《读城记》的读后感，800字
北京小吃特点很独特，与其它地区小吃最大的不同在于，除了来自民间以外，另有部分取自民间，后又被皇家选中，作为宫廷小吃，然后，又从宫廷散落到民间， 这个过程很独特。
下面从几个方面说说： 一、北京地方小吃有明显的民族特性 北京有长达3000多年的都城历史，长期成为全国政治、经济、文化的中心。
意大利人马可•波罗称赞北京是13世纪“最富庶的都市”，“城内人户繁多……皆有华屋巨室……百物输入之众，有如川流不息”
红楼梦读后感
翻看帖子又见了红痴的这个疑问，便拿了出来整理一下自己的观点。
关于醉卧怡红院的思考---借以答复红痴梦主 四十一回“栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫”中有关于进大观园，因酒喝多了，乱走乱闯，终于进了怡红院，醉倒在床上。
看到这里心里总是有些疑惑，大观园那么多绣房，那么多楼阁，雪芹为何单单让她进怡红院歇息
那么多女子的房间，为何却让一个脏婆子进唯一是男子的的房间里
如此应该有些深意的吧
我以为是用来隐喻将来的，他将来的命运会如现在的刘姥姥一样的落拓。
不知道大家有何说法
关于这个问题我的三种思考：第一，本回通过刘姥姥的眼带出了第一次对宝玉卧室的正面的详细描写，突出宝玉作为一个纨绔子弟的生活空间。
更显示了宝玉卧房的秀气奢华。
于是进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面含笑迎了出来。
刘姥姥忙笑道：“姑娘们把我丢下来了，要我碰头碰到这里来。
”说了，只觉那女孩儿不答。
刘姥姥便赶来拉他的手，“咕咚”一声，便撞到板壁上，把头碰的生疼。
细瞧了一瞧，原来是一幅画儿。
刘姥姥自忖道：“原来画儿有这样活凸出来的。
”一面想，一面看，一面又用手摸去，却是一色平的，点头叹了两声。
一转身方得了一个小门，门上挂着葱绿撒花软帘。
刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了，找门出去，那里有门
左一架书，右一架屏。
刚从屏后得了一门转去，只见他亲家母也从外面迎了进来。
刘姥姥诧异，忙问道：“你想是见我这几日没家去，亏你找我来。
那一位姑娘带你进来的
”他亲家只是笑，不还言。
刘姥姥笑道：“你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。
”他亲家也不答。
便心下忽然想起：“常听人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头呢罢。
”说毕伸手一摸，再细一看，可不是，四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。
因说：“这已经拦住，如何走出去呢
”一面说，一面只管用手摸。
这镜子原是西洋机括，可以开合。
不意刘姥姥乱摸之间，其力巧合，便撞开消息，掩过镜子，露出门来。
刘姥姥又惊又喜，迈步出来，忽见有一副最精致的床帐。
他此时又带了七八分醉，又走乏了，便一屁股坐在床上，只说歇歇，不承望身不由己，前仰后合的，朦胧着两眼，一歪身就睡熟在床上。
通过刘姥姥的眼来描述宝玉的卧室,而且还有一点来与黛玉作比：早打起湘帘，等进来坐下。
亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与。
道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。
”听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请坐了。
刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。
”笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。
”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。
”刘姥姥跟了，出至小丫头们房中，命他坐了，向他说道：“你就说醉倒在山子石上打了个盹儿。
”刘姥姥答应知道。
又与他两碗茶吃，方觉酒醒了，因问道：“这是那个小姐的绣房，这样精致
我就象到了天宫里的一样。
”微微笑道：“这个么，是宝二爷的卧室。
”那刘姥姥吓的不敢作声。
刘姥姥看黛玉的房间问,是哪位哥儿的书房,而进了宝玉的卧室竟然问是哪个小姐的绣房,可以看出两位的生活习惯与生活作风,而且也是宝黛的又一联系.最后，又是与之联系。
