西游记读后感600字~~适合初二的
《西游记》读后感 《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它。
这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经。
在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来。
俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要。
那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗.而我最爱的,就是《西游记》.它光怪陆离,色彩斑斓,它又振奋人心.读完《西游记》,最感动于孙悟空,我惊叹这个英雄. 英雄有许多不同的解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高的理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争.他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烈烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄.人是无法与由这时代决定的宿命对抗的.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色.如今,真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的.很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去扼住命运的咽喉,更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好。
正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值.人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿 他能告诉我们什么呢 真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之.现今社会太需要这种千金难求的精神了。
英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名著,更给我们激励和源自内心的力量。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》还使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
说,有届高考满分作文用文言文写的
高考作文《诚信》——赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。
其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。
孙权大惊，急访江东名士伯喜。
此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。
众人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。
然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉
” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。
吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。
” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。
’想来当不负君之志也。
赤兔马叹曰：“公言差矣。
吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。
‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻
后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。
吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。
关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。
操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。
’其人诚信如此。
常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。
’吾敢不以死相报乎
”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。
玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。
士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间
”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪
”后奏于孙权。
权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生
”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
【简评】读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。
一是故事新奇。
作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。
二是立意高远。
文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。
三是语言老到。
通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。
得分：60分。
专访蒋昕捷:我如何写满分作文《赤兔之死》 以一篇《赤兔之死》赢得作文满分的蒋昕捷是南京13中理科班的学生，高考考完后，他就和几个好朋友结伴去泰山玩了，昨天夜里才赶回南京。
今天上午，他在家中接受了扬子晚报记者的专访。
蒋昕捷是在妈妈的电话中得知自己的作文得了满分，他说，当时很难形容自己的心情，因为用古白话书写高考作文，能否得到阅卷老师的认同，心里也没个底，但他坚持认为，写这样的故事用古白话更恰当，表现历史人物更生动，当然自己运用起来也更自如。
