由“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”为主题,写观后感
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”之我解吴晗在《中国人是有骨气的》中说：“战国时代的孟子，有几句很好的话：‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
’意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
” 吴晗对孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”的解释合理吗
我们先看孟子的原文： 景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎
子未学礼乎
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（《孟子滕文公下》） 孟子这段是对“大丈夫”下的定义。
景春问孟子象公孙衍、张仪算不算“大丈夫”。
孟子的回答是否定的，然后对“大丈夫”的界定。
孟子是以“礼”做基础的（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道）。
然后指出“大丈夫”具体表现（得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）。
“得志”“ 不得志”应该是“得志时”“ 不得志时”这都是指自己处于怎样条件下的行为表现，属于主动式；“富贵”“ 贫贱”“ 威武”也应该是承上主动式，因此“富贵”“贫贱”“威武”所说的应该是指自己处怎样条件下的行为，“在自己富贵时，应该怎样；在自己贫贱时应该怎样；在自己威武时应该怎样”。
孟子所说是大丈夫是在“礼”范围内，发自内心，是自己在什么条件下怎样，而不是外界给我条件才怎样。
吴晗对“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的解释是犯了一个主动与被动之错位。
因此我认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”应该解释为“在富贵时，能节制的自己挥霍；在贫贱时不要改变自己意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
” 附： 在《辞海》中 “淫” ①浸淫。
②久雨。
③过度；无节制。
④邪恶⑤惑乱。
我这里“淫”选“过度；无节制”义项。
“移” ①挪动，迁移②改变；动摇③旧时公文的一种行于不相统属的官署④通“施”施予。
我这里“移”选“改变；动摇”义项。
“屈” ①弯曲：如：屈指可数。
②屈服。
如坚贞不屈。
③理亏。
如理屈词穷。
④治。
⑤古邑名。
我这里“屈”选“理亏”义项。
由“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”为主题,写观后感
富贵,贫贱不能移,威武不,意思是富贵不之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，有权威也不能使之屈服，是出自于《孟子·滕文公下》一句经典的话。
做到以上三点, 便是真正的男子汉大丈夫 。
“贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人：贫贱是很容易移的，恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样，贫贱很容易使人将贫贱当作不可替代的理由，放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。
社会上几乎所有的负面形象，都源自于贫贱。
乞丐为了钱可以放弃尊严，亡命之徒为了钱可以放弃人的进化。
他们几乎都是穷人，都是抵御不住贫贱的冲击而“放弃”的人，他们的行为也恰恰印证了一句老话：人穷志短，马瘦毛长。
但是更多的穷人没有放弃，“人穷志不穷”是他们坚定的信念，古往今来，伟人的故事，几乎就是穷人矢志不渝的故事。
他们所印证的是：贫贱不是放弃的必然前提。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。
汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
孟子及其门人著有《孟子》一书。
以‘富贵不能淫，威武不能屈’为题写篇议论文
我们中国人是有的。
战国时代子，有几句很好的“富贵不能淫，贫贱不能移，不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死
他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食
”（喂，来吃
）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
初三作文800字 贫贱不能移 富贵不能淫 威武不能屈 急需
做人要做的顶天立地，做人要做的像个样子。
就是要在什么时候都能够保持住自己的品质，保证住自己在任何的时候都能够以同样的坚定处理事情。
才真正的算的上是大丈夫，算的上是个纯粹的人。
具体的说也就是富贵的时候不能够迷失自己，贫贱的时候要意志坚定，受到任何的威胁的时候都不能够屈服。
做到了以上的三个方面就能够真正的做出自己，真正的把自己塑造成一个更好的形象，真正的做自己想做的事情也就成为了可能。
首先，富贵是来之不易的，是要求我们认真的珍惜的。
好多的人在富贵到来的时候就忘记了富贵怎么来的，就迷失了自己的方向。
早就把当初的凌云般的壮志放到了脑袋后面，什么为富不仁的事情都做了出来，把自己的富贵用到了满足自己的物质欲望上。
让自己辛辛苦苦换来的富贵成了做坏事情的资本，成了放纵自己的理由。
那样的话还真的不如那些根本就没有富裕的人呢，还不如不经历那么诸多的努力呢。
到头来还是把自己推上了更为惨重的失败。
其次，贫贱的时候的坚定意志也是很重要的，也是要求我们一丝不苟的对待的。
贫贱当然是我们任何人都不愿意承受的，是我们要极力的避免的。
但是也许真的是要有很多的人要经历贫贱的阶段，真的是要有更多的人通过在贫贱中的付出和努力才能够获得真正的成功。
所以，学会在贫贱中的忍耐也就显得更加的重要了，也就真的是成了我们是否成功的关键。
而我觉得这其中更为关键的是要抵御所有的诱惑，在任何的诱惑面前保持住自己一个宁静的心态真的是比什么都重要，真的是我们不能够抛弃自己志向的关键，不能忘记自己意愿的唯一的可能，做到了这样我们才有可能于贫贱中崛起。
而“威武不能屈”呢，就是要告诉我们怎么面对所有的压力，怎么在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力低头。
不屈服于一切不正当的事情才是我们坚持自己正确观点的人应该做的。
往往现实生活中真的是有好多的人缺乏的就是这一点，屈从于金钱、屈从于权势、屈从于利益甚至美色的真的是大有人在。
而且还不知羞耻的认为是能屈能伸，人为是正确的处世之道。
认为自己聪明的不得了，认为自己把事情的困难躲避过去了，可是真的是没有意识到前面还会有更大的困难在等候着你呢，前面的路会更加的坎坷。
真的是不应该相信什么所谓的“留得青山在，不怕没柴烧”，不应该相信“三十年河东，三十年河西”的道理，我们的生命是短暂的，我们年轻气盛的时间更是有限的，我们耽误不起的，我们应该抓住任何的机会把自己的能力施展出来，把自己的观点亮出来，这样才是正确的拼搏的方式。
才是我们能够昂首天地间的可能，而且也只有这样我们才能把一切的压力与威胁正确的对待，在任何的困难面前都不回退缩，在多大的困难面前都敢于一搏。
保留自己的看法，隐藏自己的实力在有的时候是能够出奇制胜的。
可是我们在更多的时候要把握事情发展的态势，要勇于承担自己的那份责任，要正确的面对一切的意外的事情。
而且还要有一个自己的立场，还要有一个自己独立的判断，更要有一个最为珍贵的自我，我们就必须要做成“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫了。
