公冶长篇第五读后感100字。
《假期读书笔记水许（篇） 第一篇：水浒读后感（第七 读《水许传》第七回、尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂，花和尚为人们除去老鸦巢，力大无比。
那株绿杨树带根拔起，花和尚从一件事上，看的出鲁智深性格豪爽，乐于助人的品德，为以后鲁智深人物性格刻化给读者深深印象。
林冲本是一位堂堂正正报效朝廷的好教头，没想到青天白日他的娘子受屈辱，反映当时社会治混乱，更深层揭示权贵在手的人，内心是那么脏弃，假借卖刀设下圈套。
达到商太尉目地。
逼得林冲走上深山之路，直教农夫背上漆心号，渔父舟中插认旗。
第二篇：水浒读后感（第九回） 第九回，柴进门招天下客，林冲棒打洪教头，林冲被发住沧州的路上，差人暗算，幸好朋友鲁智深相救，危难之时，鲁智深体现江湖行侠仪气，在他的保护下，差人不敢在有邪念。
柴进可贵之处，把权贵看的阴淡，林冲虽然落难，柴进却客人款待，注重他的能力，尊重他人胸怀伟大，在当今社会中，值得我们去学习。
与些进相反人物洪教头却不知天外有天，蛮横无理，倒头来，被林冲棒打在地，谦虚是一个美德，尊重他人，等于尊重自己。
第三篇：水浒读后感（第二十三回） 横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎，各路英雄好汉一聚难分手，送君千里终有一别，情投意合拜为义兄弟，将来有朝一日，再相会。
武松饭量、酒量、力量、不是一般人所比，景阳冈武松拳打老虎更是流芳千古的传佳话。
注《在那个年代野生动物随意出没，在法律人与动物都得不到保障，现在我们有动物保护法律，老虎是国家一级保护的对象》。
第四篇：水浒读后感（第五十八回） 第五十八回，三山聚义打青州，众虎同心日水泊，独树成林，梁山个个都有独特本事，有吴用智谋深算军事家，也有林冲、鲁智深、柴进、武松等人，行侠杖义的英雄，他们九海纵蛟龙，上山似风中奔虎豹，如果没有凝聚力，以怎能战胜青州，在认何时代团结就是力量，应该是永恒主题。
第五篇：水浒读后感（第八回） 我读了《水浒传》中“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”，董超和薛霸（狱史、官差），两人一心想马林冲杀死，原来是因为林冲妻子太漂亮了，有人想霸占她，董超和薛霸想陷想林冲，骗他（林冲）到白虎堂来，林冲为了救自己的妻子，被别人打伤，然后董超和霸到了野猪林，正要把林冲把死，谁知鲁智深早就在后面藏好，突然，一声怒吼冲出树林，救了林冲，读完了这篇故事，我看到鲁智深在暗中保护林冲，也看到林冲他很勇敢的救他妻子，还有不要听信小人的话。
（薛霸、董超）。
镜花缘的角色介绍
《论语》读后感 《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。
《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。
直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。
文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容
为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢
怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么的悲惨
礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也
” 仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
孔子认为，“克己复礼为仁”。
克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。
“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。
此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。
这也就是人的发现。
” 纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。
经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。
总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深
宋朝皇帝有哪些
宋朝（北宋）开国皇帝 （太祖）赵匡胤（“胤”读yìn）【年号】建隆（960～963年）、乾德（963～968年）、开宝（968～976年）【生卒】927～开宝九年（976年）十月十九日，终50岁。
葬于永昌陵（今河南省巩义市）【在位】960年～崩，共17年，称帝时34岁。
【生平】赵匡胤出身军人世家。
公元948年投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。
951年郭威称帝建立后周，是为后周太祖，赵匡胤任禁军军官。
郭威死后传位于养子柴荣，是为后周世宗。
赵匡胤深得世宗赏识，升至殿前都点检（也就是禁卫军老大），世宗死后恭帝即位，显德七年正月初四（960年）赵匡胤以镇定二州的名义谎报契丹联合北汉大举南侵领兵出征，在陈桥驿站（今河南省新乡市封丘县陈桥镇），被众将士黄袍加身高呼万岁，拥其为帝（史称“陈桥兵变”），遂返回都城开封废恭帝，自立为帝，建立宋朝，定都东京开封府（今河南省开封市），改元建隆（赵匡胤当年在“陈桥兵变”中称帝应该是并非自愿，对之前部下的小动作可能是不知情的。
甚至在登基后还有意将帝位还与后周）。