刚拿到题目时，他觉得这次作文题目入手比较容易，但要写好很难，当做到现代文阅读时，文章中恰好提到了赤兔马，他一下子像见到了老朋友，随之吕布和关羽的形象也浮现在脑海中，他联想到这两个人物都与“诚信”相关，可以用到作文上，但如果单纯做成人物评论，作文就缺乏感染力。
接着他想到赤兔马早年跟从吕布，后来又追随关羽，关于“诚信”的话题，它应该是最有发言权的，于是就编撰出赤兔之死的故事。
整个写作花了50分钟的时间。
一位阅卷老师在作文评语中写到“明白晓畅，文采飞扬，这种老到的语言功夫是众多考生无法望其项背的”，作为一名高中学生在高考临场作文时如何能发挥得如此自如
蒋昕捷告诉记者这要归功于平时的积累。
从5岁的时候，他就迷上了听袁阔成的《三国演义》，小小的半导体成了他最亲密的伙伴，一天要听七八场书。
上小学后，他开始读古典名著，《水浒》、《西游记》、《红楼梦》，尤其是《三国演义》，他酷爱文中描写的那个猛将如云、谋士如雨的时代，读了至少三四十遍，很多章节都能熟读成诵。
除了古典文学，他还喜欢读鲁迅的杂文、钱钟书的小说和一些名人传记。
也许是因为阅读广泛的原因，他的语文成绩一向不错。
高中开始，老师要求他们写日记、周记，文体不限，他就最喜欢用自己擅长的古白话抒写，偶尔也作诗、填词。
但蒋昕捷也坦率地承认，自己的议论文常写不好。
虽然对文学有如此之浓的兴趣，蒋昕捷的高考志愿却填的全是计算机系。
他说，从高中开始对计算机产生了浓厚的兴趣，尤其是编程方面。
古今中外不少学者都是文理兼通，自然科学和社会科学也是融会贯通的，自己也希望能成为这样的人，但在现实中，这种矛盾却总让他一筹莫展，看文学书籍要花时间，做理科练习同样也要花时间，由于理科较为薄弱，老师和家人常督促他多做题目，他却总有点排斥心理，结果高考果然“吃了亏”，数学题有好几道明明会做却因为计算错误白白丢分。
以后不管学文科还是理科，他两样都不想放弃，看来这样的“时间冲突”以后一直都会存在了。
作文要想写得好有什么秘诀呢
记者问了很多热心家长最关心的问题。
蒋昕捷笑笑说，其实古人早就说过，“读书破万卷，下笔如有神”，最重要的是平时的积累，要博览群书，尤其是中外名著，光靠课本上的几篇文章远远不够。
另外“留心处处皆学问”，比如高考前一天的晚上，他看央视8套节目，正好是专家在评论一部电影，用到“物犹如此，人何以堪
”的句子，他立即就记在心里了，结果就在高考作文中用到了。
还有像“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”的句子都是从评书中听来的。
老师眼中的蒋昕捷 语文老师蔡玉英说，得知蒋昕捷高考作文得了满分她既高兴又很惊讶，蒋昕捷真是闯出的一匹黑马
因为班上有好几个同学作文都不错，在区里市里作文比赛还得过奖，蒋昕捷却不在其中，但再想想他能得满分也在情理之中，因为他的语言功底是最好的，感悟力也非常强。
平时每周都要求大家写一篇随笔，题目不限，蒋昕捷就常常用古白话文写作，非常简练，有的只寥寥数笔，却很有灵气。
由于语文功底不错，蒋昕捷在语文上几乎不花工夫，除了平时爱看课外书。
学校给高中学生开出了20多部中外名著，他都阅读得非常认真，对古文和章回小说尤其感兴趣。
有一次语文课上讲到方苞的《左忠毅公逸事》，老师要求学生上黑板将相关内容编写成对联，蒋昕捷编得最好。
《三国演义》中很多描写人物的对联他都能倒背如流。
但平时考试他的作文却并不十分突出，尤其是写议论文，总感觉很不顺手，对那些可以自由发挥率性而为的作文则常常一挥而就。
这次高考作文，蒋昕捷可以说是扬长避短，发挥出最佳的一面。
班主任喻克俭老师是教数学的，她告诉记者，蒋昕捷给她最深的印象就是有个性、有主张，比其他孩子要显得成熟。
平时在班上他沉默寡言，上课也从不主动举手发言，表露自己，但心里非常有数。
比如一次考试成绩下降了，找他谈话，他只有一句话：我知道了。
但下次考试成绩一定会赶上来，让老师很放心。
他属于那种学习不太刻苦，但思维敏捷，比较聪明的学生，比如数学，他很少做题目，所以成绩只排在中上等，但思维非常清晰，一点就通。
高二开始，他的兴趣逐渐转移到计算机上，有时一放学就到电脑房，也玩游戏，不过他很有自制力，不会影响到学习。
喻老师说了一件让她印象深刻的事，高二时候她刚接手这个班，由于性格比较内向，蒋昕捷并不引人注目，但有一次和他深谈却改变了自己的印象，和一般的孩子不同，蒋昕捷非常有主见，不是那种老师说什么就听什么的循规蹈矩的孩子，但也不是特立独行非常逆反的孩子，只有真正了解他才能知道这一点。
(天津日报 2001-7-23) 因《赤兔之死》一文而名噪一时的南京考生蒋昕捷高考成绩为527分，由于今年分数线可能略高于去年，小蒋能否被其第一志愿南京师范大学录取尚难预料。
“三国”专家点评《赤兔之死》：虽有硬伤，瑕不掩瑜。
《赤兔之死》赢得高考作文满分的消息一经传出，赞誉如潮。
7月24日，中国三国演义学会理事、许昌市三国文化研究会常务副会长史友仁说，虽然文章开篇就有错误，但瑕不掩瑜，是一篇难得的好文章。
许昌是汉魏故都。
当年，关羽在此夜读《春秋》护皇嫂，赤兔马上挑袍辞曹，其忠义诚信在许昌表现得尤为突出。
因此，许昌人对关羽有着独特的情感。
研究《三国演义》几十年的史友仁指出，关羽败走麦城，是在建安二十四年，公元219年，而不是《赤兔之死》一文中的“建安二十六年，公元221年。
”另外，“吕布结袁绍而斩其婚使”应为：吕布结袁术而斩其婚使。
这两处是文章的硬伤。
针对文章最后一句：“后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬”，史友仁说，据史书记载，孙权杀关羽后，派人到洛阳，将关羽的首级送给曹操，企图驾祸于曹，被曹识破。
曹操以帝王礼节厚葬关羽首级于关林。
在这一点上，文章虽悖史书，却更能突出关羽诚信忠义的感召力，堪称文章的神来之笔。
怎么也找不到,西游记读后感450字,感谢大家
这我最懂,康思坦丁,我和肯定有｀｀
2010高考满分作文
香盈心花季 踩着雨季走来,正开. ---题记 平林漠漠烟如织,寒山伤心碧,山城重庆便是如此.秋季则得带雨含愁.瑟瑟秋风中,虽没有戴望舒那江南郁郁的小路,却系着席慕容烟柳淡淡的乡愁.看天空雀鸟的低飞,划下点点滴滴,丝丝缕缕的沉思,蓦然回首,我已踩着15岁的尾巴了,雨季,拉开了她的雨帘----- 度着步,似史铁生在地坛里徘徊,撷数片枯黄的叶子,萎缩,干枯,记载着只有那片天空下的我才能读懂的诗句,然后变成细细小小的雨针,刺入那颗流血的心.我开始懂得记忆是一个小小的牢笼，而印象则是笼外的天空。
我是不小心踩到了它鲜绿的脚掌了。
徜徉是一处闲愁，三友路的青石小径，寂寞地守着那一墙枯萎，留下老妇额上的沧桑。
生命的弧度弯出自己的脚步。
叶尖在私语中颤动，霎时传过些许感动。
一条楞青的精神植入心土，我想用一种呆板的笑容来好好对付。
看到叶上滚着雨后的泪珠，闪着眼，是那么踌躇，一丝凝眉的触动。
我很普通，不过如果有阳光照到我身上，我也会发光，七彩的光。
你是否也被前途与现实迷住
迷途在重庆这雾都
看不清天空，让那块灰色的布蒙住
晶莹的稚嫩，你是否听得懂
我傻傻地伸出手，牵牵你，告诉自己心要跟着感觉走，永远不回头。
