高二读后感自由在高处

时间：2015-10-14 19:27

一个球从100m高处自由落下，每次着地后又跳回到原高度的一半再落下，编写程序，求当它第10次着地时

第一次落地经过100米,记为a1第二次落地经过100\\\/2X2=100，记为a2第三次落地经过100\\\/4X2=50，记为a3第n次落地经过100\\\/(2^(n-1))X2=100\\\/(2^(n-2))，记为an第十次落地共经过S10=a1+a2+...+a10s10=100+100+50+...+100\\\/(2^8)=100+100(1+1\\\/2+1\\\/4+...+1\\\/(2^8))=100+100(2-1\\\/(2^8))=300-100\\\/(2^8)=299+39\\\/64第十次反弹 100\\\/(2^10)=25\\\/256全程经过：sn=100+100+50+...+100\\\/(2^(n-2))=300-100\\\/(2^(n-2))当n趋于无穷，100\\\/(2^(n-2))趋于0所以全程经过300米

政治小论文

人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。

人的一生就像在爬一座高山。

若止步不前，只能见到平凡不过的风景。

若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。

试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。

就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。

明星不也为人们所欣赏的吗

可见追求高度的重要性。

大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。

斥晏（池边的小鸟）讥笑说：“你何必费如此大的力气

我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩

”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。

“燕雀安知鸿鹄之志

”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。

大鹏的精神值得我们学习。

泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。

泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。

泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。

”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。

是啊

如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。

伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。

而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。

他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了等更加优美动人的曲子。

我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。

他所达到的新高度是令人敬畏的。

曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。

”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧

我正努力让自己成为这样的人。

丁玲曾说过：“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。

”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。

如果能这样，此生何悔

点评：文章纵横捭阖，颇有驰骋之意。

开篇立意，何其简洁有力。

文章骨架既定，走笔收放有度，“大鹏”与“斥晏”，读自，悟于心，而行诸文，是文章精彩处。

先“大鹏”而后“泰勒斯”“贝多芬”，由鸟及人，循序渐进，用喻形象生动而有厚重感。

文章首尾呼应，突出追求高度至于“无悔”的情感，又不落痕迹。

如果用例还鲜活些，时代些，就更靓了。

评分：57\\\/60。

（评点：欧阳昱北）高度高二0608班毛玮婷杜甫云：“，一览众山小。

”诗人立在山顶，对苍茫大地，对芸芸众生吟唱，因为他有“高度”。

高度，既讲究“高”，又讲究“度”。

面对事物，我们需要站得高。

“站得高，看得远。

”美国科学家阿克塞尔和巴克在研究嗅觉信号的通路秘密时，若仅仅着眼于那些嗅纤毛，他们就可能与很多科学家一样，不为人们所知；而他们却站在比其他人更高的地方，研究起G蛋白的作用，果然又有了很大的进展。

接下来，他们也并未停下脚步，而是又登上了另一级台阶，向基因的方向进行，于是他们获得了。

两位科学家向着科学的顶峰不停地攀登的精神值得我们敬佩。

而他们“站得高”的研究方法，更值得我们学习和借鉴。

因为站得高，我们看得更远；因为站得高，我们更有信心；因为站得高，我们更加无畏地去追求。

这就象走迷宫一样，若身处迷宫中，则恍恍忽忽，迷迷茫茫，四处碰壁；若在上空俯瞰，则可以清楚地看见自己的目标，心中有数了，当然就可以更大胆地向前迈进。

当然，并不是站得越高越好，我们还必须把持一个“度”，才会有应得的效果。

妙玉站得太高，看得太清。

“过洁世同嫌”的她，留给人世间一个太洁的背影；站得太高，看得太远，，让他留给人们一个“七分功，三分过”的形象；而屈原更是站得太高，看得太远，也让他心灰意冷，怀沙沉江。

他们有“高”却没有讲究“度”。

这样的“高”，不但不能让你理清形势，更严重的是，将你引入一个“全面”的误区，或让你想得太多，变得复杂，或让你预见更远，急功近利，欲速则不达。

其实，这就像显微镜一样，我们要将镜筒升高，才能看得清。

一边升高，一边又要用眼睛看着，调到一个看得最清晰的度，这样我们才能将事物看得更清，看得更准。

诗人在泰山上吟唱，是因为对于诗人来说，泰山既有“高”又有“度”，它的高，正是诗人想要的“凌绝顶”；它的度，正是诗人想要的“众山小”。

点评：这是一篇能发抒己见的文章。

作者很讲究审题，文章始终抓住“高”与“度”的关系做文章，显示了较强的切题意识；在确定立意方面，也显示出一定的见地。

全文语言简洁，层次分明，举例清晰，议论有序，在诸多方面，表现出写作的素养。

不足处在于，行文收缩太快，后续有些乏力。

评分：55\\\/60。

（评点：欧阳昱北）高度高二0608班彭文颖人的一生就是在爬一座山，也许每个人的起点都不同，所拥有的登山工具和设备也有所差异，但那座山的高度是难有止境的。

人生就是那攀登的过程，也许风雪阻挠，也许精疲力竭，但是装在心里面的是更高的地点。

当代最伟大的科学家之一霍金是坐在轮椅上登山的

当得知自己得了可怕的不治之症时，他并没有因为生命力所剩无几而退缩，他选择了继续向上前进

病魔将他的身体囚禁在了轮椅中，他说：“我的思想已飞向宇宙

”的确如此，对真理的执着和对科学的认真是他的左右两翼，他带着震撼全人类的飞向了山的顶峰。

如果坐在轮椅中都不肯止步，那别的问题又算得了什么呢

霍金用他的奇迹给我们证明，心是向上的，就没有任何东西可以成为困难；心中有梦想，我们可以勇敢地挑战更高的高度

其实，“高”是由许许多多的“低”组成的。

也许平凡的生活中，我们做不到一飞冲天，但起码我们能够一步步脚踏实地。

当一个孩子日复一日地照顾和养育一个与自己非亲非故的更小的孩子的时候，与他一年一年用自己挣来的不多的钱去帮助比他更需要帮助的人的时候，当他勤奋刻苦地学习只为自己养活全家人的时候，当他不断地将自己朴实、单纯、坚强的形象加深在中国人的脑海的时候……他已经做到了。