太祖登基后成功地通过“杯酒释兵权”以和平的方式解决了分裂割据的局面（防止军队政变），加强了中央集权，为之后的经济、文化的高度发展创造了良好条件。
终宋一朝，没有军事政变发生。
太祖生活简朴但并不吝啬，总能将钱花到刀刃上。
关心人民疾苦，宽减徭役，保持水土、治理环境。
太祖性格温厚。
由于自己的皇位是从后周末代皇帝柴宗训处夺得，登基后颁布圣旨优待柴宗训母子，赐柴氏“誓书铁券”（相当于免死牌），立誓碑遗训留给后世皇帝，遗言三条中的一条即“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”从而保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑。
然而，建隆三年（962年）柴宗训被迁往房陵（今湖北省十堰市房县）居住之后，时任房州太守的辛文悦（赵匡胤的启蒙老师）马屁拍错了地方，于开宝六年（973年）三月把柴宗训杀害（当时他只有20岁）。
赵匡胤“闻之震恸”、“素服发哀，辍朝十日”，谥曰“恭皇帝”，归葬于世宗庆陵之侧。
之后柴氏家族能够与大宋朝共存亡，并得以升迁。
（个人感叹：生子当如孙仲谋，做人应像赵匡胤
）开宝九年（976年）十月十九日夜，太祖与弟赵光义饮酒共宿宫中，清晨暴死。
太祖当时身体状况很好，突然死得不明不白。
《续湘山野录》有“烛影斧声”的说法。
依现存证据，世人多认为是赵光义弑兄篡位，连赵光义的后代皇帝也都认可这一说法。
宋朝是我国历史上自东周后，第二个比较开放和宽容的时期。
其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的重文抑武和宽宏大量。
太祖统一中国后，通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变，未杀有功大臣。
尤其难能可贵的是，太祖制定了法律，规定不能在朝堂上鞭打大臣，不准辱骂公卿。
宋朝不兴文字狱，对知识分子比较宽容。
但太祖执政后太过重文抑武，这也使得整个宋朝外强中干，和外族战争屡吃败仗。
尽管执行“重文抑武”的政策，但太祖本人从小练就一身武功，武艺高强，传我国武术界六大名拳之一的“太祖长拳”即由其创立。
“大小盘龙棍”（也就是我们现在所说的“双节棍”）也是他发明的。
宋太祖赵匡胤应该是我国所有皇帝中武功最高的（可能也是唯一真正会武功的）。
因为太祖当年是归德节度使，掌管宋州（今属河南省商丘市），故称帝后国号定为“宋”。
太祖死时尚未统一中原，大业是由其弟太宗完成的。
【谥号】启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝【传位】太祖暴崩，二弟（晋王）赵光义即位（非正统传位）。
宋朝（北宋）第二位皇帝 （太宗）赵炅（太祖赵匡胤二弟），（“炅”是多音字，这里应该读jiǒng，明亮的意义，如“炅炅有神”） 【年号】太平兴国（976年十二月～984年十一月）、雍熙（984年十一月～987年）、端拱（988～989年）、淳化（990～994年）、至道（995～997年）【生卒】939年～至道三年三月（997年），终58岁。
【在位】开宝九年（976年）十月二十一日～崩，共22年，登基时38岁。
【生平】原名赵匡义，太祖称帝后为避讳更名赵光义，本人登基后更名赵炅。
太宗比兄（太祖）赵匡胤小12岁，陈桥兵变时有他一个（时年22岁），参与了太祖统一天下的大业。
即位后，继续进行始于后周世宗时的统一事业并最终完成，鼓励垦荒，发展农业生产，扩大科举取士规模，编纂大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力，力图改变武人当政的局面，确立文官政治。
这些措施顺应了历史潮流，为宋朝的稳定做出了重要贡献。
但是因为急功好利，几次北伐攻辽都受挫，太宗转而执行守内虚外的政策。
晚年政治大计循规蹈矩，使宋朝渐渐形成了“积贫积弱”的局面，给宋代社会的发展也带来了不利的影响。
现已知的种种迹象表明，太宗是其兄太祖之死的头号犯罪嫌疑人
太宗兄弟排行居中，本与皇位无缘。
世人又多疑太宗“烛影斧声”涉嫌谋杀兄长赵匡胤以篡帝位，连太宗的后代皇帝也都认可这一说法。
从（真宗）赵恒起至南宋（高宗）赵构的宋朝皇帝都是（太宗）赵炅的后代。
从（孝宗）赵昚起之后的南宋皇帝都是（太祖）赵匡胤的后代。
这绝不仅仅是巧合，而是有意为之。
也就是说宋朝皇室也认可当年“烛影斧声”赵光义弑兄篡位这一说法，而给死去的太祖一个合适的处理结果。
太宗晚年“身带旧疮，每年发作，痛苦殊甚”，多年后疮发去世。
【谥号】至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝【传位】三子（韩王、襄王、寿王）赵桓宋朝（北宋）第三位皇帝 （真宗）赵恒（太宗赵炅三子）【年号】咸平（998～1003年）、景德（1004～1007年）、大中祥符（1008～1016年）、天禧（1017～1021年）、乾兴（1022年）【生卒】968～1022年，终55岁。
葬于永定陵。
【在位】997～1022年，共25年，登基时30岁。
【生平】原名赵德昌。
从真宗起至南宗高宗期间的宋朝皇帝都是太宗赵炅的后代。
真宗也是一位诗人。
在位期间治理有方，宋朝的统治日益坚固，国家管理日益完善，社会经济繁荣，国力比较强盛。
民间传说“狸猫换太子”即发生在真宗时期，故事里面被换的“太子”即为真宗的儿子，也就是后来的仁宗赵祯。
当然这个故事本身是虚构的。
事实上，赵祯当年被刘皇后抢走并没有故事里那么复杂夸张，并且从头到尾也与包拯一点儿关系也没有。