图书馆的灯向来很亮，我依着桃李湖静静地张望。
如果说夏季的荷花是一种“天然去雕饰”的唯美，那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一种“我心永恒”的倾诉，枯枝不哭，衰叶不愁，用一支铿锵的笔杆把湖面划成棱角分明的语言。
风入袖，人依旧，柳色稀稀，一叶怎知秋
风是秋天里最不害羞的小伙子，挥舞着自己有力的双臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳条，吹皱了湖面，吹平了我小小的心。
裹来了一路芬芳，顺着雨点一指，哦
桂花开了。
是那种小小的淡黄色的花瓣，淡到会被秋的冷气冰凝，会被染成肃杀的墨绿。
然而，她就那样立着，伸着并不长却很光滑细美的脖子，明净得如同雨中的一抹阳光，溢出轻轻淡淡的芳香。
来生我要做一棵树。
恩，一棵开花的树。
为了让你在我最美的时候遇见我，我将在这里静静等待．他就是那棵等我的树，落掉最后一片叶子来等待．任尔东西南北风的折磨，立着就不能倒下．南开的树，很多，像剑，也像戟，森森连成一片，而他的天空很广，独自立着，笔直到让人瞻仰，在他的眼中，世界或许很小吧．为了他，我决计不再逃避，如果不能后退，我就选择面对，坚强地面队，决不逃离． 夜，轻轻喊了一声，星星就亮了，盈盈如烛的光，咬破了夜里的寂寞．夜上浓装，华光溢彩，而这里，只有一片微光，一路芳香． 我已不再是那个戴上红花就笑，拿着奖状就跳的小女生了．就连咖啡的苦也不能抚慰我内心的创伤，开始懂得van gagh的一点点，那鲜艳的颜色背后又是怎样的颓废与控诉呢
想要一阵风，面朝大海，春暖花开．从明天起，从明天起～ 孤独地时候就牵起音乐，让自己死去，让音乐醒着，回忆也是为了忘却．我只是与过去打了一个照面，然后郑重地道一声再见，再见．”我是深爱着南开的”i promise．只是我还不懂怎么去爱，只是仰望，仰望，直到消失在回家的路上～若是英雄，又怎能不懂寂寞
若是红颜，又怎能没有寂寞
2、幻想与现实：砖（肖楚舟） 矗立在街道上的房屋是用砖砌成的。
人类的世界是由幻想砌成的。
我们看似行走在切实可感的硬邦邦的现实之中，实则是浸泡在无数被实现的幻想里。
人类是从什么时候区别于其他物种独立出来的呢
哲学家大概会说是从猿类会使用工具开始，考古学家大概会从千万年前的头盖骨上测算出一个年代来，我却要在这里下一个独断的结论，是从人的大脑里冒出第一个幻想的气泡开始。
人类创造的物质世界是由幻想衍生出来的。
吴承恩在《西游记》里给猴哥安上一种必杀技，筋斗云。
这里面包含着千百年来被困在四平八稳的土地上的人类对于翱翔这种动作的幻想。
四百年后，这种幻想由怀特兄弟变为现实。
凡尔纳在纸上搭造与当时现实脱线的自己的王国，那里有能把人送上月球的大炮，还有在海底潜行的鹦鹉螺号。
在我们进入二十一世纪之前，这些幻想统统实现，月球上有了人类的脚印，海底下乱窜着各国的潜艇。
一百年前的清末小说家幻想上海成为万国博览会的会场。
现在这幻想成真的场景，正轰轰烈烈地在黄浦江两岸上演。
人首先对现实之外的事物产生幻想，再在漫长的时间里将幻想添上智慧，揉进理性，放进实践里去烈火烘烤，拿出来，才成了搭建现实的砖。
于是才有了我们这个巨擘森立的现实世界。
如若没有最初仰望天空时对飞行的幻想，人类至今仍是匍匐在土地上的物种；如若没有凡尔纳对外太空和海底的胡思乱想，人类今天兴许是坐等能源枯竭的无助种群；如若没有对上海举办万国博览会的的幻想，中国人永远不会有机会看着日日刷新的世博游园人数傻傻自豪。
人类创造的精神世界亦是由幻想衍生出来的。
因为有对于山水日月的幻想，仓颉才在纸上画出象形的汉字。
因为有对于苍生安宁的幻想，老子才把一个小国寡民描绘得那样迷人。
因为有对于自由爱情的幻想，奥斯汀才把一个达西和伊莉莎白写成英国乡村里的风景。
因为有对于和平世界的幻想，托尔金才把一个中土世界写得雄浑苍凉。
幻想就是这样浸泡着我们。
人类的大脑因为有幻想，才有渴望，才有改变世界的伟力。
人类的现实，就是以幻想为砖的一场浩大的建筑工事。
精神幻想指引方向，保证这世界不在不知不觉中坍塌；物质幻想垒就高度，使得人类往未来的更高深处走去。
人就是塑砖的工匠，有了幻想，才能筑就雄奇的现实世界。
而幻想干涸的人类，只不过是躺在泥泞中的蠢物罢了。
肖楚舟作为2009年北大优质生源选拔（创新作文大赛）的全国5位特等奖之一，以及北大自主招生与保送生笔试全国第一，写作改变了她的人生轨迹。
肖楚舟表示，初看《幻想》这个题目，觉得写作范围很宽，仔细琢磨一下材料，其实写好作文有一定难度。
单就幻想来说，范围自然是很宽的，但是从材料来看，作文须扣住幻想对现实的推动来写。
否则，容易跑题到梦想改变人生这类立意上去，可以说这是一个新意与难度并存的题目。
3、站在幻想之峰了望（徐继胜） 人类自从直立行走以后，面向大地的眼睛可以充满幻想地向上看，向远处看。
在地球上，各种飞禽走兽从我们身边经过，人类发现了自己的不足， 我们不能飞，像鹰那么潇洒于蓝天，不能像马跑得那么快，打洞的技术还不如老鼠，唱的歌也不如百灵鸟那么动听。
人类不是深深地埋头自卑，而是昂头幻想。
我们做出像翅膀一样的东西，披在身上，从高处往下跳，好些可爱的人跌下深渊，但飞机还是载着人类的幻想飞向蓝天。
人类因不足而幻想，因幻想而进步。
于是我站在幻想之峰了望，了望中华民族的未来。
我幻想，中国人从等级之阶上走向平等之途。
从周公的礼制开始，中国人有意识地学会分三六九等。
什么都有等级，连衣服的颜色和质料。
官大的穿的是鲜艳的颜色，被贬在九江做司马的白居易只能穿着青衫，老百姓穿着布衣。
文学界，以诗歌为老大，散文次之，小说、戏剧只能等而下之。
文人写了小说、戏剧，都不好署真名，羞羞答答地写上笔名。
我国小说、戏剧的晚熟，与文学的等级观点有关。
封建时代，官为牧，民为牛马；官为父母，民为小草。
社会成员依次分士农工商。
妻大妾小，男尊女卑。
方位上，右为大，左为小。
梁山英雄，落魄山寨，也要排排座次。
和谐社会必须是建立在社会成员的平等之上，社会分工有异，但每一个炎黄子孙必须站在同一海拔的地方，没有高下尊卑之分。
我幻想，中华民族热爱真理超过一切。
当真理与权力不合时，我们选择真理；当真理与利益不合时，我们选择真理。
我们热爱真理，真理才会爱我们。
巴金先生语重心长地告诫我们：说真话。
季羡林先生说：假话全不说，真话不全说。
“真话不全说”似乎有点世故，但“假话全不说”却是底线。
当真话不好说，我们宁可有尊严地沉默，也不要厚颜无耻地大说假话。
当官员把单位的实情说出来，凝聚力会更大；当科研工作者因真实少发点论文，含金量会更高；当企业家因真实损失点利润，公司会开得更久。
我幻想，中华民族领世界之风骚。
我们有五千年的定力，中国的战马不曾去黑海边吃异国的青草。
中国人将孝道营造出世上最温馨的家，白发飘飘之下是儿孙的欢笑。
中国人不论走多远，心里想的永远是“举头望明月，低头思故乡”。
飞了五千年的凤凰有些老，有些迟钝，但在改革开放的烈火中可以重生。
我幻想，古老东方飞出叫声清脆的小凤凰，把全世界的目光引向远方。