我想，洪战辉的名字我永远不会忘记。

你也是，对吧

每一个平凡的人，都可以做到点点滴滴，积少成多，每一次努力，每一份付出，都是在把自己挪往更高的高度。

当时间向前推移，不经意间回头看时，自然会发现不知不觉的攀登，使我接触到了更新的空气。

登山并不是件简单的事，高度越高，前进一步就更为困难。

在上第一次拿到金牌的中国人刘翔，看上去他摘得荣誉的时间不到13秒，但是有多少人也会懂得那13秒背后的艰辛呢

每天成百上千次的高抬腿，似乎从不间断的跑步练习，大大小小的伤与痛，以及未曾停止淌下的汗水。

台上十分钟，台下十年功。

他所经历的是常人所不曾体会的努力，只有不断地付出勤劳的汗水，才会获得想要丰收

攀登，注定永无止境，面对高度，我不曾想过后退

迎着时代的风，我张开双臂向更高的高度勇敢前进

点评：开篇破题，聚焦了自己要讨论的内容，形象而见简洁。

文章能将阅读的积累、生活的感受结合起来谈，讨论人生，关照自我，议论从容而大度。

且观点鲜明，层次清楚，很是难得。

文章情感充沛，富于感染力，也是突出的亮点。

如果用例的视野还开阔些，就更好了。

评分：56\\\/60。

（评点：欧阳昱北）高度高二0608班郭津舒能令我们所仰望的，不过是一点高度。

——莎士比亚浮生一瞥，原来我们的生活中，是有着如此多的高度。

山是一种高度，它是地球上最无遮掩的奇迹。

它有着不屈的坚硬的骨骼隆起，离太阳更近，离平原更远，它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。

它经历了最残酷的折叠，也赢得了最高耸的荣誉。

人在山的面前，不过如蝼蚁一般，望着那种令人敬畏的高度，人便有了征服的欲望。

或许山上的云雾缭绕，花语鸟鸣，会让人产生陶潜般的淡然，抑或是一种对于登上峰顶的自豪感，成就感。

毕淑敏有言，真正的高山是不可被征服的，只是在某一瞬间，山宽容地接纳了登山者，让你在它的头顶歇息片刻，给你一窥真颜的恩赐。

这种高度的存在，使得我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有些事物必须仰视。

人们欣赏高度——家长期望孩子长得更高；居民希望楼房建得更高；科学家希望飞机飞得更高——那是高度，是高度所给予人们的象征意义：靠近天堂的地方。

诚然，生活中是需要高度的。

更高，更快，更强便是一种诠释。

人类在挑战高度中不断完善自我，突破自己的渴望，以追求达到更高的目标。

或许是因为人们的妒忌和对未知的渴求，每个人都期望站在自己所能达到的最高高度。

而当自己站到那个高度时，便会颓然发出“那山更比这山高”的喟叹。

于是，人的一生就投入到奋斗中了——为了一个高度的奋斗中。

我一直以为，有些事情是没有高度可言的。

从自己开始涉足攀登，哪怕穷尽三生，也不能“会当凌绝顶”。

人是必须不断攀爬，才能让自己不至于落于人后。

塞林格的《麦田守望者》便隐隐溢出一股子悲凉：麦子一次一次地成片金黄，人也慢慢须发皆白，却依然守望。

他是否在等待着自己新的高度

我无从可知，但我知道，人是注定要攀爬上一个高度的。

朝露昙花，咫尺天涯；八千年玉老，一夜枯荣，人生何其短

正所谓“对酒当歌，人生几何

”不如像诗仙太白那般志气：踏平青山

不惜须臾，不言苟得。

整个人生，即是登高的路。

与其让这高度变成春花秋月梦一场，看着别人登高望远，自己的青春韶华尚未怒放便已凋零，不如背起行囊，瞄准自己的高度，不懈攀登

一览众山小之后，自然会有感叹：此山不过耳耳。

转身，继续起程。

点评：这是一篇才子文章。

最突出的特点是语言老道，讲究韵味。

文章开篇点题，明快之至；再以山喻人，不无生活的哲理；接着将文思升华到“生活中是需要高度的”认识上来谈，可谓气象顿出。

借李白“踏平青山”，一浇心中块垒，既收呼应之效，又拓宽行文之境。

结尾余味悠长，收于当收。

评分：60\\\/60。

（评点：欧阳昱北）高度湖南师大附中高二0602班张力昭生为林木，我当欣欣而向荣。

生为芳草，我当萋萋而摇绿。

作为一棵小草，不必羡慕大树的挺拔和威严，因为你可以与甲虫、露珠嬉戏；作为一股小溪，不必憧憬大海的广袤和深沉，因为你可以奔腾于岩石和山涧；作为一个平凡的人，不必汲汲于天才的智慧、富翁的万贯，给自己一个高度，给自己一个定位，不在他人的阴影里喁喁低泣，在自己的一方天空下活得精彩

