适用于所有人的墓志铭读后感
墓志铭，是古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。
文章通常分两部分，前一部分是序文，叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹；后一部分是铭文，缀以韵语，表示对死者的悼念和颂赞。
韩愈的这篇墓志铭，记叙了柳宗元的世系、生平事迹，颂扬了他的政治才干及政绩，同情他在政治上的不平遭遇，也对柳宗元的文学成就及高尚品格给与充分肯定，但对柳宗元参加王叔文集团的革新运动持保留态度。
100字的 墓志铭
铁血，荣誉，奉献，牺牲，无愧军旅
老人墓碑后面写的墓志铭
你好，楼主：一般是在刻碑文的时候，将已经故去的人的名字涂上金色，将健在的人名字空白，不涂颜色。
表示健在。
现在写墓志铭是很流行的，用简洁的文字介绍老人的生平，也是一种怀念的方式，也可以让后人知道前人的生活状态。
(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。
如“先考王君××大人之墓”。
3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题标题一般由死者名和文种名组成。
如。
2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。
一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。
这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。
如。
2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。
叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。
不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。
特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
碑文方式(例子)1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）3.显考某某府君之灵（对父亲）4.显考讳某某大人之灵（对父亲）5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）7.岳父大人之灵（对岳父）8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）9.岳母某太夫人之灵（对岳母）10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）11.夫子某某大人之灵（对老师）12.先夫某某君之灵（对丈夫）13.先室某某夫人之灵（对妻子）14.某君某某仁兄之灵...碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。
前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。
碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。
大致归纳起来，碑文有以下几种。
(一)功德碑!1.内容要求功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.(二)墓碑墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。
墓碑碑文主要分两种。
一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈、张溥的(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。
如、。
(三)记事碑记事碑主要是指用来记载当时较为重要 范例：王洛宾墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛宾仙逝，二十日向遗体告别，二十二日送骨灰进京，边城三降大雪。
天公为其志哀，世人无不称奇。
王洛宾原名荣庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄业于音乐系，三七年投身抗日救亡宣传。
辗转千里，驻足青海。
四九年参加解放军进入新疆。
乐坛耕耘六十余载，创作歌剧六部，搜集、整理、创作歌曲千余首，出版歌集八部。
情音怡神，中外沸扬，殊才饰疆，懿范流光。
洛宾名重。
其歌获国家金唱片奖，和，为二... 父母墓碑的碑文参考 下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。
有需要用的，请自行对照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。
慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。
因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。
慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。
慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的
2.我父*** 于生之时,上尊长辈, 尤敬二老,提壶暖褥, 全心为孝.养妻及女, 尽心竭力,珍妻如体, 为夫之楷,怜护爱女, 言传身教,日盼成材. 3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。
可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终. 4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足
哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯
幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远! 7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流! 8.天人同悲. 妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。
一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。
感物思人，我们的怀念之情更加浓郁…… 9.无私母爱(百日祭文) 亲爱的妈妈，今天是您去世的一百天，儿女们每时每刻的都在牵挂着您的冷暖，您在天堂还好吗
妈妈啊妈妈，亲爱的妈妈，您用那甘甜的乳汁把我喂养大，教我学走路，教我学说话…………每每想起这首歌，心中便会想起母亲那对儿女们的无限关怀和对母亲无穷的思念，母亲总是用她温柔慈祥的目光关爱着儿女们的行程，我们也在母亲无私的爱中茁壮成长。
妈妈您是那么含辛茹苦，为了子女付出一切。
为了子女们能够有出息，您与经历了多少的生活磨难，默默的为子女们奉献着自己的一切而无怨无悔。
10.爸，我无法也不愿接受这个事实，有的时候，我真的感觉这一切都不是真的，我感觉您只不过是去出了一趟远门而已，可是随之我又会想起那么多令我痛心的场景和黑色的记忆，竟然是那么的清晰，抹也抹不去，令我不容怀疑，令我不能心存一丝幻想
接受吗，我只能接受这惨痛的一切吗
为什么三个月以前您还是健康的，而短短的三个月之后，就让我们阴阳永隔
老天为什么这么快就把您从我的身边夺走了呢
是不是还有很多地方儿子没有做好
是不是您不愿意让儿女们花钱太多才走的这样匆忙
有很多的人在劝我想开点，给我讲道理，其实所有的道理我都明白，可是明白道理也并不能减轻我的痛苦和思念啊
还有什么比失去最爱的父亲更能够让人心碎的吗
给您烧“二七”的那天，姐姐们让我在您的坟前念叨念叨，让我别再想您了，而我却没有说一句话，我不说
我情愿就这样不停地想着您，就这样一直不停地想下去
以下碑文，整自网络，仅供参考。
有需要用的，完全可以对照修改即可。
1.先（祖）父母合葬墓碑文 先严张大人，讳学禄，陕西武功人。
生于民国16年月日，无疾殁于中华人名共和国2004年正月初七。
2.先慈路孺人，讳秀云，陕西武功人。
生于民国年月日，殁于中华人名共和国年腊月初四。
3.先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。
持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。
先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。
至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
4.为父母撰写的碑文 仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生 5.齐xx父母碑文 先父xx，乘甲子，适孟冬。
垂髫丧母，乞荒踵兄。
颠沛流离，动心忍性。
总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。
寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。
受诗理，习织缝。
淡心如水，柔情若虹。
甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。
上奉而下养，内贤而外明。
饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。
生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。
