读《学校与社会 明日之学校》有感
读《学校会·明日之学校》有感了杜威的《学社会·明日之学校》后，我对杜威本人及他的教育思想又有了进一步的了解，在他写的这本书中，令我印象深刻最有感悟的就是“学校与社会”和“儿童与课程”。
杜威的理论是现代教育理论的代表，区别于赫尔巴特的传统教育，即“课堂中心”、“教材中心”、“教师中心”的“旧三中心论”；杜威提出“儿童中心”、“活动中心”、“经验中心”的“新三中心论”。
杜威认为教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。
个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。
由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。
杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。
所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。
杜威批评“早已准备好了的教材”强加给儿童，这样是违反儿童天性的做法，它会阻碍儿童的成长。
杜威认为教材的源泉应该是儿童自己的活动所形成的直接经验，应当从儿童当前的直接经验中寻找一些东西。
作为一名学前教育专业的学生，只有通过与儿童不间断的交往，通过日常教育实践，在学前教育领域才能创生卓越。
无论是对待别人的孩子还是自己的孩子，我觉得爱孩子始终是教育的前提，如果把整个心灵献给孩子，那么就要走进孩子的心中，尊重、认识、理解、欣赏孩子，了解孩子的兴趣和需要，给孩子成长所需要的精神食粮，孩子的一切便会是自己的一切，我们便会竭尽全力为孩子谋划与工作。
通过学习，我还感受到儿童世界是一个特殊的世界，儿童有他们自己的善恶和荣辱观念及人的尊严观念；他们有自己的美的标准，甚至有自己的时间尺度。
我一向认为，要进入童年这个神秘之宫的门，就必须在某种程度上变成一个孩子，只有在这种情况下，孩子们才不会把您当成一个偶然闯进他们那个童话世界大门的人。
一个真正的教师不能把孩子理想化，不能不考虑孩子对世界的感知、孩子对周围现实的情绪反应和精神反应有其独特的鲜明性、细微性和天真性。
儿童的世界是童话的、游戏的世界，童年是人生最重要的时期，不是对未来生活的准备时期，而是真正的、灿烂的、独特的、不可重现的一种生活。
我们应当重视儿童的自然成长，重视儿童的兴趣和天然需要，不能把成人认为重要的知识、技能生硬地灌输给儿童，成人本位的教育，应以儿童本位取而代之。
中学生守则读后感一定要1000字
《中学生日常行为规范》读后感 国有国法,家有家规,作为一名合格的中学生除了要遵守学校的规章制度外,更应该遵守《中学生日常行为规范》.古人云：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
我们要从身边的每一件小事做起，尊师守纪，尊老爱幼，尽自身的最大努力做到《规范》中要求的所有项目。
《中学生行为规范守则》从多个方面要求我们这新一代的中学生们，它不仅在我们的本职工作——学习，这一领域有着详细的规范和要求，更是以发展的眼光关注个人道德修养的完善。
将自己的日常行为与《守则》上的要求一一对照，觉得自己在有些方面做得不错，同时也发现自己仍有许多方面做得不足，仍待改善的。
《守则》中有这样的要求“关心集体，维护集体荣誉，善于合作，乐于助人，热心公益劳动。
”我觉得自己有时候会只顾自己学习上的是而不够热心参加班级里的活动，对班级里的事不怎么主动，没有出到自己的一份力。
我觉得“人是社会的人”而班级就是一个小社会，在通过参与班级工作的过程中其实也是一个实践自己的机会。
我会在今后的学习生活中积极投入到力所能及的各项事情。
在“勤于思考，勇于探索”这方面我也是需进一步努力的。
我常常只是将老师的笔记抄好，“只知其然”但却“不知其所以然”。
在课后，没有过多的对老师上课的内容进行归纳整理。
因此，我也将会在学习上不断地改善这一陋习。
《守则》上有要求我们要“礼貌待人”我们中华民族一贯注重礼仪，是一个“礼仪之邦”，礼貌待人也是我们优秀的民族精神之一。
我觉得自己在这一方面做得还是不错的。
在校园里遇见老师，我能问好；进出办公室，也会先敲门问好，关门道别。
我也会在今后的日子里继续将这一优点保持下去的。
勤奋刻苦是中学生必须具备的学习态度。
大家都很清楚，学子莘莘，你追我赶，竞争激烈，互不相让。
在如此态势之下，如果谁稍有怠慢，谁就必将被淘汰出局。
曾经有的两个成功的公式，一是爱因斯坦的A＝X＋Y＋Z，即成功＝艰苦的努力＋正确的方法＋少说废话；另一个是成才＝遗传因素＋个人努力＋环境与机遇。
这两个公式都强调了艰苦的努力是成功或成才的必不可少的重要条件。
因为事物变化的决定性因素是内因，刻苦就是人对学习的态度，就是主观努力，就是决定学习优异的内在因素。
《中学生日常行为规范》是对每一个中学生提出的最起码的要求，同时也是我们在中学阶段做好人、读好书的最根本的保障
是我们创造幸福人生、实现人生社会价值和个人价值的前提和基础。
希望全校的每一个同学都能够变被动学习为主动学习，把自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》作为塑造自己健康人格、创造自己美好人生的重要途径，不断加强自身修养，为把自己培养成为一个名符其实的省级重点中学的学生、一个名符其实的雷锋式的学生、一个适应时代发展要求的文明的中学生而作出自己最大的努力
这本手册记载了每个中学生在学校,家庭和社会活动各方面应当遵守的一些基本的做人准则和行为规范,是我们青少年学生迈好青春每一步的生活坐标. 正如教育家夸美纽斯所说:德行的实现是由行为,不是由文字.道德的养成最重要的还是要靠自己自觉地将做人的准则,道德的规范化作实践方向和实际行动.而最好的实践就是从现在做起,从身边做起,打下扎实的思想基础,学会学习,学会思考,学会生活,学会做人。
