在哪儿可以读 格致的 转身 ，减法
书店
一九六0年的小学是几年制
我们寒心的是自己的学生作了其他学校的吹鼓手
是这句话让我久久难以释怀，也让我鼓起勇气最后一次对我的母校说些什么，没错最后一次。
仔细看了一遍方学长的和周家吉同学的，我觉得两个人其实说的都在点子上，两种思路似乎也没到剑拔弩张的地步，所以我开篇就提出我愚昧无知的观点，人文和应试结合而治，有何不可
看完方学长的文章，我笑了。
两层含义，第一，学长的文笔确实好，思想境界格调情怀确实非我等庸人所能企及。
第二，我们的上海市教育功臣在看到这篇文章之后应该也会笑得很灿烂吧。
这不正是他所思所想、日夜经营想要打造的吗
只是借了方学长的口说出来罢了。
方学长强大的民间号召力以及与他不谋而合的思想，张校长恐怕你现在正在办公室翘着二郎腿喝着咖啡细细盘算往哪儿丢钱吧。
但是我很欣赏周家吉同学的话，虽然其中有些观点我必须要更正一下。
我认为相比方学长的情怀，周同学的文章更写实一点，当然写的是不是实另当别论。
我的看法自然中道一些。
先来更正一下周家吉同学的一些观点，以免引起误解。
当然我没有任何批驳之意，也无意挑起事端。
不止格致一个学校有竞赛班。
但事实情况是，12届两个理科班，最后只各有10多人搞竞赛。
是否取得名次且不论，剩下的30个学生拥有学校的更高水平的老师力量，当然会对学业有更大的帮助。
我引了一下原文。
那30个学生拥有学校的更高水平的老师力量。
这句话放在我在校期间我都是深信不疑的，但是放到现在，我得打个问号。
当然我不可能说理科班老师不好，但你要说更高水平，我就有疑问了。
咱们物理班，班主任数学老师不只带我们班吧。
物理老师是老李，但是老李给予我们的大多数财富貌似不在你所谓的领域吧。
语文和英语老师，就是那两个每天为了我们操心到焦头烂额恨不得把我们当亲儿子一样抽的老师
从一个理科班毕业生的角度出发，我认为理科班带给我们的不是多好的教学师资，更多的是一种氛围。
芳姐确实是在我们基础不牢的时候抽调了很多时间来给我们上了很多额外的课，但是不要搞错，毕竟是班主任啊
哪个班主任不在自己班内狠命抓自己的主项啊物理就更不用说了，三年以来，如果你能在我们物理课课堂上放一个DV，你就会发现我们百分之70的时间是头低着的，在干嘛
做题啊
（也有玩游戏的。
）当然我不否认老李的教化。
但是就理科方面而言，我们理科班男生几乎都是秉持着能自己解决能相互解决就绝不找老师的理念，所以三年以来你要说我们最后取得的成就有多少是老师在教学方面的功劳，我认为最多5成。
这不是在贬低老师的教学能力，而是我认为这一种氛围造就了理科班主动学习的能力，这毋庸置疑。
至于语文和英语方面我就不想说了，看着两个老师的愁容我也不免苦笑。
我说这些，并不单单是为了咱们理科班正一下名，更重要的是对于理科班的后辈提出一些期许，当然是对那些不搞竞赛的同学，这一点在格致理科班必须区分清楚。
我说的区分清楚，不只是在外人，更重要的是咱们理科班人内心。
你到底想没想清楚要不要搞竞赛
徘徊不定，犹豫不决，欲进还退只会让你白白消磨时间，消磨生命。
不过这还不是最重要的，我认为理科班人最重要的是一种心态。
很多亲戚在我入学前跟我说，进了格致理科班就等于一只脚跨进了清华北大，至少复旦交大同济。
我至今依然觉得这话不错，只是还得补一句，进了格致理科班就意味着你的另一只脚踏在了一本线之外。
这是个很残酷的现实，但是更残酷的是有那么些人居然始终不明白。
平行班人谈及理科班话里总是带刺，理科班人自然就把这种痛当作一种骄傲的资本。
但是这又不能算是资本，充其量只能是个安慰自己的泡沫罢了，有些人骨头轻，就飘在泡沫上了，有些人想得多，就沉下去看到了另一副光景。
其实理科班的现实，远没有外人想得那么美，清华北大复旦交大同济自己送上门来
别开玩笑了，这都是题目一道一道刷出来的。
