父亲姓王母亲姓李给孩子取个什么名字好呢
姓名，记录着宗族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。
人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。
再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。
,虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种： 1.父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。
很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。
但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。
2.期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。
所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。
3.期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。
下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。
4.期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。
在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。
名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。
5.期望孩子生活富足，平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。
平淡自然不是平庸或者平凡。
有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。
6.期望孩子自立自强、功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚韧不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意、自等给孩子起名，虽然也有家长给女孩起这样的名字，但基本上这些名字是男孩的专利。
利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。
十二属相性格各异，姿态不同，非常有趣。
因为中国人是非常讲究属相之说的，关于属相或本命年等不再赘述，只谈一下怎样按照孩子的属相因时制宜地给他们起个好名字。
二.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。
好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。
如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。
最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。
帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。
比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。
或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。
总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。
） 8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。
三才是指天格、人格、地格间的组合并系。
取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
三，基本要领： 1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字； 2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名； 3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）； 4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
四，“有特定意义的字”可以是： 1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字； 2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”； 3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”； 4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”； 5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
五，需要特别注意的是： 1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名； 2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认； 3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写； 4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音； 5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感； 6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
六.二十四属相起名字技巧:鼠 众所周知，在人们心目中并不是一个非常好的属相，但它的机智、灵活、聪明、幽默给人留下了深刻的印象。
按照五行说法，属“鼠”的人最好选择带有“艹”或“亻”这些偏旁的字才好，因为这些字可以很好地保护它。
下面的名字就是符合这点的好名字，如：宝宇、安宏、合月、求实、保仓、茵云、佳宇、宙军、仲盈、伏泽、宗英、谷容、慰荣、健茜、围莲。