给自己一个适合的高度吧

不要幻想于自己的理想境界，若能达到，更好；达不到，不必气馁，曾经奋斗过足矣

北大才子海子写出篇篇经典之作，无数读者为之感动，疯狂

作为作家、诗人，有此，还奢求什么

可他为了“面朝大海，春暖花开”的生活选择了卧轨，结束了自己年轻的生命，令人扼腕叹息

画家梵高一生留下多少不朽的经典之作，那《向日葵》金黄的叶间仿佛可以喷薄出无限的生命激情，可他却为了一个女人，割下左耳以示忠心，在麦田里开枪自杀结束了一旷世奇才的生命

再看音乐神童贝多芬，在丧失听觉的条件下写下更为悲怆精彩的乐章，因为他给自己的高度是“我是一名作曲家，我要把毕生精力贡献给音乐，感动荟荟众生

”事实证明了他的伟大

同样是“狂人”，前者留给他人的是困惑与遗憾，而后者留下的是万众景仰和不朽的传奇，这是因为他们给自己的高度不同

有时，一定的高度并未限制一人的能力，反而促使其在自己能力所及的范围内将生命之花绽放得如夏花般灿烂。

你有“一览众山小”的能力与气魄，我有“一鸟一天堂”的幸福与满足，你有“我辈岂是蓬蒿人”的张扬与壮志，我有“山不在高，有仙则名”的低调与智慧。

你我都有不同的高度，我们在各自的高度下活得精彩

或许足球场上再也不会有像马拉多纳这样的天才球员了，但球星仍在绿茵场上奔驰，他们不愿超越前人，只求挥洒汗水，尽情展现他们的青春。

或许潘多拉学院再也不会有像苏格拉底这样的哲学家了，但那儿仍有层出不穷的学生，他们不为语出骇世，只为捍卫真理而默默奉献…… 给自己一个高度吧

不为别的，就为活得更精彩

点评：这是一篇情理兼胜的文章，体现了作者一定的生活积累、思想沉淀和较强的语言驾驭能力。

开篇不俗，对偶、排比句信手拈来，文采斐然，并顺势托出作者的观点；再以海子、梵高、贝多芬为例展开对比论证，很有说服力；接着抒写个人独特的生命体悟，所论切题，引用体现较好的文学素养；结尾呼应开头，强调中心论点。

全文一气呵成而又自然从容，但后文所引马拉多纳的例子和文中他例似有不和谐处，当斟酌。

评分：55\\\/60。

（评点：杨晓春）高度湖南师大附中高二0610班黄劭博金字塔的宽度决定了它的高度。

埃及人在数千年前就告诉了我们这个道理。

经历了战火、洪水、城市化、天灾人祸和时代变迁都不能阻止那些守卫法老魂灵的战士屹立在尼罗河的两岸。

为人师者乐于传道授业解惑，他们最喜欢提出的就是“木桶论”：一个木桶的贮水量不是决定于最长的那片木板，而是最短的那块。

你可以把其它每一片木板都做得很大，但只要有一块缺了，水就只能容在那里。

一定程度上来说，这片木板比其它所有的木板都重要。

简言之，基础比其它都重要。

姚明是中国高度，世界高度。

许多人认为姚明作为篮球运动员在比赛中大放异彩仅仅是因为傲人的身高，殊不知除了优异的身体素质，他更突出的是他的球技。

篮球场上不缺乏那几个大人，可是做到像姚明那些有统治力的中锋却罕见。

已是超级明星的他用成功告诉了我：“站稳，你就是巨人。

” 短跑运动员在跑道上挥洒十年泪水，只为将成绩提高一秒；演员在舞员后苦练同一个动作十年，只为能在台前亮相一分钟；作家在昏灯下冥思十年，只为能完成一部自己满意的文稿……没有下层的建筑，巴比伦的空中花园是修不起来的。

两个作家相遇，文人相轻，其中一个男作家见另一个女作家其貌不扬，衣着寒酸，讥讽道：“请问阁下写了多少本著作，我出版了339本小说。

” “只有一部小说。

” “叫什么

我不确定我有没有读过它。

” “《飘》”。

故事中的男作家姓甚名谁，是否出版了339本小说，我们已经无从考证了，但是一部《飘》却足以让我们记住那位女作家的名字。

希腊神话中的大力士阿基利斯刀枪不入，水火不侵，却因踵部的弱点吃尽了苦头。

流言或止于智者、千里之行或始于足下，然而欲登上前人不及的高度，请先踩实脚下的那一方土。

汗水能把基石上的尘埃洗去，基石就能顶起通天塔的高度。

站稳

你就是巨人。

点评：文章就命题来立意（基础决定高度），有新颖之处。

积极的思想和别致的取材，让我们读到了一点新鲜的东西。

古今中外诸例遣于笔端，材料丰富，过渡自然，行文流畅，可见作者较好的语言基本功和结构建架能力。

若能在作文的整饬上有所追求，字里行间有放飞的思想、严谨的论说、美妙的语言，则更好。

评分：57\\\/60。

（评点：杨晓春）

青少年面对的心理危机家长应如何应对呢

微卷的黑发，一双大大的、睫毛长长的眼睛，苍白的面色，带一丝得意的浅笑。

在我的手上，有少年信手涂鸦的美术作品，有他写过的小说。

不说不知道，就是这个看上去面相俊俏的少年，在昨天，已经进行了被父母‘软禁’后的第三次割腕自杀。

\ 　　死去的女孩叫莲子。

正在读高二。

检查结果，女孩去世时已怀有身孕。

莲子5岁时，父母外出打工，后因为分居感情出了问题，离异。

孩子判给父亲。

离异后的父母继续外出打工，父亲再娶，把她托给奶奶照顾。

而奶奶年岁已高，带了两年后，便把孩子交给看起来家境不错的姑母代养。

\ 　　未成年人不可承受之重\ 　　在该书的另一位作者阮梅看来，当代未成年人最为普遍的三大心理危机是：心灵缺乏快乐感，对学校生活厌倦麻木，对社会环境的恐惧与漠视。