周同学说我们理科班常留到很晚还在辅导，你确定我们不是集体在刷题路是要一步一步走出来的，这一点不管是平行班还是理科班都一样。
但是问题就在于理科班形成的泡沫让很多人迷失了。
“我们老李今天又布置了5张卷子
”“芳姐丧心病狂了，今天回去要做这么多页
”我们都这么说过，都曾经把这些作业当作骄傲的资本。
但是到了高三，我再问自己，孙欣祺你仔细想想，你口口声声说珍惜每一道题，但是三年里有多少张物理卷子被你直接扔掉了
买了三本你到底做了多少
看了多少
有多少次下午晚上的物理刷题是被你睡过去的
你以各种各样千奇百怪的理由逃了多少次老李的集训
家里物理书和卷子堆起来可以填满一间房间里面有多少是白卷
里面有多少道题是你抄的
是你“分题”的
我笑了。
但是我自认我的情况还不算最糟糕，因为我很自豪至少在高三我完成了至少百分之90以上的老李的任务。
但是并不是每个人都这么在做。
很多人还是会把“我昨天做题做到半夜”挂在嘴边，但是却选择性地忽略了昨天跟妹子聊山海经的几个小时，还有抄语文英语作业的时间。
所以理科班人就难怪会有如此大的分数上的落差了。
我以前就写过很多，大都是对理科班学弟学妹说的，大体意思都是“你们要记住老李说过，理科班人有贵族血统，但是这血统不是从你进来就有的，而是靠你一道题一道题踏踏实实做出来的，是靠你平时考试加试题一次一次紧张出来的，你不吃得苦中苦，你连正常人都别想做。
”所以，理科班人贵在自我反省，而不在于老师到底有多牛逼，能把物理扯得跟小学加减法一样简单。
我说了那么多废话，其实还是没有扯对学校整体建设的看法。
因为我很讨厌去谈这个话题，真的很讨厌。
这里我不得不为周同学说几句，写了那么多，到最后谁看呢
同学看。
谁在乎呢
同学在乎。
同学看同学在乎有用吗
没用。
到头来换一句“做了别的学校的吹鼓手”，得，打了那么多字一句话就变叛徒了，立场不对，说什么都没用，直接把你一棍子打死，文章
晾一边去
何为教育功臣
教育功臣的教育能力容得了你的怀疑批评笑话
你算什么
你也是功臣
有这资格有这能耐来教育教育功臣
不自量力
所以我不想写太多这种东西，更因为我的身份在我大格致领导眼里只能算是一个惹了太多麻烦的。
但是我又不得不说几句来呼应一下题目。
至于曾经有同学这样说我，你都说不说了还说那么多，这不XX吗
很感谢那位同学的嘲讽，但是对不起我话痨，我尽可能简短。
格致在走下坡路
你开玩笑吧
我大格致吞并奉献，触角伸向全世界，何来下坡一说
一本率
那玩意有用吗
那玩意能反映我大格致学生的水准吗
开玩笑
格致不重视
当然重视
而且相当重视
记不记得刚进校高校长会给孩子们讲校史啊
听高奶奶讲校史，我们已然傲视黄浦，赶超四校
，群情激奋
记不记得杨院士给我们颁发奖学金那个时候
记不记得全国最好的高中是哪个
我给他们两个名额，给我的母校两个名额
群情激奋
记不记得大家拿着去找杨澜要签名格致不重视应试
当然重视
你去问问学弟学妹，每天多少作业你再去问问他们，一到小长假一到寒暑假多少作业
格致怎么可能不重视应试
不重视应试的学校会让学生去参加自招辅导班
不重视视应试的学校会不让学生去参加自招辅导班格致当然重人文，而且咱们张校长本身就是如此人文儒雅的人
格致当然也重应试，甚至比黄浦区其它学校要更重应试。
但是重应试问题在于方法啊。
不是每天在楼上挂一个横幅说“抓学风”就可以杜绝作弊的
像我这种问题学生不依然活得很潇洒
不是临考前办个自招辅导班，像讲座一样招揽学生就可以大家都过千分考的。
也不是请几个党员老师在某几个中午搬几张凳子坐在那儿所谓答疑就能真正答疑的，更何况总是有那么几个名片后面是空着的位子。
抓学风必要吗
必要
港大群面的时候题目是“谈一谈对作弊的看法”，我差点没笑出声来。
监控器越来越多，到了高三最重要的分名额的考试却换到了没监控的教室
监考巡考的人力也不比从前
