千强硬文字。
地图一次小小的出场，都强似一百倍文字的说明。
地图的颜色、形状既是自然天赋，又是人为后天形成。
红黄蓝是三原色，如川剧变脸，地图有多少颜色就开始有多少国家。
三国时代孙权有一种唯美地图，他让江南绣工以刺绣制成，用彩色丝线代替地图的颜色，挂在墙上，阡陌纵横，那感觉像一只飞翔的凤凰。
即使在偏安之地，亦一如是在京城。
但这种地图实在是费时费事费资，不易精确，况且刺绣的地图有点像一首刺绣的歌谣，美但不实用，更像现在的结婚证，存放时间一长，七年之痒，定会变质。
这就得寻找一种职业的地图颜色。
最早以颜色命名的是唐朝地理学家贾耽，“古郡国题以墨，今州县题以朱”这种古墨今赤的方法，让时间与空间有了固定颜色，古今交错，这一标准我们至今还在沿用。
但世界之大，两种地图语言远远不够表达，随着国家独立，颜色必须繁多，开始有赤橙黄绿青蓝紫，像一个蹩脚画家的调色板，地图开始随着颜色乱套了。
一句话，任何一片颜色，都是以智谋和鲜血涂抹而来。
第六张 地图的灵魂地图再大，也无非是河流、山脉、湖泊、运河、长城、海岸、关隘、岛屿这些单调的符号组合。
但地图是一部带颜色的历史小说，从上面能听到花开鸟啼，风声雨落。
我考证地图产生的原因有二：一是科技发达，需要一张智能的图案引导。
当年哥伦布如果拿一张带毛的牛皮，肯定发现不了新大陆。
二是在世界落后时，一些无聊且有趣的人整天瞎琢磨，不想写文字了，要偷懒，便产生了偷工减料的地图。
面对地图的色彩、范围，无论如何折腾，花样如何翻新，地图最根本的要素是要永远精确，这才是地图生命的灵魂。
如果一个常胜将军行军打仗，除带一队人马外，再带一幅张大千丈二匹《长江万里图》，或石涛册页，这图或册页即使笔墨再好，水乳交融，其实用价值肯定也不大，结果必使将军损兵折将。
跋•地图的未来人们走上地图，想的是地图的前世，人们走下地图，面对的则是地图的今生和来世。
世上大地震、大海啸之后，山河巨变，万劫不复，面对三十多年前童年时我看到的旧地图，面对古人三百年前看到的古地图，我几乎是心惊肉跳，想到若干世纪后，那些飘散的大陆板块依然会重新再漂来，它们梦游一般，像群鲸索源，像浪子回头，像游子归家。
地图新的鲜艳，旧的褪色，一块块纷乱交迭，鱼群般喋唼，忽然，最后有一天，又复归于从前同一个板块。
像一块熔化又凝固的大青铜。
好词好句摘抄加赏析。
最近一直听张杰的何必在一起，很感人，适合静静听 另外： 张杰《看月亮爬上来》 以前人们形容思念总是充满悲情，没有爱，就是恨，为什么思念总要带着要苦大仇深
一定要让人不快乐
《看月亮爬上来》里的张杰充满了疼惜，温柔的情怀几乎溢满了我的整颗心，思念的情怀也可以充满了甜蜜和温柔，张杰唱出了月亮的飘逸，思念的甜美，原来思念一样可以像张杰那样云淡风轻，带着感慨，带着感激，带着无尽的温柔和疼惜。
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这个中秋，注定是个温暖的中秋，无论世事如何变迁，无论彼此身在何方，我们都该对生命中每一场悲喜充满感激。
让相爱的和曾经爱过的人都彼此感激和祝福吧。
SHE 《梦田》 从没想过S.H.E有一天会脱去华美可爱的衣裳离开我们的视线，而这首《梦田》的出现，让我们感受到了她们自然的蜕变，是那么的清晰却是理所当然。
没有突兀、没有强势，似乎水到渠成的注定，已然那么惹人疼爱。
何必在一起 张杰 这些年来，我再怕听到这样的歌声，字字句句，每一声气息都是心痛。
每一个音符都是沉重，更沉重的，是感情。
情到深处，心却更是孤寂。
张杰低沉悲伤的声音，让那些爱到欲罢不能心情，欲诉还留。
《何必在一起》这是一首唱给自己的歌，若爱情是注定要流泪欢笑的戏，那么这首歌是一个人心底的独白，有对自己的安慰，更有对感情的无奈。
爱情是一场潮水，漫过心底，淹没了整个世界。
当爱着的人，身陷爱的浪潮，进退两难，找不到一个出口，谁来救赎
两个人的悲伤，至少有人懂得，有彼此来分担。
一个人的悲伤，所有的负累就都是自己的，像是在一个人的房间独自跳舞，或酣畅淋漓，或筋疲力尽，或缠绵沉醉，终归是一个人的独角戏。
问自己，问自己，何必要在一起
然而，如果感情可以掌控，生活又是多么苍白，没有“此情可待成追忆”的惘然，没有“十年生死两茫茫”的苍凉，又怎能体会残留的邂逅的美丽
Canon in D Major——Pachelbel 这是首耳熟能详雅俗共赏的古典音乐作品，很多人都听过甚至能哼完却不一定都知道曲名和作者，这首简单朴实的曲子创作于1680年，在三百多年的今天其魅力依然不减。
