翔宇监利新教育实验学笑09暑假作业答案
暑假乐园答案： 十八 【火眼金睛】1、C 2、D 3、《三国演义》B 4、D【阅读试场】5、国家游泳中心 它是方的，又跟水有关，容纳了许多水泡泡、水分子的形象，简单明了。
6、理念： ①与“鸟巢”形成一主一次，一方一圆②体现中国建筑文化特别是中国传统建筑格局——方形。
7、“水立方”的建筑与传统建筑的时间、所用的材料以及作用有所不同但它们的效果都一样，都符合传统观念，将现代建筑和传统文化融为一体。
8、（略）
加速度。
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100km\\\/h约等于27.8m\\\/s由公式v(t)=v(0)+at此处v(0)=0 所以带入数据27.8=5a 解得a=5.56180km\\\/h=50m\\\/s仍是上面的公式，带入数据0=50+5a 解得a=-10有符号是因为方向相反，因此第二问加速度大小为10，方向与运动方向相反
求一个关于家长会的对联。
得意淡然 失意坦然 吃得苦中苦 方为人上人 寒冰不能断流水 枯木也会再逢春 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 十年磨剑三日锋 数载人生在其中 高考难题任他出去 芳名登榜舍我其谁 三年寒窗仅在此一搏 九经沙场望凯旋而归 天下断无易处之境遇 人间哪有空闲的光阴 若有恒何必三更眠五更起 最无益莫过一日曝十日寒 家中父母吃苦受累盼的是捷报频传 灯下学子沤心沥血想的是金板题名 学习如春起之苗不见其增日有所长 辍学似磨刀之石不见其减时有所亏 效苏秦之刺股折桂还需苦战 学陶侃之惜时付出必有回报 乘风踏浪我欲搏击沧海横流 飞鞭催马吾将痛饮黄龙美酒 淡淡墨梅凌寒独开瑞雪兆丰年 莘莘学子壮志凌云金秋送喜来 十载求学纵苦三伏三九无悔无怨 一朝成就再忆全心全力有苦有乐 卧虎藏龙地豪气干云秣马砺兵锋芒尽露 披星戴月时书香盈耳含英咀华学业必成 拼十年寒窗挑灯苦读不畏难 携双亲期盼背水勇战定夺魁 滴水穿石战高考如歌岁月应无悔 乘风破浪展雄才折桂蟾宫当有时 时光如梭看我少年学子六月追风去 云帆直挂令那美丽人生明朝入眼来 冬去春来好景年年有 辞旧迎新成绩步步高 寒冬散尽喜迎元旦佳节 春意盎然更看男儿发愤 花开花落腊梅傲雪盼新春 春去春来长风破浪迎高考 辞旧迎新寒风阵阵催人逝 苦尽甘来捷报片片暖人心 知天文通地理莘莘学子携手共进鱼跃龙门 培栋梁育英才代代园丁含辛茹苦花香桃林 庖丁解牛久练而技进乎道 荀子劝学博学则青出于蓝 览前贤思己任铁杵磨针只求前程似锦 念亲情感师恩悬梁刺股但愿无愧我心 向名校进军百炼成钢唱出青春无悔 圆人生梦想半载奋斗笑吟三年等待 各界精英大展宏图夺英魁 莘莘学子汇聚一堂学本领 龙腾虎跃朝气蓬勃 你追我赶誓夺第一 良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖 书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高 送祝福不忘感谢恩师 庆元旦牢记备战高考 感亲恩实高三年滴水穿石永不言弃 报师情火热六月蟾宫折桂志在必得 十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄 一朝金榜题名成八斗奇才傲天下 舞风翔鸾旌歌闹处处迎新 披星戴月紫竹宁岁岁登高 点点心血勤育英才厚泽九州 滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原 闻鸡起舞成就拼搏劲旅师 天道酬勤再现辉煌王者风 群雄逐鹿鹿死谁手尚待一朝试锋芒 万木争春春在何处但将今夕放眼量 十年苦读一朝决胜负换来笑逐颜开 数载艰辛六月定乾坤赢得似锦前程 自强不息怀壮志以长行 厚德载物携梦想而抚凌 送报晓金鸡看今年硕果飘香迎佳绩 迎吉祥犬吠待明朝笑傲高考创辉煌 梅花香自苦寒来 熬头喜在汗水中 