你这是在搞笑吧
辅导班还有答疑重要吗
当然更重要
但是你们敢不敢把它做成长期的
敢不敢把辅导班的知识融入课堂
敢不敢每天中午党员干部轮流值班答疑
如果让你们这样到三楼答疑打扰到你们上十楼喝咖啡的雅兴了，对不起我检讨
我该死
重人文，就如方学长说的那样，高端大气上档次，而且我相信我们的大功臣在看到那篇文章之后一定会很有感触的
钱吗
钱对格致来说是问题吗
笑话
结个尾。
我不像方学长那么有文采，，也没仔细读过《吾国与吾民》。
我还是说我一直说的那句话，格致不缺钱，不缺好老师，格致缺的是什么
是一种人人自危的危机感，是一种上下一心共度难关的信念。
上下一心，该当自上而下
领导们，求求你们把你们的目光放近一点，什么瑞士丹麦芬兰这些学校，什么福建大连格致中学，我说拜托跟我们学校到底有多少血脉联系啊把格致的牌子做大推出去，但前提是这个牌子背后的质量要够过硬啊
别弄到最后外校领导看到的是一面，学生苦不堪言却又成绩上不去外加人文气息丧失又是一面。
我不是一个flagwaver，我没那么大能耐号召大家行动起来为格致正名，为格致复兴尽一点力。
我只是一个已经毕业的站着说话不腰疼的学长，你要说我为别的学校吹鼓也好，叛徒也罢，随便你。
直推名额的排名规定高深莫测让人捉摸不透，我一个很要好的朋友在10楼拼死挣扎了半天之后对我这样一句话：“我对格致算是彻底失望了。
”我很失望，但不绝望。
祝格致140周岁生日快乐。
谁有苏教版四年级下册数学教案 谢谢了~~~~~~~~`
我刚试过，可以下。
中国古人的杰出贡献有哪些
农业 商鞅，商鞅变法促进了生产力发展；贾思勰，他编写了《齐民要术》是当时最完善的农书；李冰父子，兴造了举世闻名的都江堰；，农村联产承包责任制，促进农民劳动积极性。
造船 中国古代造船技术的三大装置，即船舵的使用、水密隔舱结构和龙骨装置，对世界造船技术产生深远的影响。
物理 本文依据生产技术和社会形态以及科学 著作诞生年代，选择具有代表性的跟物理学有 关的记载，介绍中国古代物理学发展概况. 1元古到西周(公元前770年以前) 人类从会用火到石器时代.又从石器时代 过渡到青铜时代，西周时代手工业特别发达， 出现了“百工匠”;如造车轮的“轮匠”，造车 轴的“轴匠”，造箭的“矢匠”等.在这些手 工技术中有丰富的物理学知识，但人们没有认 识. 2奴隶社会向封建社会过渡期(公元前770 年—前221年) 此时期对物理学知识有了系统研究和论 述，主要著作有:《墨经》和《考工记》等.对 力、热、光等都有论述. 2. 1力学方面 《墨经》最早对力下了定义:“力荆之所以 奋也”.意思是力是使物体运动状态改变的原 因.《墨经》第114. 116条对时间和空间最早 作出了正确定义:“宇或徒，说在长宇久”; “行修以久，说在先后”.意思是说物体位置改 变是空间随着时间自近而远的持续增长.“墨 经”还最早论述了“杠杆原理”和“浮体平衡 原理” 2. 2热学方面 《考工记》中:“凡铸金之状，金(铜)与 锡;黑蚀之气竭，黄白次之;黄白气竭，青白 次之;青白之气竭，青气次之.然后可铸也” 是我国最早对温度的认识，这段大意是在熔炼 金属过程中，根据物体颜色判断物体冷热程度. 2. 3磁学方面 春秋末期(约公元前5世纪)《管子 ·地数篇》有:“山上有慈石，其下有铜金. 约公元前239年的《吕氏春秋·精通》中有: “慈石召铁，或引之也”.这是世界上最早对磁 现象的认识. 2. 4光学方面 《墨经》著作中有八条对几何光学的专门 论述，这八条主要论述了:光的直进性和小孔 成像，平面镜反射及成像，球面镜成像. 3从秦、汉到隋唐五代(公元前 221年— 公元960年) 这个时期制造了许多大型复杂机械:西汉 初的指南车和记里鼓车;张衡(78年—139 年)的浑天仪和地动仪:毕岚的“翻车”(即 龙骨水车)和名为“渴乌”的虹吸管;(公元 2世纪)唐僧一行梁令珑的水运浑仪.