作为武汉外校的语文教师，徐继胜对今年的高考作文题，他的感受是：思路很开阔，“好下手”，但要写好并不容易。
“从题目来看，人类幻想的基础是自身的不足，从这个思路下去，可以有许多角度‘入手’写作。
另外，现实也有无数的不足，因此，考生也就有了无数的幻想。
选何种角度，写哪些领域，考生只要语文基础扎实，可以根据自己的特长，扬长避短，写出出彩的作文。
”出于对中华文化的偏爱，他自己选择了文化角度。
4、寂寞的季节 “风吹落最后一片叶，我的心也飘着雪，爱只能往记忆里堆叠——oh，给下个季节。
” －－题记 我独自走在暖风的季节，拒绝和过去告别。
轻轻告诉自己，寂寞的人不需要流浪，我只是在受伤后偶尔流浪。
沙坪是个没有悲哀的地方，然而就像朱自清所说那样，“快乐是他们的”我什么也没有。
难道“一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻”
就像她说的那样
我怕我走错，很怕，很怕~~向来坚强，没了爸爸妈妈，原来我也会迷失方向。
夜，不让语言再重复。
被灯光照过的思想，闪着诱惑的光，原来一直在胡思乱想。
哼，不想再理自己。
喜欢夜里的晚风，把自己吹得呼啦呼啦响，可以把心情挂在路边，抑或踢在脚下，任自己慢慢践踏，然后走开，偷偷看她哭泣的傻~~~ 到底是女生，离开了家就想爸爸妈妈。
才发现自己并没有长大，而且再也不想了。
才知道伴随我们成长的是情感，不是人。
闲来，握着笔，看着文字才踩着风的尾巴，从笔端滑落，摔到心上，碰撞出金属的声响。
文字本没有感情，可是不同的人却总是强加上自己的感情，然后从文字中看到自己的模样，总把自己感动得汕然泪下。
守着窗儿，独自怎生得黑啊。
月，钩走儿时的童谣。
陪着文字感伤，似欣赏一种寂寞孤独的绝美像夏空的透明淳朴，秋雨的绵延细长，爱也变成一种寂寞的语言，高高挂在天上，挽住月光，留下晚风幽咽在屋上。
夜晚的大脑可以客观地回答自己的问题。
白天可以大胆地挥霍开去，任由物质的侵占，夜间就小心地交给精神来统领。
青灯黄卷，幽茗飘香，“到不了的都叫做远方，回不去的都叫做家乡”就这样活着，就这样死去~~ 任凭记忆腐蚀，那些清新翠绿，早已掩埋在时间的刻度里。
站在杯口遥望，慢慢把时间过滤后的生活都溶解在生命里，许久以后，从浅浅的杯底析出，一两滴晶莹——我想那就是内心最美的东西，不是杨花，点点是离人泪。
“像困在雾里，焦躁地想从茫然现实中逃”runrunrunaway.真的不想再怀疑自己，再冷的寂寞也会有融化的时候，你信不信
看着自己离去，寻找自由也要给别人自由，就给我自由，请自己犯罪
希望不需要诠释，信仰不需呻吟，往事不用裹在怀里．原来一切痛苦都来自奢望，一切恰似命中注定。
蜕去呻吟，或许我就是自己的阳光，灼灼地闪着耀眼的光，照着前方。
5、一切尽在不言中 曾有一天，一个朋友把正在做白日梦的我拉回了现实生活中，很严肃的问：“你开心吗
”我不假思索的答到：“我很开心
”“你快乐吗
”我毫不犹豫的应到：“我很快乐
”“那你幸福吗
”“我很幸。
。
。
福。
。
。
”咽下最后一个字眼我的心不禁颤动了一下：我幸福吗
我从来没有这样问过自己我不知道，我不知道自己是否真的幸福
在别人眼中，我是一个语言常在嘴边跳动笑容常在连上绽放的活泼开朗的人，可又有谁能了解真正的我呢
所以我就自我进行认识： 逆水行舟的幸福 我不是一个能够安下心来认真学习的人老师对我好，我都知道。
从进入高中（8）班是这两个月以来自己的成绩一退再退，我不知道再用什么来掩饰自己内心的恐惧，我不知道如何再来面对父母期盼的眼神，我不知道如何才能不辜负亲人对我的厚望。
两个月来使自己尽可能的开心快乐成了生命的主题。
自己一再的堕落下去，以致于成绩一跌再跌。
我没有勇气面对他们，认为自己已被世界遗弃。
其实不然：父母没有指责，而是鼓励；老师没有批评，而是指导；哥哥没有叹息，而是相信……我开始在迷途中找出路，相信我不会被打倒，因为有那么多双眼睛在肯定着我。
才发现原来自己可以那么幸福的，不可以让这种幸福被破坏。
润物无声的幸福 爷爷奶奶是生于封建社会时期的，由于当时封建气息的感染，使他们受的‘重男轻女’的这一思想的侵入，亲戚中也数男孩较多，较懂事。
自然而然，调皮的我常被爷爷奶奶训斥，什么作为女孩子要矜持，不要大大咧咧的……可是，父母就不同了，作为家里的最小成员，他们对我呵护有加，生怕我受一点委屈，遭一点伤害。
难道我还不够满足，不够幸福吗
不，我很幸福，应该让这种幸福延续下去
隐形关爱的幸福 由于我的性格外向，话较多。
虽不善辞令但也不乏语言，所以交的朋友多。
知心的朋友也不少当我快乐时，他们帮我一起分享，当我难过时和我一起分担让我的脸上时常挂满笑容，让我的字典里没有痛苦等字。
难道这些还不够吗
不，我已经知足了，我真的很幸福…… 其实，幸福就在你身边，主要看你是否有发现，是否挖掘。
我们应把握今天，把握幸福，把握自己的命运。
6、别有根芽，不是人间富贵花 归去来兮，请息交以绝游
陶潜挥手告别官场，曾经的名与利不过只是一纸荒诞，飘然撒下两袖清风。
回归故里，遂了毕生心愿。
那不过是绵延大山中的一点，乘舟绕过山路十八弯他早已急不可待。
一顶茅屋，一盏书灯，一轮明月串联起他的人生。
面朝黄土背朝天的日子抵的上官场的朝歌夜弦，农民汗水间的笑容胜过一张张阿谀奉承的脸。
陶潜，乐夫天命复奚疑
潇洒地转身，留下一个传奇的永恒。
不以物喜，不以己悲。
惨遭贬谪，群臣的背影湮没了范仲淹的离去。
无数次幻想的巴陵，终还是未去。
那波涛汹涌的浪头，席卷着愁思出现在他的梦里，岳阳楼的精致，早已让他心驰神往。
呵
仿佛看见了，那洞庭湖上的千帆，载着他的理想驶向无忧无虑的彼岸。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，“微斯人，吾谁与归
”范仲淹含笑吞下泪水。
漂泊处，谁相慰
人曾说纳兰性德人生并无坎坷。
父亲是朝廷要员，而当他知道家中的富丽堂皇都是倚叠如山的民脂民膏，他沉默了，用自己年幼的心和家族抵抗。
无助，彷徨，漆黑的夜里与谁为伴呢
一醉解千愁，英年早逝，留给世人太多惋惜与悲痛。
他们笑了，得与失在弹指间灰飞烟灭；他们哭了，有谁能理解放弃中的寂寞哀愁
于是他们用人生书写了不朽的答案——放弃，就是拥有了世界。
四川省乐山市第一中学高一：陈子薇2010最牛高考作文：古风-幻想曲（周海洋） 夜梦百万雄兵，感于两宋风云旧事，有此作，当属幻想也 汴梁将军老他乡，万里漂泊在苏杭。
苏杭清泠冷寒霜，淡烟疏雨间残阳。
岁月如流可无恙
一夜青灯白发长。
但见平生泪两行，苍生美人不能忘。
忆昔夜宴高台上，谁可与我诉衷肠
夜来秋风响回廊，枕上江南梦徜徉。
游丝飞絮满眼望，孤帆高悬去潇湘。
翠柳风清红杏香，黄莺碧树春草芳。
风尘天外卷飞沙，日暮塞外啼寒鸦。
不见群雄纷逐鹿，千年烽烟观走马。
回首却恨西洲曲，已误故侯东陵瓜。
谁把哀筝入素弦
小怜纤指拨琵琶。
桥边绿水映桃花，落雁佳人倾天下。
年年长安新柳发，征人断魂绕胡沙。
为何纷争辨戎夏
飘摇故园惟残瓦
干戈寥落忆繁华，千里万里帝王家：纷纷往事随流水，江山亘古美如画。
看取新人眉似柳，魂梦相依为君守。
已作雁门太守客，不慕燕京万户侯。
团扇新置掩双眸，美人久病形神朽。
