《凡尼亚的爸爸》读后感
读完《凡尼亚的爸爸》这篇文章后，我的眼睛湿润了。
我被文中的“我”深深地感动了。
让我震撼的是文中的“我”竟然去认一个素不相识的孤儿做儿子。
战争是残酷的，它让小凡尼亚失去了父母成了孤儿。
但人间却有真爱，“我”受到了朋友夫妇的照顾和帮助，同时“我”又把爱给了小凡尼亚，小凡尼亚也给了我爱，把我看成是他的亲身父亲，对我充满了感恩。
在我们的生活中有许多人和文中的“我”一样，他们向陌生人伸出了关爱和援助之手。
在汶川地震中那么多的孤儿重新有了父母，那么多的孤寡老人重新有了孩子，正是因为生活中有太多的“凡尼亚的爸爸”。
是的，我们应该感谢生活，因为生活中有爱；我们应该感恩生活，因为生活中有爱。
我们应该学会感恩，感恩身边的每一件事、每一个人。
感恩老师，是他们给我们传授了知识；感恩朋友，在你有困难的时候帮助你；感恩父母，是父母给了你生命，教你做人，抚育你长大；感恩鼓励过你的人，是他们在你遇到挫折的时候鼓励你，是他们让你重新拾起信心，让你坚强地站起来......如果我们学会感恩，在感恩中面对生活和困难，你就会发现生活和从前不一样了，世界原来是那么得美好。
每一次，我在上学和放学的路上总是会看到一个小小的荷塘。
其实，与其说是荷塘，还不如说是脏泥坑，里面很脏。
有一次，我在放学时看到两个人在荷塘边，那时，荷花已经开了，我还以为他们是路过的呢
可是我却无意间听到了他们的谈话。
第一个人骂骂咧咧的说：“花下的水这么脏，真讨厌
”说完转身就走了。
只见第二个人却越看越欢喜说：“这花下的水，虽然很脏，但出淤泥而不染，真是不愧于它那凌波仙子的称号呀
”我想：第一个人总是挑毛病，他注定不快乐。
可是第二个人却欣赏到荷花的美，他肯定是快乐的。
是啊
感恩——幸福的真谛。
我希望世上的人都能够怀着一颗感恩的心去看待生活，把世界创造的更加美好，愿大家能够感悟“感恩”。
《凡尼亚的爸爸》的主要内容是什么
自己读呗
多读几遍
一个人的遭遇祖坟的读后感
一个人的遭遇读后感范文一在战乱纷纷的年代里，索科洛夫先后失去了妻女和儿子，在这个世上，他失去了唯一的精神支柱--亲人。
一次偶然的机会，他遇见了与他同病相怜的孩子--凡尼亚。
从此，这孩子就成了他的精神支柱，让他重新有了一个家。
文章至此，我也被深深地打动了，作者虽没有用华丽的辞藻，但却在一个个小小的细节处体现的战争的残酷、人性的伟大以及作者的善良、坚强……再来，作者用多个角度刻画人物，表现出人物的不同性格，使得这个形象有血有肉，更加生动，丰富饱满，让读者眼前一亮，仿佛能看见这个具体地、全面的人物。
索科洛夫曾经是德国的战俘，他经历过无数的苦难与挣扎，逃出了德国军队的魔爪，就在他以为可以和妻子儿女重新幸福的生活在一起的时候，一个噩耗传来，他的妻子和女儿被炸死了，他再也没有家了，他没有哭，他必须要活下去。
庆幸的是，他的儿子小多里还活着，他参了军。
悲剧不曾停止，当索科洛夫去寻找自己的儿子时，他见到的却只有儿子冰冷的尸体，他依旧没有哭，这是他作为一个父亲，作为一个士兵最后的坚持，他的内心痛苦到了极点，他恨透了德国人。
无疑，索科洛夫是个善良的人，当他遇见了那个可怜的孩子凡尼亚时，他毅然决然的领养了他。
生活中的苦难并没有击倒索科洛夫，他抱着乐观的心态，用他的坚强与善良，写下新的人生之路。
西方绘画大师
王冕的故事古时候有个大画家，名叫王冕。
他最擅长画荷花，许多人不辞辛苦从很远的地方来求他的荷花画。
王冕小时候，家里很贫困，白天替人放牛，晚上自己学习。
有一天，王冕在湖边放牛时，忽然下起雨来，雨过天晴后，湖里的荷花和荷叶被雨水冲洗得非常干净，在太阳光下，荷叶上滚动的水滴一闪一闪，漂亮极了。
王冕看了非常喜爱，便想：“如果把它画下来，我就能天天见到这幅美景了，该多好啊
”于是，他赶紧用身上的一点零用钱买了纸和笔，开始画荷花。