六十同窗同甘共苦拼搏从此时 十二春秋风雨兼程成败在今年 怀揣大学美梦迎接新年号角 彰显青春活力挥洒苦涩汗水 辞乙酉难忘闻鸡起舞 迎丙戌仍需刺股悬梁 胆性卓然骨硬志坚不留乌江之憾 风华正茂豪气冲天应建定鼎之功 勇攀书山甘洒汗水放飞心中梦想 泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名 一路风雨前程磨砺意志 半载苦乐同享铸就辉煌 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 吃得苦中苦,方为人上人. 学习如春起之苗,不见其增,日有所长 辍学似磨刀之石,不见其减,时有所亏 天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。
（曾国藩） 若有恒何必三更眠五更起；最无益莫过一日曝十日寒。
（明代学者胡有仁） 贵有恒何必三更起五更睡；最无益只怕一日曝十日寒。
（改写） 家中父母吃苦受累盼的是捷报频传，灯下学子沤心沥血想的是金板题名 春风吹战鼓擂,今年高考谁怕谁! 懂得的不需要,不懂的没必要! 月考分数高低何足挂齿 平时名次浮动纯属正常 十年磨剑三日锋数载人生在其中 百日冲刺，苦战三四五，喜看凰墩飞彩凤； 一心教学，笑迎七八九，争传瓜井育贤才。
头悬梁，锥刺骨，巾帼挥毫书奇志 三更火，五更鸡，须眉仗笔写华章 今朝灯火阑珊处,何忧无友 它年折桂古蟾宫,必定有君 一心读遍圣贤书，三心二意无益处，四书五经励我志， 五洲四海任我游，三堂二课皆用功，一生前程始于此 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
风声雨声读书声，声声入耳； 国事家事天下事，事事关心。
百尺高梧，撑得起一轮月色； 数椽矮屋，锁不住五夜书声。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚 今日寒窗苦读，必定有我。
明朝独占熬头，舍我其谁
同舟共济 十年磨宝剑苦伴甘露听惊喜 一朝得馨桂鸿雁金榜送侬家 鲲鹏展翅追求高起点； 桃李争春拥抱大前程。
韵舞新校区，天道酬勤，赛场出招占魁首； 律动大翔宇，师生协力，考室亮剑赢期中 携全体二六队员齐上阵； 引无数翔宇学子竞折腰 春风常播爱，喜看事业日新，人才济济； 化雨总随心，更待栋梁林立，师德昭昭。
默默无闻，精心育出桃李芳天下； 济济有志，刻苦长成栋梁兴中华。
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巴金、老舍、冯冀才、鲁迅、周恩来、法布尔的简介
作为伟大领袖的形象盖过了其他的一切，或者说，他在其他方面的造诣，与他伟人形象相比，实在是太微不足道了。
他精书法，是中国当代的书法巨匠,被公认为二十世纪最杰出的书法家之一。
的书法采千古之遗韵，熔百家于一炉，龙蛇飞舞，俏俊飘逸，大气磅礴，豪放酣畅。
出生于湖南省湘潭县韶山冲一个农家。
8岁进私塾，对毛笔字的书写产生了极大的兴趣，自此与翰墨结下不解之缘而成为当代书法巨匠。
早期的书法艺术即得力于钟王，在汉魏、隋碑、章草、晋唐楷书等前人碑帖的基础上下了较深的功夫，为他一生的书法风格的形成打下了坚实的基础。
在指挥中国革命各个战略阶段之余，一直不忘他的书法实践，时常披览碑帖，从江西根据地到延安，身边别无长物，却一直把晋唐小楷等他阅读临写过的法帖带在身边。
他的书法成就在于狂草，来源于张旭、怀素。
中年以后，形成了独到的个人风格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有强烈的视觉美感。
他的字，既充满激情，又有理性。
看他的草书，视线不由自主地受到牵引，随着他草书的线条、用笔，时紧时密，时快时慢。
笼罩在他草书制造的“气场”中，就像在现实生活中被他伟人风范所吸引一样。