【谥号】应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝【传位】六子赵祯宋朝（北宋）第四位皇帝 （仁宗）赵祯（真宗赵恒六子）【年号】天圣（1023～1032年十一月）、明道（1032年十一月～1033年）、景祐（1034年～1038年十一月）、宝元（1038年十一月～1040年二月）、康定（1040年二月～1041年十一月）、庆历（1041年十一月～1048年）、皇祐（1049年～1054年三月）、至和（1054年三月～1056年九月）、嘉祐（1056年九月～1063年）【生卒】大中祥符三年（1010年）四月十四日～嘉佑八年（1063年）三月二十九日，终54岁。
葬于永昭陵。
【在位】1023～崩，共42年，登基时13岁。
【生平】本名赵受益，立为皇太子后改为现名。
仁宗死前遗诏丧事从简。
去世后全国百姓自发哀悼，连敌对国辽国皇帝（道宗）耶律洪基也握着大宋使者的手号啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣”，还将仁宗赠送的御衣下葬为衣冠冢年年纪奠。
【。
【谥号】体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝【传位】侄（钜鹿郡公）赵曙（真宗之弟（商王）赵元份孙、（濮安懿王）赵允让十三子）宋朝（北宋）第五位皇帝 （英宗）赵曙（仁宗赵祯侄、真宗之弟（商王）赵元份孙、（濮安懿王）赵允让十三子）【年号】治平（1064～1067年）【生卒】1032年2月16日～1067年1月15日，终36岁。
【在位】嘉祐八年（1063年）～崩，共5年，登基时32岁。
【生平】即位后因尊生父还是仁宗为皇考的争论（濮议），和群臣、太后争论十多月。
后因体弱，疑为心脑血管疾病驾崩。
【大事】治平三年任命司马光设局专修《资治通鉴》，神宗元丰七年成书，神宗亲作序。
【传位】长子赵顼宋朝（北宋）第六位皇帝 （神宗）赵顼（英宗赵曙长子），（“顼”是多音字，该读xū或xù，他到底叫几声我还真不敢肯定，个人感觉应该是一声，否则他的儿子赵煦读音不就和他父皇一样了吗） 【年号】熙宁（1068～1077年）、元丰（1078～1085年）【生卒】庆历八年（1048年）～元丰八年（1085年），终38年。
葬于永裕陵。
【在位】1067年～崩，共19年。
登基时20岁。
【生平】对宋朝积贫积弱深感忧心，而他素来都欣赏王安石的才干，故即位后命其推行变法，振兴大宋王朝，是为王安石变法，又称熙宁变法。
但由于改革操之过急，不得其法，最终二十年后以失败收场。
励精图治灭西夏，但壮志未酬。
【谥号】绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝【传位】六子（延安郡王）赵煦宋朝（北宋）第七位皇帝 （哲宗）赵煦（神宗赵顼六子）【年号】元祐（1086年～1094年四月）、绍圣（1094年四月～1098年五月）、元符（1098年六月～1100年）【生卒】1076年～元符三年（1100年），终25岁。
葬于永泰陵。
【在位】元丰八年三月（1085年）～崩，共15年。
登基时10岁。
【生平】登基时由高太后执政，任用保守派大官司马光为宰相。
司马光一上台，就把神宗时的“王安石变法”（熙宁变法）全部废止。
哲宗对于司马光与高太后的执政与压制深感不满。
元祐八年（1093年），高太后死，哲宗亲政，追贬司马光，并贬谪苏轼、苏辙等旧党党人于岭南（今广西一带），重用革新派章惇、曾布等人，恢复王安石变法中的保甲法、免役法、青苗法等，减轻农民负担，使国势有所起色。
次年改元“绍圣”，并停止与西夏谈判，多次出兵讨伐西夏，迫使西夏向宋朝乞和。
【谥号】宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝【传位】无子嗣，传位于弟赵佶宋朝（北宋）第八位皇帝 （徽宗）赵佶（哲宗赵煦弟、神宗赵顼十一子），（“佶”读jí）【年号】建中靖国（1101年）、崇宁（1102年～1106年）、大观（1107年～1110年）、政和（1111年～1118年十月）、重和（1118年十一月～1119年二月）、宣和（1119年二月～1125年)【生卒】元丰年间（1082年）～天会十三年（绍兴五年，1135年）四月，终54岁。
被俘后病死于五国城（今黑龙江省哈尔滨市依兰县）。
照当地习俗火葬（这在我国历史上是罕见的）。
【在位】1100～1125年，共25年，登基时19岁。
【生平】徽宗生前积极致力于发展书画艺术，广收字画古物，扩充翰林图画院（宫廷书画院），培养选拔书画人才。
徽宗本人的艺术造诣相当相当高，是我国著名的书画家，作品非常多，流传到今天的作品也很多，并且都是国宝级的。
自创书法字体——“瘦筋体（瘦金体）”（这种毛笔字体看上去像是用钢笔写的，看上去很“清爽”，属于“楷体”的一个变种），张择端的《清明上河图》的“清明上河图”五个字，即为徽宗本人用瘦金体所书。
关于徽宗在艺术方面成就，即使使用本篇文章全部篇幅来介绍也不一定够用。
徽宗对足球运动（蹴鞠）也很感趣，草民高俅（史上确有其人）因也踢得一脚好球而深得徽宗喜爱，在徽宗登基后最终被提拔为开府仪同三司（一品官），这点很多文献及文学作品（如《水浒传》）中都有提到。
【大事】见“（钦宗）赵恒【生平及大事】”徽宗时，爆发了著名的方腊起义及规模较小的宋江起义，根据这两个历史事件及当时的社会背景，于明朝初年经艺术加工后被写成了长篇古典小说《水浒传》，一般认为作者是罗贯中，或其老师施耐庵，或由二人合作完成。
【谥号】体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝【传位】长子赵恒宋朝第九位皇帝、北宋末代皇帝 （钦宗）赵桓（徽宗赵佶长子）【年号】靖康（1126年～1127年四月）【生卒】1100～1156或1161年，终60岁左右（死期不详）。
【在位】1126～1127年，共2年，登基时27岁。