Canon并非曲名，而是一种曲式，字面上意思是「轮唱」，简单的讲，就是有数个声部的旋律依次出现，交叉进行，互相模仿，互相追随，给人绵延不断的感觉，只要是听过此曲的人都会有意犹未尽的感觉。
据说Pachelbel创作Canon有个感人的爱情故事，但版本不一未免扰乱视听还是看看就好。
我的电脑中存放着四个版本的Canon，一个弗拉明戈吉他版，一个钢琴版，一个小提琴演奏钢琴伴奏版，还有一个是劲乐团的变奏版，每个都有其独立的味道让我无法取舍任何一个版本，小提琴悠扬缠绵、钢琴纯净柔和，劲乐团变奏版做了手机铃声，至于弗拉明戈吉他版则是我个人最常听的，因为这个版本给我一种轻快的舞曲的感觉，似乎身上的每个细胞都开始跳起弗拉明戈舞，灵魂处于一个奔放自由的无限延伸状态。
奇怪的是我一直觉得这是个融合了印度、非洲、拉丁风情的曲子，却无法用单独的一种舞蹈来感受，印度舞不够奔放，非洲舞不够妩媚，拉丁舞不够自由甚至舞步和节奏都对应不上，直到我想起曾经看到过的弗拉明戈舞才惊觉这才是这个版本的Canon最适合的归宿。
breathless——shayne ward 在我看到它的中英文对照歌词前，我一直以为这是首哀伤的歌曲，因为我把歌手对爱人温柔呵护的甜蜜嗓音误认为了歌手在对逝去的爱情作着最后的追忆，所以歌声里透出来的是哀怨缠绵，在此请子原谅我的愚昧无知。
可是同时我的心中又生出了另外一个声音——甜蜜的尽头又何尝不是哀怨缠绵的开始呢。
《消失》 张杰 当曾经珍爱如生命的人即将相逢陌路时，才恍然大悟，原来，曾经以为的天长地久，其实只不过是萍水相逢。
曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手了才明白，一切只是两条平行线偶然的相交，当一切都烟消云散，平行的依旧平行，即使相隔不远，也已是人各天涯。
月练如华。
如水的月光柔柔、怜惜地洒落在遥望的人身上，寂寞如一根细长的线，在黑幕下幽幽地牵着另一头，有心人总在等待，却是无尽头。
又是这样一个夜晚，不知今夜的月色下你温情的笑容是否如期地绽放
不见你痴心守候月的眼眸在黑夜里怎样流转
明静的月色下有你，天幕下却没有我，我想告诉你有些回来，只是离开，有些结束，却能在心底永留馨香。
《龙鳞》 张杰 这首歌由方文山操刀的最新游戏《龙》的主题曲，配得起英雄二字，从前奏到尾声，张杰声音的表达和故事情节难分难舍……翠落的竹林深处, 画面上幽静的水面也会被剑指划过泛起涟漪，就好比听《龙磷》前奏的最初始，那满怀期待却又不忍惊扰的幸福感的克制，情感上的波动在心底泛起水花，终究是那份已触发的欣喜若狂……隐于山林雾气迷蒙，对于真正的英雄，无论出尘还是入世，都将是热议不歇的传说。
《归园田居》 有评论说仿佛是一个农夫说给他的老太婆的小情话...简直是最完美的评论吧。
暑假的某天，一个人去地里锄草听这首歌时真是很喜欢，有种感情就是这样，轻轻淡淡的却绵远流长。
我有时候真的很疯癫，大笑大闹的，久了还以为这才是真正的自己。
暑假有三天家里突然有了CCTV-3，刚好那期的《咏乐会》嘉宾是羽泉。
和爸爸妹妹一起看，看这两个几年前就已而立的人聊天游戏吃东西搞笑...其实我通常不喜欢和别人一起看娱乐的，但那次心安理得的开心。
之后CCTV-3在我们家小时了呵... 《南山忆》 许嵩 聆听之，那种历史的底蕴在他看似恣意慵懒的低诉中流泻而去，中国风在他手中呈现一种恬静雅致的书生意气。
《南山忆》的词是雅致古意的，曲是悠然优美的，不会波澜壮阔不是惊涛拍岸，只是好似在你眼前徐徐展开一幅古墨画，笔墨纸画无不透露着寂寥惆怅之意… 《我们都一样 张杰》 并不是每次下雪都是在我们不经意的夜晚，只是在不经意的时候，我们总会错过很多真正的美好。
四年，稍纵即逝。
每个人的大学时光，都是一个个等待编织的美好的梦。
结伴同行的路上，有你，有我，有我们。
有时候，当你敞开心扉，努力去包容，去感受，用心去爱时，生活就不再孤单了。
穿越人海 张杰 听到这首歌之前，我就已经喜欢了歌名，穿越人海，再多的热闹也只是背景，匆匆行走的人，故事写在心底，人潮拥挤，彼此都是漠然，心底的那一抹柔软，留给牵挂的那个人。
穿越人海，孤独，从容，有坚定的力量。
听到这首歌，最大的感受是有烟火的温暖。
微凉的咖啡，冷掉的面点，这是一个人的孤单，而在记忆里，一定是属于两个人的幸福时光。
喜欢歌声里留下的悠长的回味，这烟火的人生，如果爱，就会一起分享用餐的时光。
于是，思念是一道光影，不管在这人海里是怎样的心情，有一段回忆，属于橙色灯光下的晚餐时光或者是阳光明媚里的早餐时光，万家灯火，有一盏属于自己，那是一份丰盈人生的感动。