研究书法的李树庭先生最早在互联网上推出，展开对的书法实践.书法风格.书体演进.书法形式,以及他作为书法家的知识基础等进行了多侧面的透视和探讨，以翔实可靠的资料和较厚实的书法理论，自然流畅的文笔和朴实清新的观点，并附以不可多见的手迹 ,为读者展现出书法的形成.发展的纵向轨迹和横向风貌。
本页制作也参考了李树庭先生的一些研究成果，在此向李树庭先生表示诚挚谢意。
附录： 转自新华网 对中国传统的书法艺术有着浓厚的兴趣和感情，书法是他精神生活的主要内容之一。
从年轻的时候起，便在书法领域耕耘和求索，至老而不倦。
1910年考入湘乡东山书院（东山高等小学堂），他常临摹王羲之和学院附近东台山凤凰寺所藏清代湘乡书法家萧礼容碑，字字写得很有功力，尤以 草书为精妙。
在湖南一师读书期间，有一句口头禅：“字要写得好，就要起得早；字要写得美，必须勤磨练；刻苦自励，穷而后工，才能得心应手……学字要有帖，帖中要发挥。
” 现在还保存着的一张还书的便条，是他16岁时写的，用笔严谨，而又有开拓，可知那时他已有相当功底。
他进入湘乡东山高等小学堂后，作了一篇文章，叫。
国文教师谭咏春阅卷时批道：“视似君身有仙骨，寰视全宇，似黄河之水，一泻千里。
”这个年轻人确似有“仙骨”，文章固然可取，又用楷书写就，工整秀丽，故当时师生们誉他的文和字为同学中之“两绝”。
现在还保留着的在湖南全省高等中学校写的一篇作文的手迹，题目叫，用的也是丝毫不苟的小楷，一气呵成，笔笔遒劲。
1913年10－12月，在湖南第四师范学校读预科时，留下了一本笔记。
前11页是手抄的和，后36页冠名。
从这些墨迹看，这个时期，深受晋唐楷书和魏碑的影响，既潇洒飘逸，神采飞扬，又古拙可爱，质朴自然。
战地喜获 1927年11月，上井冈山，在江西宁冈县砻市创办了第一个工农革命军军官教导队。
由于敌人的经济封锁，笔墨纸张比较缺乏，有一次，一个学员提出用柳枝烧成炭可以写字，在青石板上试了试，软硬适度，写出来的字还挺清晰。
满意地说：“倒真像墨笔哩
”他说，“敌人越是封锁，大家的办法就越多。
看，封锁得同志们用木炭树枝当笔，在地上、石板上、沙滩上写字。
这种笔墨纸张是用不完的。
” 走到哪里都在研究学习书法。
红军时期他率部转战到贵州遵义县北娄山关时，见一石碑，上刻“娄山关”三个红漆大字，便问陈昌奉等：“娄山关刻碑干什么
”许多人回答不出，他便解释说：“关乃要塞重地也，是出入的通道，常以碑柱碑石为界，区分和标志地名。
”之后，他向大家介绍了“娄山关”三个大字的特点和价值。
他赞扬这三个字写得苍劲，像峻峰那样挺拔屹立，运笔如飞。
工匠石刻也非常精美。
他还反复揣摩，不断用手在笔画上临摹运笔走势，不时感叹：“可惜不知出自哪位名家之手，这碑又修建于何代。
” 红军长征到达延安后，一套晋唐小楷一直带在身边。
在紧张繁忙的工作之余，他利用点点滴滴的时间写字，并且经常阅览法帖。
当时延安的老百姓知道喜欢写毛笔字，为表示对他的敬意，特地用一块古砖刻磨成一方砚石，送给。
可惜，这方砚台在后来转移时丢失了。
这个时期，的书法创作又上了一个新台阶，以行草为主，用笔恣肆，刚劲挺拔，大气磅礴，形成了个人的独特风格。
1937年平型关大捷后，一位青年作家奔赴延安的途中，从被日军炸毁的废墟中拾得四册名著及、《三希堂法帖》各两卷，如获至宝。
他不辞辛苦，带到了延安。
一天，素有“长征才子”之称的朱光和那位青年作家谈得投机，便引他去见。
对这位远道而来的客人一见如故，殷勤款待。
青年作家感动不已，便将自己挎包中那辛辛苦苦背到延安的“宝贝”一股脑儿掏了出来，欲赠。
喜出望外。
不料一旁的朱光手疾眼快，一把将书夺了过去。
“见面分一半
”朱光面无愧色。
“谁说应该归你
……”两人互不相让。
青年作家连忙调停，结果是平分秋色。
得到了两册名著和《三希堂法帖》。
博览群帖取精华 在丰泽园故居的书房里，至今仍然存有读过的大量字帖和书籍。
其中有规整秀丽、形意翩翩的汉代隶书，又有妍美流畅的“二王”法帖；有厚重雄劲、气势磅礴的楷书墨迹，也有逸势奇壮、应手万变的“狂草”，还有在中国书法史上独树一帜的宋徽宗“瘦金体”法帖；不但有中国历代名家的墨迹、法帖、碑文拓片，还有中国历代书法理论著作。
