读后感的写法及范文
浅举制度的利弊科举是我国古代封建统治者为选拔人才而设立的、由读书加的一种考试制度。
魏晋以来，官员大多数从权贵子弟中选出，并不能选出真正有真才实学的人。
为了克服这个弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才，隋炀帝时期才正式设立进士科，考核参选者对时事的看法，按考核成绩录取人才，这时，我国科举制度正式确立。
科举制度对隋唐至明清期间中国政治、教育、社会、文化等各方面均具有重大的影响。
在一定程度上，科举塑造了中国古代社会的文化形态与知识分子的性格和形象，而且为东亚国家的科举制和西方国家的文官考试制度所借鉴，对当今中国社会的文化教育也还有深刻的影响。
尽管距离科举制度的废除已有一百多年了，但当今人们对科举的认识仍是见仁见智，特别是在科举的利弊及清末废除科举的得失等问题上分歧较大，下面我愿就个人的了解谈一点浅薄之见。
客观地分析，科举在利的方面，首先表现在科举考试促进了传统儒学文化的传承与普及，它带动了民间社会崇尚人文、教育，唐代科举盛行后，就形成了“五尺童子耻不言文墨”的社会风气。
其次，从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。
这样不但大为扩宽了政府人材的范围，还让处于社会中下阶层的知识分子，有机会透过科考向社会上层流动。
这种政策对维持社会整体的稳定起了相当大的作用。
明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或读过书但未做官的“寒门”出身。
此外，科举起到了文化传承的纽带作
科举制的消极影响
容妃 和卓氏（1734——1788），和卓氏，生于雍正十二年九月十五日，回部（今维吾尔族）人，即传说中的香妃。
乾隆二十五年入宫封为和贵人，时年二十七岁。
深受皇太后喜爱，进宫第三年册封为容嫔，时年二十九岁。
乾隆三十年随夫君、太后、皇后、令贵妃、庆妃以及孝贤皇后之弟傅恒等人南巡，一路上乾隆还遵照维吾尔族伊斯兰教的习俗赏赐给容嫔特制的饭菜。
后来她在宫里有一位回族厨师怒倪马特专门侍侯。
三十三年六月在皇太后的赏识下晋升为容妃。
此后她在宫中深得宠爱，得到无数有别于其他妃嫔的眷顾和赏赐， 就在她临去世的几天前还得到了乾隆皇帝单独赏赐的十个春橘。
可惜，她已经不能享用了。
五天后，即乾隆四十三年四月十九日，容妃薨，终年55岁，葬于裕陵妃园寝宝城东侧第二排首位墓穴地宫中。
愉贵妃 珂里叶特氏（1714——1792），员外郎额尔吉图之女，生于康熙五十三年五月初四。
雍正时入侍高宗藩邸，乾隆初为贵人。
乾隆六年生皇五子永琪；同年十一月晋为愉嫔。
乾隆十年十一月晋为愉妃。
皇五子永琪勤勉好学，多才多艺，擅长骑射，贤淑国语（满语），乾隆对他很是钟爱满意，一度欲立之为储君。
不想永琪未能继承父母长寿的基因，体弱多病。
乾隆三十一年封为荣亲王，可惜好景不长，同年三月永琪即永离父母而去（电视剧中说愉妃先死，不确），留下悲痛欲决的福晋和未成年的儿子，年仅二十六岁。
谥曰：纯，即荣纯亲王。
愉妃在孤寂和对儿子的追忆中度过二十六年，于乾隆五十七年五月二十一日薨，享年七十九岁。
五十八年葬裕陵妃园寝，奉谕照皇贵妃例办理，一应礼仪与庆贵妃（庆恭皇贵妃）同。
大清盐商读后感
羊年一开，《大清盐商》就隆重登场了。
相比去年流行在屏幕上的野史和雷剧，《大清盐商》是一部不折不扣的历史正剧。
古语有云“两淮盐，天下咸”，言及中国的大盐商，扬州盐商自然不能错过。
要知道，唐朝以前，各地区的盐多产于北方池盐，后因气候等原因，山西等地盐业开始没落。
随后两淮盐业开始发展，直至西汉吴王刘濞始盛，至民初没落。
纵观中国盐商史，可谓历史悠久，堪称国事命脉。
仅以清时为例，当时全国共计11个盐区，两淮盐区规模最大，每年赚银1500万两以上，上交盐税600万两以上，占全国盐课60%左右。
也正因之，尽管当时盐商系派不同，但唯有扬州盐商称得上真正意义上的“大清盐商”。
由张黎担任艺术总监，韩晓军执导，张嘉译、张志坚、俞飞鸿、莫小棋、倪大红等人联合出演的《大清盐商》讲述的就是有关“扬州盐商那些事”：乾隆四十一年，大小金川平叛进入关键时期，前线催在军饷，时任两淮盐政尹如海在驿馆离奇自杀。
乾隆震怒，任命被贬多年的前广东巡抚阿克占为新任两淮盐政，急赴扬州催齐军饷，彻查原因。
临行前，乾隆和阿克占交底：“汪朝宗人老成，可以咨商。
” 剧中，由张嘉译饰演的两淮盐务总商汪朝宗，其原型就是乾隆时期三大案之“两淮盐此案”中的关键人物——徽商巨富江春。
作为清乾隆时期“两淮八大总商”之首的江春，因“一夜堆盐造白塔，徽菜接驾乾隆帝”等事迹，被誉作“以布衣结交天子”的“天下最牛的徽商”。