牛 牛被认为是一种诚实、朴素、自尊、积极、任劳任怨的好动物。
牛需要人们的衷心爱护和喜欢照料，并且牛离不开水。
所以属牛的人，名字最好是有，以“忄”和“氵”为偏旁部首的字。
像下列名字就很好。
例如：恒清、怀济、润慷、悟源、海情、渭慨、愉涛、慢洁、浔忱、恰澜、潜惟、抒沛等。
虎 虎被认为是强壮的、勇猛的、独立自主的，但美中不足是带有一种傲气。
人们都知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”这句话。
所以属虎的人他的名字中最好带有“山”字，如：岚岭、嵩凌、岩峰、巍然、岸清、崎辉、峙轩、嶂仪、天峦等名字都不错。
兔 兔在人们心目中是柔顺、善良、聪明、活泼的象征。
给属相为兔的孩命子名最好名中要有“月”字，如：钦育、育英、育华、鹏飞、鹏展、知鹏、朝辉、朝霞、明辉、辰朝、昭明、欣明、朋泰、泽朋、云朋、愉媛、愉美、月清、月祺、胜览、胜彩等。
龙 龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表着财富和权威。
带有“氵”字旁的字是最受欢迎的。
如：深、澜、江、池、潮、萍、沛、潜、鸿、汉等。
蛇 蛇喜欢在草丛里出来进去，所以属蛇的孩子最好给起带“艹”字头的名字。
如：蔼霖、芬迪、芸生、叶萱、燕敏、茂伟、芫倩、荣俊、葆华、慕伦等。
马 马被认为是一种心胸开阔、友秋相处、勇于拼搏、前途远大的动物。
马喜欢吃草和谷物，所以可以用带“艹”和“禾”的字给孩子命名如：英、艺、芸、穗、颖、秋、茂、荣、穆等。
羊 同样，羊也以平和、耐心、善良、温顺为世人称道，草是羊的命根子，天下似乎还没有不吃禾苗的羊。
所以命名时这些字是好的。
如：科、秦、莲、英、芝、芹等。
猴 猴年出生的人似乎看起来活泼好动，富有创造力，并且其中有不少人喜欢侃侃而谈。
猴子喜欢在树上跳来跳去，寻找食物，所以给属猴的孩子应该以“木”字旁的字命名。
如：福林、稳权、望棣、朴平、松涛、枫玲、桦珍、极岩、海棠、振荣、柄昆等。
鸡 属鸡给人以热心、好客、生活有规律的好印象，虽然个别鸡属“大嗓门”之列。
鸡喜欢吃米或豆子，所以命名它们也必不可少。
如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗 狗是一种忠诚的动物，它与人关系良好，所以命名时，记得用带“人”字旁的字。
如：华、仁、伦、俊、仿、伟、伯、任、仕、健。
猪 猪被认为是柔顺、踏实、真诚、执着的，虽然有时也许会有点儿自私。
猪年出生的人要记着跟“艹”或“土”打交道，所以这些字很适合。
如：埔茵、垦殷、增盛、佳兰、培文、鸿基、庄连、桂春等。
七，具体建议： 1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字： 如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的 名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。
而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:一些好听的女孩名字范例:雅静（优雅文静）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）语嫣 (嫣：美好鲜艳 )桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
”）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）香怡（香气怡人）灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。
能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 静宸 宸：古代君王的代称 诗琪 (诗情画意;美玉) 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡：心旷神怡 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 羽馨 (羽缎;温馨) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 欣妍（开心愉快，妍是美丽）曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )凌菲 (菲：草木的香气很浓 )靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )佑怡( 怡：好心情 )一些好听的男孩名字范例:辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大、神奇） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南 (浩：浩大 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明，读xuān ) 博文 (文韬武略，博大精深 ) 昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 绍辉 (辉：辉煌 ) 健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。
“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨：光耀) 苑博 (博：博学) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹) 熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 鸿煊 (鸿：大也 煊：光明） 博涛 (博：博学） 苑杰 （杰：杰出） 黎昕 （昕：明亮的样子) 烨霖 （烨：光明） 晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ） 烨华 （烨：光耀） 煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 正豪 （豪：豪气） 昊然 (昊：苍天，苍穹） 明杰 （明智，杰出） 立诚 （诚：诚实） 立轩 （轩：气度不凡） 立辉 （辉：辉煌） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 孩子的姓名是伴随他们一生的符号,生活中的无数的经验、例证，让我们不得不承认姓名的好坏是足以影响人的思想个性形成，以及行为、婚姻和健康的,所以在于给孩子起名字的问题上,做为父母的一定要慎重,三思而后定.只有这样才能给孩子一个真正好的名字,让他的一生更加顺利平坦.