《第41回栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》庚辰脂批:此回栊翠品茶，怡红遇劫。
盖虽以清静无为自守，而怪洁之癖未免有过，老妪只污得一杯，见而勿用，岂似玉兄日享洪福，竞至无以复加而不自知。
故老妪眠其床，卧其席，酒屁熏其屋，却被遮过，则仍用其床其席其屋。
亦作者特为转眼不知身后事写来作戒，纨裤公子可不慎哉
作者提出宝玉转眼不知身后事之叹，亦为一点。
玉兄日享洪福，竞至无以复加而不自知也。
川剧感受300字左右
四川有历史文化古城镇54处，其中国家级历史文化名城7座、名镇21座，种类众多，历史悠久，特色各异，具有厚重的文化、旅游、经济价值。
四川古镇的斗拱飞檐，雕梁画栋，遍植于屋前屋后的竹林，山环水绕的空灵，还有庙会、舞狮、舞龙、坝坝筵、九斗碗等多姿多彩的民俗交相辉映，这一切都融合在四川的青山绿水之中，点缀着苍茫的巴蜀大地。
从某种意义上来说，四川古镇讲述着四川的沧桑和变迁，因为历史的烟云已经深深地印在了古镇的建筑和石板路上。
在古镇错落有致的房梁飞檐中，充满着往日岁月的留影，你可以看见白云的闲逸和阳光的明晰，即使是在阴天，也蕴涵着都市里少有的安恬。
走进古镇，呼吸的每一口空气里似乎都含着一种温馨，那些青石板路和青瓦间脉脉流动着平凡而温暖的世间情感。
当今天都市的人情冷暖被水泥钢筋和密实的“鸽子笼”阻隔的时候，古镇，依然顽强地固守着传统，那些纯朴的笑容是对远亲近邻的一种祝福，对于外来的游人，他们依然以这种态度迎来送往。
今天，柏油马路的延伸在为古镇带来更多游客的同时，它所代表的现代文明也在步步逼退古镇的传统文化，某些古镇上越来越多的钢筋水泥房让那些雕梁画栋渐渐地成为尘封的历史。
我们应该钟爱这些珍贵的古镇，倍加悉心地呵护它们，为自己留一份静土。
当你在喧嚣的都市里感到压抑的时候，不妨来到古镇上，或站在街上看风景，或品尝民间风味的菜肴，或在老茶馆里品茗聊天，或什么也不做，就坐在老树下静静的发呆，看日头西斜的影，听岁月远去的歌，享受平凡而幸福的日子。
编辑收集整理了四川古镇的一些资料，希望能为您的出行提供一些参考，此次推出“岁月留影 重回故园—四川古镇之旅（川西篇）” NO.1中国十大水乡古镇——黄龙溪 黄龙溪是一座有着1700余年历史的川西古镇，位于成都市东南约30公里处的双流县。
内，明清时代的建筑比比皆是，仍然保存完好。
青石板铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。
镇内还有六棵树龄均在千年以上的大榕树，枝繁叶茂，遮天蔽日，雄浑厚重，给古镇更增添了许多灵气。
镇内现还保存有镇江寺、潮音寺和古龙寺三座古庙，每年农历六月初九和九月初九的庙会，还能再现昔日古镇的喧闹场面。
幽深的老街，弯弯曲曲，街道两旁有众多小饭店，门前大多飘着一面蓝底白字的酒旗，什么鱼香子、吕回头、唐酥店等，在风中不停地舞动着招徕着客人。
古镇的石磨豆花非常有名，几乎每家都会做，但又各有特色。
走过一条街，又见一道巷，脚下光溜溜的青石路，乌黑发亮的门板，古 色古香的招牌，透着浓浓古意。
>>>详细请点击进入 NO.2青城后花园——街子场 街子场在崇州城西北25公里的凤栖山下，与连接，依山傍水。
它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹，融自然风景与人文景观为一体。
街子场有晋代古刹----光严禅院，凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏、千年古楠、上古寺、清代古塔，清末民初古建一条街，宋代民族英雄起义遗址，唐代一瓢诗人，唐求故居（唐求纪念馆），有神奇传说的古龙潭，五柜沱、云雾洞等，全镇各种文物古迹二十余处。
街子场是一个充满隐居传说的地方。
据的记载，明朝开国皇帝朱元章之子朱允文在历史上曾神秘失踪，经民间许多专家考证，朱允文其实就是隐居在街子场光严禅院的上古寺附近。
从公元1404年起，一直在山里住了十余年。
>>>详细请点击进入 NO.3南方丝路上的古驿站——上里 被列为四川省十大古镇之一的上里镇位于四川省雅安市雨城区，距市区27公里。
古时为，也是临邛古道进入雅安的重要驿站。
上里居于两河相交的夹角内，民间传为财源汇聚的宝地。
古镇依山傍水，田园小丘，木屋为舍，石板铺街，还有十八罗汉朝观音的18座山丘。
以二仙桥为代表的8座古石桥历史悠久，风格各异。
一到上里首先映入眼帘的是一座建于道光19年的双孝节牌坊。
牌坊为四柱三间出檐多脊石雕坊，高大，精细；梁上还刻有20多组百多个戏剧人物故事。