【生平及大事】宣和七年（1125年），金人南下入侵，徽宗无法应对，于腊月急忙传位于儿子赵恒，自己则当上了“太上皇”，并带了蔡京、童贯、蔡攸等一帮亲信逃命到南方。
赵桓接过了父亲徽宗的乱摊子，即了皇帝位，是为钦宗。
即位后立刻贬蔡京、童贯等人，然后重用李纲抗金。
但他懦弱无能，优柔寡断。
后来听从奸臣谗言，罢免了李纲，向金人求和。
靖康元年（1126年），徽宗回到了都城东京（汴梁）。
同年八月，金人再次大兵压境并于十一月兵临东京城下，钦宗入金营下跪求降，但未果。
靖康二年（1127年），钦宗二次入金营谈判，但从此被扣留。
同年四月，金人将被俘的钦、徽二帝及皇子、皇孙、后妃、公主、宫女、大臣（包括秦桧）、内侍、僧道、医卜、娼优、百工、技艺、民间少女等共3000多人以及掠夺的巨多金银财宝、古玩字画等等等等返回金国。
这一事件史称“靖康之变”。
同年，（金太宗）完颜晟下诏废徽、钦二帝，贬为庶人，强行脱去二帝龙袍。
册封宋臣张邦昌为帝，国号“大楚”，北宋就此灭亡。
靖康二年七月，二帝被上迁到中京（今北京）。
靖康三年（天会六年，1128年）八月二十一日抵达金上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市哈城区）。
二十四日，二帝著素服跪拜太祖庙，行“牵羊礼”，在乾元殿拜谒金太宗。
（金太宗）完颜晟封徽宗为昏德公，钦宗为重昏侯，十月，二帝迁往韩州（今吉林省四平市梨树县偏脸城）。
天会八年（1130年）七月，又将二帝迁到五国城（今黑龙江省哈尔滨市依兰县城北旧古城）软禁。
天会十三年（绍兴五年，1135年）四月，徽宗病死于五国城，死后被金人焚烧制成灯油。
大约在绍兴二十六年（1156年）六月，钦宗去世。
死因众说纷纭，《大宋宣和遗事》中说是金国皇帝完颜亮叫当时57岁的钦宗和81岁耶律延禧去比赛马球，钦宗从马上跌下来，被马乱践而死（耶律延禧企图纵马冲出重围逃命，结果被乱箭射死）。
五年后的绍兴三十一年（正陵六年，1161年）钦宗死讯才传到南宋，这使得对于钦宗去世于1156年还是1161年也产生争议（耶律延禧是辽国末代皇帝，也为金国俘虏。
但《辽史》则称其早在金太宗天会六年（1128年）就病死了，死时只有54岁，而不是《大宋宣和遗事》中说的81岁，二者差了相当大）。
故，钦、徽二帝至死也没有回到大宋国土。
【谥号】恭文顺德仁孝皇帝【传位】宋（北宋）亡后，其弟（康王）赵构南迁都城称帝，另起炉灶延续赵宋王朝，统治南部残存的半壁江山，史称“南宋”。
=============== 北宋至此灭亡，我中原淮河以北大片国土被外族侵占，人民涂炭。
===============都城临安时期，史称“南宋”（公元1127～1279年，共153年，历9帝）宋朝第十位皇帝、南宋开国皇帝 （高宗）赵构（徽宗赵佶九子、钦宗赵恒弟）【年号】建炎（1127年五月～1130年）、绍兴（1131～1162年）【生卒】1107～1187年。
终81岁，为宋帝之最，这个寿命在我国所有的帝王里可以排在第四，即使在医疗卫生水平发达的今天也算是高寿了。
葬于永思陵（今浙江省绍兴市宝山）。
【在位】1127年～绍兴三十二年（1162年），共36年，登基时21岁。
【生平及大事】靖康之变时（1126年），（康王）赵构以亲王身分在金营中为人质，但金人怀疑他并非皇子而被遣还。
之后金人马上发现是自己看走眼了，遂以大兵追赶，但最终还是被赵构逃脱到了南方，事后他自己还虚构了一个荒诞的“泥马渡康王”的故事来告诉别人是神灵助他大难不死。
种种经历使得赵构的后半生对金人闻风丧胆。
绍兴十一年，被金人关押在五国城的高宗生母韦氏托人送信给高宗，高宗在得知生父徽宗已死后，以能接回自己母亲为条件与金国订立和议誓约，即《绍兴和议》。
金人提出的条件包括杀岳飞等人，以防止十万岳家军攻入黄河以北。
绍兴十一年除夕夜（1142年1月27日），高宗和宰相秦桧以“莫须有”（大概可能吧、也许有吧的意思）的罪名杀岳飞、岳云父子及部将张宪于都城临安（今浙江省杭州市）。
至此，高宗和宰相秦桧以称臣赔款，割让从前被岳飞收复的唐州、邓州以及商州、秦州的大半为代价，签定《绍兴和议》，两国东以淮河，西以大散关为界。
高宗也于处死岳飞后立刻马不停蹄地成功迎回生母韦氏。
绍兴三十一年（1161年），《绍兴和议》被（金海陵王）完颜亮撕毁。
绍兴三十二年（1162年）六月，高宗以“倦勤”想多休养为由禅位给养子（太子）赵眘，是为孝宗。
孝宗登基后马上为岳飞等人平反，赵构却没发表任何意见，既不支持，也不阻挠。
这也就说明，对于岳飞的错杀，高宗心里是非常清楚的。
高宗和其父徽宗一样，也为我国著名书法家，只要没什么大事就天天练字。
元代书法大家赵孟頫早年即以高宗书法为榜样。
【谥号】受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝【传位】元懿太子夭折后无子嗣（高宗当年逃命时被金人吓得没了生育能力），传位于养子赵眘。
宋朝第十一位皇帝、南宋第二位皇帝 （孝宗）赵昚（高宗赵构养子、太祖赵匡胤次子（秦王）赵德芳的七世孙，秀安僖王赵子偁子），（“眘”读shèn，同慎）【年号】隆兴（1163年～1164年）、乾道（1165年～1173年）、淳熙（1174年～1189年）【生卒】建炎元年十月廿二（1127年11月27日）～绍熙五年六月初九（1194年6月28日），终67岁。
葬于永阜陵。
【在位】1162年～淳熙十六年（1189年），共27年，登基时35岁。
【生平】本名赵伯琮，入宫时更名赵瑗、过继高宗时更名赵玮、立为皇太子时更为现名。
孝宗是宋朝较有作为的皇帝。
登基后立志光复中原、收复河山，遂平反岳飞，谥号武穆，追封为鄂国公。
并命令老将张浚北伐中原，但在符离遭遇金军阻击，大败。
接着金军趁胜追击，南宋军队损失惨重。
虽然不是高宗亲生而只是养子，但孝宗对养父仍非常孝敬，被尊为“孝宗”名符其实。