观书有感二首,朱熹,两首诗写法上的相同点是什么?分析这种写法的好处
介绍【注释】 ①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹 父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：镜。
古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。
哪得，怎么会。
如许：这样。
④蒙冲：战船。
一毛轻： 轻如一根羽毛。
\ 【品评】 有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。
这有 几分道理，但不能绝对化。
因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。
同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入 胜的。
（枚乘《七发》正证明了这一点。
）因此，古今诗作中并不缺乏成功的 哲理诗。
朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。
也许由于父、师的影响，他 在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。
如 这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈，比喻思 想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化。
后一首写人的修养往往有 一个由量变到质变的阶段。
一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自 在。
这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也 并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。
\ 句解半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开。
鉴，镜子。
古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。
〕，\ 半亩方塘像一面镜子被打开。
\ 将书比作半亩方塘。
书是长方形的，所以说“半亩方塘”。
“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。
\ 天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。
〕。
\ 天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。
\ 写清澈方塘中倒映的美好景致。
“天光”“云影”，比喻书中的内容。
\ 为〔为：因为。
〕有源头活水来。
\ 前两句写景，后两句议论。
一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。
\ 这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
\ 观书有感这是一首有哲理性的小诗。
人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓源头活水，当指从书中不断汲取新的知识。
\ 《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。
希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
\ 原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许
为有源头活水来。
”\ 它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读
你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。
第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了
作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢
他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
\ 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
\ 原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。
他的心灵为何这样澄明呢
因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊
\ 大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊!\ 观书有感其二\ 昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。
\ 向来枉费推移力， 此日中流自在行
《宋公明私放晁天王》原文及其读后感
第十八回 美智稳插翅虎 宋公明晁天王 当时何观察与兄弟何：“这锭银是官司信赏的，非是我把来赚你，后 头再有重赏。
兄弟，你且说这伙人如何在你便袋里
”只见何清去身边招文袋内摸 出一个经折儿来，指道：“这伙贼人都在上面。
”何涛道：“你且说怎地写在上面
” 何清道：“不瞒哥哥说，兄弟前日为赌博输了，没一文盘缠，有个一般赌博的，引 兄弟去北门外十五里，地名安乐村，有个王家客店内，凑些碎赌。
为是官司行下文 书来，着落本村，但凡开客店的，须要置立文簿，一面上用勘合印信；每夜有客商 来歇宿，须要问他：‘那里来?何处去?姓甚名谁?做甚买卖
’都要抄写在簿子上。
官司查照时，每月一次，去里正处报名。
为是小二哥不识字，央我替他抄了半个月。
当日是六月初三日，有七个贩枣子的客人，推着七辆江州车儿来歇。
我却认得一个 为头的客人，是郓城县东溪村晁保正。
因何认得他?我比先曾跟一个赌汉去投奔他， 因此我认得。