我们所要做的就是以之为鉴，改掉自身的缺点，发扬自己的优点。
以之为契机，在不断的实践中完善自己，并且学会学习，学会生活，学会长大，学会做人。
要珍惜今天来之不易的宝贵学习机会，努力学习，提高自己的科学文化水平，牢牢记住入团宣言，做一个有理想，有道德，有文化，有纪律的“四有”青年，迈好青春的步伐，争做一个符合新时代要求的合格公民。
求100篇（少一点没关系）短文（随便哪篇都行）读后感，字数不限
读《窗边的小豆豆》有感我家书架上，静静地躺着一本书——《窗边的小豆豆》，那本书是我小学里最爱看的一本书。
看完了整本书我才发现，小豆豆每天都过着和我们不一样的生活，在不一样的学校上课。
小豆豆的学校和我们的学校有大大的区别，也和我们过着不一样的生活，我也羡慕小豆豆了，她过的生活是那样的多资多彩的，她一开始一年级就被退学了，小豆豆的妈妈怕她有心理障碍就没有告诉她，给小豆豆另外找了一所学校故事就从这开始了。
她身边的人最让我眼红的就是那个校长了，他表面上看起来就和别的人一样，但我认为校长的那颗心是别人永远都没有的，校长静静的听着小豆豆讲了三个小时，却没有走没有大瞌睡没有做别的事情，就连小豆豆自己都对这个校长惊讶。
我更是对这个校长了许多的敬佩之情，我想我们应该学习他那种无论对谁都是有礼貌的，不要因为她是小孩她的话就没有什么可以听的，小孩和大人都是人，我们小孩也有自己想说的话，而大人永远都不会认真的听小孩说的话，而这个小豆豆的校长做到了。
校长总是会答应孩子们那些纯真的要求，可能在校长眼里人人平等，小豆豆我怎能不敬佩你的校长呢
我记得小豆豆的学校经常组织游戏，我认为最好玩的已经数不胜数了，最好笑的那一次，就是：小豆豆的学校组织捉鬼游戏，扮鬼的同学还没有被人抓到就已经自己跑回学校了，哈哈鬼怕鬼啊
我还记得有一次活动要上树，可小豆豆班上的一个男孩腿不行，爬不上，可是热心的小豆豆，努力和男孩一起，小豆豆拖着他的腿，他往上爬，我心底叫着：“加油
加油
”，终于他们总算爬上去了，我真为他们捏了把汗。
虽然，那所欢乐的学校被火烧了，但这本书上的学校它会永远在我们心里永远永远。
凿壁偷光读后感我在假期里，读了一篇文章叫《凿壁偷光》，很受感动。
凿壁偷光这个故事，讲的是在西汉年间，一个穷人家的孩子叫匡衡，他一心想读书，可是他家穷得连肚子都填不饱，那么上学对他们家来说更是一件奢侈的事，根本不可能。
穷人家的孩子白天要干活，所以只能在晚上看书，可是他家连油灯都买不起，怎么办呢
就在匡衡躺在炕上失望的时候，墙上的一线光亮给了他启示，于是他又把透光的墙缝抠大了一些，从此以后，每天晚上，匡衡都借着邻居家的光来发奋读书。
家里的书读完了，他又找了一个给别人家干活不要钱的工作，报酬只是读这家主人的藏书。
匡衡就是这样勤奋学习，终于成了一个知识渊博的人。
后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
匡衡的故事，深深地打动着我，他在家徒四壁的环境下，仍能刻苦学习，最终成为知识渊博的学者，而我们的生活条件这么好，可我们却不知道知识的重要性，整天光想着玩，太不应该了，以后我会时刻鼓励自己，多向匡衡学习，多读书，好读书。
读《宽恕自己》有感这是我看了一本书后的读后感，它叫作《宽恕自己》。
人们往往因为放不下心中的郁结而让自己感到痛苦，觉得自己过去做错的事情无法原谅或者别人做的事情无法原谅，而责备自己或者他人，从心理学角度分析，人感到愧疚或罪恶感往往是为了逃避承担错误的后果，而责任感则让我们不断的陷入愧疚的漩涡不能自拔，不是我感受不到身边同学的悲伤，我也曾有过那种感觉，觉得自己做的事情伤害了别人，因此无法原谅自己，觉得自己就是一个坏蛋，因此一直对他保持歉意，不敢期待他的原谅，后来我发现我在他心中早已不算一回事，然后我就一下子释放了。
为什么心中要装那么多的歉意或者不爽呢?或许你早已在他心中不算什么，那么再自责又有什么用呢?我并不是说自责不好，自责最起码是对自己的自省，但过去了的，已经无法改变的，再自责也没有用，选择宽恕，宽恕别人的同时也释放自己!原谅生活中的太多不容易和太多不完美，宽恕自己过去的失败，才能放下包袱，大步向前!放下心中的小悲伤，告诉自己那不算什么，一切都会过去的。
对于爱或不爱，或者在爱中遇到什么伤害，难道你要因为别人对你的伤害就不在相信爱了吗?难道一开始你爱的那个值得你爱的人后来发现他不再值得你爱就悔恨，就恨他，或者恨自己没有看清吗?要明白爱是主动的，而不是你值得我去爱，我才去爱你。
他是会变的，你也是会变的，他变得不再值得你爱，或者你变得不再爱他那种类型。
爱不是需要，不是因为我需要你所以我爱你，而是因为我爱你所以我需要你，爱本来就是一种感受，一种不需要值不值得来衡量的付出。
我不知道有没有说清楚我看过这本书的感受，或者你又没有懂，只是最近看到身边的朋友都有一点儿小悲伤，我希望你们能宽恕自己，让自己更快乐一点，这样大家都高兴。
我希望身边的朋友都能去看看这本书，受益匪浅.读《狼王梦》有感《狼王梦》这本书是沈石溪写的。
主要写了母狼紫岚的丈夫，黑桑。
在即将成为狼王的前一天死了。
于是，紫岚就有了那样的一个念头——把自己生下的那一群狼崽中的一只狼儿培养成新一代的狼王，继承他父亲的遗愿。
为了实现这梦，她便开始训练自己的幼儿。
可是梦中就是梦。
她的幼儿也陆续死去了：黑仔出去捕食，被老鹰叼走了;蓝魂儿因中了猎人的圈套，也死了;双毛和狼王洛戛打斗时，也牺牲了。
但紫岚很快把最后的一丝希望交给了媚媚。
盼望着媚媚生下的孩子能成为狼王。
她为了能让孙子成为新一代的狼王，也与金雕同归于尽了。
这本书把狼的一切情感表达得淋漓尽致，我记得有一段是很残忍的，可最让我感动的也是那一段。