淳熙十四年（1187年）十月，高宗病卒，孝宗为了服丧，让太子赵惇参预政事。
淳熙十六年（1189年）二月又禅位于太子，是为光宗，孝宗自称太上皇，闲居重华殿，继续为高宗服丧。
尽管孝宗本人很孝，但他的儿子光宗却不像他这样。
与父不和，长年不去探望孝宗。
为此孝宗郁闷致病而崩。
从孝宗起之后的南宋皇帝都是（太祖）赵匡胤的后代。
【谥号】绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝【传位】禅位于三子赵惇宋朝第十二位皇帝、南宋第三位皇帝 （光宗）赵惇（孝宗赵昚三子），（“惇”读dūn）【年号】绍熙（1190～1194年）【生卒】1147～庆元六年（1200年）春，终54岁。
葬于永崇陵（今浙江省绍兴市宝山）。
【在位】1189～绍熙五年（1194年），共5年，登基时43岁。
【生平】体弱多病，没有安邦治国之才，是一们比较昏庸的皇帝。
听取奸臣谗言，罢免辛弃疾等主战派大臣，又由心狠手辣的皇后李凤娘来执政，奸佞当道，朝政从孝宗时的清明转向腐败，光宗自己却不思朝政，沉湎于酒色之中。
光宗历来就与孝宗不和，孝宗逊位后他长期不去探望。
绍熙五年（1194年），孝宗得病，光宗既不请人看病也不去探望，乃至孝宗病逝他也不服丧。
因此，大臣韩侂胄和赵汝愚经过太皇太后的允许，发动政变逼迫光宗退位。
光宗只好让位于太子赵扩，自己闲居临安寿康宫，自称“太上皇”。
赵扩主持完爷爷孝宗的葬礼后登基称帝，是为宁宗。
【谥号】循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝【传位】次子赵扩宋朝第十三位皇帝、南宋第四位皇帝 （宁宗）赵扩（光宗赵惇次子）【年号】庆元（1195年～1201年）、嘉泰（1201年～1204年）、开禧（1205年～1207年）、嘉定（1208年～1224年）【生卒】1168～1224年，终58岁。
葬于永茂陵。
【在位】1194～崩，共31年，登基时27岁。
【生平及大事】因其父光宗不守孝道，大臣韩侂胄和赵汝愚经过太皇太后的允许，发动政变逼迫光宗退位。
光宗只好让位于太子赵扩，自己闲居临安寿康宫，自称“太上皇”。
赵扩主持完爷爷孝宗的葬礼后登基称帝。
金银。
韩侂胄死后史弥远成为宁宗的宰相兼枢密使，独揽宋朝大政。
史弥远恢复了秦桧的王爵和官职。
宁宗时期，宋朝比较安定，百姓比较富裕。
宁宗还恢复理学地位。
【谥号】法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝【传位】宁宗先后有8个儿子，但都未及成年就夭折了，他立赵竑为养子和太子，但因为赵竑对史弥远专权不满，因此宁宗崩后宰相史弥远废黜了赵竑，另立宁宗养子赵昀为皇帝。
宋朝第十四位皇帝、南宋第五位皇帝 （理宗）赵昀（宁宗赵扩养子），（“昀”读yún）【年号】宝庆（1225年～1227年）、绍定（1228年～1233年）、端平（1234年～1236年）、嘉熙（1237年～1240年）、淳祐（1241年～1252年）、宝祐（1253年～1258年）、开庆（1259年）、景定（1260年～1264年）【生卒】1205～1264年，终60岁。
【在位】1224～崩，共41年，登基时19岁。
【生平】本名赵与莒，过继沂王时更名赵贵诚，过继宁宗后更为现名。
本不是皇子，宁宗死后，宰相史弥远篡诏废太子赵弘，而立赵贵诚为帝，是为理宗。
【谥号】建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝【传位】元子嗣，传位于侄赵孟启宋朝第十五位皇帝、南宋第六位皇帝 （度宗）赵禥（理宗赵昀侄），（“禥”读qí，同“祺”）【年号】咸淳（1265～1274年）【生卒】1240～1274年，终35岁。
葬于永绍陵。
【在位】1264～1274年，共10年，登基时25岁。
【生平】原名赵孟启，1251年赐名赵孜，1253年立为皇子后赐现名。
【谥号】端文明武景孝皇帝【传位】次子赵隰宋朝第十六位皇帝、南宋第七位皇帝 （恭帝）赵隰（度宗赵孟启次子、端宗赵昰之弟、宋末帝赵昺兄），（“隰”读xí）【年号】德祐（1275～1276年四月）【生卒】1271年～1323年，终52岁。
【在位】1274～1276年，共3年，登基时3岁。
【谥号】孝恭懿圣皇帝【传位】兄赵昰宋朝第十七位皇帝、南宋第八位皇帝 （端宗）赵昰（恭帝赵隰兄），（“昰”读shì，同“是”）【年号】景炎（1276年五月～1278年四月）【生卒】1268～1278年，终10岁。
葬于永福陵（今广东省江门市）。
【在位】1276～1278年，共3年。
被立为帝时7岁。
【谥号】裕文昭武愍孝皇帝【传位】弟赵昺宋朝（南宋）末代皇帝 （永国公、信王、广王、宋卫王、宋帝昺、宋少帝、宋幼主）赵昺（度宗赵禥子、端宗赵昰弟），（“昺”读bǐng，光明的意思）【年号】祥兴（1278年五月～1279年二月）【生卒】1271～1279年，终8岁。
【在位】1278～1279，共1年。
被立为帝时7岁。
端宗死后，南宋军心涣散，无心恋战，当时陆秀夫在碙州梅蔚（今香港大屿山梅窝或广州市）拥立赵昺做皇帝，改元“祥兴”，并逃往崖山（今广东省新会市南海滩）避难。
元朝命令大将张弘范大举进攻崖山的赵昺小朝廷。
当时的宋军还未到岸，一行人还在海上。
宋军水师在张世杰的指挥下进行顽抗，在崖门海域里与元朝军队交战，史称“崖门战役”，结果宋军全军覆灭。
公元1279年3月19日，43岁的丞相陆秀夫见大势已去，背着8岁的小皇帝赵昺跳海殉国，二人壮烈牺牲。
随行十多万军民在敌军面前不做亡国之臣、与国家生死与共，相继跳海殉国。
宋王朝灭亡。
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《论语·公冶长篇第五》的问题