西风袅袅是金秋，江上飞来双沙鸥。
本是年少展风流，岂知怨慕满汀洲。
红酥手捧黄藤酒，饮罢清泪不能收。
君当挥戈下河洛，切莫呢喃酣高楼。
不取故土守边关，西湖歌舞梦犹酣。
不向关中兴霸业，闲来湖滨寻钓船。
清笳声起清宵半，杨花落尽杨柳岸。
宴饮饮罢人尽散，长夜未央倚栏杆。
长恨此生已蹉跎，回首泪下望霄汉。
霄汉苍茫空浩叹，临事方知死生难。
揽镜自照鬓斑斑。
出师一表可曾谙
关山远隔漫胡尘，塞上落雪满雁门。
壮士雄心泯江南，已负社稷负此生。
我族发祥自昆仑，洪荒从来皆无痕。
中原万里虎狼奔，河洛至今少行人。
苍穹一叹笑沉沦，乘舟日边学垂纶。
血色漫漫月黄昏，旧鬼掩泣泣新魂。
英杰陨落如星辰，飞沙走石天地浑。
何年一雪靖康耻，今朝重见越王孙。
王孙远游随铁蹄，黄龙府变烟雨迷。
帝都故宫黍离离，神舟梦里雨凄凄。
战残白骨与草齐，丹枫叶落乌夜啼。
西湖湖边岳王墓，千古遥指采石矶
悲风呼啸绕战旗，将军拔剑南天起，长城泣血江山一。
不叫九鼎与狼子，铁索千寻沉江底。
人生短促驹过隙，乌衣巷口梦依稀。
新亭堕泪何时已
青磷白骨夜夜哀，几人重登越王台
盘马弯弓踏故土，时穷节现忠魂在。
敌军已自殁边塞，长城南北生新麦。
野芳自发无人采，夷狄溃散不复来。
烟消云散见苍翠，月明星淡净尘埃。
桑田已复化沧海，惟有壮心永不改。
事事无成身老也，青山到老头亦白。
白马长啸西风里，书生投笔何慷慨
尘埃落定一孤鸿，余得江上几清风。
钱塘几番潮水空，孤月夜夜冷苍穹。
千古烽烟往事，纵使幻想，亦属壮怀，往昔如此，今何不然
西游记猴王出世读后感600字初一
读《西游记》有感 在寒假里，我看了一本书，叫《西游记》。
这本书是吴承恩所写，。
主要讲述了一个从石头里蹦出来的石猴，它求师学艺，终于学到了两样真本领。
一是七十二般变化，二是一个筋斗去可行十万八千里。
他的师傅为他取名为孙悟空。
它盗来的定海神针被化作如意金箍棒，可大可小，重达一万三千五百斤。
接着，它又去天宫做了弼马温。
当孙悟空得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
后来，如来佛祖派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经。
师傅唐僧，大徒弟孙悟空，二徒弟猪八戒，三徒弟沙和尚。
经过九九八十一难，他们最终成功取经。
我读完这本书，使我明白了一个道理：不管做什么，只要坚持，就一定会取得成功。
他们执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，值得我学习。
我以后无论做什么事，都要坚持，不能半途而废。
不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
题材新颖的高考满分作文
他们 在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们
子女
农民子弟
亦或是农民工二代
不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。
在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。
风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。
于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。
他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。
繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。
可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。
他们都是父母心头的宝啊
却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封…… 然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。
记得一位记者问一个的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去
那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008
”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。
是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。
路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。
上方，落单的飞雁凄凉鸣叫。
此时，牛车停了，老牛回过头来，仿佛在说：“没有路了，该往哪里走
”他无奈，只有无奈地答道：“路在哪儿，我怎知道
”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。
此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
只不过没有路罢了，为何痛哭
他哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。
这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上，洒下了多少眼泪
为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血数升；为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他开始是沉默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后的，他只好大哭，用泪，用心泪为友人送行；为陌生的兵家女孩，女孩美丽而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪为美好的生命饯行。
这条路，满是眼泪。
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。
当名士裴楷前来拜访，他只报以白眼。
裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好，也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。
是的，阮籍人生之路上的亲人，旅伴，还有那些美好的生命，都已消逝。
他只能将沉默这件外衣披上，抵御寒风，来自人世的寒风。
接着，踽踽独行，移向自己的路的尽头。
这条路，我们难以体味，只能用“猖狂”将他形容，形容成一个远离尘嚣远离人世的陌路人。
世人用冷眼审视着他，看他一个人在路上表演。