蓝魂儿在捕食的时候，不慎中了猎人的圈套，被捕兽笼给夹住了，蓝魂儿在弹簧旁呜呜地低叫着，用怜悯的目光注视着紫岚。
紫岚也着急地望着蓝魂儿一脸痛苦难忍的表情，于是她狠下心来，一口咬破蓝魂儿的喉咙，热腾腾的血溅在她的脸上，也让蓝魂儿在幸福中安然地死去了。
在表面上看是残忍的，但我想紫岚内心是那样的悲痛，因为没有一个不爱儿子的母亲。
那景象就如我小时候被母亲打一样，那都是打在儿身痛在娘心啊!紫岚那种奋勇直前、一心一意、永不放弃的精神让我十分感动。
但是，紫岚的教育方式是残忍，是自私还是伟大呢?在第一次读《狼王梦》时，我觉得她是伟大的，但后来再想想，原来说她残忍和自私也不是没有道理，她为了继承黑桑的遗愿，竟想在短时间内把狼儿培养成“超狼”，不但没有成功，还把孩子的性命给白白地赔上了。
就算狼儿们都当上了狼王，那又怎样，狼又不是人，它不会感恩，狼儿当上了狼王，会将捕到的猎物给她吃?不会的。
双毛弄断她的腿，媚媚把她赶出家外……难道这也是伟大吗?我的心越来越矛盾起来……再说，在现实生活中没有很多人选择这种教育方式，而更多的是溺爱。
溺爱，使孩子们都越来越依赖父母，从而造成不再自己去实践，不再自己去做事，全都交给了父母。
长大后，他却怨恨父母，小的时候为什么不好好管教他，使他现在一事无成。
这种爱比紫岚的那种爱更加危险!可什么才是真正的母爱呢?我想了很久，发现母爱是多面化的，紫岚的那种是既残忍而又伟大的爱。
意想到这里，矛盾的心理化成一种愉快的心情。
原来母爱可以是多面表达的。
母爱的心是一个深渊，但在它的最深处你总会得到宽恕。
母爱有多面，只要是母爱，就没有对与错!关键不在于母亲，是在于子女在接受母爱的过程中，能不能分辨出是与非。
古往今来，有多少诗人、名人、首相……都为母亲而称赞。
回过头看看眼前这只不管是不是被权力扭曲了心的母狼，紫岚用自己独特的母爱维护一切。
狼王梦，这场梦，令人叹为观止，这个梦中，我曾无数次看到，紫岚因为儿女的外，而流下了两行属于母亲再悲伤的泪花……唯一的听众读后感每一个人都有天分，每一个人都可以成功，主要是看你努力没有。
如果你勤奋、努力，就一定会很快到达成功的彼岸，收获硕果的殿堂。
但是，在成功的时候，需要一些自信与鼓励，才能让你成功的步子迈得更大些，与成功的距离更接近。
今天，我读了《唯一的听众》这篇文章，让我感动万分。
这篇文章主要讲的内容是：这篇文章以写事为主，通过记叙一位音乐学院著名的教授，为了鼓励一名自信不足的孩子鼓起练琴的勇力，树立成功的信念，谎称自己是个聋子，让这个孩子从一个“音乐白痴”成长为能“奏出真正音乐的”小提琴手的故事。
“我想你一定拉得非常好，可惜我的耳朵聋了。
如果不介意我在场，请继续吧
”读到这，我感受到：这句话里写出了老人对“我”的鼓励。
作为一位音乐学院最有声望的教授，老人听出“我”拉得并不好，更从“我”被人发现后“准备溜走”的举去吧，发现“我”缺乏信心。
出于对年轻人的爱护，教练人谎称自己耳聋了，是为听不到好听的琴声向“我”表示歉意。
听惯了亲人对“我”白痴的评价，第一次听到陌生老人称赞，尽管是个聋子，但“我”还是充满了快乐。
老人的话让“我”有了面对老人拉琴的勇气。
文中的老人就是一个这样的人。
在小男孩丧失信心时，说些鼓励他的话，让他立马恢复信心，振作起来。
小男孩就是因为老奶奶鼓励的话语，让他从而努力起来，走向成功的对岸。
其实，每个人都需要鼓励。
就说我学书法这件事吧
刚开始有时候，我觉得特别难，怎么也写不好。
这个时候妈妈做了我最强大的支持者：“你不要灰心，要相信自己，只要努力和坚持下去，胜利绝对属于你。
”在妈妈的鼓励下，我很快有了明显的进步。
现在，老师经常表扬我，同学们也向我投来羡慕的目光。
我越来越喜欢书法了。
这个明显的进步，与妈妈的鼓励是分不开的。
读完这篇文章，我想到了我们生活中的每一件小事都是在别人无私帮助中成功的。
默默的关怀，真诚的帮助、持久的关注、热情的鼓励，都能够帮助别人树立自信。
我们无论做什么事，只要有信心，有毅力、刻苦学习，一定能获得成功。
读《钓鱼的启示》有感道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，让我领悟了这句话的真正内涵。
这篇课文主要讲的是我钓到了一条大鲈鱼，因为没有到开放的时间，父亲命令我把鲈鱼放回湖中。
三十四年过去了，每当我面临道德抉择的时候，总会想起父亲告诫我的话。
从此，我便有了道德实践的勇气和力量。
刚开始读这篇文章的时候，我脑海中就产生这样一个疑问：父亲让我把鲈鱼放回湖中，是因为他不喜欢这条鲈鱼呢?还是他的道德告诉他不能贪心呢?带着好奇心，我开始了深入的思考，我把文章又仔细地读了一遍，这回我找到了两个不是不喜欢才放回湖里的证据，分别是“我和父亲得意地欣赏这条漂亮的大鲈鱼”、“父亲盯了鲈鱼好长时间后，命令我放回湖中”。
对于这两句话，我的看法是：第一句话的得意和欣赏代表了父亲喜欢大鲈鱼，第二句话代表了父亲对大鲈鱼的依依不舍。
尽管这样，父亲还是让我把鲈鱼放生，我不由得对这位父亲产生了敬佩，正是因为他在道德面前，做出了正确的抉择，才使我走向了一条正直的道路，他真是一位英明的父亲!看这个文中的父亲，联想到了我的父母，他们也像文中的父亲一样，用自己的一言一行给我做出了很好的表率。
他们平时也对我要求十分严格，违背道德的事情，坚决不能做。
当他们严格要求我的时候，刚开始我还有点反感，有点儿不高兴，但读了这篇文章后，我理解了父母的一番苦心，他们这样做是对的。
如果没有他们的约束，我难免会误入歧途。
我也有过类似关于道德抉择的经历。
有一次，我放学后打扫卫生时，竟然在我的座位下发现一枝笔。
那枝笔很漂亮，是我喜欢的一种。
我拾起它正想把它装入自己的书包，突然想起爸爸曾经告诫我的话：“不是自己的东西不能拿。
”我脸上顿时火辣辣的，就左顾右盼找失主，无奈同学们都回家了，我便先把它装了起来。