\ 　　她认为导致未成年人心理危机的原因主要有三个，我们的家庭、学校、社会在很大程度上存在着：\ 　　父母养个孩子不当人许多父母对孩子的爱，不是孩子所需要的爱;父母指望孩子成龙成凤的功利思想，导致孩子落入非人化教育陷阱;家庭成为了第二课堂，让孩子没有了自由思想的空间;精神支持与物质给予严重失衡，让孩子远离了心灵的快乐。

\ 　　学校不是在培养合格的人，是在培养智力高分学校一味强调的文化成绩高分，是悬在学生心头的一座大山;围绕成绩高分伴随而来的校园冷暴力，使成绩高分的孩子高处不胜寒，成绩低分的孩子自尊缺失，个性和其他能力与特长得不到发挥;过于重视分数导致缺少同龄关怀。

\ 　　社会环境没有给人的形成以好的品德成长空间社会环境如不健康网络、恶化的社会治安和成人世界里的无序竞争，导致未成年人对校园外的恐惧和漠视。

\ 　　首都师范大学心理学系副教授李文道说：在生活中主要有两种力量在左右着我们的心理健康，一种是支持性保护性的积极力量，如关心、爱护、尊重，另外一种是破坏性的消极力量，如过于激烈的学业竞争压力、不当的惩罚与批评等等。

当消极的力量来源过多、强度过大并且显著超过积极力量的影响时，就有可能超越我们的耐受力而发生心理问题，如果这种状况持续时间过长的话，就极有可能发展为心理疾病。

当代未成年人的心理健康问题日益突出，正是因为消极的东西太多了，消极的、破坏性的力量太强了，而积极的东西太少了，积极性、保护性的力量太弱了。

急。
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高二物理。
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在线等

由动能定理或机械能守恒定律得：mgh=mv^2\\\/2v=(2gh)^0.5=(2*10*1.25)^0.5=5m\\\/s碰撞后的初速度是：v'=(2gh')^0.5=(2*10*0.8)^0.5=4m\\\/s再由动量的变化等于冲量得：Ft=mv-mv'F=(mv-mv')\\\/t=(1*5+1*4)\\\/0.2=45N f=F-mg=55N

写水的作文请各位帮忙找一下.

江水汩汩而流，滋润着两岸的花草树木，滋养着江内无数鱼虾走蟹，哺育着江岸上几多辛勤的劳者。

我是江水，我激荡着滚滚东流，放眼望去，你看不见我的尽头。

我是生命之源——岸上的树木需要我，这里的鱼儿依赖着我，至于人们——更是时刻也离不开我。

农民耕种需要引用我灌溉农田，林主植树需要我滋润助长。

人们生活，我是不可成缺的日用品，工厂生产，我是其发电动力......世界上，你们到处可见我的身影，我正为一切生灵的生存默默地付出着，付出着，我是无私的、无悔的。

然而......岸上，保护我的树林被砍伐了；生活中，人们排出的污水直呛我的喉咙；生产中，工业废水无情地注入，使我头晕目眩......如此这般，我遭受风沙无情的摧残，忍受污水废水残酷的毒蚀......我在缩小，不再激荡，不再奔腾，只能缓缓流淌着。

我成了小溪，我已然无力维持我过去雄伟的姿态。

但我仍不屈服，仍就不尽地流驶，仍为无数生者的存在尽我绵薄的力能。

农者们是会用我灌溉农田，林主不疑我润枝的能力，生活生产，依旧离不开我......过往惧怕我的小孩，而今居然愿在我旁边嬉笑打闹，这是因祸得福吧

我想是该知足的——依旧是默默的，无私的，无悔的付出。

但是......成为小溪的我，始终逃脱不了人们无尽的折磨。

沙尘、污水、废水。

变本加厉的，更有许多过客送给我许多礼物——果皮、饭盒、可乐瓶......我还能流淌吗

我的前路受着无限的阻碍。

我成了一滩死水。

农者、林者等，他们还会多看我一眼吗

不能，不留一丝眷顾。

默默的，无私的，无悔的付出

不能了，我已经失去了我引以为豪的能力。

我应该责怪的，可是会是谁呢

我所应该责骂的居然是我一味为之付出的人们——可笑至极，或许我连责骂的能力也丧失了。

最后......我是一滴——不，已不是水，那是眼泪，是江水的泪，是小溪的泪，也是死水的泪。

然而，不久它更会成为所有生灵的泪。

生命的源泉是水，水没了，生命何处可寻

那么，请保护生命之源。

水的启示高二年15班李志伟自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪；有的缓缓流动，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。

它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。

遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。

古人对此也有不少感慨：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，逝者如斯夫，不舍昼夜，少壮不努力，老大徒伤悲等。

这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。

是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢

俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。

这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。

任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。

设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。

因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记水滴石穿。

倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。

那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到随风潜入夜，润物细无声的诗句。

雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。

凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。

那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。

正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。

总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。

而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。

水之吟高二年15班吴蓉水，清澈、通透、晶莹，它是万物的生命之源，不论是动物、植物，还是我们人类，都离不开它。

我喜欢水，喜欢它富于形式的存在方式，喜欢它给予我绵绵的遐思和感悟。

喜爱露珠，那是爱水的一种形式。

每天清晨，当每个人都还在梦乡之时，它却已悄然降临于每一朵即将绽开的花骨朵上，每一根绿油的碧草之上，那是上天对万物的恩泽，虽然它存在的时间太过短暂，美丽总是片刻，每当太阳出现，它就不得不散尽在光华的尘世间。