然而，我们怎能知道，这出表演包含了多少眼泪，多少辛酸
在他身后的路上，抛下的是世俗的指责，世俗的猜疑…… 如果时光能够倒流，我希望能坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。
还是在野草杂生处，我会跳下，为他拔除野草，拔除他路上所有的杂草。
然后，打一下牛背，让牛载着他在自己的路上继续前进。
而我，在这条路上，会望着他的身影，面向夕阳，诚恳地弯下九十度。
为他，也为这条路。
高考试卷 举手投足之间 外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也静止了。
小时候，我爱去外公家。
外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。
每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。
于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。
有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。
然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。
有时外婆买菜，用了很长时间。
外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。
可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉，走远路时，外公又喜笑颜开起来。
可是，后来外公，还是去了另一个再也触不到的世界。
第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。
外婆来了，却不大高兴，原来为大家准备的餐具中少了外公的，可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。
外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。
他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。
不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了……”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。
外公外婆总是散发着种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。
所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓，去默默地和他交流。
外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭，在外公墓前。
这个时候，外婆总是哭。
我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品，可是他们的喉，只有针眼大。
外婆想到外公那样子，就会很难过吧。
而外婆叠的纸钱，已经厚得烧不完了。
如果那些飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。
外公与外婆之间的小动作、小对话，让我见证了他们的不离不弃。
我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。
而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。
是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激
作文二：举手投足之间 你知道“君子”的含义、“高贵”的概念吗
请原谅我这样直白地问你。
你身上破旧的衣衫，我没有看见；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。
我只想知道，昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有没有为楼下流浪的猫咪准备一捧米粒。
我想知道，你站在这个喧闹而又寂寥的世间，是高贵地弯下腰，还是卑微地仰着头。
弯下腰，伸出手，这是一个多么谦卑恭顺的姿势，却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势。
我和许多人、和你一样，被汶川一震震碎许多奢华的念想。
电视里反反复复地播放，志愿者们穿行废墟间、帐篷间、病房间，弯下腰，伸出手，去拥抱孩子们泪痕纵横或木然痴然的小脸。
你说你衣衫破旧，你说你鞋履锃亮，可是这破旧的衣衫，这锃亮的鞋履，都不是君子清洁的行头。
“君子”是人性高贵者响亮的名号，你看他们在举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵，他们或许面容沧桑鬓发霜白，但衣襟间洁净的光辉却永不会消褪。
举手投足之间，他们会常常做一个谦卑的弯腰者，将自己放置在人世间一个很低的位置去仰望幸福，珍惜现在，为所拥有的东西虔诚感恩；他们更会做出一个伸手的姿势，笑问这世界：是否需要帮助
这世间温润如玉的谦谦君子们哦，纵然那一举手、一投足间光辉如萤如豆，交融汇聚成光的海洋，也该有贯日白虹、骀荡春风。
作文三：举手投足之间 我本风雅。
――题记 爷爷是个老党员，祖辈是清朝遗老。
他一手将我拉扯大，管教却很严厉。
小时不事，一直很恨他： 出门、回家要和家里人一一道别、问候；吃饭时，家里人没到齐时不许动筷子，夹菜要就近，夹到什么吃什么，不许在碗里碟里翻挑；更不许吃饭说话；睡姿要规矩，两腿并拢，侧卧；坐姿端正，站立行走要抬头挺胸；他人讲话不许插嘴，打喷嚏时捂嘴转脸低头…… 这么多规矩，悉数如枷锁般缚在我身上，虽然知道大人的教育是为我好，却发现同龄的孩子鲜有遭受与我相似待遇。
更由于爷爷的强硬教导，我不得不从小学会自我克制和恪守纪律，这对于一个淘气爱玩的孩子来说，其实相当痛苦。
随着年龄的增长，这些条条框框赋予我的，叫做素质和教养。
举手投足之间展现的点滴细节，闪耀着人格的光辉。
于是我总将“请、对不起、谢谢……”挂在嘴边，并由衷地说出口；于是我从不任意打断他人的话而耐心地等对方说完；于是我担任三年的劳动委员，干活时总是心情愉快地哼着歌；于是当老师布置许多作业，同学们唏嘘哀叹时，我默默地记下作业…… 举手投足是一把尺，它是衡量人的内在含金量的标准。
含金量高的人，必然，我敢说必然，是一个伟大的人。
为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己的钱包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说“我很抱歉，朋友”；雷锋在战友们不在时，把大家的衣服都洗干净晒了；周恩来总理衣容整洁，谈吐大方，岂是朝夕而成的