因此，可以说是“神游书海目览千帖。
” 1949年，阅读法帖更多更勤了。
二十来年的时间里，他读过的帖约有近四百种。
“二王”帖及孙过庭、怀素的草书帖，是他时常披阅的。
他在访苏的短暂而紧张的日子里，也未忘随身带几本《三希堂法帖》。
《三希堂法帖》为清乾隆时期搜集刻印。
乾隆皇帝得到晋书法家王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王鹮《伯远帖》珍贵墨迹三种，很是欢喜，名其收藏处为“三希堂”。
乾隆将这三种法帖与内府收藏的自魏晋至明代著名书法家的作品三百四十余件，各种题跋二百余件，汇集刻印，而以《三希堂法帖》命名。
这是我国一部书法巨制。
1958年，请田家英向故宫博物院“借阅那里的各种草书手迹若干”，其中就有《三希堂法帖》。
读帖不重版本是否珍贵，而着眼于分析各家的长短，体其风貌，察其用笔、结构、章法等，吸取其精髓，以丰富自己的书法艺术。
在中国书法中，最喜爱的是草书。
而在草书中，又最喜欢怀素。
对怀素的《自叙贴》、《论书帖》、《苦笋贴》等百读不厌，爱不释手。
1974年，日本外相大平正芳访华时，在书房里接见了他。
亲切交谈之后，还特地赠送给他一本自己喜爱的《怀素自叙帖真迹》，大平正芳十分高兴。
如果拿的草书和怀素的《自叙帖》相比，我们不难看出，其中很多字不但形似，而且神似。
田家英就认为：的书法，特别是草书，和怀素《自叙帖》有相同的地方：一是笔画都较细圆；二是字形都较大；三是在大草的布局上，都采用了行行逶迤、翩翩恣肆的写法；四是“神”上很相似。
热爱怀素的狂草，但他又不拘泥于此，勇于创新，逐渐形成了自家的“毛体”，正如他常对秘书所说的那样：“如果每个人写的字都和字帖或是某人的字一模一样，那书法就停滞不前，没有发展了。
” 书法的造诣，固然是他转益多师的结果，同时也和他善于从生活中吸取美的营养分不开。
诗人杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器》一诗的序言中这样写道：“往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进……。
”早在1937年就与朱光等人说过：杜甫这段话说出了舞蹈、戏剧等艺术与书法艺术相通，是至理名言。
那时曾表示想看朱光表演莎士比亚的名剧《奥赛罗》，以便用戏剧艺术来丰富自己的书法。
骨神兼备成一家 的著作甚丰，惟对书法艺术的见解，却没有专门论述，因而无法窥其见解的全貌。
但从一些片言只语中，还是可以归纳出如下几点： 一、书法里充满了辩证法。
他说：“字的结构有大小、疏密，笔划有长短、粗细、曲直、交叉，笔势上又有虚与实，动与静，布局上有行与行间的关系、黑白之间的关系。
你看，这一对对的矛盾都是对立的统一啊
既有矛盾，又有协调统一。
中国的书法里充满了辩证法呀
” 二、字要骨神兼备。
他指出：“人有像貌、筋骨、精神，字也有像貌、筋骨、神韵。
”因此，临帖，“最初要照原样写，以后练多了，要仿其形，取其神。
”他说，“字和人一样，也有筋骨和灵魂。
练久了，就会找到筋骨，写出神韵。
”所谓筋骨，是字的形貌、气势和力量；所谓灵魂，是字的内质、神韵。
古人的字，一般地说，北碑尚骨，南帖尚神。
则主张骨神兼备。
三、既广采博取，又独具风格。
说：“学字要有帖，学好后要发挥。
习字要有体，但不一定受一种体的限制，要兼学并蓄，广采博取，有自己的创新，自己的风格，才能引人入胜。
” 这些书法理论，是从借鉴古人的经验和总结自己的实践中提炼出来的。
书法的演变，可以分为三个阶段——青年时代可谓第一阶段。
这一阶段多为楷书，字体工而有力，有些写得特别工整。
1921年到1949年，可谓第二阶段。
在建党初期，特别是在上世纪三四十年代那战火纷飞的环境中，他运筹帷幄，为使机要人员传达准确迅速无误，他起草的文电多是行（书）而不是草。