牌坊是封建礼仪的遗迹，是当时宣扬韩氏不失身不改驾，终身孝敬父母公婆而建立的。
系杨韩氏婆媳两代守节 ，遵诏而建的石牌坊，是我国封建制度制度束缚妇女的见证，也是我国石雕艺术的精品。
现在镇上还尚存3座石牌坊，即这座省级保护单位双节孝石牌坊，还有市级文化保护单位陈氏九世同居和陈氏贞节牌坊。
>>>详细请点击进入 NO.4清泉石上流——清溪 清溪北接雅安，南连西昌，东临峨眉，西通康藏。
南方丝绸路，悠悠数千年，黎州重城，清溪风韵，因而自秦汉以来，无论郡、州、县、所，各类建制，均设于此，更因其间数道泉水，潺潺涓涓，清扬宛兮，故名清溪。
清溪古城为汉代始建，历代扩修，唐时已具规模，清时最为完美：城外四围，均有城河，东、南、西三面，天然成堑，城内有九街十八巷，南北走向的大街为主街，其余副之，并有小巷相连，互通互融，城南设县衙，为知县为公断案场所，城东设文庙与学署，文庙为古学子修学之地，学署是督学住地，管理读书之人；因为地理缘故，外来客商一般由北门而入，当地居民则较多从南门入城，因此，朝廷在南北两城门处设有营盘，为驻军之所，管理城门，由此可见，当时的清溪城，主要还是用于军事。
最近，人们在城南发现一石碑，文字因年代久远，笔画了了，虽有些模糊，但深刻的勾划之间，却还是让人清楚辨析出，确有大将军姜维等字，正好可作鉴别。
>>>详细请点击进入 NO.5上的重镇——平乐 位于历史文化名城邛崃市西南19公里，历史悠久，人文鼎蔚。
早在时期(公元前150年)就已形成集镇，迄今已有两千多年的历史。
古镇青山层叠，竹树繁茂，发源于省级风景旅游区天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇，碧水萦绕，鸥鸟出没，四季风景如画。
白沫江两岸古木参天，众多树龄上千年的榕树，远远望去如云盖地。
老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道，一望无涯的竹海，千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀，涵养着古镇天然清新的乡土文化。
>>>详细请点击进入 NO.6体验回族风情——土桥 去土桥一定要去东街上的那间老茶馆坐坐，茶馆当街的门面看上去很窄小，堂子里面很深很宽大，清一色的竹椅，清一色的盖碗茶，茶馆里偶尔还有川剧围鼓，那时是茶馆里最热闹的时候。
在略显吵闹的川剧唱腔中，悠闲地品着盖碗茶，可以让你感受到一丝古老的情调。
土桥镇上有一家清真牛肉馆，牛肉馆的阁楼上那几扇风格的彩绘窗户，点缀着土桥的风景。
这家牛肉馆称得上是土桥的老字号了，这里所有的菜品都是按传统工艺做成，独创的清真“酥锅盔”在成都很有名气，有点阅历的老成都人都知道。
每到中午吃饭时分，茶客们就会起坐去对门的清真牛肉馆喝酒，也有个别谈兴正浓的茶客不愿离坐，便从清真馆子里叫来几道牛肉菜，伴着“龙门阵”下酒。
>>>详细请点击进入 NO.7小河古树吊脚楼—柳江 柳江镇位于洪雅县，地处通往的途中，四周青山环抱，天气晴朗时还可远眺峨嵋群峰。
解放前，这里是几家大户人家的统辖之地，每户人家都有特别之处，当地人还给他们取了好记的名字，如谁家房子、谁家谷子等。
几家大户构成了柳江镇的基础，这些单体的豪宅与秀美的山水几近完美地组合在一起，加上临水而建的街市，一幅活脱脱的山水画卷，现存的有保存完好的特色建筑曾家大院和老街。
面观峨嵋群峰的曾家大院曾家大院位于柳江古镇北面，建于清朝年间。
大院在设计上花了一份苦心，若从空中俯瞰，也就是说其平面图是一个繁写的“寿”字。
绕墙行走，则有犬牙交错之感。
大院由两个院落组成，一个大门进出，为两兄弟的共同财产，大院有两块大的空地，中间是一幢三楼一底中西合璧式的楼将大院一分为二。
今天的大门处还有一个大石缸，是以前贮存水的。
大院内共有三个戏楼，方向、形制各异。
早已没有人居住的大院显得空空荡荡，院落里只有几只老母鸡在找虫吃。
环顾四周，挑檐、楼廊仍然那么精美，整个大院在当年算是一方豪宅了。
>>>详细请点击进入 NO.8相伴千年古榕——西来 西来古镇位于蒲江县境内，古镇上保存着许多明清建筑，民居是典型的川西特色。
两百多米长的老街全是木质结构的瓦房，街道平整，这是在其他地方看不到的。
西来古镇最让人称奇的是临江的古榕。
这些古榕分布在古镇老街背面临江的地方，河堤上排列着11棵树龄在千年左右的榕树，姿态婆娑。
古榕枝叶繁茂，挡住夏日灼热的阳光，因而临河的坝子成了古镇人的聚会场所。
在苍穹之下，与古镇一起相伴千年古榕，临溪江水在眼前穿流不息，定能让你神思飞扬。