或如里的许三多，在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，愣是日积月累地修成了一条路…… 举手是小事，投足是小事，细节更是小事。
吃饭是小事，说话是小事，出门上街是小事，回到家也是小事，和一个朋友交往是小事，和一个陌生人交往也是小事，其实生活就是一件件这样的小事，需要我们点点滴滴去做；即使是民族振兴这样的小事，也需要我们每一个十三亿分之一认认真真去做。
我愈发地明白爷爷的良苦用心，也愈发地感谢他，他用严厉的教育告诉我，要做一个秉承中华传统的人，做一个含金量高的人。
我又何尝不希望像我爷爷一样的人多些，再多些，训导出优秀的一代。
让本就风雅高贵的中华之风，代代传下去
作文四：举手投足之间 生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。
知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。
而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。
这个世界有很多环保主义者。
他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。
有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。
没有错。
但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。
在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。
弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。
不要以为这些都是微不足道的小事。
因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。
我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。
动画片里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。
唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全离开。
记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。
同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢
是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。
宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。
而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。
因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。
初以为，乡村便是童话的乐园。
它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。
它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。
那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。
远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。
他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。
风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。
干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。
他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。
他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景
而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。
感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村
思维解读幸福 生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。
白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉…… 从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。
思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。
纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江)，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。
在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。
被流放的走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
快乐幸福就是改变思维的结晶。
可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。
改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。
因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。
李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗
改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。
难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。
思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。
我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。