三十年代字体清秀，字形略长，上下自左向右略有倾斜。
1941年以后变为自右向左略有倾斜，如1941年致毛岸英、毛岸青的信及其前后起草的大量文电等。
1949年进北京以后，可谓第三阶段。
这时，情况变了，条件好了，除起草公务活动的文电外，还写了一千多封回复亲朋故旧和素不相识的群众的信。
从中可以看到他的字越写越好，越写越草。
然而，他的复信是视对象而别的，给高级民主人士、老先生、科学家、教授等的书信多为草书，有些写得非常之草；反之，对文化程度低的人，字都写得比较清楚工整。
的书体，从学生时代到五六十年代有很大变化，这和笔有关系。
新笔写的字笔锋更明显更突出。
但主要还是他的功力和字体有变化。
要观察字体的变化，除从总体上看，还有一个办法，就是看他的签名。
1943年以前“”的“毛”字一般都是从上面下来，再这么一转，一笔写成。
1943年以后，“毛”字写成四笔，先点三点，然后再竖弯勾。
到1948年、1949年，又变了，从1948年2月他修改中央一个文件时写的几封信到1949年9月给宋庆龄或任弼时的信，“”三个字中，“毛”字变化不大，“泽东”二字变化则很大。
50年代以后，的字变得非常之好看，这和他那时的练字有关系。
进城以后，的工作虽仍然十分繁忙，但客观条件比进城前好多了，可以看到历代书法家的碑帖，当时中办秘书室的陈秉忱就专门为购买书籍、收集字帖，收有各种碑帖数百部。
50年代休息时书写了数百首古诗词，一首诗往往书写五六次，六七次，甚至十来次。
他作诗词也多是书写许多次，且多为草书。
的书法最好的时期是50年代末到60年代初，例如他书写的诗词，给华罗庚、章士钊的信件等，都非常之美。
有一位朋友对我说，看手迹是一种享受，看过后还是想看，每看一遍都受启发。
成了深受读者喜爱的现代书法家。
纵观周恩来的书法，从发展历程看，他经过了学子书法探索时期、中年的书风形成时期、晚年的书法造极时期。
从各个时期看，周恩来的书法艺术，具备了如下特点：学子时期（青年）的刚俊挺健、秀外慧中；形成时期（中年）的藏而不露、浑朴凝重；造极时期（晚年）的敛放自如、雄俊伟茂，神完气足。
周恩来（乳名大鸾，字翔宇）少年时代就立志救国，“为中华之崛起”而发愤读书。
在那饱经内忧外患、苦难深重的年代，他还是抱着一种革命的乐观主义态度，坚信中华民族必能崛起于世界民族之林。
如1917年他在东渡日本前夕为同学郭思宁题写了“愿相会与中华腾飞世界时”，落款为：“弟翔宇临别预言”。
从这题词中可以看出一个19岁的热血青年的鸿鹄之志。
整幅字的章法前疏后密、错落有致。
尤其是启首的“愿”字，比其余的字大一倍以上，笔者认为，这是独具匠心的。
此愿既是周恩来的心愿，也是中华民族炎黄子孙的共同心愿。
这幅字用笔娴熟，点画挺拔劲健，结构章法疏处可以“走马”，密处不可“容针”，其形俊秀飘逸。
看来，此时周恩来的书法受“二王”、“颜柳”书法的影响颇深。
由于年代久远，又历经战乱，这一时期周恩来的墨迹流传甚少，最具代表性的是1919年3月为章鸿诰书其19岁东渡时作的七绝诗一首：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
”此作融诗的磅礴与书的雄浑于一体，相得益彰，气岁度非凡。
此作品为行书，尤其是裹锋用笔，浓墨重蘸，写来却无拘无束起伏跌宕，浓、淡、枯、润之墨韵跃然纸上，变化生姿。
其字型多处趋长，而点画简略有意犹未尽之感，给人以想象空间。
此时的周恩来，虽年过弱冠，但其书法的风格已经为中年的“书风形成”作了坚实的铺垫。
从二十世纪三十年代后期到五十年代前期，周恩来的书法已经达到了炉火纯青的境界。
这同历代书家多至中晚期的方达到艺术高峰相合。
因为真正的书法家是要一定的年岁、阅历和内涵的，这与音乐、文学不同。
这段时期留下的墨迹相对较多，有题词、诗文、信札等。
领袖的题词首先是政治意义和社会意义的。
但如果书法效果好，对读者来说，在感到赏心悦目的同时，更会受到极大的鼓舞。
这是一般的书家作品所不能及的。
如1939年3月，周恩来题写的“冲过钱塘江，收复杭嘉湖