>>>详细请点击进入 NO.9中国德孝城——孝泉 孝泉是川西平原的一大古镇，有2000年以上的历史记载，这座以“德孝”闻名的古镇几经沧桑，如今依旧散发着它那独特的气息。
孝泉古镇地处川西平原西部，距成都75公里，距德阳19公里，是千古流传的二十四孝之一的一门三孝姜诗，庞三春，安安的故乡。
孝文化中心-中国德孝城气势宏大，古朴，整洁的青砖瓦房，悠远宁静。
古镇内有非常之多的文人遗迹，姜孝伺，姜公坟，白衣阉，临江桥等。
还有道教的道场，佛教的寺庙，儒家的祠堂，清真寺等等。
充分体现了这里文化的的多容性。
>>>详细请点击进入 NO.10 西部客家第一镇——洛带 洛带古镇位于龙泉镇北10公里，坐落在龙泉山脉中段的二峨山麓。
建于三国蜀汉时期，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井中而得名,镇上居民中客家人有2万多人，占全镇人数的9成; 故有中国西部客家第一镇之称。
他们常用一种叫客家话的方言,这种方言里保存着一些古汉语的音韵，洛带人称其所讲客家方言为土广东话，与客家方言标准音广东梅县话一致，比如穿衣，他们的话为着衫、下雨为落水等 。
洛带古镇保存着较完整的客家文化，古镇及周围的乡民多为广东移民的后裔，走入其间能感受到浓郁的客家传统。
洛带古镇上有着诸多建筑精美的古建筑群落，有名的是广东会馆、江西会馆等。
>>>详细请点击进入 NO.11 有48部戏的石牌坊——九襄 四川省汉源县的九襄镇，有一座非常著名的石牌坊，它位于古代南方丝绸之路的官马大道上，沿着这条官马大道北行1里左右，就是古代清溪县有名的汉源街。
九襄石牌坊建造于清朝道光二十九年，历时9年。
整个牌坊融合我国古代戏曲的川剧艺术于一体，按“忠、孝、节、义”为主题雕成48本传统川剧戏曲，浮雕169幅，大小人物570余个，或独自一人，或群集于一，但皆自然真实，面目清晰，姿态各异，栩栩如生，毫发毕现。
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陆羽与《茶经》是属于什么类型的文章
介绍比较详细 1.蜀绣 蜀绣又称“川绣”，是以四川成都为中心的刺绣品的总称。
产于四川成都、绵阳等地。
蜀绣与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一。
据文献记载，蜀国最早的君王蚕丛已经懂得养殖桑蚕。
汉末三国时，蜀锦蜀绣就已经驰名天下，作为珍稀而昂贵的丝织品，蜀国经常用它交换北方的战马或其他物资，从而成为主要的财政来源和经济支柱。
唐代末期，南诏进攻成都，掠夺的对象除了金银、蜀锦、蜀绣，还大量劫掠蜀锦蜀绣工匠，视之为奇珍异物。
时至宋代，蜀绣之名已遍及神州，文献称蜀绣技法“穷工极巧”。
成都地区因其自然地理条件优越，盛产丝帛，因此蜀锦蜀绣的制作生产“冠于天下”。
蜀绣的历史也很悠久，据晋代常璩《华阳国志》中记载，当时蜀中的刺绣已十分闻名，并把蜀绣与蜀锦并列，视为蜀地名产。
最初，蜀绣主要流行于民间，分布在成都平原，世代相传，至清朝中叶以后，逐渐形成行业，尤以成都九龙巷、科甲巷一带的蜀绣为著名。
当时各县官府所办的“劝工局”也设刺绣科，可见其制作范围之广。
当时的生产品种主要是官服、礼品、日用花衣、边花、嫁奁、彩帐和条屏等。
蜀绣遍布四川民间，70年代末川西农村几乎是”家家女红，户户针工“，人数达四五千之多，相当于刺绣工厂在职职工的15倍。
她们除刺绣被面、枕套、头巾、手巾、衬衣、桌布等几十个品种外，还积极生产外贸出口的生纺绣片、绣屏等。
绣品仍保持浓厚的地方特色。
蜀绣这一传统工艺的发展，时常得到画家的大力支持， 如《薛涛制笺图》绣屏，就是画家赵蕴玉提供绣稿，由刺绣工艺师加工再创造的一幅佳作。
它还采用”线条绣“，在洁白的软缎面料上运用晕、纱、滚、藏、切等技法，以针代笔，以线作墨，绣出来的花纹线条流畅、潇洒光亮、色调柔和。
不仅增添了笔墨的湿润感，还具有光洁透明的质感。
蜀锦南京云锦、 杭州织锦、苏州宋锦、成都蜀锦为四大名锦。
其中蜀锦织造工艺有获特的整经手法。
至今蜀锦仍沿袭传统的梁色熟丝织造法，图案有流霞锦、雨丝锦、散地锦、浣花锦、方方锦、铺地锦、条条锦等种类。
2009年，由郭敬明作词，李宇春演唱的《蜀绣》，正是宣传蜀绣的最佳曲目，而这首温婉动听的歌也成为了成都蜀绣的代言歌曲。
2.蜀锦 是指汉代至三国蜀郡（今成都）所织造的锦，大多以经向彩条为基础起彩，并彩条添花，其图案繁华、织纹精细，配色典雅，独具一格，是一种具有民族特色和地方风格的多彩织锦。
蜀锦质地坚韧而丰满，纹样风格秀丽，配色典雅不俗，如唐代蜀锦的图案有格子花、纹莲花、龟甲花、联珠、对禽、对兽等，十分丰富。