王安石简介 王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。
抚州临川人（现为抚州 东乡县 上池里阳村人)，汉族。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。
在北宋文学中具有突出成就。
其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。
著有《临川集》。
他出生在一个小官吏家庭。
父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。
安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。
熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。
其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家”。
王安石年谱 宋真宗天禧五年辛酉（1021） 一岁 是年十一月十二日出生于临江军（今江西清江）。
仁宗天圣八年庚午（1030） 十岁 王益以殿中丞知韶州（今广东韶关），王安石随父至韶州。
明道二年癸酉（1033） 十三岁 王益回临川（今江西东乡）母报丧，王安石随行。
景祐三年丙子（1036） 十六岁 王益服满赴京，王安石随行。
景祐四年丁丑（1037） 十七岁 四月，王益通判江宁府（今江苏南京），王安石随行。
宝元二年己卯（1039） 十九岁 二月，王益卒于江宁任上。
庆历二年壬午（1042） 二十二岁 三月，王安石登杨寘榜进士第四名。
以秘书郎签书淮南节度判官厅公事。
庆历六年丙戌（1046） 二十六岁 自临川赴京，不求馆职，改大理评事，知鄞县。
皇祐三年辛卯（1051） 三十一岁 以殿中丞通判舒州（今安徽潜山）。
至和元年甲午（1054） 三十四岁 自舒州赴京，特授集贤校理，辞不受，九月除群牧司判官。
嘉祐二年丁酉（1057） 三十七岁 五月改太常博士，知常州。
嘉祐三年戊戌（1058） 三十八岁 二月提点江东刑狱。
十月回京，任三司度支判官。
嘉祐六年辛丑（1061） 四十一岁 为工部郎中、知制诰、纠察在京刑狱。
嘉祐八年癸卯（1063） 四十三岁 三月仁宗，英宗（赵曙）立。
八月，母吴氏卒于京师，十月归葬江宁。
治平四年丁未（1067） 四十七岁 正月，英宗卒，神宗（赵顼）立。
诏以故官知江宁府。
九月，召为翰林学士。
神宗熙宁元年戊申（1068） 四十八岁 四月，自江宁入京。
神宗诏越次入对。
熙宁二年己酉（1069） 四十九岁 二月，以谏议大夫参知政事。
颁行均输法、青苗法、农田水利法等。
熙宁三年庚戌（1070） 五十岁 十二月，拜同中书门下平章事、史馆大学士，与韩绛并相。
立保甲法。
熙宁五年壬子（1072） 五十二岁 行市易法、保马法。
熙宁六年癸丑（1073） 五十三岁 提举经义局。
九月，熙河大捷，神宗解身上玉带赐之。
熙宁七年甲寅（1074） 五十四岁 三月，行方田均税法。
四月以吏部尚书、观文殿大学士出知江宁府，新法遭遇首次挫折。
十月，行手实法。
熙宁八年乙卯（1075） 五十五岁 二月，复拜同平章事、昭章馆大学士。
六月，进加左仆射，兼门下侍郎。
熙宁九年丙辰（1076） 五十六岁 六月，子雱卒。
十月，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。
元丰元年戊午（1078） 五十八岁 正月，进尚书左仆射，封舒国公。
元丰三年庚申（1080） 六十岁 九月，加特进尚书左仆射、门下侍郎，改封荆国公。
元丰七年甲子（1084） 六十四岁 乞以宅为寺，赐名“报宁”。
元丰八年乙丑（1085） 六十五岁 三月，神宗卒，哲宗（赵煦）即位。
新法先后废罢。
哲宗元祐元年丙寅（1086） 六十六岁 四月初六病逝，赠太傅。
政治家王安石 庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。
多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。
以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。
封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。
熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。
熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。
更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。
”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。
在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。
要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。
变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。
因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。
特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。
加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎
”不久便郁然病逝。