露珠的消散，让我感悟到了时间的珍贵，让我了解到什么是我生待明日，万事成蹉跎，我学会了把握今天，憧憬明天。

喜爱小溪，那是爱水的一种形式。

走在山间之中，你会听到那淙淙的流水声，那是它从高处流下时顽皮地跺着自己的脚的明快节奏。

它那轻快的脚步声，不正预示着自己对未来的信心吗

小溪的流动和那跳动着的韵律节拍，告诉了我要对未来充满信心，因为沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

喜爱春雨，那是爱水的一种形式。

梅雨时节，正是万物生长的黄金时段。

这时，蒙蒙的细雨，便就像一串串珠链一般形成珠帘。

它从天空落下，降落到凡尘，虽污染了自己，却滋润了生灵，随风潜入夜，润物细无声。

春雨，教会了我什么是无私的奉献，也赐予了我人生的意义，那是在点点滴滴的给予之中。

落红本是无情物，化作春泥更护花。

喜爱大海，那是爱水的一种形式。

置身于海边，你会看到海那深邃的颜色和它那宽广的胸怀。

百川东流入海，大海才是百川的归属，百川的气魄，你会感受到自己的渺小，你会把自己心里的疮伤抚平。

大海，赠予了我博大的胸襟，恩泽了我包容的心。

我不再会去斤斤计较，而是学会了宁静以致远的道理。

......喜欢水，不仅仅是因为它富于形式，还因为它给予我绵绵的遐思与感悟，教会了我丰富的人生哲理，点亮了我的人生之路。

水的遐思高二年16班陈晓婷漫步于金黄的夕辉下，我来到一条小溪旁。

驻足观赏，我看到了岸边绿草如茵，一派欣欣向荣。

清洌的泉水也在弹奏着和谐美妙的曲子。

望着淙淙的溪水，我不禁限入了无限的遐想......逝者如斯夫，不舍昼夜孔子的话让我思绪万千：古人对于水竟然有如此深刻的感悟

是啊，光阴似箭，流水无情，生命在时光的大潮里转瞬即逝。

不容我们片刻停留，便挥手十余载过去了。

水啊水，你能不能慢点流，让我们生命旅途中能休憩片刻。

水能载舟，也能覆舟这是我对水的另一种感悟。

在中国五千多年的历史洪流中，得道多助，失道寡助的人屡见不鲜；秦始皇朝的暴政激起人民的不满，导致陈胜吴广起义；清朝的腐朽统治也把太平天国运动推向高潮......水的性情是如此刚正不阿，令人折服啊

水是温柔、放荡的。

在秦观的《鹊桥仙》中，我们品味到柔情似水，佳期如梦的柔情，而在苏轼的《赤壁怀古》中，我们看到了大江东去，浪淘尽的壮丽景观。

在细细咀嚼水的韵味，水的豪放之余，我们心中顿生饮佩之情：水是生命之源，它主宰我们的生死，但它却不骄不躁，默默地为人类献出自己。

它的奉献精神也未曾不令人折服。

不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。

我又从中获得了不菲的经验：万事万物莫不是从微乎其微的量变开始，经过不断的积累、集聚，才能促成质的飞跃。

我们学习也要从不断的积极开始，不厌其烦地从外界获取知识，长此以往，我们就能成才。

滴水之恩当涌泉相报，水的无私让我想到了这句哲言。

投我以木桃，披之以琼瑶，我们要有感恩报恩之心，我们要对有恩于我们的人报以真情。

当我们得到帮助时，要不忘回报给别人。

水中望月，雾里看花教诲了我要脚踏实地，一步一个脚印，不要好高骛远，天下没有掉下来的馅饼。

我们要凭自己的努力，踏踏实实地做好本职工作，谢绝无缘由的夸奖，回避无付出的奖赏。

............叮叮叮，远处深邃浑厚的钟声把我从遐想中唤回，此时的我获得了巨大的收获，我懂得了珍惜时光，体味到水的刚烈和温柔；我还知道做事要从小事做起，脚踏实地，不断获取知识；我还明白，要有一颗感恩的心，要对世界充满热爱与尊敬。

水啊水，你是一位饱读经纶的智者，你教会了我许多哲理；你是一位苦口婆心的母亲，你让我领悟到做人的道理；你是一位勇于提议的诤友，让我及时改正自己的缺点，更加充满信心地面对困难，更加愉快地挑战自我