在唐末，又增加了天下乐、长安竹、方胜、宜男、狮团、八答晕等图案。
在宋元时期，发展了纬起花的纬锦，其纹样图案有庆丰年锦、灯花锦、盘球、翠池狮子、云雀，以及瑞草云鹤、百花孔雀、宜男百花、如意牡丹等。
在明代末年，蜀锦受到摧残，到了清代又恢复了生产，此时的纹样图案有梅、竹、牡丹、葡萄、石榴等。
蜀锦的品种繁多、传统品种有语丝锦、方方锦、铺地锦，散花锦、浣花锦、民族锦、彩晕锦等等。
雨丝锦的特点是锦面用白色和其他色彩的经丝组成，色络由粗渐细，白经由细渐粗，交替过渡，形成色白相间，呈现明亮对比的丝丝雨条状，雨条上再饰以各种花纹图案，粗细匀称、既调和了对比强烈的色彩，又突出了彩条间的花纹，具有烘云托月的艺术效果，给人以一种轻快而舒适的韵律感。
图案丰富多彩，常见的有天安门、杜甫草堂、望江楼、百花潭、芙蓉白凤、翔凤游龙、莲池鸳鸯、蝶舞花丛、葵花、牡丹、梅竹、龙凤等。
方方锦的特点是缎地纬浮花，再单一地色上，以彩色经纬线配以等距不同色彩的方格，方格内饰以不同色彩的圆形或椭圆形的古朴典雅的花纹图案，如梅鹊争春、凤穿牡丹、望江楼、百花潭等。
铺地锦又称“锦上添花”，其特点是在缎纹组织上用几何纹样或细小的花纹铺满地子，再在花纹上嵌织大朵花卉（有的加嵌金线），如宝相花等。
色彩丰富、层次分明，显得格外富丽堂皇。
散花锦的特点是花纹布满锦地，常见的图案有如意牡丹、瑞草云鹤、百鸟朝凤、五谷丰登、龙爪菊、云雁等，富于浓厚的地方色彩和民族风格。
浣花锦又称花锦，它是由古代名锦“落花流水锦”发展而来的，传说唐代卜居成都浣花溪的贵妇人根据溪水荡漾的变化而设计的花纹，而且在锦织成后，多数在锦江上游溪水潭内洗涤，故名。
其特点是地组织采用平纹或缎纹以曲水纹、浪花纹与落花组合图案，纹样图案简练古朴，典雅大方。
民族锦一般采用多色彩条嵌入金银丝织成，多用于民族服饰，故名。
其特点是锦面上的图案从经纬线交织中显现出自然光彩，富有光泽。
常见的图案有团花、葵花、“万”字“卐”“寿”字等。
彩晕锦的特点是织纹华贵相映，明暗匹配，层次分明，并以色晕过渡，花纹绚丽多彩，别具一格。
3.川剧 川剧是中国戏曲宝库中的一颗光彩照人的明珠。
它历史悠久，保存了不少优秀的传统剧目，和丰富的乐曲与精湛的表演艺术。
早在唐代就有“蜀戏冠天下”的说法。
川剧剧目繁多，早有“唐三千，宋八百，数不完的三列国”之说。
广为流传的名戏有《白蛇传
金山寺》、《柳荫记》、《玉簪记》、《彩楼记》等。
川剧绝技丰富，如托举、开慧眼、变脸、喷火、藏刀等，令人叹为观止。
4.茶艺 成都爱喝茶，会喝茶，以至于外地人用“头上青天少，眼前茶馆多”来形容。
“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。
成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。
……
帮忙给一点关于中外学前教育史的论文
小班幼儿创造力思维的培养－ 小班幼儿创造力思维的培养－--幼儿教育论文--天天婴幼儿教育网 小班幼儿创造力思维的培养 现在的时代是高科技的时代，现在的社会瞬息万变。
时代的发展要求培养具有创造意识，创造精神和创新能力的孩子。
小班幼儿是想象较为丰富的时期，他们的创造性无所不在。
在教育生活中，孩子的想象力和创造力是没有限制的，关键在于育人者如何看待幼儿的创造力，如何正确地加以引导。
因此，我们在教学中应该时刻注意培养幼儿的想象力，使他们思维活跃、想象丰富、富有创造力。
作为教师的我一边吸取营养，一边进行探索实践： 一，设计贴近幼儿生活的活动，鼓励幼儿大胆创造。
曾有人这样比喻：孩子是脚，教育（方法）是鞋，教育者是造鞋人。
是的，造鞋人只有在充分了解脚的大小、形状、脚的需要及感受的前提下，才能制造出合脚的鞋子。
同样，作为教师，只有在充分研究孩子，懂得孩子，了解孩子们需要什么前提下，才能设计出适合孩子的教育方法。
小班幼儿受其认知发展水平的限制，生活经验较少，他们往往只对日常社会中经常接触的、熟悉的和感兴趣的物体有学习的兴趣。
因此，我在选择关于设计关于三星堆的活动时，先将相关的多个活动进行归类设计使它们成为一个主题，再从幼儿生活中熟悉的相关物体学起，层层深入，让幼儿在比较清晰的主线下轻松地学习。
如：我想以“大立人没有穿鞋子，让幼儿想自己送给大立人什么鞋子”为发散点，于是设计了《各种各样的鞋子》、《大鞋和小鞋》、《漂亮的拖鞋》、《大立人》、《送给大立人的鞋子》等一系列的活动。
让幼儿先从生活中的实物鞋子进行观察，丰富他们的感性经验，通过认识、体验、感受、说、操作等多种形式发展幼儿的创造力。
如：语言活动：《送给大立人的鞋子》。