历史评价： 王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。
北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。
到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。
以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。
但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。
以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。
主要研究者有漆侠、邓广铭等。
在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。
宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。
第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。
〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
”正是王安石的写照。
王安石变法 由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。
执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。
在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。
变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。
因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。
次年复拜相。
王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。
宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。
王安石不久便郁然病逝。
王安石变法失败的启迪 王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。
为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。
这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。
嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言：要求变法以图强。
乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。
直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。
其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。
王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。
后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。
有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。
王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。
古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。
理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。
王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢
不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦、富弼、司马光、文彦博，范纯仁，甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实：即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都堪称泰斗、干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢
后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢
简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。
纵观王安石变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。
只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。
而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。
曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。
首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。
王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。
这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦、弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢
接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。
王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。
闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。
二是免役敛钱，养浮浪之人。
三是保甲扰民。
至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。
在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择
至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。
使王安石多少年蒙受了不白之冤
文学家王安石 王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。
他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。
他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。
所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。
要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。
”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。
今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。
王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。
这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。
《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。
《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。
它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。
《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。
安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。
这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。
他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。
王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。
“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。
前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。
《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。
安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。
他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。
但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。
”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。
律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。
五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。
他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
王安石的词，今存约二十余首。
虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。
《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。
它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。
从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。
北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。
但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。
他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。
还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。
