求《蹇叔哭师》、《捕蛇者说》、《范增论》、《留侯传》读书笔记，各300字左右
读苏轼《范增论》 范增辅佐项羽以图天下，始羽听增之言立楚怀王孙子熊心为义帝，后义帝遣沛公入关，不遣项羽，羽杀义帝大将宋义。
鸿门宴上范增力谏项羽杀刘邦，羽犹豫未决不听错失良机。
后陈平离间项羽范增，项羽稍削增权，范增弃羽归乡。
苏轼在《范增论》中评论此事：“增之去善矣。
不去，羽必杀增。
独恨其不早耳。
”并认为：“增之去，当于羽杀卿子冠军（即宋义）时也。
”也就是说苏轼认为项羽杀宋义是弑义帝的预兆，弑义帝是怀疑范增的开始，范增当于此时见微知著，或弃羽或杀羽。
不敢苟同。
要知道范增是依附项羽，而不是依附义帝。
杀宋义——弑义帝——鸿门宴——被削权——弃项羽，我们依次分析。
杀宋义：范增可能有不同意见，但完全可以接受，因为这不影响图霸天下的大计；弑义帝：可能此时意见更大，但不会导致增与羽的决裂，因为熊心这块招牌迟早要扔的，项羽杀之过早，但仍不从根本上损害他们的共同利益；鸿门宴：不杀刘邦实是大大激化了矛盾。
范增怒其因优柔寡断而错失良机，失去这个机会再战胜刘邦就很难了。
但此时仍不足以导致内部决裂，只要同心合力还可能有机会除掉刘邦；削范增之权：此时项羽已心有猜疑，范增对项羽彻底绝望，既然已经不被信任，再呆下去就有危险了，而项羽盲目相信自己之勇，优柔寡断，不善于把握机会，现在竟然连自己的谋士也不信任了，有宋义、熊心的前车之鉴，范增决定离开项羽。
由此观之，范增去的恰是时候。
再迟，则有召祸之险；若早，则属轻易放弃，因为之前项羽的所作所为仍有可能图成大业。
苏轼在《贾谊论》中批评贾谊轻易放弃：“一不见用，则忧伤病沮，不能复振。
”在《范增论》中却批评范增的不轻易放弃，真矛盾也
另外，范增之于项羽颇似陈宫之于吕布，下次再详细分析。
苏轼一生经历概括
1、人要有几个相知的朋友，有充社交圈子，不能自闭。
蹇叔是年大才出士为相的，之居，但并不自闭，他与邻居相处的很好，很有威望，他与百里溪、宫之奇都是知己的朋友。
试想，如果没有一些相知的朋友互通音讯，以当时的信息条件，他去哪里知晓天下大事呢，若不是朋友的举荐，谁又能知道他的贤达呢。
诸葛孔明不也是如此吗，在这一点上，人人都一样。
2、知人识势，谨慎择主。
蹇叔告诫道：“投奔于人，十分要紧。
投错了主人，离开他是不忠；跟他共患难是不智。
”（“丈夫不可轻失身于人。
仕而弃之，则不忠，与同患难，则不智。
”--《东周列国志》）3、进谏适度，不可则止。
孔子曰：“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉”(《论语·颜渊》)。
蹇叔进谏不成，则采取了哭师这样激进的方式，惹恼了秦穆公,遭到辱骂。
穆公还算好的，否则难免被收拾，于已于公，都得不尝失。
4、心灵宁静。
“真正去读蹇叔，真正地读懂了蹇叔，你会领悟财富、名望、官爵是多么的微不足道。
上帝给予人类真正意义上的最伟大的恩赐是心灵的宁静。
可是要得到他，无数的人等待了一生。
蹇叔是幸运的。
”
求一篇500字范曾在《我们》节目的观后感
一、以成败论鸿门宴中项羽，他骄傲，没把刘邦放在眼里；迂腐，死抱着仁义观念，没杀掉政敌；愚蠢，居然透露曹无伤是内奸。
是一个不成熟的政治家。
二、以人性，英雄的理念来分析鸿门宴中项羽，真英雄也。
他光明磊落，反对阴谋诡计；待人宽厚，能容忍别人的过错；对刘邦他心慈手软，心存善念；对项伯，他是用人不疑；对樊哙，他是从谏如流；对英雄，他是抛弃阵营偏见真心赞赏。
历史上英雄败于小人的悲剧层出不穷，他是令人敬佩的又是令人嘘唏的英雄。
谈刘邦 一、从他收买项伯看，有政治手腕。
二、从他进咸阳后的一系列措施来看，有雄心（野心），有能力。
三、从他敢于赴鸿门宴看，是个敢于一搏的政治赌徒。
四、从他面对张良的责问，把过错失推给他人的表现来看，是个薄情寡义的，以个人为中心的政客。
五、从他对项羽的奉承来看，他是变色龙，善于应变。
六、从他采纳张良、樊哙的意见来看，他从谏如流。
七、从他回军营后立杀曹无伤来看，他做事果断，绝不手软。
八、从范增叙述中看，他喜女色，是个流氓。
他是一个成就了大事的小人。
鸿门宴可谓是楚汉之争的转折点，这场历史上著名的政治峰会也正体现了项羽的弱点，这注定了他在政治上始终是一个失败者。
《史记》的文学成就主要体现在哪些方面
1、塑造了许多栩栩如生的历史人物形象。
《廉颇蔺相如列传》主要通过完璧归赵、渑池会、廉蔺交欢三个故事，突出蔺相如的机智和顾全大局的品质和廉颇耿直、勇于改过的精神。
《项羽本纪》中《鸿门宴》一段，写出了项羽磊落的气概，范增无奈的心情，刘邦圆滑的表演，樊哙忠勇的行为。
2、悲愤慷慨，有强烈的抒情性。
鲁迅评价它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
《史记》在叙述历史人物事迹的同时，处处渗透了作者自身的人生感受，内心的痛苦和郁闷。
在《项羽本纪》中太史公的议论：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。
及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
”显示出他对项羽的可惜。
3、语言上，《史记》各篇随着内容的不同又表现出不同的差异，时而雄姿悲壮，时而冷峻深刻，时而又低回婉转，总之，能尽其语言巧妙传神之能事。
4、《史记》编写的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
“究天人之际”是探秋天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。
“通古今之变”，即探究历史的发展实况及其规律。
5、《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。
6、后世小说多以《史记》为取材之源。
其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》。
戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。
参考资料：