幼儿在观察了大立人后，发现了大立人没有穿鞋子，便纷纷表示要送鞋子给他穿。
袁林汐说：我要送花布鞋给他（穿）；张淙南说：我送奥特曼鞋子给他（穿）；杨宸浩说：我给他送双亮亮鞋；李琦佳说：我要送妈妈的高跟鞋给他；余培宁说：我给他送一双会飞的鞋子，他就可以去打怪兽了；李龙宇说：我要送滑冰鞋给他，他穿上就去滑冰了……。
这样贴近 幼儿生活经验的活动，他们非常喜欢，在主动参与的过程中发挥了幼儿的想象力。
在接下来的美术活动中，他们选择不同款式的鞋样，大胆创造，设计出了各种不同漂亮图案。
当他们把自己设计的鞋子“送”给大立人后，小手忍不住去摸摸自己送的“礼物”，不停地向朋友推荐：“这是我送的
”小脸上也露出了甜甜的笑容。
又如：以“三星堆陶器”为创造性思维的发散点时，我设计了活动《漂亮的陶器》、《设计餐具》、《认识陶三足炊器》等一系列活动。
我引导幼儿从生活中自己带的各种陶器开始认识，通过幼儿喜欢的泥工活动、绘画活动发散幼儿的思维，创造力和动手操作能力都得到一定的培养。
在活动《漂亮的陶器》，我引导幼儿逐个观察它们的外形，幼儿在老师的启发下，说出了许多答案。
如：幼儿看到酒杯 说：像吃火锅的（锅）、像喝茶的（盖碗茶）、像油灯（古时候照亮的灯）、装酸菜的坛子等。
看到陶器玩具 时，幼儿说：像房子、像车子、像警车、像装钱的（罐子）等。
想象力非常丰富。
在泥工活动《设计餐具》时，许多幼儿先用面团和果冻杯做出了碗 ，用面团和雪花片做出了盘子、勺子等。
由于教师给幼儿的自由空间比较大，幼儿又相继做出了许多和吃有关的东西，如：冰淇淋、面条、饼干、蛋糕、汉堡、鸡蛋、汤圆等。
左兴亚还先做了酒杯，等酒杯弯下了腰 ，她说：那是卖鸡蛋的安在车上的喇叭，然后做了一筐鸡蛋 在那里卖；李龙宇做出了一顶厨师帽 ；刘馨悦做了一个手镯 戴在手上，边说边跳起舞来，非常有创意。
幼儿在贴近生活的各种活动中，大胆进行创造，体验到了成功的喜悦。
二，与幼儿共同讨论，给幼儿留下思考的空间。
1.通过解难问题培养幼儿思维的灵活性和创造性。
在音乐创编活动：《在农场里》，幼儿在教师营造的愉快氛围中，很快的编出了小鸭在农场呷呷……；小狗在农场汪汪……；小羊在农场咩咩……；小牛在农场哞哞……。
这时，何德宇说：老虎在农场啊呜；杜雪龙马上反驳：老虎没有在农场；余培宁马上接着说：农场有老虎；三个小朋友大声的争论起来。
我没有斥责他们，而是笑着说：“你们一个一个地把自己的话讲给小朋友听好吗
”等大家都安静地听他们把话说完后，我提出问题：“农场里会不会有老虎呢
”很多小朋友都说：“没有。
”张淙南说：“有。
”小朋友马上反驳说：“农场里没有老虎，老虎在森林里。
”余培宁接着说：“老虎在吃小动物。
”我故作惊讶：“哦，是吗
”他很认真的点头说：“是呀。
”我接着提问：“老虎喜欢生活在哪里呢
”大家都说：“森林里。
”杨宸浩说：“动物园有老虎
”大家马上肯定了他的说法：“我在动物园看到了老虎。
”于是，我们一起唱出了新歌词：老虎在森林啊呜……；；老虎在动物园啊呜……。
在我的启发下，他们又编出了新的歌词：狮子在森林啊啊……；大狼在洞里嗷嗷……等。
幼儿在讨论中很自然地找到了合适的答案，并引发幼儿继续进行思考，使他们的创造性思维更宽广、更灵活了。
2. 教师运用启发性提问在学习过程中设置疑问，鼓励幼儿积极思考。
现在的孩子对什么都喜欢问个为什么，不再喜欢当收音机了。
于是，我在活动中尽量不先告诉幼儿的结果，而是设置疑问，调动起幼儿的好奇心，从而积极思考、大胆想象。
如：在社会活动《元元的帽子》。
我把故事讲到“元元的帽子吹到树上拿不到了”就不讲了，吊吊幼儿的胃口。
然后用求助的口吻说：“谁来帮他想个好办法呀
”幼儿的积极性马上被调动起来，他们为元元想了很多好办法：请大象用鼻子把帽子卷下来、用树杆打（敲）、坐飞机去拿、用刀把树砍了就取到帽子了、请奥特曼来取帽子、爬梯子去取、请猴子爬树把帽子取下来、请警察来取帽子、用金箍棒来取……。
在幼儿想出了这么多办法后，老师再接着讲故事，让幼儿在生动的故事情节中得到启发。
幼儿在活动中懂得了友爱和帮助，同时，通过想办法，创造性思维也得到一定的发展。
又如：在活动《最热的东西》中，我先以轻松的聊天的口吻和幼儿一起讨论：“什么东西最热
”幼儿反应热烈，说出了许多他们认为最热的东西：太阳、热水、月亮、开水、天热的时候花就很热、洗澡的热水、大火、烧烤炉、夏天的楼房、太阳照在滑梯上就很热……。
教师引导幼儿比较、感知、认识后，他们知道了太阳是最热的东西。
当教师抛出问题：“天热的时候有什么办法使自己变凉快呢
”时，幼儿的思维也很敏捷，想出了多种办法。