第二天一来我就四处打听，才知道是武烁菡丢的，当我把那枝笔还给她时，她微笑地向我表示感谢，我的心里有种说不出的高兴，我心里的那块石头终于落地了。
这件事虽然很小，但也足以让我在道德面前做出了抉择。
人生的路还很长，也许会遇到比这枝笔还要诱惑人的“笔”，因此，我要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。
读《热爱生命》有感“生命属于每一个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而愧疚。
这样，在临死的时候，他就能够说我把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。
”是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。
然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。
自我放弃，一生都碌碌无为。
杰克·伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。
作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。
冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。
他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。
甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。
就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了!!他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼!这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。
就这样，一场激烈的生死争夺战开始了!两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。
为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。
最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。
这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。
这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。
这与现在社会的人形成了多大的反差啊~现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。
什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。
可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。
即使一个人穷的什么都没有，那有什么大不了的呢?还有生命啊。
一个人身上最宝贵的东西不就是生命么!生命有的时候是非常脆弱的，一瞬间，它可能就会化为乌有;可是生命有时却又如此强大，强大得令人惊叹。
这种力量让你不管面对什么，哪怕是荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。
而在背后支撑生命、提供能量就是坚定的信念啊。
只要你心中还有生存的信念，不轻易放弃自己的生命，那么再窘困的处境也能绝处逢生。
而这个小说最让我记忆犹新的，却是狠心丢弃脚受了伤的主人公的朋友--比尔。
曾经是那样的同甘共苦，却为了求取自己的生命，放弃深厚的友情……那时候我很疑惑，生命难道真的那么重要么?难道真的为了生命，连爱情，友情都可以失去?但后来我发现：人生在世，靠的不都是亲情，爱情，友情么?如果失去了其中的任何一项，这样的生命是没有意义的。
然而，比尔可能到死的时候，才会体会到这一点吧!人，一撇，一那。
一撇代表的是生命，是肉体。
而一那则代表着心灵。
只有拥有伟大心灵，才能成为一个大写的人!读《单翼天使不孤单》有感我从小就爱看书，每天必看书。
书给我带来了无穷无尽的快乐，在我孤单的时候它陪伴着我。
黑夜，在我最孤单的时候也是它在默默伴随着我，陪我度过一个又一个无眠之夜，所以我彻彻底底地成了书的忠实粉丝。
每次出去的时候，都要带回来几本有趣的课外书，岂今为止，我家的书数量较多，在这么多的课外读物当中，最令我难忘的一本书是阳光姐姐写的《单翼天使不孤单》。
书中叙述了一位名叫张小伟的优秀学生，他是一个失去单翼，性格内向的小男孩。
他的内心是一口永远没有底的深井，没有人知道他在想什么,他的心底始终暗藏着悲伤，孤独、忧伤的他时常想起自己死去的父亲。
他尽力表现的很乖巧，确实想让老师喜欢他，因为他要演饰自己挥之不去的悲伤，他渴望和睦，幸福。
是班上新来的胡老师，让他抹去、擦掉了自己的抑郁，变得开朗起来，让他觉得即使不显得那么乖巧，也能获得别人的关心与爱护。
他在一次偶然的机会中得知，自己的周围有很多像自己一样的“单翼天使”。
他表面上很懂事、早熟，可这却是他最虚伪最无奈的一面，渐渐的，张小伟知道，“单翼天使”只有互相“拥抱”才可以在天空中更好地飞翔。
读了这本书，我深深地懂得了：不管自己是否是一位失去单翼的孩子，家和父母永远是我们最好的港湾，永远给我们数不尽的温暖。
不要因为自己是“单翼天使”，从而感到深深的自卑与伤感。
