寻江城子?密州出猎的读后感
江城子密州出猎 苏轼在熙宁四年（1071）因对王安石变法持不同政见而自请外任。
朝廷派他去当杭州通判，三年任满转任密州太守。
这首词是熙宁七年（1074）冬与同僚出城打猎时所作。
词的上片记叙此次出猎的情况。
苏轼此时40岁便自称“老夫”，颇有悱恻意味。
开头说老夫本不该狂，而自己却要聊且发发少年人的豪情狂态。
左手牵着黄犬，右臂架着苍鹰，戴上锦蒙帽，穿上貂鼠裘。
率领众多的随从，纵马狂奔，飞快地越过小山冈。
说明这是一次装备齐全，人数众多的热热闹闹的狩猎。
“卷平冈”极言行走之快，可见出猎者情绪高昂，精神抖擞。
下面一层写作者为回报人们倾城而出来观看太守狩猎的盛情，他要像当年的孙权那样亲自挽弓马前射虎。
孙郎即孙权，《三国志》记载在一次出行中，孙权的坐骑为虎所伤，他镇定地在马前打死了老虎。
这就在浓墨重彩地描绘出猎的群众场面后，又特别突出地表现了作者的少年狂气。
下片以抒情为主，写作者酒酣之后胸宽胆壮，两鬓出现了一点白发又有什么关系呢!作者并不在意自己的衰老，而更在意的是希望朝廷能够重用他，给他机会去建立功业。
这里作者用了一个典故；据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。
后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚。
这里作者是以魏尚自喻，说什么时候朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己呢
最后作者表述了自己企望为国御敌立功的壮志，说到那时我一定会把雕弓拉得满满的，向西北方的天狼星猛射过去。
天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的，这里用以代指从西北来进扰的西夏军队。
苏轼在结句表达了自己要报效国家，关怀国家命运的爱国精神。
这首词从题材、情感到艺术形象、语言风格都是粗犷、豪放的。
与温庭筠的《望江南》格调截然不同。
写此词后，苏轼曾写信给朋友说这首词“虽无柳七郎（柳永）风味，亦自是一家”（《与鲜于子骏简》），可见当时的作者已意识到词应有两种不同的风格，苏轼在他的一些词作中便是自觉地实践着自己的风格。
二、《江城子·密州出猎》赏析（夏承焘） 这是苏轼四十岁（熙宁八年）在密州作的一首记射猎的词。
苏轼写射猎的诗词不只是这一首，与此同时，他写了《祭常山回小猎》及《和梅户曹会猎铁沟》等数首诗。
上片“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”三句，是说自己有少年人的豪情，左手牵着黄狗，右臂举着苍鹰去打猎（《梁书·张充传》：“充少时出猎，左手臂鹰，右手牵狗”）。
“锦帽”两句，写出打猎的阵容（“锦帽”是锦蒙帽。
“貂裘”是貂鼠裘）。
“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
”是以孙权自比，说全城人都跟着去看他射虎（“孙郎”指孙权。
孙权曾亲自射虎，马被虎伤，权用双戟掷过去，虎为倒退。
见《三国志》）。
下片写自己的雄心壮志。
“酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨!”三句说自己虽然已经有了白发，但是尚有豪放开朗的心胸。
“持节云中，何日遣冯唐
”是用《汉书·张冯汲郑冯传》的故事（汉文帝时，云中太守魏尚获罪被削职，冯唐谏文帝不应该为了小过失罢免魏尚，文帝就派他持节去赦魏尚）。
苏轼是以魏尚自比，希望朝廷把边事委托他。
末了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，是说为了抵抗西北的敌人，要把弓拉得如圆月一样去参加战斗。
与此词同时，苏轼写过一首《祭常山回小猎》，诗中云：“圣朝若用西凉簿，白羽犹能效一挥。
”也说自己犹能挥白羽扇退敌（西凉簿：用西凉州主簿谢艾事，艾本书生，善用兵，故以此自比。
见查注苏诗引《乌台诗案》）。
还有一首《和梅户曹会猎铁沟》诗，开头两句说：“山西从古说三明，谁信儒冠也捍城”（“三明”用《后汉书·皇甫张段列传》：颖字纪明，初与皇甫威明、张然明并知名显达。
京师称为“凉州三明”），都是表示自己虽然是一个书生，也要为国戍边抗敌。
这首词一洗绮罗香泽之态，突破了晚唐以来儿女情词的局限。
词中不但描写了打猎时的壮阔场景，同时也表现了他要为国杀敌的雄心壮志。