如：吹风使自己变凉快、洗冷水澡、扇扇子、到雪地里去、把车窗打开、泡温泉、吃冰淇淋……。
三，与孩子打成一片，在游戏活动中培养幼儿的创造力。
游戏是幼儿最喜爱的活动，也是发展幼儿创造性思维的重要形式和手段。
在游戏中幼儿心情愉快，情绪高涨，精神饱满，思维想象可以无拘无束地发挥，我们教师要不失时机地加以引导鼓励，以促进幼儿创造性思维的发展。
如：在上活动《好玩的金杖》前，我先为每组幼儿准备了一根金杖，通过游戏神奇的口袋导入活动，调动起幼儿学习的兴趣后，再引导幼儿从不同的角度观察金杖的外形，幼儿思维相当活跃，他们的创造性思维我们教师都要自叹不如。
如：平看（金杖），他们说：像水管、像日光灯、像吸管、像划船的浆、像金箍棒、像红旗杆……；竖看（金杖）：像拐杖、像竹竿、像树干……； 斜看（金杖 ）：像山坡、像楼梯、像工地上的钢管……。
活动过程中，我始终是他们中的一员，和他们一起观察、找、玩金杖，让幼儿乐意去学，也在轻松愉快的气氛中发展了幼儿的创造力。
二十一世纪是一个创新的世纪，需要大量创新型的人才，需要我们教师创新的教。
巴特尔说过：“现实中，一点创造力都没有的儿童是根本不存在的。
”那么，让我们设身处地地去真心地倾听每个孩子的声音，去分享孩子的发现，让他们的脑子里充满问号，从而鼓励幼儿积极思考，大胆创造，在一页又一页的人生画卷中画上一个又一个圆满的句号。
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非原创:1 江边独钓 2008-03-26 17:28 满意答案好评率：50% 关于幼儿园培养幼儿创造力的不利因素及对策的研究－ 关于幼儿园培养幼儿创造力的不利因素及对策的研究－--幼儿教育论文--天天婴幼儿教育网 关于幼儿园培养幼儿创造力的不利因素及对策的研究 一、 问题的提出：|21世纪需要高智力，高创造力和高情感的人才。
心理学研究成果说明，如果错过了创造力的开发关键期，人的创造力的开发将成为空谈。
因此，创造力的开发要从儿童抓起，幼儿时期，有意识对儿童进行思维训练，可以为孩子以后的智力发展奠定良好的基础，尤其是培养幼儿创造性思维不仅对幼儿当前的认知和发展有很大作用，也可以为将来的创造性活动奠定基础。
更好的适应社会发展的要求。
幼儿园教学活动中，对幼儿进行创造力训练活动涉及各个教育领域。
实践过程中也发现了幼儿园教育体制中存在着制约幼儿创造力培养的不利因素：（一）教师的创造意识不强。
（二）教育内容不利于促进幼儿发展。
（三）幼儿缺少动手机会。
其表现如下：（一）教师的创造意识不强幼儿创造力思维的培养，需要成人的启发引导。
而一些教师只在需要的时候，才想到让幼儿运用创造性思维方式。
在平时，对于幼儿的创造思维表现置之不理。
（二）教育内容不利于促进幼儿发展也有些教师对创造性思维活动认识比较片面，为了培养创造思维而设计活动，不去考虑此活动是否适合本班 幼儿年龄特点和发展水平。
教育内容对本班幼儿来言，不是过高，就是过低。
（三）幼儿缺少动手机会幼儿的思维方式是以具体形象思维为主，而有的教师只是一味地让幼儿去凭空想象，利用表象去回忆、想象，限制了幼儿思维。
二、 对幼儿创造力的发展不利影响1、限制幼儿的创造力的发展教师的创造意识直接影响幼儿创造力的培养，没有创造性的教师，培养不出具有创造思维的孩子；具有创造意识的教师，会把培养幼儿创造思维渗透在一日生活之中，有很强的随机性、观察能力，使幼儿养成爱观察、爱发现、爱思考的好品质。
2、影响儿童的思维习惯的培养教育内容是否促进幼儿发展是培养幼儿创造思维的关键。
如果内容选得超过本班幼儿发展水平，幼儿思维达不到思路狭窄，幼儿不感兴趣慢慢就不去思维了。
如果内容选得过低，幼儿不用思考便能达到，对幼儿毫无发展之说。
所以，教师的选材是非常重要的。
3、影响幼儿主动参与水平幼儿缺少动手机会，没有亲身体验，就不能很好去思维，更谈不上创造。
幼儿的思维是通过各种感官（听、看、做、说、嗅等）来刺激大脑进行的。
所以幼儿在折一折、搭一搭、摆一摆、拼一拼活动中去探索、发现、创造。
三、 我们的对策及做法（一）提高教师自身的创造意识 要培养富有创造力的儿童，必须有创造性的教师，美国学者史密斯认为：“所谓创造性教师，就是那些善于吸收最新教育科学成果，将其积极运用于教学中，并且有独创见解，能够发现行之有效的新的教学方法的教师。
1、加强学习理论知识，运用于实际工作中。
教师创造力的高低对幼儿创造力的培养至关重要，所以教师要加强学习有关理论知识，平时在教研活动中，学习幼儿创造思维培养理论，对创思培养的方法、途径、内容有所了解，互相讨论，与自己实际工作结合，找出做得好的地方和需要改进的地方。