(公元 725年)此时期主要科学代表著有:东汉王充 (27年—约79年)所著的《论衡》，东汉 C25年—220)年的《淮南万毕术》 3. 1力学方面 《论衡.状留篇》中的:“是故车行于陆， 船行于沟，其满而重者行迟，空而轻者行疾. “任重，其进取疾速，难矣”.意即在一定外力 条件下，较重的物体运动较慢，其开始运动和 加快运动也难.《论衡》中:“古之多力者、身 能负荷千钧.手能决角伸钧，使之自举，不能 离地”.最早提出系统的内力不能使物体运动 的结论. 3. 2感学方面.《淮南万毕术》道:“磁石柜 茶”.说明了人们已经认识了磁石(磁极)之 间存在着相互推斥力作用.《论衡·是应篇》 道:“司南之构，投之于地，其抵指南”.人们 制造了指南针(句状司南). 3. 3热学方面 《论衡》中:“云雾、雨之徽也，夏则为露， 冬则为霜，温则为雨，寒则为雪，雨露冻凝者， 皆由地发，不从天降也”的论述，是世界上最 早分析一年四季物态变化形成的原因.《论稀 .寒温篇》中的论述:“夫近水则寒，近火则温， 远则渐微.何则?气之所加，远近有差也”.是 世界上最早对热传导的论述. 3. 4声学方面 《论衡·变虚篇》中:“令人操行变气远近， 宜与鱼等;气应而变，宜与水均”，意思是人 的行动(包括说话)使其周围的“气”发生振 动，并能向外传播，如同鱼使水振动的水波一 样向外传播. 3. 4光学方面 《论衡·率性篇》中:“取火于天，五月丙 午日中之时，消炼五石(五石可能指石英石). 铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至” 《淮南万毕术》载道:削冰为圆，举以向日，以 艾承其影，则火生”.以上说明用透镜聚光取 火，即叫“阳隧”.《淮南万毕术》中的“取大 镜高悬，盛水盆于其下，则见四邻矣”记述了 我国最早创制的开管式潜望镜. 3. 5电学方面 《论衡》中的“顿牟掇芥慈石级缄”.(顿 牟:墟泊;芥:=种很轻草木;械:针;缀: 吸引);说明人们已经对电、磁有了相当深刻 的认识. 4宋，元时期(960年—1369年) 这个时期创制了大型机械和大型生产工 具.撰写出五本科学著作:北宋沈括(1031年 —1095年)著的《梦溪笔谈》;北宋曾公亮 (999年—1078年)著的《武经总要》;北宋 李诫(1035— 1110年)著的《营造法式);北 宋苏颂(1020年·- 1101年)、韩公廉(生卒 年代不详)著的《新仪象法要》;元代赵友钦 (1279年—1368年)著的《革象新书》，我 国四大发明中的三大发明火药、指南针和活字 印刷术也是这个时期产生的. 4. 1力学方面 《营造法式》一书，全书36卷，其中图样 6卷，系统地总结了历代建筑经验，有丰富的 材料力学和建筑力学知识.《新仪象法要》一 书中，记载了苏颂和韩公廉在1092年创制一 架大型水运仪象台，即天文钟，这台机器应用 了很多力学知识. 4. 2磁学方面 《梦溪笔谈》第58条:“以磁石磨针锋，则 锐处指南，亦有指北者，恐石性不同”，这段 话说明当时已发现了磁铁有两极;《梦溪笔 谈》第437记载的:“方家以磁石磨针锋，则 能指南，然常微偏东，不全南也”.记述的磁 偏角，比西方发现地磁偏角早了四百多年. 《梦溪笔谈》中还介绍了指南针四种安装法:水 浮法;指甲法;碗唇法;悬丝法. 4. 3光学方面 《梦溪笔谈》记述的:“阳艘向日照之.则 光聚向内，离镜一二寸，光聚为一点，大如麻 寂，着物则火发”.“阳健面洼，以一指迫而照 之则正，渐远则无所见，过此遂倒”.这是说 手指在镜面与焦点之间处成正立像.在焦点处 无像，在焦点以外成倒立像.说明当时对凸透 镜聚光及球面镜成像已进行相当成功的研究. 