生子当如水高二年10班易超水——寻常物，一切生命体内皆有水，可水的寻常却也造就了水的不寻常：水之灵动篇山是永恒的，但却是凝固的；水是柔和的，但却是灵动的。

流水可以绕着清山，从山间流淌，从岩缝中渗出，围着青石流淌。

水轻灵智慧，遇上大石，可以从岩脚流过。

而做人何尝不应是这样的呢

面对艰难困苦，我们应当从各方向找遇破解之路，能屈能伸，犹水一般。

不应如山，固执、呆板。

水之坚忍篇石是坚硬的，看起来不可破解。

然而水滴石穿又是什么呢

这不禁给人以启迪：水能够日复一日，年复一年地打击，终能将巨石化解，而做为人类，只要我们也拥有一份水一般的执着、坚忍；一切拦路虎都是不足为惧的。

水之博爱篇水是具有极度奉献精神的，它无论走到哪里，都将给周围的生灵以润泽，若是没有它的奉献。

青山早已化为黄山，而崖间的青苔碧草，甚至这万物生灵，早也已经灰飞烟灭，这就是一种博爱。

而人世间也需要一种博爱。

在日常生活中，人们应当互惠互利，而灾难到来时，人们更应抱在一起，互相温暖。

水之漂泊篇水的一生，无处为家，却也四处为家，只要他能到的地方，他都愿意一去，无论是风光无限的崖顶还是沟回纵横的山间，抑或是万却不复的深渊。

当他在世间走完一个轮回时，青山却能依旧在那里。

人应当做到随遇而安，也应该到处走走看看。

水之绚烂篇水是五光十色的，可它本来是没有颜色的，青山在他的怀中，他就成了家，落日在他怀中，他就成了红，而那江心的秋月，更明洁白如雪。

他善于学习，善于吸纳。

而做人不也应该师夷长技吗

水，他澎湃；水，他昂扬；水，他充满活力......总之水的个性还有许多许多，正如古语有云：仁者乐水。

水具备着人类社会一切优点。

当日曹操感慨曰：生子当孙仲谋，而今我叹曰，生子当如水。

溯流求水高二年9班廖晓静犹记宝玉大叹：女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。

若言历史是一卷永不完结的风景，两岸高山便是泥塑的男儿，起伏不绝，而底下淡淡东流的水，就是那些女子了。

羸弱流水无形，所谓的变化皆由外物雕着，一如被拖入历史的西施。

她是一国的祸水，却不是一国的英雄。

被范蠡沉江的时候，她那一汪秋水，望的可是早年浣溪纱

烽火台上，有人笑出泪水；炮烙架前，有人熏出玉珠。

于始，水告诉我们的是一个个含泪的故事。

流水无形。

无依是谁在低呤，自古美人与名将，不许人间到白头；是谁在长叹，虞兮虞兮奈若何

。

乌椎一声长啸，只为哀项羽的一世悲凉。

虞姬的三千青丝，只为衬项羽的柔情万丈。

项羽兵败该下，自刎乌江，而虞姬何在

自尽帐中。

水依附着岸，依附着山。

岸尽山崩之后呢

流水无依。

柔韧那条水其实也不那么平静，至少，起过一层大浪，与山平齐。

一代女皇，居高临下。

她尽现了千万女子积累千年的非凡才干。

滋养的水，是大唐的万里江山。

流水以她的柔韧，扬起了巨浪。

此后，多少朝代，朝堂之上，珠帘之后，一个女人，淡淡道着她的不屈与柔韧。

流水不腐，她正用其更新万物的力量，掩去其弱，尽现其力。

清明李碧华说过：她是鹤立鸡群的鹤；藕断丝连的藕；闻鸡起舞的鸡；群蚁付膻的膻。

文坛如此寂寞，只出张爱玲一位这样的奇女子。

张爱玲展现的是流水的明透。

她用一支笔，一组浮华苍凉的文字，勾画出一个时代的生存状态。

谁能遗忘她的透彻，她的锐利

流水至清。

水的赢弱，水的无依，水的柔韧，水的清明......千万女子，穷尽一生，述说着流水的精魂。

水的启示高二年14年杨琦说到水，人们便是再熟悉不过了，我们天天都要接触到水，水是生命的源泉嘛

但你可曾想过，水除了可以用来生存以外，还可以给我们很多启示，教会我们怎样生活

水教会了我们要坚持

大家是否有注意到老尾尾檐下浅浅的小洞，是否有注意到溪水中扁滑扁滑的鹅卵石，这都是水的杰作。

水固然是柔，石头固然是硬，但只要懂得坚持，就这样一下一下的冲击，日复一日、年复一年，石头也可以被击穿，可以被磨平

而对于我们，在生活中也应该像水一样，懂得坚持

在遇到困难时不应该退怯，而是坚持努力奋斗，成功就在不远处

水教会了我们要学会包容

在一盆清水中滴上几滴墨水，很快，墨水散去了，不见了，清水还是清水。

清水可以包容一切，甚至是对比极大的墨黑，那么我们呢，在生活中，我们也应该学会包容，要有水般广阔的胸襟，退一步海阔天空。

在将与他人争吵时，想想水，我们也应该像水一样懂得包容，减少不必要的磨擦，这样，你会发现，这个世界好了很多了，和平了很多

水教会了我们要无私

水是无私的，她是生命的源泉，她用自己养育了世间无数的生命。

然而她不求回报，只是这样默默地、无私地为人类为生物奉献着自己的一点一滴。

我们也应该学习水的无私，将自己无私地奉献于建设社会主义的队伍中去，为祖国、为世界的美好将来献出自己的微薄的力量

水教会了我们要热爱环境

人类总是不够重视地球，泛砍泛滥，乱丢垃圾、污染环境等等把地球搞得污烟瘴气，于是，水来教育我们了，一次又一次的泥石流、洪水、赤潮等等，水以其特有的形式给人类敲响了警钟：要保护环境，要热爱环境

于是，我们悔过，我开始明白要热爱环境要保护环境，我们开始采取行动来弥补对环境造成的伤害。

水教会了我们......水，一个普通又不普通的东西，不仅是生命的源泉，还是我们生活的老师，给予我们许多启示，我们在用水时，不应该无视其重要性，要珍惜她，爱护她，更应该思考她给我们的启示