随便说一句，如若我们认真探究中国盐商史的话，至少有两个关键性人物绝对不能绕过：其一是中国最早的大盐商猗顿，其二就是“以布衣结交天子“的盐商江春。
先说前者，猗顿其人原本鲁国一书生，曾求教陶朱公致富经验，获得八字秘诀“子欲速富，当畜五牸”。
猗顿经营畜牧业一举成名后，再次进入制盐贩盐业，富可倾国。
不过，猗顿本人并没有“为富不仁”，经常做慈善事业，“或者急公奉饷，上有利于国；或者悯孤怜贫，下有济于民。
”难怪太史公司马迁盛赞说：“长袖善舞， 多财善贾，其猗顿之谓乎
” 与猗顿自主创业不同的是，江春则是世袭。
江春自祖父以来家族均经营盐业，父亲江承瑜曾为两淮总商之一。
江春科考落第后，遂助父亲经营盐业，父逝后继任总商一职。
可以说，投身盐业多年，历经人性练达，江春本人深谙商业之道和官道世故。
言及江春，在民间流传最广最为人津津乐道的还是“一夜堆盐造白塔”的故事——传说乾隆在瘦西湖游览时，船到五亭桥畔，无意中对扬州陪同官员说：“此处很像京城北海的琼岛春阴，可惜差了一座白塔。
”次日清晨，乾隆开轩，发现一座白塔从天而降。
询问左右才得知：此塔乃扬州八大盐商为弥补自己之憾，连夜用盐包堆成。
由是，江春的大手笔和气魄可见一斑。
不过，也正因为此举，也正因之，江春和乾隆建立美好的关系，也因此被称为敢“以布衣结交天子”的“最牛的盐商”。
据史料记载，这个江春和乾隆的关系的确很不一般。
包括乾隆六次南巡，都是“江春大接驾”。
而乾降数次对边疆用兵，庆祝后大后万寿节典礼，以及许多大工程和大灾赈济，江春也都是尽心尽力。
据嘉庆《两淮盐法志》记载：乾隆十六年(1751年)，首次南巡，驾临 扬州，至乾隆四十九年(1784年)，江春率领其他商人“急公报效”、“输将巨款”达白银1120万两之多，深得乾隆赏识。
每当新的两淮巡盐御史上任前， 乾隆总要跟他们交底：“江广达（江春，他的行盐旗号为‘广达’）人老成，可与咨商”，江春仿佛是乾隆的另一个财政部长。
乾隆五十年(1785年)，江春被乾隆邀请参加千叟宴，成为“以布衣上交天子”的第一人，后来他更被乾隆授予“正一品光禄大夫”头衔。
要知道，过去，商人的地位不高，一介商人能有如此政治荣耀，并不多见。
应该说，在拍摄之前，《大清盐商》在剧本创作上可谓下足了功夫。
就整部剧情来说，《大清盐商》在剧本创作上亦本着“大史不虚，小事不拘”这一创作原则，与此前流行在屏幕上的野史和雷剧有着天壤之别。
此外，除了盐商故事的主体，历史正剧《大清盐商》中还融入了诸多元素，如血雨腥风、刀光剑影、江淮民俗、人间情爱、哲学反思、草根智慧、内幕解密、奇谋设局、、绝地潜伏等，如是元素亦为该剧加分不少。
值得一提的是，《大清盐商》并未以悬疑和传奇为能事和快事，而是对“两淮盐引案“进行了深度揭秘，通过五个家庭、上下两代、跨度十年的恩爱情仇,展示出扬州盐商这个特殊的群体,在当时的历史背景下,时政的倾轧和内心的挣扎。
可以说，《大清盐商》既通过影视镜头和电视语言描述了盐官、盐商、盐民、盐匪等各个阶级、阶层、集团的各自无奈的生存状态，又完整细致地再现盐商们发家暴富和走入没落的过程。
《大清盐商》中既有以江春为原型的盐商总商汪朝宗面对积重难返的两淮盐业，与新任两淮盐政阿克占、乾隆皇帝及一帮貌合神离的扬州盐商展开了一场场结局难测的较量，又有汪朝宗游走在正妻萧文淑和知己姚梦梦之间的爱恨纠葛。
“两淮盐，天下咸”， 一个大盐商，半部大清史。
《大清盐商》，如此甚好。
结合材料说说这种情况开始出现于什么时期
这一时期科举制的变化是什么
开始出现于明太祖时期。
明太祖将源于元朝的八股文正式定为科举考试文体。
这种文体由破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股等段落组成，后四个段落中均有两股对仗的文字，合共八股，所以叫做八股文。
八股文的主题须代圣人立言，即以孔子的思想去指导写文章。
清朝将圣人扩大到孔门弟子及朱熹等理学家在内的圣贤，并要求以朱熹行文的语气为样式。
乾隆以后，试帖诗成为科举考试的重要项目。
试帖诗与八股文一样，有固定的程式，也是八联十六句，不过八股变为六股。
首联如破题，次联如承题，三联如起讲，四五联如中股，六七联如后股，八联如束股。
而且必须发扬孔孟和朱熹思想，不可任意抒发自己的感想。
定八股的原来用意我想可能是，用固定的格式写，便于考官评分，以示“公平”。
否则，各人有各人的写作风格，必出现“仁者见仁，智者见智”，难分高下的情形。
但是后来却成了统治者控制思想的工具，由于考八股文，压抑了那些本来不擅长科举科目的人的思想，也使一些知识分子，无法在学术上、思想上进行创新。
从而导致了思想上的落后，使科学技术的发展也停滞不前