因为在生活中，有许多人在默默地关心、支持着你;有人一直在做你心中的“太阳花”，给你希望与自信，让你去追寻、实现理想;有人在向你伸出最温暖的臂膀。
等待着你的是美好的明天……正因如此，我们才更要展现自己最阳光、无瑕的一面，与周围的伙伴更好地相处在一起。
让自己与他们紧紧拥抱在一起，更好地飞翔，去寻找属于自己的一片快乐的蓝天……也许你失去了一段美好、珍贵的父爱或母爱，但上天总会送一段新的爱来作为补偿还给你，请不要拒绝，因为这是你和你的家人，抚平伤口的一剂良药。
你们将永远地幸福并快乐下去，试着让自己接受另一只新的翅膀，或许刚开始将飞得不怎么好，但只要坚信自己能行，相信时间会让一切永远的美好下去......真诚地祝愿大家永远地幸福且快乐下去，与伙伴们在属于自己的天穹中自由自在地翱翔 。
直至飞向天空的最高点，让别人看到现在的你是最优秀最美好的!读《绾青丝》有感时隔三年重新来看《绾青丝》， 一口气看完，还是像第一次看那样，心好痛，眼泪总是不知不觉地溢满眼眶，一滴一滴的流下，这可能是很多《绾青丝》的读者的共同点吧。
看到云峥死之后就不想再看了，过去从没有看到这样的男主，或许他并不是男主，只是作者为女主所准备的一个过程。
但是正是因为他的死，让我第一次有点恨作者了，为什么要创造出这么一个人，让我心痛，让我到最后一看到云峥这个名字就开始止不住眼泪。
时常在幻想着，云峥会再出现在我们的面前，哪怕换成另一个身份，另一具身体，毕竟有女主作先例，希望冥焰能够帮助云峥复活，或者希望冥焰与云峥就是是一个人，那么我们就有了一个可以解释的通的让云峥复活的借口了。
实际上我一直觉得这样一女N男的文章是有些白痴的，但是绾青丝却没有给我这样的感觉。
楚殇、云峥、冥焰、，宇公子，每一个人都很爱叶儿，可是每个人的爱却又完全不一样，每个人都爱得那么让人心痛，最后却也注定只有一个可以陪叶儿走完一生。
宇公子的爱让我叹息，冥焰的爱让我心酸，楚殇的爱让我感动，可是云峥，他却是让我心碎的。
那个时候,叶儿被情所伤,云峥想远离这个世界,他们是那么的相似,仿佛将一切置身事外.。
任何一个女人,在被情所伤的时候,一个男子来帮助你,你都会有一些好感,不是吗?叶儿一开始对云峥只是知己,两人对于这个世界时如此的相似。
云峥是中蛊之人,中蛊的人,是不可以有情的,云峥一开始认识花花,只是因为叶儿可以解蛊,可以帮助她,但是叶儿又是那样一个人迷人的女子,不是美貌,不是声音,而是性格,叶儿与众不同的一切,无不在吸引着云峥,而云峥,这样一个温柔的男子,又有谁不会喜欢呢?他们俩,是日久生情..呆在云峥身边你不会悲伤,只有幸福,虽然这个自小中蛊的男子,被病痛折磨,但是,他的安全感,真的存在。
和他相处,会感到很舒服,很有安全感。
他是一个好男人,好丈夫,有夫如此,夫复何求!所以作者在云峥死后,不断地在写,叶儿对于云峥的思恋,那个血泪,这个男子,真的让人爱上他.....一直觉得云峥的感情是最纯洁的，没有世俗的顾虑，犹如坠落凡间的天使，也许是因为他太好了，所以不是凡间女子所能得到的，所以注定是个悲剧。
看到云峥死后女主的悲伤，我也哭得双眼红肿，老天待他何其不公啊。
一遍一遍的看着那几章，总希望是自己看错了，或者有一天作者能把文给改了。
但是没有了这样的结局，云峥在我们心中的形象不会这么难忘。
最让我想到就心碎的无疑是云峥在转世之前留给叶儿那段话“我的妻子是这世上最美好的女子，若我能活着，我愿意倾尽所有去爱护她，给她幸福，可是上天没有给我这样的机会。
我这一生，最对不起的人就是她。
我是一个很自私的男人，明知道自己不能陪她一生，仍然瞒着她、娶了她，我为了自己的余生能获得幸福，毁了她的幸福，所以，我希望她以后的人生能过得幸福，我的妻子，值得比我更好的男人去爱她……她那样聪慧，会明白我选择转世，不是想违背对她的承诺，而是想让她知道，我不愿意做她的牵挂，不愿意用我留给她短短一年时间的回忆，去束缚她的心，禁锢她的下半生。
”我受不了看到这段话，每次看着都泪流满面。
这样的男子现实中永远也不可能有，他并不是完美无缺的，但是他给的爱却让任何语言都显得苍白无力。
读《斑羚飞渡》有感看了《斑羚飞渡》这篇文章，我的心里掀起了千层巨浪，感慨万千。
它描写了一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
这是一种为了种族的延续而甘愿牺牲自己的伟大精神!是一种用生命为下一代搭起一条生存道路的精神!“没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡”，没有一只老年斑羚从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，很踏实：为了下一代，我们有了坚定的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。
我敬佩这些勇敢的斑羚，特别是镰刀头羊，他没有做人类的奴隶，没有做人类的囚徒。
“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。
”它维护了自己的尊严，也维护了种族的尊严。
而有的人，却甘于屈服，在生死抉择之际，他们毅然选择了在他人的膝下苟活，只为了一己私利。
这是可耻的自私蒙蔽了人类的思想，冲昏了人类的头脑，埋没了人类的心灵。
但有的人也具有和老斑羚们一样的牺牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本来能逃生却为了救别人而牺牲。
其中给我印象最深的就是谭千秋老师。
这是一位英雄的教师，当救援人员发现他时，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了下来，他却永远离去了。
还有一个小男孩手刨四个小时从废墟下救出了同学，但他的双手却血肉模糊，他就是马健。