宋末元初赵友钦用上千只炽光作为光源进行 小孔成像的大型光学实验，证明了光源大小、 强度与小孔的大小、距离以及像的大小、亮度 三者之间的关系.说明了当时物理学研究已经 进人实验科学时代. 4. 4声学方面 《梦溪笔谈》中:“欲知其应者，先调其弦， 先调其弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦， 则纸人跃，它弦即不动”.这是沈括以纸游码 实验证明了声的共振现象，比英国的诺布尔所 做的“纸游码”实验早500年. 5明、清时期(1368年—1911年) 由于时代中叶以后，维护封建伦理的官方 教育后来发展为“八股”的科举取士制，严重 阻碍科学技术发展，是我国科学发展的落后时 期.但是个别的有关物理学方面也有独创发 现:明代朱载育(1536年—约1614年)发 明的十二平均律，用以公比攀 Z的等比级数 平均分配音律，成为近代平均音阶的鼻祖;明 末宋应星(1587 - ?)的《天工开物》在 《论气·气声》是集发声、传播、接收为一体 的一部系统的声学大著. 向学生介绍我国古代物理学发展概况，是 对学生进行爱国教育最好题材. 医学 神农氏：最老的了，为《神农百草经》做出了很大的贡献啊
~ 扁鹊： 战国时医学家。
姓秦，名越人，渤海郡囗（今河北任丘）人。
学医于长桑君。
医疗经验丰富，遍游各地行医，擅长各科。
在赵为“带下医”（妇科），至周为“耳目痹医”（五官科），入秦为“小儿医”（儿科），医名甚著。
《汉书·艺文志》载有《扁鹊内经》、《外经》。
华佗（
-208） ：东汉末医学家。
又名歫。
字元化。
沛国谯（今安徽亳县）人。
精内、外、妇、儿、针灸各科，于外科尢为擅长，施针用药，简单有效。
曾以“麻沸散”为“肠胃积聚”等病患者做麻醉，成功施行腹部手术。
反映早在公元二世纪时，古人对于麻醉方法和外科手术的运用已相当成熟。
现存《中藏经》，系后人托名之作。
张仲景 ：汉末著名医学家。
名机。
南阳郡（今河南南阳）人。
学医于同郡张伯祖 。
相传曾任长沙太守。
当时伤寒流行，病死者很多。
经钻研《内经》、《难经》及《胎胪药录》等古代医书，并广泛收集有效方剂，著《伤寒卒（杂）病论》。
总结了汉以前民间医疗经验，对中国医学的发展有重大贡献。
王叔和 ：魏晋间医学家。
名熙，高平人。
曾任太医令。
精研医学，重视诊脉，收 辑前代诊脉文献，结合自己的体会，编成《脉经》十卷，是现存最早的脉学专书。
皇甫谧（215--282）： 魏晋间医学家。
幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝 那（今甘肃平凉西郊）人。
根据《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等书，著成《甲乙经》。
巢元方 ：隋代医学家。
曾任太医博士，隋大业六年（610）主持 编撰《诸病源候论》。
其书列述各类病症，为研究古代医学的重要资料。
孙思邈（581--682）: 唐医学家。
京兆华原（今陕西耀县）人。
少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。
曾总结唐以前临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其书首列妇女、幼儿疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，在医学上有较大贡献。
王冰:唐代医学家。
自号启玄子。
平素钻 研医学，曾郃时十二年，注释九卷本《黄帝内经素问》。
所著又有《玄珠密语》、《元和纪用经》等，一说为后人 王惟一: 北宋医学家。
天圣四年（1026）参与官修 《铜人腧穴针灸图经》，在总结古人针灸医疗实践基础上，考定明堂图经络孔穴。