我写着文簿，问他道：‘客人高姓
’只见一个三髭须白净面皮的抢 将过来，答应道：‘我等姓李，从濠州来贩枣子，去东京卖。
’我虽写了，有些疑 心。
第二日，他自去了，店主带我去村里相赌，来到一处三叉路口，只见一个汉子 挑两个桶来。
我不认得他。
店主人自与他厮叫道：‘白大郎，那里去
’那人应道： ‘有担醋，将去村里财主家卖。
’店主人和我说道：‘这人叫做白日鼠白胜，他是 个赌客。
’我也只安在心里。
后来听得沸沸扬扬地说道：‘黄泥冈上一伙贩枣子的 客人，把蒙汗药麻翻了人，劫了生辰纲去。
’我猜不是晁保正，却是兀谁!如今只 捕了白胜，一问便知端的。
这个经折儿，是我抄的副本。
” 何涛听了大喜，随即引了兄弟何清，径到州衙里见了太守。
府尹问道：“那公 事有些下落么
”何涛禀道：“略有些消息了。
”府尹叫进后堂来说，仔细问了来 历。
何清一一禀说了。
当下便差八个做公的，一同何涛、何清，连夜来到安乐村， 叫了店主人做眼，径奔到白胜家里，却是三更时分。
叫店主人赚开门来打火，只听 得白胜在床上做声。
问他老婆时，却说道害热病，不曾得汗。
从床上拖将起来，见 白胜面色红白，就把索子绑了，喝道：“黄泥冈上做得好事
”白胜那里肯认。
把 那妇人捆了，也不肯招。
众做公的绕屋寻赃，寻到床底下，见地面不平；众人掘开， 不到三尺深，众多公人发声喊，白胜面如土色，就地下取出一包金银，随即把白胜 头脸包了，带他老婆，扛抬赃物，都连夜赶回济州城里来。
却好五更天明时分，把 白胜押到厅前，便将索子捆了。
问他主情造意，白胜抵赖，死不肯招晁保正等七人。
连打三四顿，打的皮开肉绽，鲜血迸流。
府尹喝道：“告的正主招了赃物，捕人已 知是郓城县东溪村晁保正了，你这厮如何赖得过!你快说那六人是谁，便不打你了。
” 白胜又捱了一歇，打熬不过，只得招道：“为首的是晁保正。
他自同六人来纠合白 胜，与他挑酒，其实不认得那六人。
”知府道：“这个不难。
只拿住晁保正，那六 人便有下落。
”先取一面二十斤死枷，枷了白胜，他的老婆也锁了，押去女牢里监 收。
随即押一纸公文，就差何涛亲自带领二十个眼明手快的公人，径去郓城县投下， 着落本县，立等要捉晁保正，并不知姓名六个正贼。
就带原解生辰纲的两个虞候， 作眼拿人。
一同何观察领了一行人，去时不要大惊小怪，只恐怕走透了消息。
星夜 来到郓城县，先把一行公人并两个虞候，都藏在客店里，只带一两个跟着，来下公 文，径奔郓城县衙门前来。
当下巳牌时分，却值知县退了早衙，县前静悄悄地，何 涛走去县对门一个茶坊里坐下，吃茶相等。
吃了一个泡茶，问茶博士道：“今日如 何县前恁地静
”茶博士说道：“知县相公早衙方散，一应公人和告状的，都去吃 饭了未来。
”何涛又问道：“今日县里不知是那个押司直日
”茶博士指着道：“今 日直日的押司来也。
”何涛看时，只见县里走出一个吏员来。
看那人时，怎生模样， 但见： 眼如丹凤，眉似卧蚕。
滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地 阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬， 有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。
志气轩昂，胸襟秀丽。
刀笔敢 欺萧相国，声名不让孟尝君。
那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。
为他面黑 身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。
上有父亲在堂，母亲早丧，下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在 村中务农，守些田园过活。
这宋江自在郓城县做押司。
他刀笔精通，吏道纯熟，更 兼爱习枪棒，学得武艺多般。
平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高 若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助， 端的是挥霍，视金似土。
人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷， 只是周全人性命。
如常散施棺材药饵，济人贫苦， 人之急，扶人之困，以此山东、 河北闻名，都称他做及时雨；却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。
曾有一 首《临江仙》赞宋江好处： 起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待士有声名。
济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。
及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。
当时宋江带着一个伴当，走将出县前来。
只见这何观察当街迎住，叫道：“押 司，此间请坐拜茶。
”宋江见他似个公人打扮，慌忙答礼道：“尊兄何处
”何涛 道：“且请押司到茶坊里面吃茶说话。
”宋公明道：“谨领。
”两个入到茶坊里坐 定，伴当都叫去门前等候。
宋江道：“不敢拜问尊兄高姓
”何涛答道：“小人是 济州府缉捕使臣何观察的便是。
不敢动问押司高姓大名
”宋江道：“贱眼不识观 察，少罪。
小吏姓宋名江的便是。
”何涛倒地便拜，说道：“久闻大名，无缘不曾 拜识。
”宋江道：“惶恐。
观察请上坐。
”何涛道：“小人安敢占上
”宋江道： “观察是上司衙门的人，又是远来之客。
”两个谦让了一回，宋江坐了主位，何涛 坐了客席。
宋江便叫茶博士将两杯茶来。
没多时，茶到。
两个吃了茶。
宋江道：“观 察到敝县，不知上司有何公务
”何涛道：“实不相瞒，来贵县有几个要紧的人。
” 宋江道：“莫非贼情公事否
”何涛道：“有实封公文在此，敢烦押司作成。
”宋 江道：“观察是上司差来捕盗的人，小吏怎敢怠慢?不知为甚么贼情紧事
”何涛 道：“押司是当案的人，便说也不妨：敝府管下黄泥冈上一伙贼人，共是八个，把 蒙汗药麻翻了北京大名府梁中书差遣送蔡太师的生辰纲军健一十五人，劫去了十一 担珍珠宝贝，计该十万贯正赃。
今捕得从贼一名白胜，指说七个正贼，都在贵县。
这是太师府特差一个干办，在本府立等要这件公事，望押司早早维持。
”宋江道： “休说太师处着落，便是观察自赍公文来要，敢不捕送?只不知道白胜供指那七人 名字
”何涛道：“不瞒押司说：是贵县东溪村晁保正为首。
更有六名从贼，不识 姓名，烦乞用心。
”
我想问问大家有谁知道中国女性是从什么时候开始裹脚的?