他们的心灵是伟大高洁的。
假如我们能搏击蓝天，那是他们给了我们腾飞的翅膀;假如我们是击浪的勇士，那是他们给了我们弄潮的力量;假如我们是不灭的火炬，那是他们给了我们青春的光亮。
他们和斑羚们一样，都是可以用自己最大的力量去为他人付出全部的英雄，他们是我们的骄傲。
在赞美斑羚的同时，我也为那些狩猎的人感到心痛，他们是罪魁祸首。
大自然是需要和谐的，虽然我们是最高级的动物，但其他的动物依然有它们自己的生活和情感，它们也有深爱的伙伴，也有感人至深的亲情，但几声枪响，破坏了它们的安宁，让它们失去了美好的家园。
这对我们来说并不算什么，因为我们不是斑羚，但对它们来说呢?失去亲人的痛苦又有谁能体会，人们为什么不能和它们和谐相处呢?毕竟它们也是生命，我们大家都是大自然的孩子。
将心比心吧，苍天最终还是让斑羚们繁衍了下来，这是它们用生命的代价换来的，而我们人类，从来不需要用任何的代价来换取生存的机会，和它们相比，我们幸福多了。
它们用无私感动了上苍，它们的善良代代相传，这一飞渡的壮举谱写了生命的乐章，也带给我们深深的自责与愧疚。
其实，生命需要奉献与牺牲，这样才有意义。
当你的生命为他人开一朵花，你生命的芳香就会灿烂一片;当你的生命为他人增添一份温暖，你生命的芳香就会沁人心脾;当这一切在你的心田荡漾着涟漪的时候，你一定会感受到一种温情关爱的芳香。
我想，那些为了救年轻斑羚而失去生命的老斑羚们一定也是这样想的。
我合上书，闭上眼，只听见窗外萧萧细细的雨声，那一幕情景，依旧栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼泪也只能化作春夜的一丝细雨，滋润那片曾经茂盛欢腾的草原……由于字数有限只能先给这几篇了
青少年普法教育读后感100字
另外，除了安排教师组织班会教育，学校组织观看相关座谈，学校还充分利用黑板报、校园网等宣传媒体，加大“法制教育、平安校园”的宣传力度，广泛开展了各种形式的法制教育活动，确保法制教育工作的实效性。
当然，法制教育不仅要向青少年宣传遵纪守法的重要意义，更重要的是让他们认识到：法律不仅是对自制行为的约束，更是捍卫尊严、权利的有力武器。
法制教育应传达这样一个信息：法律就在身边，我们学习、生活的学校、家庭、社会有一个强大的法律保护网，时时刻刻规范着我们的学习、工作和生活，调整着各种社会关系，只有自觉遵纪守法，才能健康顺利的成长，并有一个良性发展。
换个角度讲，法制教育是一个普法的过程。
我们应当告诉学生日常生活的中有哪些针对他们的陷阱，如何识别、自救、求助等。
还要让他们明白有哪些权利，如人格权、受教育权等等，如果这些权利受到侵害应当采取何种方法、手段才能得到有效的救助，而不至于付出更大的代价。
总之，开展法制教育的主旨是培养学生民主、法治的观念，让青少年认识到法律不是约束行为的锁链，而是保障生活的要素，偏失的正义会得到法治力量的匡扶，弱势群体也能得到法律阳光的普照，从而自然地产生对法律的信仰，提高他们明辨是非的能力。
这些才是他们真正缺少的，是他们从单纯的课堂教育中学不到的，更是法制教育的价值所在。
遵纪守法的道理人人都懂，法制教育更要潜移默化地从青少年身边的事件起，从他们身边的事做起，通过科学全面的法制教育增强有青少年的国家意识、权利义务意识和守法用法的意识，为青少年的健康成长创造一个和谐、向上的法制环境。
青少年是祖国的花朵，是社会主义现代化建设的未来。
教育和培养好青少年，是我们中华民族永葆生机和活力的根本大计，是社会主义现代化建设事业的基础工程，是全党全社会共同的社会责任。
新中国成立以来，党和政府高度重视青少年的培养教育，为青少年成长提供了良好的条件，使一代又一代青少年健康成长。
一切为了孩子，给青少年营造一个和谐、平安的学习氛围，也是我们学校一直所重视的，更是我们教师德育教育工作的一个重点。
学校将中小学交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品卫生安全教育、未成年人保护、财产安全教育等内容列为教育重点，根据学生的年龄特点选择合适的法制教育内容，将法制教育与课堂教学、课外活动、学生假期社会实践活动紧密结合，进一步增强了学校法制教育的针对性，使法制教育深入到方方面面，力求全面无遗漏。
宪法读后感
[法律读后感]大多数对于《法律的概念》的解读是带着前理解，这种前理解的来源以介绍性文章、师友的谈论等媒介为主，但是淹没在介绍性文字（或语言）当中的是文本所要针对的现实问题，哈特的观点仿佛是理论自身发展的必然产物，而理论所要解决的现实问题仅仅是与作者生平联系在一起的社会背景的问题，这些问题出现在教科书中并不是作为一个理论的核心来关注，而仅仅是作为与作者生平联系在一起的社会背景的一部分而加以例行公事的程式化的介绍，法律读后感。
这种对理论和理论所要面对的问题的处理方式，或者说关注理论自身而轻视理论面对的问题，实际上割断了理论在历史上所面临的迫切问题或者说一个历史上的问题与我们当下的生活的联系。
所以我们可以不问哈特何许人也
也不问《法律的概念》诞生于什么样的背景、出于什么样的目的
更不会去思考困扰当时哈特的问题
我们就这样轻而易举的得到了哈特的知识成果——这个过程简洁而凝练，难道不该怀疑这一切得来的太容易了吗
哈特并没有设局让读者钻入误区，但读者也许因为过于追求知识的增长而把自己置于似是而非之中。
按照以上的阅读方式，我逐步归纳了这样几个部分，来尝试知其所以然：WHO is Hart
在我所掌握的一点点资料里对哈特生平的记述并不是很多，不过从这里我们也可以一窥哈特的世界。
哈特（H.L.A.Hart）其父是一个具有德国和波兰血统的犹太裁缝。
（我原来一直以为声名赫赫的哈特是以为严谨的英格兰绅士或者苏格兰保守主义者。
但事实是，哈特是犹太人，这也回答了哈特在晚年为什么青睐拉兹并传其衣钵，也许是犹太老乡的缘故吧。