”极好地鼓舞了浙江人民的抗日斗志。
此幅题字字字顾盼呼应，虽笔断而意连，点画沉着，笔力精绝。
这一时期的周恩来书法已经形成自己藏而不露、雄俊伟茂的风格。
最具代表性的是1941年1月为皖南事变的题诗：“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急
”我们在惊叹周恩来文采斐然的同时，更看到了他痛恨国民党“同室操戈”的激愤心情。
书为心画，在特定的环境下，书法家的思想感情必将融入于其作品中。
如颜真卿的《祭侄稿》，岳飞的《满江红》就体现了他们的悲怆和愤慨。
这幅字的用笔是艰涩的，结字是险绝的，章法之破规除习的，以及书者的悲壮之情均在作品中得到了淋漓的体现。
新兴的淮安工业园区
盐化学工业园放在徐溜最佳。
我们要考虑了二十后的城市空间结构。
我们要考虑到第一次城市化结束时的淮安市功能布局。
我们不能急功近利。
盐化学工业园区只能放在北边，而不能放在主城区的南边。
做一个国际化的人除了要学会英语还要学什么
做一个国际化的人除了要学会英语还要学《圣经》。
因为整个世界，一个人懂得《圣经》的人，是高尚和文明的像征，能有世界通行无阻的言行举止，都来自《圣经》的十诫，所以按上帝《圣经》教导去行的基督徒周恩来总理去世时，国际降半旗纪念他。
恩来原名：“翔宇；小名，大鸾；曾用名：周飞飞、周伍豪、周少山、周冠生等，本不叫恩来。
1920年至1924年先后去法国和德国勤工俭学，在旅欧的中国学生和工人中宣传马克思主义，发起组织旅欧中国少年共产党（后改称旅欧中国社会主义青年团）。
在这个期间 受西方信仰文化基督教会的福音影响，最后蒙主恩典，无私悔改信了主耶稣基督，奉献全人类。
心里相信，就如牛顿后半生致力研究神学，从此以《圣经》的话“心里相信；严守天书《圣经》的诫命，恩从此而来，“口里承认”而更名“恩来”。
因练武功出身的夫人邓颖超不能生育，为遗传中国保留香火、传宗接代的传统；邓夫人为自己的丈夫，在办公室目色了一位美丽年轻的姑娘，但被丈夫周总理严肃地拒绝。
一直到死周总理坚持一妻制，影响了整个世界。
自1945年联合国成立以来，世界上有许多国家的元首先后去世，但是联合国从来没有为谁降过半旗。
1976年1月8日，周恩来终年逝世后设在美国纽约的联合国也为之降半旗，他智慧超群的成圣言行从何而来?就单凭一个皇家的总理，能坚持一妻制的圣洁这一点就该知道，有历史以来没有心灵道德统治的人，中外所有朝代宫庭中，都不可能找到的； 而且科学的源头也来自《圣经》神的话，如：仅45亿年历史的地球，人类的科技文明历史也仅仅是过去的200年间的一种有思维的生命史。
真正进入科学研究的大科学家，都相信人类无法解释的天体运行规律等，有137亿年发展史的宇宙有更高科技文明的智慧生命存在，所以近3个世纪300位杰出的顶尖科学家中只有20位不信，38位无法调查，而明确信上帝的就有242位。
这里明确地让人知道一件事：那就是科学只要跨入最高景界、都会找到真正的真理。
从天文学、生物学、孔子、老子、孟子、玛雅人、诸世纪 ，天外来客、世界上具有影响力的四大宗教经典等相关资料的研究发现：希奇的是唯独只有死后三天复活，四十天升天，坟墓至今还空在那里的主耶稣基督、几千年前基督教的《圣经》中，宇宙万物；地球是圆的、宇宙在扩张、宇宙归根到底起源于“无”、以色列的复国、尽至中国的计划生育……等等都能找到。
凡科学能发现的一切的一切《圣经》中都写在哪里；1946年2 月14日第一台电子计算机才出来。
而第一台电子计算机就是认识天上的造物主上帝，接通灵界真生命的美国基督教国家的人研制成功的。
但是3000年前神就将“电脑”二字秘写在《圣经》但以理书12章第4节，天使吩咐：“但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。
必有多人来往奔跑（或作切心研究），知识就必增长。
”因为《圣经》就是电脑程序编排的。
所以科学发达的国家基本都是基督教国家。