妇女缠脚，真可说是一种极丑恶的习俗，近几百年来，它荼毒了几乎所有的汉族妇女，使她们从不懂事的幼儿起，就变成一个畸形的人，只好把命运交给男人去安排，听天由命，任人宰割。
这种恶俗是从什么时候，如何产生并形成?是谁的创造发明?这些正史都没有任何记载，不过，从明以后个别之人的野史笔记中可以得到一点消息，它大约产生于五代或宋初。
反正，唐朝人不裹脚。
裹脚之风兴盛于明清，这是可以肯定的。
然而，在民间却至今保存着一篇完整的口头记录。
太行山中有个不大的村子，叫太村沟。
相传，很早以前，村西有座大庙，庙内除了观音，罗汉塑像外，在观音脚前还有一尊鸡的塑像，这佛鸡每天天不亮 就跑到河边去打鸣…… 一天，村里一个老头起大早去拾粪，从村东到村西，突然看到岸上有一堆鸡毛，以为是谁家的鸡被狼吃了，近前一看，却是……吓得失声喊道；啊呀!鸡精
那佛鸡听到人声，见有人来了，来不及穿上羽毛，跳上岸，仓慌逃去。
却说佛鸡拼命奔逃，跑了一程回头见没人过来，才收住脚步，四下望望，一片空旷。
佛鸡不由叹了口气，心想，这下可完了，丢了羽毛，没法再回庙里去了，可是，到哪去安身立命呢
索性不当佛鸡了，变成一个人，到人间去走上一趟。
想到这儿，摇身一变，变成一个天仙似的美女，可是一双鸡爪子，变来变去，却变成了锥把似的那么一个东西，怎么也变不成人脚，没办法，只好用布一层一层缠起来，穿上一双小鞋，摇摇摆摆地向大路走去。
这一日，走到平阳地面，进得城来，只见府门上高悬一张黄榜，上面写着当今皇上征收美女的事。
正看着，只见两个公差雄赵赵地走将过来，喜出往外地说道：哈，到外找，找不到，今天却有这么一个美人送上门来了，走…… 就这样，佛鸡进入宫中，皇上报欣赏她的小脚，问她这是为什么?佛鸡说道；臣妄小时候很淘气，东跑西颠，翻墙上树，母亲怕闯出事来，就用布条缠脚。
于是一道强制性圣旨传下，所有女子必须裹成小脚。
就这样，留下了脚小为美的习俗。
中国女人缠足，到底始于何时
文献和传说都不为少。
别的不讲，咱们骂人写文章又臭又长，称之为“王母娘娘的裹脚布”。
传说王母娘娘可是黄帝时期人物，说那时已裹小脚，无疑有点“古已有之”的阿Q遗风。
其实，据史家考证，中国缠足之俗，约始于五代末年“春花秋月何时了”的李后主时代。
早在盛唐之世，人们对妇女的“弓鞋”已经产生了浓厚的兴趣。
有时真想不明白，过去小脚女人走起路来已然是摇摇晃晃，弱不禁风了，还要嫌自己的一双小脚不够小，你一定会认为她这是“有病”。
然而现在，我们不是一样看到身边的一些女孩子明明已是标准身材了，还要天天嚷着喊肥健身，这与古代迷恋小脚的女人是不是同一种心理呢
清代，妇女缠足到了登峰造极的地步，尤其在山西、河北、京津、山东、河南、陕西、甘肃等地最为流行。
其中又尤以山西小脚为最，并有“从来小脚说山西” 之誉。
山西小脚又以大同为第一。
清朝统治者本来反对汉族女子缠足，康熙年间曾经诏禁之，违者拿其父母家长问罪。
当时有某大员以“奏为臣妻先放大脚事”上疏，结果传为全国笑谈，可见缠足“魅力”之强大。
最后闹得康熙皇帝在禁止缠足的禁令仅颁布了几年便自动撤销。
不惟如此，旗人女子也开始东施效颦，直到乾隆皇帝屡次下旨严禁，才刹了些旗女缠的风气。
格格们无可奈何，只得穿上底部类似金莲形状的木屐充充门面。
眼见皇帝老儿拿汉人的缠足没办法，小脚狂们自是欣喜若狂，奔走相告，于是缠足之风愈演愈烈，一发不可收，女子的小脚受到了前所未有的崇拜。
缠足之所以能够广泛兴盛而且历时弥久、蔓延极广，无疑是宋代以后从精神上到肉体上对女性禁锢的直接后果。
小脚女人不仅迎合了封建统治者与士大夫视女性为玩物的低级趣味，满足了封建时代性变态男子所谓小脚“瘦欲无形．越看越生怜惜”的病态性意识与奇特审美观，而且还成为封建时代禁锢女人走向社会的一种压迫手段。
宋代朱熹就曾热衷于在福建南部等地推广缠足，作为贯彻男女隔离、“授受不亲”、 “静处深闺”的“治女”策略。
一经缠足，连走路都走不稳了，女人岂不就十分“老实”了
女孩缠足一般从四五岁开始，用布条将脚裹紧，不使脚长大，到六七岁时已缠成型，不能再长大了。
讲究的人家挑八月廿四日这一天给女儿裹小脚。
这天照例要煮糯米和赤豆作团，祀灶，谓之粘团。
据说食糯米能令胫骨柔软。
缠足时先将脚拇趾以外的四趾屈于足底，用白棉布裹紧，等脚型固定后，穿上尖头鞋，白天让两女仆扶着行走，以活动血液；夜里将裹脚布用线密缝，防止松脱。
到了六七岁时，再把趾骨弯曲，用裹脚布捆牢密缝，以后日复一日地加紧束缚，使脚变形，要缠到小瘦尖弯香软正才算大功告成。
经过多年残酷的缠裹，一双脚几乎从皮肤到肌肉、韧关节、骨骼都有巨大的变化。
从外形看，皮肤白细柔软，脚心深陷；从底面看，基本上是一个三角形的架构，无法正常地以脚掌使力走路，同时也失去了跳跃、舞蹈的能力，只能待字闺中。
而当时的男人们认为，女人缠了足后，就不能轻易地跨越庭院与别的男人交往了。
俗语说：小脚一双，眼泪一缸。
湖北有一首民歌叫大脚十恨歌。
湖南华容的歌谣是：裹脚呀裹脚，裹了脚，难过活，脚儿裹得小，做事不得了；脚儿裹得尖，走路只喊天，一走一蹩，只把男人做靠身砖。
可谓唱出了其中的滋味。
小学六年级下册语文古诗卡1-25首的内容是什么
急求
月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。
月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢
人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、晴、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。
只愿我们都健康常在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
】21．《小松》唐杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
【松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。