并铸成立体铜人孔穴模型。
后又参预校正《黄帝八十一难经》。
《铜人腧穴针灸图经》等流传至日本、朝鲜等国，对东亚地区针灸医学有重要影响。
唐慎微: 北宋医药学家。
字审元，蜀州晋原（今四川崇庆）人，曾著《补注神农本草》、《图经本草》两书，并搜辑经史诸子文献内所载方药。
重视民间医药经验，曾赴各地采访单方、草药，编为《经史证类备急本草》，总结了宋以前药物学成就。
许叔微： 南宋医学家。
字知可，绍兴二年（1132年）进 士，所著《伤寒发微论》、《伤寒百证歌》、《伤寒九十论》等，对汉张仲景《伤寒论》的内容有所发挥。
另著有《普济本事方》，记录医案及经验诸方。
王好古： 元代医学家。
字进之，号海藏，赵州（今河北赵县）人。
曾学医于张洁 古、李东垣，并任赵州医学教授。
所著有《医垒元戎》、《汤液本草》、《此事难知》、《阴症略例》等，对脾胃学说多所阐发。
朱丹溪（1281--1358）： 元代医学家。
名震亨，字彦修，家居丹溪，早年即好医学，所著《格致馀论》，认为多种疾病的病机，均由“阳有馀、阴不足”所致，其治法主张“滋阴降火”。
对于当时《和剂局方》中用药偏于温燥现象，著《局方发挥》加以批评。
另著《素问纠略》、《本草衍义补遗》等。
薛己（1488--1558）： 明代医学家。
字新甫，号立斋。
江苏吴县人。
家世业医， 曾任太医院院使。
其医论重视脾肾，治法善用补益。
自著及注释医书十六种，多附治验病例。
?人汇集其著作为《薛氏医案》七十八卷，其《口齿类要》等，为现存较早的口腔、喉科专著。
李时珍（1518--1593）： 明代杰出医药学家。
字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北蕲 春）人。
家世业医，注重药物研究，重视临床实践。
曾长期上山采药，并深入民间，向农民、渔民、樵民、药农、铃医请教，参考历代医药及有关书籍八百馀种，对各种药物亲自鉴别考证，纠正了古代《本草》书中药名、品种、产地等错误，并收集整理宋、元以来民间发现的多种药物，经二十七年艰苦劳动，著成《本草纲目》。
其书收录诸家《本草》所载药物共一千五百十八种，新增药物三百七十四种，总结了十六世纪以前我国古代人民的药物经验，对后世药物学发展作出了重大贡献。
所著又有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》流传于世。
另有《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》等。
张景岳（1562--1639）：明代医学家。
名介宾，字会（惠）卿，会稽（今浙江绍 兴）人。
曾学医于金英（梦石）。
精研《内经》，历时三十年为之整理注释，著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》等、《景岳全书》、《质疑录》等，于医学理论颇多阐发。
张石顽（1617--1701
）： 清初医学家。
名璐，字路玉，长洲（ 今江苏吴县）人。
所著有《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《本经逢原》、《诊宗三昧》等。
又著《医通》， 薛雪（1681--1770）： 清代医学家。
字生白，号一瓢，江苏苏州人。
少习文史， 兼擅诗画，医术与同郡叶天士齐名。
曾选辑《内经》原文，按阴阳、藏象、论治、疾病等分为十四类，约取诸家注释，并加入个人体会，编为《医经原旨》。
又著《湿热篇》，为论湿热病之专著。
王清任（1768--1831）： 清代医学家。
字勋臣，河北玉田人。
以为“业医诊病， 当先明脏腑”。
为明解剖，曾冲破封建礼教的束缚与非难，亲至坟冢间观察小儿残尸，并至刑场检视尸体脏器结构。