水的浅思高二年14班林倩水，无处不在。

小到空气中的水蒸气，大到汹涌澎湃的大海。

它充斥在我们的周围，有时你都注意不到它，有时你又会被它所震撼。

水真是一种奇妙的东西。

那么，什么是水

物理老师说，水是一种无色液体；化学老师说，水是由氢元素与氧元素组成；生物老师说，水是生命之源。

我说，水是一种很有灵性的东西，它既清透，又深邃；既宁静，又奔放；既渺小，又伟大。

它永远是让人捉摸不透，变幻莫测。

所以，我喜爱甚至崇拜水。

崇拜它的空灵与多变。

当然，并不是只有我，古今有多少人都对水抱着崇敬。

孔子的逝者如斯夫，不舍昼夜；杜甫的《春夜喜雨》；普希金的《致大海》......他们都直接或间接的称颂着水以及由水组成的江河湖海。

为什么这么崇敬水

难道只是因为水本身的多变吗

不，决不止是这样

这是因为水代表了许许多多的为人们所喜爱与称赞的品质。

水是坚持的象征。

君不见，从那高高的唐古拉山上的一掬清泉，是如何流入那广阔的大海之中。

以及那一滴滴水，又是如何慢慢穿透了那厚厚的岩石。

正是坚持。

坚持不懈，决不放弃，向着即使再遥远，再困难的目标前进。

水是岁月的象征。

正如孔老夫子所说的，水极其迅速地流过，你既挽留不住它，更抓不住它，正如那匆匆流过的岁月。

所以，要关注那水，那岁月。

水是自由的象征。

水不受束缚，没有固定的形态。

它从来只是任自己的意去行动。

正如那小溪，即使有岩石阻挡，它也能冲过去，继续往前流。

竹篮打水也永远只能是个空。

水还是美与善的象征。

柔情似水、上善如水。

水的清与纯是善与美的最佳体现。

怪不得李白曾写出清水出芙蓉的名句呢。

水的象征义是如此之多，我们可以去理解它，可以去解剖它，但决不可能去准确定义它。

让我们都来喜爱它吧

愿如水一样的精神，在我们的心中永驻

如水人生高二年13班李子韵人生，宛若水，或激越奔腾，或沉郁娴静。

中途的苍山丘陵，沟壑盆土，都只是过程，而最终的目标，便是那苍茫大海。

当水穿越于崎岖山间时，尖锐的石子割破了它的肌肤，可他不畏缩，却发出清越的歌声；当它流淌于丛林草地时，妩媚的花儿依附在它身上，试图挽留，它只是打了个圈，便继续上路；当峭岩陡壁横在面前，它却也不后退，怀着一种使命，毫不犹豫地冲了上去，纵使雪花四溅，而那轰鸣，却源于生命的呼喊。

当人生飞跃时，便当如水，纵使前面有困厄艰难，或矫情挽留，仍当奋勇向前。

诗仙李白一生坎坷不断，可他却如一川江水，纵情于巴山蜀水，辗转于庐山峰巅，带着天生我才必有用的呼喊，奔流到海不复回，以文学的豪迈奔放，诠释了一段激昂如水的生命。

弘一法师李叔童早年为苏杨河畔的烟云脂雨，为西子湖畔的柳歌燕舞所迷，迟迟走不出那片人生的汊湾。

直到三十岁那年，他以自己的信念，为人生的河道开拓了入海口，自此，生命方由死水便成了活水，汇入了那片汪洋禅海中。

然而，水并不是每时每刻都奔流向前的，它也会滞留，也会停步不前。

或因为那高山的阻隔，或因为雨水的不济。

人生亦如此，或为时局所困，或生命的力量不够。

这时，我们应积蓄生命的力量，以求早日能够冲破桎梏，奔向大海。

改革开放的总设计师一生经历三起三落，在每一次流放时，那生命便好像囚禁于崇山峻岭间。

然而他并不气馁，默默积累能量，以智慧的积累为中国未来谱写了美丽的蓝图。

古往今来，以生命的积累冲破命运的阻隔的事，例不胜枚举。

从孔子卮而作《春秋》，到司马迁忍辱编《史记》；从曹雪芹乃经数十载写《红楼梦》到马克思五度改《资本论》，无一不体现以生命的积累去破除命运的阻挡。

是水，目标便是大海。

纵使途中艰难不断，险阻不绝；纵使会有羁绊，会有困卮，我们仍应让生命如水，去不断开拓、奔腾。

给心灵一池清水高二年13班曾姝水，生命之源，自古便是文人墨客钟情的事物。

同样的水，滋养了奇峰秀石，润化了天地生灵，孕育了生命的传奇，也无怪它会受到如此青睐。

而水，更是给了中华文化一汪清雅与高洁。

西子湖畔，留下了东坡学士的从容与高雅，留下了他对民生的关怀，于是当后人们漫步于这一池清水旁，时空便完成了一次次的倒回。

二泉映月，映照出了瞎子阿炳眼前的一片痛苦与黑暗，更映照出了他心中的那一份清澈与坦然，于是当后人们聆听着这曲泉般流淌的绝唱，泪水便也如二泉奔涌至心中。

江洪倾泻，冲走了无数本是温馨的家园，却也冲出了中国人心中最无私的爱心与奉献，于是当98年的特大洪水席卷中华大地之时，亿万中国人民用爱筑起了一道无坚无摧的长城。

......水是中华民族引以为豪的象征，因为中华儿女有水一般清澈的心，有水一般绵延的爱，有水一般广博的胸怀。

于是，我们总愿给心灵一池清水，让它融尽尘世的硝烟，让它带走无端的烦恼。

给心灵一池清水，便是还自己一个清盈透明的世界。

我们看到了陶渊明，身在浊世，却因心中有一池清水而出淤而不染，保持了自己高尚的人格和风度，为后人所称颂。

我们听到了屈原豪放的呐喊举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，而正是这心灵的一池清水让他不愿受世俗之染，毅然投身清清的汩罗江。