适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。
悲夫命哉
7.李xx父母碑文 先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。
先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。
忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。
含辛茹苦一世，兢业操劳终生。
八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。
无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文 家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。
幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。
入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。
虽一介农夫，其知其风，可师可表. 9.邢xx祖父碑文 先祖邢公讳x，庚申一九二零年季冬初八生，戊辰一九八八年仲冬初三卒，享年六十又八。
先祖幼贫未塾，博闻见丰，佣耕垄亩，园艺庖丁。
贫而乐道，勤谨至终。
暮时谆谆，典史启蒙，侪辈逢霖，与日俱成。
鳏夫老矣，天伦融融。
然乐未极而悲生，肺痼起而寿终。
山号水泣，心摧骨恸，疚面深思，顿首涕零，其辞曰：****** 10.王xx祭父亲文 维农历二零零三年岁次癸未，季春二日孝子王xx等牲酒时羞致祭于显考王公府君之灵前曰： 呜呼，父秉性兮，孝友德全。
生儿育女兮，训诲渊源。
余冀父寿兮，亿万期年。
11.张xx祭父母文 父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。
幼时窘迫贫寒，衣食无着。
八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。
伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。
他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。
建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。
母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。
一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。
十八岁嫁到张家。
****** 12.李xx父母碑文 先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。
及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。
先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。
越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。
传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。
苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。
明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。
癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。
善内儿科，长中西医辩证施治。
回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。
寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
13.祭祖父母碑文 祖父绥旺,表字兆甫 宣统元年,诞于神木 天赋异禀,幼入私塾 精晓五经,娴熟四书 长而丧父,育弟侍母 继而丧母,独立门户 率丁廿余,营田百亩 卧薪十载,终成望族 名满一方,不孚先祖 年甫古稀,驾崩故土 庞氏一生,尚道尊儒 自强不息,厚德载物 祖母张氏,生在甲午 讳名翠华,柔美贤淑 秀外惠中,兰心罗敷 14.《雪屐寻碑录》中 康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文 奉天承运。
皇帝制曰。
国重干城之选。
宣力惟人。
朝颁章服之荣。
酬庸有典。
爵首隆于五等。
命宜锡自九重。
尔一等公议政大臣舅舅佟国维。
性资忠勇。
器识宏通。
依日月之光华。
懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。
食旧德于旗常。
比晋秩夫崇阶。
益靖共于在位。
心存天室。
长存捧日之忱。
贵列上公。
弥励循墙之节。
欣逢庆泽。
式焕新纶。
兹以覃恩。
特授尔阶光禄大夫锡之诰命。
于戏。
懋乃嘉猷。
允称腹心之寄。
膺兹宠奖。
益彰阀阅之勋。
只服训辞。
对扬休命。
初任一等侍卫。
二任内大臣。
三任领侍卫内大臣。
四任一等公领侍卫内大臣。
五任今职。
制曰。
夙夜匪懈.
墓铭志是什么?
墓志铭是中国古代一种悼念性的文体。
埋葬死者时，刻在石上，埋于坟前。
一般由志和铭两部分组成。
志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就，表示悼念和安慰。
但也有只有志或只有铭的。
可以是自己生前写的（偶尔），也可以是别人写的（大多）。
主要是对死者一生的评价。
墓志铭在写作上的要求是叙事概要，语言温和，文字简约。
撰写墓志铭，有两大特点不可忽视，一是概括性，二是独创性。
墓志铭因受墓碑空间的限制，篇幅不能冗长，再说简洁明了的文字，也便于读者阅读与记忆.因此，不论用什么文章样式来撰写墓志铭，均要求作者有很强的概括力。
汉朝大将韩信的墓联为：“生死一知已；存亡两妇人。
”寥寥十个字，高度概括出韩信一生的重大经历。
（节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》） 墓志铭为在坟墓中或坟墓上，以死者生平事迹所写的一份简介，尤其对于伟大或值得纪念的人其墓经常有墓志铭，在中国和西方都有这种习俗的存在，但是近代中国已不流行写墓志铭。
墓志铭是给过世的人写的。
在古代，墓志主要是把死者的简要生平刻在石碑上，放进墓穴里，中国人讲究立德、立言、立行，死后这些都是要写进墓志铭，以求得人死留名。
在现代，主要是记述一生的重要事件，然后对人做一个综合的评价
写下你的墓志铭主旨
墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。
墓志铭一般由志和铭两部分组成。
志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。
但也有只有志或只有铭的。
可以是自己生前写的，也可以是别人写的。
墓志铭，是古代文体的一种，通常分为两部分:第一部分是序文，记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等称为志;后一部分是铭，多用韵文，表示对死者的悼念和赞颂。
1、 16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。
在他的墓碑上就刻着。
把自己一生最得意的成就写在墓碑上，独一无二的贡献的确可以引起世人对他伟大贡献的尊重与认同。
对于这位数学家来说，一个数字足以给他的生命无与伦比的光环和荣耀。
2、古希腊大数学家丢潘图的墓志铭:过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。
他生命的六分之一是愉快的童年。
在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。
如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。
婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。
可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。
自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。
3、37，22，35，R.I.P是美国影星的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。
死者生前最大的嗜好是爱美，她用数字将自己十分钟爱的形体永久记录了下来。
4、是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一，美国的第三任总统。
他的墓碑碑文是他自己写的:起草人、弗吉尼亚法令的作者和之父。
如此中规中矩地按顺序写下自己一生都干过什么事，正是美国精神的最实在表现。
5、对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过出现在意大利画家的墓碑上的:活着，大自然害怕他会胜过自己的工作;死了，它又害怕自己也会死亡。
6、，这位和史诗的作者，顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一席，并受到这样的赞美:诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。
7、:他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。
8、司汤达:活过、爱过、写过。