在作这词的后几天，苏轼有《与鲜于子骏简》云：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。
呵呵!数日前，猎于郊外，所获颇多。
作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
”可见这首《江城子》可能是他第一次作豪放词的尝试。
查朱孝臧先生的苏词编年，此词之前果然不曾见豪放之作；他的豪放作品代表作如《念奴娇》《水调歌头》诸词，皆作于这首《江城子》之后。
于此，我认为这首词可以说是苏轼最早的一首豪放词。
从宋词的发展看来，在范仲淹那首《渔家傲》之后，苏轼这词是豪放词派中一首很值得重视的作品。
谁看过冯唐的万物生长，写看书评参考一下
从朋友处听说＜＜万物生长＞＞这本书如何时，没有一点概念，疑都没有。
及至看到二十分之一时，觉得他口腔上很有感觉，有一点王小波，有一点王朔。
看到十分之一时，联想起了自己在医学院里成长的同样经历，不禁自责：你看人家，写东西的时间比你少，写的东西还比你好，人家多牛叉，医学博士又MBA，还英文遛耍得要命，以往我还以“弃医从文”而自得，现在看来，有冯唐梗阻在那里，洒家的心脏病永远好不了。
看到五分之一时，我的心里才不那么堵了，这丫写起小说来也一样犯傻，写着写着就逞强，警句酸言冒泡泡，不经意间荡开一笔却收不回来，组织情节的能力简直象个卖白菜的。
这一点他自已在后记上也承认：“本来想写出一个过程，便是只写出一种状态。
本来想写出一个故事，但是只写出一段生活。
本来想写出一个可爱的人物，但是这个人物总体上沾沾自喜、自鸣得意，一副欠揍的样子。
”\ 石涛说他再也不给新人出小说了，他要歇一歇，可是他读到冯唐的东西时觉得比石康的还要好，又忍不住给出版社做了一回掮客。
石康的东西我也看了，他的几部曲码在那里也是一种高度，我跟他在三里屯酒吧里相逢过一次，觉得他彬彬有礼，小伙子长得又帅，是迷死人不偿命的那种，不免对他产生普通同性间的好感。
这也是我为什么不对他的东西说三道四的原因－－见到了下蛋的鸡，对蛋就没有兴趣了－－可贵的是，除了从文本的角度，我对冯唐一点认识都没有。
\ 在这部小说的写作中，冯唐的贫嘴三流、叙述二流、每每关键时候的意象一流，至于文字魅力，绝对独步天下。
在这里引入对“文字魅力”的探究，盖因为文字确有魔方的魅力，对有些人来说，一辈子都玩不转六个面，但有人就是能在两分半钟的时间内砌好六个面，让六种颜色归位。
我相信，要是有译本出现，这本小说的成就要大打折扣。
\ 冯唐写了他的乱七八糟的成长状态，并且他把这本书献给母亲。
幸亏不是献给天下的母亲，愿意去读这本书的母亲除了同属知识分子之外，天下不会有第二个，这一个就是他自己的看起来咋咋乎乎的“咱妈”。
但是，冯唐毕竟试图去道破成长的奥秘，并且看他的努力还准备一“书”以弊之。
他攒着劲往一处使，他回忆的结果却是沉溺于成长的黑洞之中，文字的润滑剂并未让他在“满足读者阅读期待和还原生活之间”选择前者，他说自己“徘徊许久，最后选择了后者”。
他认为，“即使造出来时间机器，重新过一遍充满遗憾的年少时光，不完整的故事还是不完整，混蛋的地方还要混蛋”。
\ 在最后一个章节也就是第二十三章“洗车”中，那个“自称”秋水的男孩说：“我的故事讲完了。
”而我说：“没讲完，后来呢
”然后在追问下故事有了收笔。
冯唐的写作经验到此为止才露出了拙劣，一个很带情绪的成长故事，让读者浸淫许久在这里却发现主人公不是作者，未免不汗饮，未免有被捉弄的感觉。
至于是为了扫尾，还是为了方便，那是他的事。
他这样一搞，我们就不得不让医科大学管宿舍的大爷来敲门，让他直的地方发软，头皮发硬。
以此警告他下不为例。
\ 写书评最致命的危险是要表态，一表态要么有吹捧的嫌疑，要么就是在捧杀某位官人。
而大棒加胡萝卜的政策也一直在书评写作中屡见不鲜、屡试不爽。
冯唐和＜＜万物生长＞＞也将在这万劫不复的情形下获得洗礼。
但是很显然，嗅他还是臭他，他都不会上心，说了也是胡说，你自己读。
\ 非纯粹时代的小说\ ——读冯唐《万物生长》祝勇《万物生长》是一部非传统意义的小说，它讲述一群学生在医学院学习期间的经历，但是，小说的诸多要素都被作者冯唐无意识地忽略，或者有意识地排斥掉了。
在这部小说里我们找不到完整的故事情节，也没有牵动人心的冲突高潮，那些试图在故事中寻找乐趣的读者无疑都会失望，但是这部小说并非因此就显得枯燥，读来依旧令人兴趣盎然。
医学院的生活，读者大体能够想象，除了试管就是切片，然后是一大堆由化学元素的名称组合而成的药名，看上去不像治病救人的药物，倒有点像化学武器。
如果一个人的生命程序被某种无形的公式所事先规范和确定，没有变化的可能，从这一头就可以望见那一头，这样的话，不仅所有的算命先生都得下岗，更重要的是，这种单调琐碎、稳定持久的折磨比起短暂的锐痛更加残忍，尤其对于那些年轻的鲜嫩的面孔而言。
作者的才华表现在他能够在乏味的现实中寻找出生趣，由对人的生理组织的研究转化为对内在灵魂的关注。
生活可能是灰色的，但是观察灰色也可能成为一种癖好，何况在光怪陆离的色谱中，灰色也许是一种别致的色彩。
应当说，是这种空洞的生活给冯唐提供了调侃的素材，否则年轻人特有的机智就会被浪费，那尚未泯灭的渴望，也就无从证实。
那些老医生和老教师成了他们的背景，成了他们生存状态的象征。
他并非真的嘲笑他们，而是在嘲笑自己的未来。
他表面上是解构，玩世不恭，不承认现有的秩序，但是冯唐骨子里是认真的，对青春和爱情满怀忠诚，企图在虚假和混乱中悄然搭建通往真实的楼梯。
即使很多年后，命运篡改了他们的面容，他仍会深情地追忆：“此时我们会想念燕园那些看得见月亮和星星的稳秘所在，那种阴阳不存在阻碍的交流，天就在上面，地就在脚下，我们背靠大树，万物与我们合一。
燕园留下惟一的缺憾是，我们当时没人懂得如何叫床，我们的极乐世界静寂一片。
隐秘所在不隔声音，我们需要嚎叫，但是我们的手捂住对方的嘴。
”\ 尽管这部长篇带有若干“生活流”痕迹，如前文所说，试图把作品从故事中剥离出来，取消那么多巧合和悬念，而维持生活本身的形态，也就是说，生活有着怎样的步调，小说就以怎样的步调前进，但是，我们仍然能够看到作者对于作品的推动作用，如果它完全是生活的简单翻版，或者是技术层面的制作，那么它是不是“作品”，都值得怀疑。
如果说这部小说有什么特别之处的话，我想主要在于作者对于趣味的关注以及语言上的建树。
从某种意义上说，他对趣味的关注超过了对事物本身的关注，因而这仍然是一部带有强烈的主观因素的作品。
无意义的生活流程，在他的叙述中获得了意义。
我想起欧阳江河的诗：“一群无可救药的唯美主义者，依靠对虚构事物的信赖推动生活。
”（《雪》，见《谁去，谁留》，湖南文艺出版社，一九九七年版）读完小说，给人留下最深印象的并不是事物（事件）的清晰线索和真实形态，而是他的观察与感受，他的描述语言完全可以脱离情节而具有独立的价值，可以像周星驰语录一样在人民群众中广为流传。
比如他形容人的雅好：“花间喝道，煮鹤焚琴，吃西施馅的人肉包子。
”以及对某种关键时刻的记录：“如果这时候，我伸出食指去碰触她的指尖，就会看见闪电；吐一口唾沫，地上就会长出七色花；如果横刀立马，就地野合，她会怀上孔子。
”这部小说在忽略了结构与技法之后仍能给我们带来阅读快感，它明显带有七十年代后的特征。
\ 或许有人会对这部作品是否具有小说身份产生怀疑，也许将这类自传性作品归为散文更好。
是坚持将故事视为小说的第一要素，还是认为小说可以存在变数，还有拓展的可能性，会对这部书做出截然相反的判断。
但是这并不重要，这既不是作者的事，也不是读者的事。
小说是否成功，从不取决于它采用的是传统手段还是非传统手段。
像作家周晓枫所说，如果我们觉得一朵花是美的，何必在意它是什么科的、有什么样的细胞结构呢
甚至，我们更需要神秘的美。
自昆德拉以来，议论可以大幅度介入小说表现，即使在传统小说的家族中，雨果亦曾在《悲惨世界》里以整整一卷的篇幅写巴黎的建筑，可以单独成为一部建筑学建专著。
就此话题与作家乔良闲谈时，乔良有一个提法令我心领神会，就是“非纯粹时代”。
由于世界日益联结成一个紧密的整体，事物之间的相互影响是不可避免的，世界已经进入“非纯粹时代”，那么，在文学领域，文体界限的模糊，体裁特征的淡化和交互融合，自然也算不上耸人听闻。
冯唐易老 李广难封的意思
冯唐，有却一直不受。
汉武帝时选求贤良，有人举唐，可他已九十多岁，做官。
李广，汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。
“冯唐易老，李广难封”只是古代的读书人从历史中撷取的两个实例，说明时运不齐，命途多舛用来宽慰包括自己在内的失意之人。
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为什么知乎上有这么多人黑冯唐
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
这首诗大意如下：饿了就吃饭困了就睡觉，仅仅这些就是修行。
世上的普通人会觉得玄理更加深奥了，说给他们听也完全不相信，他们偏要从自身之外的世界去寻求仙道。