思维方式……快乐幸福……思维方式…… 思维解读幸福
作文十：好奇心（以下为全文） 一本厚厚的，有些破旧的笔记本引起了我的好奇心。
她，总与它形影不离。
上课的时刻她带着它；吃饭时她总会翻一下它；晚自习时，她会在上面增添许多内容；睡觉前呢
一定会捧着它吧。
这本笔记上究竟写着些什么呢
好奇心催促着我去了解。
一个课间，她离开了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在讲台上，静静地。
去看看吧，好奇心驱使我走上讲台。
偷看别人的隐私不是君子所为，我心中又有了犹豫。
它纹丝不动地躺在那，上面布满了密密麻麻的字。
我侧目看了看同学们，他们似乎有着同样的好奇心，但都没有付诸行动。
毕竟它是老师的东西。
既然走上讲台了，没理由空手而回吧，我暗自对自己说。
“嘿，你看看，上面写什么
”一位同学两眼放着光，小心翼翼地提醒我。
我的意志更加坚定了。
“你，去帮我把风。
”我嘱咐那位同学。
“好的，放心吧。
”说着他冲出教室，站在走廊上，眼珠骨碌碌地转悠。
我放心地迈开大步，走上讲台，微眯起双眼，瞄着那一行行密密麻麻的字。
“××，心丝细腻，不够坚强，要注意不能过于责备她。
” “ ××(我的名字)，有小聪明，却不踏实，要善意引导，不可伤了孩子的自尊心。
” 翻过一页，“今天××同学考试作弊，我责备了他，我的心揪成一团，该怎样才能使他理解我的心呢
” 又翻过一页，“今天孩子不舒服，可学校太忙，记得提醒孩子外婆来家照看他。
” “过不久，我的孩子们要高考了，我该怎样鼓励他们呢
” …… 我不再往下翻，这是老师的日记本啊，我居然偷看了老师的“秘密”
我的眼眶不知不觉湿润了。
她多少个日夜为我们操劳，有多少个难眠之夜
她怎忍心舍小家为大家，连孩子病了她都无暇顾及
她又是何等地坚强，用她严厉的外表来掩藏她炽热的心
她的身躯为何日渐消瘦，她的双鬓为何日渐斑白
此时我的心中已有了答案。
来源：新浪 老师，她用真诚磨炼我们这一颗颗沙砾，使我们成为光彩熠熠的珍珠。
我用好奇心换得了对老师的理解与尊重，谢谢您，我敬爱的老师
完点评： 今年，“偷看”父母、老师、同学日记和私藏的文章不少，但大多平平，有些“做”。
此文虽短小，但情节完整曲折，生活氛围真实可感；“我”的犹豫心理，同学的目光鼓动，“把风”的神神秘秘，均写得鲜活、灵动，故能在同类作文中胜他人一筹。
(潘大春)作文十一：好奇心（以下为全文） 对一座城市抱有好奇心，会是你一生中最非凡的体验。
清晨的时候，当你穿梭在绸般雾气里的时候，这好奇心便开始了。
露水润着青石板的路，布鞋踩在上面有轻微的声响，是什么在萌动
泡桐花紫色的蕊无声地落下来，绵软得仿佛一捏就会碎，轻柔得一吹便飞散，是怎样的娇羞躲在了里面
摇橹声由远及近，由近及远，“吱呀――吱呀”地穿透了雾，又无声地消失于耳侧，是谁在哼唱
待到薄雾消散，这一切又似乎从梦境中抽离，它们又到哪儿去了呢
你只能怀着好奇心继续走。
石库门的深处有叮咚的泉响，江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。
她的指尖像这门前的流水，灵动而不留痕迹，只留下几缕清音。
这清音，究竟从哪里来
隔壁的老太太梳了光亮的发髻，提着篮子出来，一口吴侬软语：“张家姆妈，走啊，今朝端午买粽叶去喽
”于是，一个清秀而又和气的中年女子出来，笑着嗔怪：“大清早呢
”随即两人消失于石板街的尽头。
她们往哪儿去了呢
寻找什么来解开我的好奇心
恰是一曲《游园惊梦》。
“看人间姹紫嫣红开遍……”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。
庭中美景固然惹人怜，但更惹人怜的是自己的肺腑；这城市里的美景固然绮丽，但最诱人的也是她骨子里的韵味呵
两千年来，是伍子胥的相土尝水，是干将莫邪的剑意人情，是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐，是憨憨泉里不尽的清涟，筑就了这座城的风骨。
好奇什么呢
我们好奇她为何这样清新动人，答案是隐逸在这时光里的。
你可以说是山水沉淀了她，你可以说是她融入了山水；你可以说是吴人塑造了她，你也可以说是她哺育了这些人。
我不禁莞尔，心头的疑虑也顿时消散，这些“从哪里来”、“如何来”，当这座城给了我们问题时，也便给了我们答案。
一花一世界，从那门前的流波里，我们似乎看到了平江城的骨子。
那便是她给我们的答案。
城的美妙，在于她勾起了我们的好奇心。
城的美妙，也在于她给了你最精彩的答案。
完点评： 此文很清雅，很美丽。
作者用独特的审美视角来表述对一个城市的好奇之心。
晨雾里的探奇，石库门觅趣，对城市“风骨”的感怀，娓娓道来。
泡桐花“绵软”、“轻柔”；“吱呀――吱呀”的橹声由远及近，由近而远，泉水叮咚，木屐“嘎嘎”……写得情趣盎然。
(张雨仁)来源：新浪作文十二：好奇心（以下为全文） 坐在我前桌的那个人竟然没来参加考试
看着前面空荡荡的座位和那空白的答案纸，我的好奇心蠢蠢欲动。
她(他)是因为害怕吗
如果是这样，我只能表示理解但并不赞成。
我们这一届是江苏高中课改的第一届，放在科学实验中也就和“小白鼠”差不多，从教材内容到考试形式都是全新的，从老师到学生都是摸着石头过河，真正信心百倍的能有几个呢
但是，我们不能因为这些不确定的因素就临阵脱逃。
高考固然可怕，但仔细想想，高考也是可爱的。
它意味着我们终于能和数不清的作业、上不完的晚自习和考不完的试卷说再见了
我们终于能以最公平的方式和同龄人展开较量，证明自己的实力了
毛主席说得好，“数风流人物，还看今朝”
所以对于高考，今朝的咱们不用怕
她(他)是因为复习太认真而病倒了吗
如果是这样，那真的太不值得了。
高考对于我们这群人来说是很重要，从某种意义上来说，它直接决定了我们未来五六十年的生活质量，很多家长都把高中生活说成是“辛苦三年，幸福六十年”，但高考的成败并不代表一切，上大学是一条出路，不上大学也照样有很多创造美好生活的选择，“条条大路通罗马”的古训永远都不会过时。
所以，何必为了一次高考把自身给搞垮呢
高考诚可贵，健康价更高啊
还是咱毛主席说得好：“身体是革命的本钱
” 她(他)已经被某所著名院校提前录取了吗
如果真是这样，我只能说：“太羡慕了
”上学期，我们班也有一位同学被南大录取了，当时那个轰动啊，真是无法形容。
班上同学都羡慕得有点儿嫉妒，拼命吵着让那人请客，后来还是“老班大人”结束了这场骚乱，以每人一块德芙巧克力收场。
要是我前桌的这个人真的被提前录取了，我倒挺幸运的，兴许还能沾沾她(他)的仙气，最后也能上一所重点大学，不知道这算不算是唯心主义思想啊
去年有部特火的电影，叫《好奇害死猫》，说的是好奇心毁了一个家庭。
不过今天，在这个考场上，好奇心帮了我一个大忙
顺利完成了这篇命题作文。
要是有幸能拿到不错的分数，我一定会对身边所有的人说：“好奇心真是个好东西
”完点评： 此文在考场上就地取材，自然地、巧妙地扣住了“好奇心”，相当机智。
作者的三种揣测，活脱脱来自高三学生的生活实际，读来亲切感人。
全文能放能收，潇洒自如，亦庄亦谐，灵气流动，显示了较强的写作功力。