所著《医林改错》，纠正古代医书记载脏器结构及功能之错误（也有误改之处）。
其医论和诊治重视气血、擅长活血化瘀。
数学 《九章算术》在中国古代数学发展过程中占有非常重要的地位。
它经过许多人整理而成，大约成书于东汉时期。
全书共收集了246个数学问题并且提供其解法，主要内容包括分数四则和比例算法、各种面积和体积的计算、关于勾股测量的计算等。
在代数方面，《九章算术》在世界数学史上最早提出负数概念及正负数加减法法则；现在中学讲授的线性方程组的解法和《九章算术》介绍的方法大体相同。
中国古代数学在三国及两晋时期侧重于理论研究，其中以赵爽与刘徽为主要代表人物。
赵爽在《勾股圆方图注》中，用几何方法证明了勾股定理，其实这已经体现“割补原理”的方法。
用几何方法求解二次方程也是赵爽对中国古代数学的一大贡献。
三国时期魏人刘徽则注释了《九章算术》，其著作《九章算术注》不仅对《九章算术》的方法、公式和定理进行一般的解释和推导，而且系统地阐述了中国传统数学的理论体系与数学原理，并且多有创造。
其发明的“割圆术”（圆内接正多边形面积无限逼近圆面积），为圆周率的计算奠定了基础，同时刘徽还算出圆周率的近似值——“3927\\\/1250（3.1416）”。
他设计的“牟合方盖”的几何模型为后人寻求球体积公式打下重要基础。
在研究多面体体积过程中，刘徽运用极限方法证明了“阳马术”。
南北朝祖冲之、祖暅父子取得如下成就：①圆周率精确到小数点后第六位，得到3.1415926<π<3.1415927，并求得π的约率为22\\\/7，密率为355\\\/113，其中密率是分子分母在1000以内的最佳值；欧洲直到16世纪德国人鄂图（Otto）和荷兰人安托尼兹（Anthonisz）才得出同样结果。
②祖暅在刘徽工作的基础上推导出球体体积公式，并提出二立体等高处截面积相等则二体体积相等（“幂势既同则积不容异”）定理；欧洲17世纪意大利数学家卡瓦列利（Cavalieri）才提出同一定理。
公元600年，隋代刘焯在制订《皇极历》时，在世界上最早提出了等间距二次内插公式；唐代僧一行在其《大衍历》中将其发展为不等间距二次内插公式。
贾宪在《黄帝九章算法细草》中提出开任意高次幂的“增乘开方法”，同样的方法至1819年才由英国人霍纳发现；贾宪的二项式定理系数表与17世纪欧洲出现的“巴斯加三角”是类似的。
秦九韶是南宋时期杰出的数学家。
1247年，他在《数书九章》中将“增乘开方法”加以推广，论述了高次方程的数值解法，并且例举20多个取材于实践的高次方程的解法（最高为十次方程）。
16世纪意大利人菲尔洛才提出三次方程的解法。
另外，秦九韶还对一次同余式理论进行过研究。
李冶于1248年发表《测圆海镜》，该书是首部系统论述“天元术”（一元高次方程）的著作，在数学史上具有里程碑意义。
尤其难得的是，在此书的序言中，李冶公开批判轻视科学实践活动，将数学贬为“贱技”、“玩物”等长期存在的士风谬论。
公元1261年，南宋杨辉在《详解九章算法》中用“垛积术”求出几类高阶等差级数之和。
公元1274年他在《乘除通变本末》中还叙述了“九归捷法”，介绍了筹算乘除的各种运算法。
公元1280年，元代王恂、郭守敬等制订《授时历》时，列出了三次差的内插公式。
郭守敬还运用几何方法求出相当于现在球面三角的两个公式。
公元1303年，元代朱世杰著《四元玉鉴》，把“天元术”推广为“四元术”（四元高次联立方程）,并提出消元的解法，欧洲到公元1775年法国人别朱（Bezout）才提出同样的解法。
朱世杰还对各有限项级数求和问题进行了研究，在此基础上得出了高次差的内插公式，欧洲到公元1670年英国人格里高利（Gregory）和公元1676一1678年间牛顿（Newton）才提出内插法的一般公式。
还有很多想不起来了 四大发明啥的