人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。
】22．《秋夜将晓出篱门迎凉有感》南宋陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
【三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。
铁蹄下遗民欲哭已无泪，盼望官军收失地又一年。
】23.《题临安邸》南宋林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
【青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，湖中的游客皆达官贵人，他们通宵达旦与歌舞女一起寻欢作乐，纸醉金迷，这种情况不知何时才能罢休
暖洋洋的春风又似当时的人们游手好闲、不务正业的风气，使那些逃难者竟忘乎所以，只图偷安宴乐于西湖，并陶醉其中，竟把杭州当成了曾繁荣的宋朝首都汴州。
】24.《示儿》南宋陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
【我本来知道，当我死后，人间的一切就都与我无关了。
但是唯一是我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
当大宋的军队收复中原失地的那一天，你们举行家祭，千万别忘记了把这个好消息告诉了你们的父亲。
】25．《乌夜啼》唐李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
【默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼，抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。
低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是离别之苦。
那悠悠愁思（丝）缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
】五年级文言文一、《论语》精选1．学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
【译文】学了又时常温习，不也高兴吗
有朋友从远方来，不也快乐吗
别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗
2．巧言令色，鲜矣仁
【译文】花言巧语，装出一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的。
3．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，这样就可说是好学了。
4．不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
5．温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识，从而有新体会、新发现，这样就可以为人师表了。
6．学而不思则罔；思而不学则殆。
【译文】只读书学习而不思考，就会迷惑；只空想而不学习，那就危险了。
7．是可忍，孰不可忍也
【译文】这样的事如果可以容忍，还有什么事情不可以容忍呢
8．唯仁者能好人，能恶人。
【译文】只有有仁德的人
才能（公正得当的）爱人和恨人。
9．君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知利。
10．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到贤人，就应该想到向他看齐，见到不贤的人，就应该自我反省。
11．君子欲讷于言而敏于行。
【译文】君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
12．敏而好学，不耻下问。
【译文】聪敏勤勉而好学，不以向地位卑下的人请教为耻。
13．知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
14．默而识之，学而不厌，诲人不倦。
【译文】默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教导别人不知道疲倦。
15．不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他苦思冥想仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不用再重复教他了。
二、古文采撷1.《菊》菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
2.《杨柳》杨柳，随处可种，临水尤宜。
春初发叶，旋开黄花。
及春末，叶渐多。
花中结实，细而黑。
蕊落，有絮绽出，质轻如棉，色白如雪，随风飞舞，散于各处。
3.《不倒翁》不倒翁，状似老人。
头大。
身短。
须长。
发秃。
耳、目、口、鼻皆全。
上轻下重。
以手推之，随倒随起。
4. 庄子《逍遥游》开篇北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
译文：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的巨大，不知道有几千里。
变化成为鸟，它的名字叫做鹏。
鹏的背，不知道有几千里长；奋起而飞时，它的翅膀象遮盖天空的云气。
这只鸟，当海动风起时就飞往南海。
那南海，就是个天然的大地。
5. 诸葛亮《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡薄无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢
