枫桥夜泊读后感怎么写
《枫桥夜泊》读后感在《古诗阅读》中，我读了一首曾经学过的唐诗《枫桥夜泊》。
张继的《枫桥夜泊》是一首流传千古，影响深远的唐代诗歌。
诗人通过夜晚，停船在枫桥岸边的所见所闻，生动地描绘了枫桥一带的夜景。
诗的第一、二句写枫桥的环境和诗人的愁绪，“月落”“霜满天”“江枫”“渔火”是作者所见，“乌啼”是所闻，“对愁眠”是所感，描绘了一幅幽静，凄凉的景象。
第三句点明夜宿之地，是靠在寒山寺旁的江边。
第四句写:夜半时分，寒山寺钟声响起，又有客船来到这里。
接下来这两句诗，诗人选择了令人耳目惊觉的事件来写，这就是寒山寺夜半的钟声。
整首诗融入形象，色彩，声响，当我诵读它时，脑海中就绘成一幅----苏州城外寒山古寺的幽静图画。
《枫桥夜泊》怎么读
feng qiao ye bo 这个样子读
枫桥夜泊的创作背景
落榜的张继与《枫桥夜泊》 同窗好友一个个榜上有名，张继却名落孙山。
落榜后，张继非常失望，他一个人独自来到苏州。
苏州是个好地方，水乡的风光胜似天堂。
张继想借苏州的美景，排解心中的烦闷，可看着眼前的美景，他情不自禁地联想到别人的风光和自己的落寞。
游了一天园林水巷，不但没有解去心中的烦闷，反而新增了许多忧愁，正是借景消愁愁更愁啊
夜晚，张继让老船工把小船停泊在枫桥旁边，哪里也不想去了。
枫桥下的小河，在夜幕里静静流淌。
小船在水面上轻轻摇动，恰似随风轻摆的摇篮。
我且在这“摇篮”中好好睡一觉吧，也许明天醒来，会有一个好心情。
张继钻进船舱，解衣躺下。
水波荡漾，小船轻摇，确实很舒服，可往事偏要一幕幕在脑海里上演：十年苦读的艰辛，父母的期待，别人的鄙视，自己的失意……每一件都像钢针似的，扎得人心疼。
最让张继心疼的是奶奶，赴考前，奶奶把张继叫到床前，颤抖着双手，从自己身上取下一尊拇指大的玉观音，戴到张继的脖子上。
这尊玉观音奶奶随身戴了几十年，张继从未见她取下过。
奶奶说，观音菩萨会保佑她的孙儿金榜高中的。
张继摸摸身上的玉观音，暗叹一声：“唉，奶奶，孙儿愧对您老人家啊
” 张继翻来覆去，无法入睡，他索性披衣起来，准备跟船工说说话。
出了船舱他才发现，老船工已经躺在船头睡着了。
小河上渔火点点，每一点渔火，就是一户人家。
张继不想惊动老船工，就悄无声息地站在船头赏月。
月亮好像瞧不起张继这个落第书生，渐渐西沉，一会儿就从枫树梢头落下去，再也看不见了。
就在月亮落下的枝头上，传来一声鸦鸣，在静夜里显得格外凄凉。
这只乌鸦为什么深夜还鸣叫
它也和我一样愁肠百结难以入眠吗
江上起风了，张继临风打了一个寒颤。
已经是深秋时节，难怪夜风侵肤。
他正要回到船舱去添衣服，就听到一声钟声，仿佛从天外传来。
钟声在静夜里格外纯净、悠扬，缭绕于耳，久久不散，勾起张继的无限乡愁
小时候，张继经常跟奶奶去寺里烧香许愿，听惯了这样的钟声。
在这落榜时候，在这异乡的深夜，听到这熟悉的钟声，让人怎能不想起童年的美好时光，怎能不想起慈爱的老奶奶
家中的奶奶知道孙儿落榜了吗
不，在奶奶的眼里，孙儿是最优秀的，她老人家一定日夜盼望孙儿金榜题名的好消息呢
夜风更大了，吹得小船摇来摆去，河上的渔火也跟着一明一灭。
张继望着夜色中的枫树古桥，脱口吟唱： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
1000多年后，凡是有中国人的地方，就会有人传诵这首《枫桥夜泊》，而张继落榜那年，考中状元的是谁，已经没有人知道了。
如果不是落榜，张继恐怕想破脑袋，也写不出这么凄美的诗，正是落榜成全了张继。
我们有幸读到《枫桥夜泊》，也是沾了张继落榜的光
《枫桥夜泊》中看到了什么，听到了什么，表达了怎样的心情。
急啊
枫桥夜泊（张继） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这是一首行旅诗，诗人长夜无眠，随手纪事，本无深刻寓意，亦无新奇比喻，却创造了一个有声有色、情景浑成的“愁眠”之境，以至名垂千古，万口传播。
诗人和衣而卧，辗转反侧的形象是如此真切、实在，引起了千秋百代的人们心灵的共鸣。
具体而又抽象，实在而又笼统的“愁眠”自它诞生之日起，就一直成为人们津津乐道的话题，张继和他的《枫桥夜泊》就这样永远地活在人们的心灵里，有了张继泊舟枫桥的不眠之夜，中国文人的生命之旅不再宁静。
首句交待时间，描绘环境，渲染凄清冷落、孤独寂寞的气氛。
深更半夜，月落星稀，暗霜凝结，乌啼声声，令人倍感凄凉；诗人躺在船上，飘泊江湖，有如置身广漠无边的黑夜，孤独无助，茫然无从，看不到黎明的希望，走不出心灵的阴影，一颗疲惫的心在生命的大海上飘泊。
“霜满天”造语奇崛，本来，秋霜落地，凛然生寒，这是自然现象；可是在心绪悲凉的诗人看来似乎繁霜满天，寒意逼人，颇有凄神寒骨、心灰意冷之感。
写秋霜弥漫，冷风凄凄，实乃传达诗人的凄冷心绪。
尤其刺耳的是“乌啼”，本来，它就是凶险、不祥、不利的预兆。
记得小时候在农村，每当深夜听到乌鸦啼叫的时候，奶奶总念念有词地祷告，祖宗保佑，千万别出什么灾难
我们完全可以想象，夜深人静的时候，突然传来几声尖厉刺耳的乌啼，那不叫人毛骨悚然、心惊肉跳才怪呢。
这一声又一声的乌啼回荡在清凄寂寥的夜空，惊醒了诗人思乡的美梦，敲碎了诗人流浪的心。
次句刻绘诗人和衣而卧，辗转反侧，长夜无眠的形象。
远处岸边，夜色朦胧，枫影沉沉，近处江中，雾气茫茫，渔火点点。
一远一近，一暗一明，一江边，一江上，景物的巧妙搭配烘托出环境的幽寂清冷气氛。
“江枫”这个词语极富暗示性，它与秋色秋意，离情羁思密切相关。
“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，“停车坐爱枫林夜，霜叶红于二月花”，前人这些诗句可以说明“江枫”这个词语所积淀的情思意蕴。
“渔火”是周围昏暗迷蒙背景中的一抹亮色，一缕温暖，尽管它不可能照亮黑暗，驱散寒冷，但它毕竟可以给处于沉沉黑夜中的人们带来一丝欣慰，一丝希望。
置身霜天寒夜，目睹江枫渔火，诗人心有所动，愁肠百结，“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露，这里确有孤孑旅人萦绕心间的缕缕愁绪，又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
“愁”是一个抽象的概念，它的外化形式应该是严霜、乌啼、江枫、渔火，换句话说一景一物都成了羁思离愁的生动写照。
诗人“对愁眠”，实际上是沉浸在一个愁思满怀，寒气逼人的天地里而彻夜不眠啊
结尾两句特写夜半钟声，实中生虚，虚胜于实，虚实结合，含蕴深沉。
“姑苏城外寒山寺，”交待钟声源自何处，真真切切，实实在在；“夜半钟声到客船”，突出钟声清旷悠扬，惊心动魄的特点。
本来，夜半钟声是向四面八方传播扩散的，可是在愁眠不展的诗人听来似乎格外响亮，格外刺耳，似乎是专冲着困顿潦倒的诗人而来的，故而有“到”客船而不到别处的感受。
显然，钟声无形无情，如此却有情有势，负载了一层浓得化不开的愁苦，似乎充盈天地，溢满胸怀的全是羁旅离愁。
寒山古刹的钟声就这样一声接一声回荡在枫桥的夜空，弥漫在文人的心头，它敲响的是漂泊流浪之音，它划破的是清空寂寥之雾，它甚至穿越时空，飘飘荡荡，向现在也向未来诉说着一个个动人心魄的人生故事。
这一声，枫桥不静，千秋百代的枫桥都不静。
那一夜张继不眠，千秋百代的文人也不眠。
不朽的失眠 他落榜了
一千二百年前。
榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。
啊
竟单单容不下他的名字“张继”两个字。
考中的人，姓名一笔一画写在榜单上，天下皆知。
奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才是天下皆知。
这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧
仪好了价，他踏上小舟。
本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏加身的荣耀。
然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰。
这天黄昏，船，来到了苏州。
但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧
夜晚呢
夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。
然而，今夜是一个忧伤的夜晚。
今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄士子放肆他的忧伤。
江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
这样的夜晚，残酷的坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮噬而一分一分消失的声音，而且眼睁睁地看着自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。
然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊
江山睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。
惟有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似粱燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒了他。
（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗
）尔后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。
有鸟啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更暗淡了。
江岸上，想已霜结千草。
夜空里，屋子亦如清霜，一粒粒冷绝凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨绿少年的容颜。
江上渔火三二，他们在干什么
在捕鱼吧
或者，虾
他们也会有撒空网的时候吗
世路艰辛啊
即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧
然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧
今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。
只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个…… 钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。
一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以警世。
钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。
在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。
钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢
既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。
然后，就把其余二十八个字照抄下来。
我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字： 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进的那张金榜）曾经出现过的状元是谁
哈
谁管他是谁
真正被记得的名字是“落第者张继”。
有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗
不
我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
希望对你有帮助 呵呵
枫桥夜泊的句子
枫桥》鉴赏 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜， 江火对愁眠。
姑外寒山寺， 夜半钟声到客船。
一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。
江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。
上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。
树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。
月落夜深，繁霜暗凝。
在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。
“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。
整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。
而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。
从这里可以看出诗人运思的细密。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。
在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。
“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。
透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。
“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。
写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。
“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。
“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。
这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
我们从那个仿佛很客观的“对”字当中，似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。
这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。
月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。
在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。
而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。
这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。
寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。
枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。
因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。
诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。
有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。
夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。
在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意境了。