2、 创造教育活动富于幼儿一日活动之中。
教师具有创造力，直接影响幼儿创造力的发展。
教师与幼儿朝夕相处，孩子们对周围的环境充满了好奇心，爱问为什么。
比如：幼儿看到彩虹，他已不再满足成人告诉他“这是彩虹”，而是进一步问：“彩虹是怎样形成的
”。
表明幼儿已经有了探究活动的思维。
教师要保护幼儿积极探求知 识的愿望，支持他们因好奇而提出的问题。
教师不可因孩子的想法荒唐怪异，不着边际，不去理会，甚至批评讽刺，应尽量提供方便使其求知欲得到满足，所以老师要有敏锐的观察力、洞察力。
及时观察到幼儿所感兴趣的事物、现象；老师也要具有随机性，抓住教育机会给予肯定、引导。
如：有一次，在户外活动后，我与小朋友坐在墙边石阶上休息。
我一扬手忽然发现地上有影子，开始摆出不同的手势，请孩子们看像什么、那像什么。
孩子们兴致很高，自己也摆弄着小手，这像小鸟、孔雀、飞机、手机等。
（二） 教育内容要促进幼儿发展 对幼儿进行创造教育的最主要目的是实施幼儿得到各方面的发展。
尤其是思维能力、语言表达能力、观察力。
处理问题的能力等等。
而教师在其中起重要的作用。
教育内容的选材、教育形式、教育方法的运用、如何因材施教，都是教师实施创造性教育所必备的教育技能。
首先，教师要熟悉本班幼儿年龄特点和发展水平，在此基础上制定教育目标。
如：在学期初我们对幼儿进行创造性思维初测。
在此基础上实施创造性教育，使教师工作起来有目的性、计划性。
其次，要选择合适发展幼儿能力的教材。
应把创造思维渗透进去，而不是一味为了培养创造思维而去选择教材内容。
其实幼儿园的五大领域中的一些活动的目标就是训练创造思维的。
如：大班的语言领域《自编而歌》，先让幼儿去观察某一物体的主要特征，然后创造性地编出儿歌；中班的健康领域《报纸游戏》，通过幼儿感知报纸的特性创造出多种玩法；小班的自然领域中《认识圆形》在认识圆形特征后，启发幼儿想一想，圆形像什么
什么东西是圆形的
启发幼儿去想象、思考。
再次，老师的问题也很重要。
大家都知道，老师要提具有启发性的问题。
然而提出的问题 的难度要针对本班幼儿发展水平，使幼儿要想一想，动动脑筋能回答问题。
过难过易对幼儿都不利。
如：一节语言教学《小红伞.》活动，我们可以在中、大班进行此活动。
在大班我们可以问：“这是什么时候
”，因为幼儿对时间的认识提高了。
在问：“小兔子出门干什么去
”。
幼儿展开思考去想象。
“小兔子拿雨伞干什么
”让幼儿去发散、想象后来发生什么事情。
这个问题对幼儿很有挑战性。
因为后来发生的什么事情是图上没有的，是图以外的内容，需要幼儿充分发挥想象去思考的。
而把此内容给中班进行，这种问题就过难了。
因为他们受已有知识经验所限制，所以形式上提问要简单一些，形象一些。
给的图上要有辅助想象的内容，像大树、像蘑菇地等等。
可以这样提问：“小兔可以用伞干什么
”。
让幼儿先观察图上的辅助画面想象。
看见大树，可以用伞把儿勾树枝上摘果子；看见蘑菇地可以用伞当篮子装蘑菇等等。
在老师给的潜在提示下，发展幼儿思维说出图片以外的内容，很适合中班幼儿年龄特点。
（三）多给幼儿动手提供机会活动是推动幼儿创造力的有效途径。
因为智力离不开思维，思维离不开动作，幼儿的思维具有直观形象性的特点。
活动恰恰是一种直观的动作思维，适合幼儿的心理特点。
同时活动本身使幼儿开动脑筋思考问题，活动中也接受了许多新的信息，幼儿接受教育活动有许多种。
如：游戏、制作、音乐、美术、讲故事等。
但在这些 活动中，教师要给幼儿准备丰富的、能帮助幼儿动手操作进行思考想象的材料。
如：在数学活动“分类”中，给幼儿提供图片每人一套，其图片内容是汽车、火车、小推车、汽船、木船、飞机让幼儿分类。
孩子们一边摆卡片一边想，大部分幼儿按天上、地上、水中交通工具或按颜色分 。
也出现了不同于别人的分法：一个小朋友按是马达还是人力为动力来分的。
可见，材料的投放是必不可少的。
在美工区中，我们也投放了许多材料。
有一天，杜文楚在用泥捏猪八戒，在捏钉耙时，发现用泥捏钉耙总爱掉。
他想了想，看见旁边放着牙签，他灵机一动，把牙签折成所需的长度，插在钉耙上。
脸上露出胜利的微笑。
所以，教师投放大量材料，是幼儿动起来的基础。
通过试验，我班幼儿在各方面均有很大提高。
他们的思维活跃，想象力丰富，爱问“为什么”。
同时，观察事物比较细致，善于用语言表达自己的看法。
班中有几名胆小、不爱说话的幼儿也变得自信起来。
孩子们解决问题的能力有所加强。
表现在请求老师帮忙和告状现象减少了。
以上是我对幼儿园传统教育不利因素对发展幼儿创造力的一些对策研究。
需要得到重视，培养幼儿创造力是一个长期探索的课题。