）哈特的受教育的过程虽然没有神童边沁那样让人称奇，但绝对是一个优等生的标准履历。
他曾经在Bradford文法学校（即grammar school，主要提供知识教育，为学生接受高等教育作准备，需要指出的是在国立学校学习的学生只有3％可以去文法学校学习）和牛津新学院（该学院虽名new college，但其实创办于1379年，以富丽的教堂和知名的唱诗班着称）就学。
这期间他对古典哲学发生浓厚兴趣，并且一直保持下来，乃至他二战中在英国军情五处工作时期仍不忘闲暇时与搞哲学研究的同事进行讨论。
不难推断，这种对哲学的热爱对日后哈特终成大器有着深远的影响。
在二战前（1932—1940）哈特在大法官法庭充任开业律师，这期间的实务工作使得哈特知识结构在理论和实践的两极中间获得了良好的平衡，如果没有这段从事律师实务工作的日子，他不可能成为以为法学家，至少不会进行法理论和法哲学的研究。
同时，也是这个原因使哈特的法理论十分贴近法律的实践。
1945年，他成为了牛津新学院的哲学讲师，这一阶段后来风行于牛津的语义分析哲学深深地吸引了哈特，并且似乎在此时他与牛津日常语言学派的学者J.L.奥斯汀（并非哈特在文中批评的法律命令说提出者奥斯汀）结成好友，此人后来于1952年热心推荐哈特走上牛津大学法理学教授的职位。
哈特研究语义分析哲学与其他追逐学术时髦的人不一样，他始终致力于把这门学问应用于法学理论分析当中，这也为日后《法律的概念》出炉奠定了坚实的基础。
谈到哈特出任法理学教授这段时期，人们都会把他的名字与上世纪最伟大的几次法律理论论战联系在一起。
从学术角度讲，哈特是幸运的，同他交手的对手不乏当时学术体格强健的名家，诸如博登海默、富勒、德夫林、德沃金……他们在诸多领域展开争论，但是核心没有离开法律、道德与自由这些基本的分歧点。
这些对手在成就自己的同时也给哈特戴上了学术桂冠。
纵观哈特的学术生涯，其间没有离开过辩论，这种辩论升华了他的造诣，也使哈特的理论逐渐体系化。
这一阶段哈特终于成为西方法学世界的一代宗主，开创了其富有哈氏特色的新分析法学。
鉴于论战对于哈特思想体系的重要性，本文也不可避免的要涉及这些法学高手的巅峰对绝。
1969年哈特离任法理学教授一职，富有戏剧性的是接任其职位的就是曾猛烈抨击其学术观点的德沃金。
离职后的哈特开始步入了大多数学者必然经历的思想成熟期。
他开始把研究的方向逐步转向了对古典实证主义法学的追根溯源上。
由于早年在写《法律的概念》时已经对奥斯汀进行了系统的研究，哈特开始走近边沁。
杰米里。
边沁是个低调的学者，这个害羞腼腆的伦敦人对于出版自己的文章始终怀有一种毫不在乎的心态。
这种心态于个人来说可是一种谦卑的善德，但使得外人了解边沁的思想产生了重大阻碍。
哈特一直高举实证主义法学的大旗，那种内在的学术血统，呼唤他把一个鲜为人知的边沁推到人们的视野中来——在他的努力下，大量关于边沁的文献被整理并出版。
另一方面这种努力的结果也澄清了法学界对于实证主义法学体系传承的误解。
可以推测，这种耐心挖掘过去的工作，不能不说是哈特步入晚年的心态的微妙体现。
哈特在回忆过去的同时，也没有忘记继续丰富自己的理论体系，读后感《法律读后感》。
德沃金的质疑在某种程度上触及了哈特的死穴，尤其是关于 规则说中原则缺位的问题，哈特感觉必须予以正视。
在最后的时光里，他积极回应德沃金，这些回应在他死后边入了《法律的概念》第二版的附录中。
以上是哈特的个人小小的回顾，然而哈特不是孤立的一个名字，他总是和西方法学理论的流派划分联系在一起，在那里他毋宁说是一个标识。
那么在一个学术流派中的标识哈特又是怎样的呢
这里还需要澄清一些必要的事实。
从不同角度看待哈特，我们会得到不同结论，尽管这些结论在原来看来是没有本质上差别的。
哈特是新分析法学的创始人，或语义分析法学的建立者，或战后法律实证主义的第一人，……凡此种种，不一而足。
这里的差别不仅涉及观察角度的不同，更多的是一种含混的指称。
这种贴标签的方法很容易让我们记住某个人，缺陷却是单一层面或路径解读了哈特。
质言之，立体的哈特被消解掉了，他的思想同时也被单线化了。
首先有必要把一些概念梳理，并进行分析以往定位模糊之所在。
概念一，实证主义。
实证主义哲学公认的创立者是法国人奥古斯特。
孔德，他首次在小册子《论实证精神》当中讨论了人类思辨发展的三个阶段：神学、形而上学以及实证阶段。
所谓实证包括以下方面：一是与虚幻对立的真实，二是与无用相对的有用，三是与犹疑对立的肯定，四是与模糊相对的精确。
但是实证主义这个词语用法很宽泛，仅在网上搜索就发现逻辑实证主义、分析实证主义、实证主义社会学、心理学实证主义……这些词汇导致这门哲学的外延经常出现这样或者那样的届分，很多人因为在其理论表现形式上接近这种哲学，就被划为此列。
同时需要质疑的是，就我所知，虽然现在不少被称为实证主义法学的法学家，他们在其着述中却极少追溯到甚至提及孔德的实证主义哲学，这就不得不让我怀疑长久以来一种说法：法律实证主义是实证主义哲学应用于法学研究的体现；即使该说法成立，那么这种体现的程度又有多少呢
概念二，法律实证主义。
关于法律实证主义，在哈特看，英美学界有如下观点：（1）法律是人的命令；（2）法律与道德之间，或者实际是这样的法律与应该是这样的法律之间，没有必然的联系；（3）对法律概念之含意的分析或研究，是一项重要的研究，应与历史考察、社会学的调查方法以及按照道德、社会目的、作用等对法律进行批评性评价的方法区别开来（然而决非是敌对的）；（4）一个为法律制度是一个‘封闭逻辑体系’，在这个体系中，正确的判决可以仅用逻辑方法从预定的法律规则中推断出来；（5）道德的判断不可能像对事实的陈述那样，以合理的论据、证据或证明建立起来。
经过哈特的考证，我们发现了边沁早先也提出了法律命令说，而且也强调了法学分为阐释性法学和审查性法学，这为以后对应法理学和立法学奠定了基础。
