高中作文，读后感，600~800字
纵观古今，听闻乱世之使命便是出英雄。
群雄起，讨董卓，枭雄生，挟天子以令诸侯。
青梅煮酒论英雄。
纵使时至今日，观之，也倍感热血沸腾。
时常梦萦三国时分，难忘夏侯敦拔矢啖睛的豪气，难忘张飞一夫当关长坂坡，更莫说温侯骑赤兔之飒爽英姿。
读之尽兴处，更恨不得手扛武器，亲上战场。
可我，有的是什么
我有子龙的忠肝义胆，亦或是典韦宁死不动摇的忠心，还是公瑾运筹帷幄的潇洒才智
我一无所有，仅凭一腔热血，有如清末的康有为变法，最终只会落个满盘皆输的下场。
可我不愿做浩瀚历史的一隅，不，或许连一隅我都称不上，碌碌无为的我终有一天会被世人所遗忘不是么?如同这些英雄一般，为国出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我该实现自身的价值。
直至今刻，我才终于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。
我虽不敢妄称才。
然而上天将我置于世，必有其理由。
我定有我存在的价值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。
三国浩瀚历史，寥寥数语又怎能概括。
卷帙浩繁的战役，陈寿也只能几笔带过，我们永远无法深刻体会其中的艰辛，其中的残忍，更何况那些足智多谋的文官，奋勇杀敌的武将
破五关斩六将，七进七出如入无人之境，子建七步成诗等等，这些，是天生变具备的才能吗
不错，他们定是在此方面有过人之处，然而，没有人能否定他们为实现自身理想价值所付出的努力。
或许，我们并不具备他们这样傲人的才能，但我们并不能忘记去努力。
因为一切结论，皆建立在假设之上，唯有至我们奋斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我们到底是否具有。
正所谓读史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
” 以三国之史为镜，可以成大业。
初中读后感600字
在我们的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。
然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。
这两个方面，可以用两句话来代表，那就是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是个读书人,对于读书他有自己的看法.他主张读书要从兴趣出发.他不赞成为求知而求知的纯学术态度(知之者不如好之者,好之者不如乐之者)。
他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人。
他说“古之学者为己，今之学者为人”。
他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无需在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”。
这样的话在《论语》中至少重复四次。
孔子原本就是个读书人。
一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专家,好在社会混个稳定职业。
孔子曾经坦然的说过，一个真正的人本来就是不成器的（“君子不器”）。
因此也确实有人讥笑他博学而无所专长，他听了不生气反自嘲说，那么我就以赶车马为专长罢。
这话不但是他的治学观，实际上也反映了他的人生观。
有例是,有一回,他和他的四个弟子聊天，让他们谈自己的理想志向。
其中三人分别表示想做军事家，经济学家和外交家。
唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回家。
孔子听罢说“我和曾点想的一样”。
圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的灵性，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟然改名金“圣叹”。
以资纪念。
在孔子看来，人生在世，何必成什么器，成什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德范畴。
孔子重人伦是事实，别否认.不过他到底是个聪明人，而一个人只要足够聪明，就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质。
所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟然出自于孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足为怪了。
有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕，他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况。
“邦无道”之时“乘桴浮于海”（能逃就逃）逃不了则“言孙”（少说话为好）。
会装傻更妙（”愚不可及“这个成语就出自《论语》，其本意不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶，相当于郑板桥的所谓“难得糊涂”一样。
他也不象基督那样，当你的左脸挨打时候，要你把右脸也送上去。
有人问他该不该“以德报怨”，他反问，那么用什么来报德呢
然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。