给心灵一池清水，也是给生命一个美丽的理解。

张海迪虽然身残严重，甚至无法自理，但心中的一池清水让她有着对生命的执着与渴望，于是她用常人难以想象的毅力创造了生命的奇迹。

给心灵一池清水，更是给世界一份无限的关爱。

当希望工程发起时，我们看到了无数中国人积极的参与，是的，是他们心中的那一池清水，让他们深深关爱着山沟沟里那一群群渴望上学的孩童。

给心灵一池清水，这是中华民族生生不息的精神源泉。

我们用清高、用毅力、用坚强、用宽容、用爱心来充盈这池清水，让它净化我们的心灵，冲洗世间的不快，让它成为我们永恒的自豪

水高二年12班潘登龙是谁，令关西大汉喝大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

是谁，令即将远行的游子低吟咏仍怜故乡水，万里送行舟。

又是谁，令秋月水畔的少年叹所媚伊人，在水一方

水，是人们心中冰莹的高士，贾宝玉称女子是水做的骨，集天地精华的是山中高士晶莹雪（薛），让人见了只觉得清爽立足。

水凝聚成冰，又是多么超然出世，瀚海澜千百丈冰，万古奇景，也须冰来点缀。

曾文火《冰鉴》所谓识人之道，也必心如冰雪，无杂念，足见古人对冰之赞誉。

世说水火不容，不，海纳百川，有容乃大，唯有将心中的一腔炙火，化作心为止水的镇定，才可成大事业。

有言女人是祸水不，那大男子主义者，把事业上的成败压在女子瘦弱的肩上，实在有令人毛骨悚然之嫌。

古代有将军杀了爱妾来飨军民，充其量不过是杀了一条爱犬，还冠冕堂皇载入正史，水之祸未若于此。

落地成雨的是水，凝聚成露的是水，离人泪也是水，水是人们心中随物赋形的影象。

东坡有云：吾文如滔滔江水，虽一日千里不难也，别有怀抱者借水抒胸臆也。

天使的眼泪，落到地上，茫茫天地间就像一挂水帘，又有如梁实秋先生的《雅舍小品》所载有如米氏章法实为有趣。

世界上最柔韧的东西化为水。

才能使水即使受到怎样的摧毁，都毫发未损，任你抽刀断水，我独岿然不动，能禁得大风浪者，柔才是刚，舍水其谁

当然，水也会令人迷惘。

雾里看花，水中望月故需有一双慧眼，往水一拨，则万相皆变了形状，怎能不提示我们要警醒

古人今人若流水，共看明月皆如此，时间如水，我不想为水迷惘，把握今天，休将白发唱黄鸡。

浪沧之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以浊我足我愿以心来亲近水，让水荡涤心灵。

愿不再有时间若流水之叹。

愿不再有天使的眼泪。

愿人世间一切都为之般晶莹剔透，感受那一渠凫雁满回塘的一清清池水。

洁净·悲悯高二年11班李恺飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

——《望庐山瀑布》因为瀑布的飞流直下，从而使瀑布下的石头显得清净。

水是洁净的，因为它的不断冲刷，从而使周围一切的污渍褪去，还以它们清白。

当耶稣被愚味的罗马人残忍地钉在十字架上时，说道：天父啊

原谅他们罢，他们不知道自己在做什么。

当一个罗马人将一柄长矛刺进耶稣的胸膛时，传说从耶稣胸膛流出来的不是血液，而是清泉。

正是这既是血液又是流水的清泉，洗涤着人类的愚味，洗涤着人类的罪恶。

上帝因怜悯人类，而派下了耶稣；而耶稣因怜悯人类，从而在十字架上为人类赎罪。

当清泉在流淌时，我想，耶稣复活后，应该感到欣慰。

水又是悲悯的，因为它能包容一切，从而使万物得到了滋生。

润物细无声，当万物生长之时，应该感受到，他们的身体内，流的是水。

林肯，这位黑人的耶稣。

为了黑人的解放，他发表了宣言；为了黑人的解放，他不得不进行了一场内战；也是为了黑人的解放，他最后倒在了刺客的枪下。

当他倒在地上为了生存而挣扎时，一口泉眼正在枯竭。

正是从这口泉眼所说出来的泉水，洗去了黑人身上的耻辱，滋润了黑人的生命。

林肯逝世之后，再也没有一位黑人被鞭子抽打，再也没有一位黑人被铐上脚链，再也没有一位黑人惨死在庄园里。

我想，现在的黑人，乃至全人类，在幸福地生活时，都不应该忘记那口泉眼，那位耶稣——林肯。

耶稣与林肯，是两个不同时代的人，世界因有他们的存在，成千上万的人得到了解脱。

他们洁净，他们悲悯。

《辛德勒的名单》中有一句话：救人一命，如救苍生。

反映了水的品质的真谛。

尽管耶稣与林肯均已不在人间，然而他们所留下的清泉，却不曾干枯过。

他们将与世长存。

世间万物，因有水的冲洗而愈发洁净，因有水的滋润而蓬勃生长。

洁净而又悲悯的水啊

你将与世共存。

刹那间，又有一滴水悄悄滑落。

生命源泉的流程高二年16班许颖江水汩汩而流，滋润着两岸的花草树木，滋养着江内无数鱼虾走蟹，哺育着江岸上几多辛勤的劳者。