应该说边沁已经成为法律实证主义的传统的滥觞之人。
但是需要明确的是，最能体现边沁法律思想的《道德与立法原理导论》于1789年出版，而上文提及的实证主义哲学的鼻祖孔德出版《论实证精神》却是55年之后，甚至孔德本人也是在1798年出生的。
这里遇到了一个类似因果的悖论。
应该看到边沁是在无意识之间涉及了实证主义，这部分并不是他的理论的核心，甚至可以说是个副产品，也许边沁本人一生都没有听说过实证主义这个概念。
或者，在没有更详细的资料之前，我只能把这种外观的相似理解为伟大学者在学术进路上的殊途同归吧。
其实法律实证主义产生离不开英国本土的哲学，我们在边沁的文字中可以看到英国固有的经验主义、功利主义传统尤其是休谟的影子。
其后，奥斯汀作为边沁一脉相承的传人，把边沁的理论加以细化，而且也把讨论的范围尽量退回到法学领域。
不要小看这种归理和回缩，正是依靠奥斯汀精致的理论才在真正意义上创立了分析实证主义法学，他的理论高度是前人难以企及的，因为他的工作使法学这个晚产的婴儿割断与其母体哲学、伦理学以及政治学的脐带走向了新的生命。
但是法律实证主义并不是一个严格意义上的学术流派。
注释法学、潘德格顿学派、概念法学、机械法学、法律形式主义和分析法学都可以算做它的麾下。
所以法律实证主义强调的是主义一词，凡主义者必然是指某种思想上的倾向。
如自由主义，现代多数思想家都可以被成为自由主义者，哈耶克也好、凯恩斯也罢他们观点上都有一个最大公约数，即尊重民众的自由，承认私权。
但是这丝毫不影响把哈耶克尊为维也纳学派第四代掌门，而凯恩斯则被认为是放任自由主义的终结。
概念三，社会实证。
法律实证主义的实证是一种对实在（positive）知识的向往，但是怎样达致实在知识，法律实证主义者在这里就出现了分歧，一些人认为应该从法律是什么的角度切入，另一些人则赞成从法律实际上是什么来研究。
社会实证重视经验事实，企图通过对作为客体的素材分析像自然科学那样作出精准的预测。
采取社会实证路径的法社会学运用了大量社会学的方法，比如现场试验、问卷调查、档案研究、统计分析等等。
顾名思义可以知道分析法学主要运用的方法还是分析实证，它在法学领域要完成的任务就是下文中分析法学研究所涉及的四个方面问题，具体而言就是对概念或者逻辑的分析推理，至于经验事实，不是他们概念或者逻辑分析的主要内容。
说到这里，有人也许会对于以往应然、实然的划分产生疑惑。
其实应然、实然取决于参照系的位相。
自然法学主要诉诸的是先验抽象或者自生自发的概念或者观点来说明法律应该是什么。
不难发现这些概念与神学、政治学、伦理学都是共通的，这也就解释了为什么启蒙时代的自然法学家本人思想里包含了诸多当今的学科理论，这是因为那个时代的法学仍然没有独立。
自然法学在其鼎盛时代有着积极的作用，但是进入到19世纪，西欧各国已经从动荡走向稳定大批法律颁行，其理论的强烈的批判性面对实在法律规范缺乏分析研究能力。
相对于这种评判性的应然，分析法学的描述性话语就纯粹多了，他们否弃的形而上的模式，倡导独立意义的一般法学从相关学科剥离出来，主张从规范的角度把研究的范围限于实在法（而不是自然法、上帝法或者高级法）；相对于自然法学的暧昧不明、难以考究，分析法学的主张就更接近实在世界，故称之为实然。
但是与法社会学对比，分析法学就好像玩弄的是概念间的逻辑转换游戏，仍然是某种意义上的理想化模式，并且不排除为了陈述理论的需要而提出假设，甚至是难以最终证明的假设.他们不可避免出现这样的情形，最终的作为论证基点的东西往往具有形而上的特点，无法经验所证实。
所以相对于法社会学，分析法学处在应然位置。
〔法律读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《未成年人保护》读后感
近年来，青少年的合法权益受到侵害的现象时有发生。
导致这种问题发生的原因有来自社会的，学校的，家庭的，个人的。
社会学校家庭应该对青少年给予特殊的保护，但起决定性作用的还应该是未成年人自己。
青少年是祖国的未来、民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。
党和政府十分关心和高度重视青少年的成长。
我国青少年教育和保护工作取得了很大成绩，青少年犯罪率在世界上一直是比较低的。
但近年来由于各种消极因素和不良环境的影响，我国青少年犯罪率日渐突出，给社会、家庭和个人造成了严重的危害和巨大的不幸，也对实现依法治国的战略目标提出了严峻的挑战。
在推进依法治国，建设社会主义法治国家的进程中，加强对青少年的法制教育，促进青少年的健康成长，社会负有不可推卸的历史责任。
我们青少年更有义务从自身做起，学习了解相关的生活常识，法律知识，保证自己的合法权益、人身权益不受侵害，甚至自己的合法权利受到侵害时，能够拿起法律武器，维护自己的合法权益。
为此，我决定在以后的生活中做到以下几点：1在家里，孝敬父母，并且跟父母及时沟通，了解生活中的一些常识，正确使用家用电器，防止漏电现象的发生；自己一个人在家时，不让陌生人进门，并及时打电话告诉父母和邻居；遇到特殊情况，不慌不乱，及时打电话给父母亲戚或警察。
2在学校里，认真学习，自觉遵守学校的规章制度，使自己在享有受教育的权利同时更好的履行自己受教育的义务。
努力使自己成为国家的栋梁之才，争取为祖国的现代化建设贡献自己的力量。
3在社会中，不随便和陌生人说话，不吃陌生人的东西，不喝陌生人给的饮料，并能够自觉抵制生活中的一些不良诱惑，交友时要慎重。
4同时可以从报纸、电视、电脑上了解学习更多保护自己的常识，最大限度的维护自己的合法权益。
使自己在品德、智力、体质等方面全面发展，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格的社会主义建设者和接班人。