起初当然画得不怎么好，有人见了还讥讽他说：“不要浪费纸和笔了，你画得太糟糕
”可是王冕并不气馁，仍然不停地画，最后终于越画越好，就跟真的一样。
王冕便把荷花画拿去卖，卖画的钱拿回家孝敬母亲。
王冕因为荷花画得很好，许多人争着来买，他的家境便因此渐渐好转，不再替人放牛了。
同时他的名气也渐渐地大了起来，终于成为一个全国有名的大画家。
张大千的家族原住广东番禺，在清康熙廿二年迁到四川，住在内江。
父亲号悲生，和母亲曾太夫人育有十男一女，兄弟都是单名，大哥荥，二哥泽（善子），三哥信，四哥楫，五哥、六哥、七哥早故，他行八，名爰，九弟名端，十弟名玺。
他生在1898年旧历四月一日。
1916年，张大千到念书，放暑假时回内江途中，被土匪绑去当了一百天黑笔师爷。
押到一个叫“千斤磅”的地方，土匪们一面休息，一面清查俘虏的底细。
张大千这才弄明白，土匪把他们当肉票，要他们写信回家去勒索钱。
轮到张大千写信时，一个姓邱的土匪一看到他的字，赞赏的叫：“这娃儿字写得漂亮，我看留他作黑笔师爷好了
” 虽然张大千不肯，但在生死关头，由不得他。
第二天，土匪还要去打劫峰高铺，那个姓邱的土匪派了两个兄弟伙，一乘轿子，送张大千回龙井口窝子里去。
一路上，在路边放哨的土匪，居然对着他的轿子行举手礼，他弄不清该不该神气
到了龙井口，土匪头送他一对象牙章，带红结子的瓜皮帽，把他打扮成师爷样。
可是，在龙井口没有安顿两天，政府军要来攻了，土匪们赶紧转移阵地，把他移交给一个叫老康的另一个土匪头子。
有一回，张大千被迫跟着老康去抢劫，他站在一旁看热闹。
有人警告他说：“你也要动手拿东西，否则要犯忌讳的，黑道上的朋友不能空手而回。
”他看看四周，有不少书，就在书房里拿了一部。
另一个土匪马上训他：“什么不好抢
怎么抢书
‘输’是犯忌的。
”逼他换别的，他只得拿了墙上挂的四幅，和一起带走。
“抢”到匪窟的，真派上用场。
张大千学作诗，就从那时候起。
俘虏中，一个受虐待的老进士还教他平仄对仗，真是少见的奇人奇事。
后来，老康暗中与官方的人接头，接受招安，到松溉去接受改编。
老康被改编作了连长，恢复本姓赵，而张大千就成了赵连长的司书了。
过了一个多月，地方军队来打赵连长，把整个连都消灭了。
张大千被捕后才知道，当时地方军队虽说招安土匪，但绝不是真的信任土匪，等到机会，安排妥当了就围剿。
所幸，张大千被捕后不久，他的四哥就赶来营救他，结束了前后整整一百天的绑票。
历险归来，张大千原想到上海二哥处寻师学画，可是，父母不同意，他只得在1919年，到学染织。
跟日本人赌气在日本四年，因为赌气，他雇用一位翻译，而不肯说一句日本话。
张大千说，世界上有两国人最没有语言天才，一是日本人，二是印度人，他们说英语的发音真难听。
他忍不住对一个日本人说，日本人的英文真蹩脚，而那个日本人却说：“你不知道
亡国奴的舌头是软的，要侍候人当然先得学好话。
”“自己学不好，反而刻薄别人
”张大千发了火，“好
我就是不学日本话，我出钱，雇日本人来侍候我。
”于是，他花了几百块钱，雇了一个在天津长大的日本人作翻译。
张大千结束在日本学染织的四年课程，回到上海，主要原因是，为祭吊他的未婚妻——大他三个月的表姐谢舜华。
据说，谢舜华长得美丽清秀，贤慧温柔，和张大千是青梅竹马，两小无猜。
张太夫人见他俩这么投契，就在他俩十岁时，定了亲。
谢舜华一直很体贴张大千，订婚之后尤其关心。
有一天，二哥张善子先生课弟，叫张大千背书，他因为贪玩，背不出来。
在对面屋里的谢舜华，担心张善子会揍张大千，把书上的字写在自己的左手掌上。
给张大千提示。
可是，没过一会儿，就被张善子发觉了，人证俱在，张大千和谢舜华一起挨了戒尺。
张善子打她的理由是：“你还没有跟我弟弟结婚，就和他一起作弊，欺骗人，将来他还做得了好人吗
”谢舜华在二十岁时，因患干血痨而与世长辞。
出家当“野”和尚这段纯洁的爱情，曾重重的打击了张大千，一回到上海，立志要出家。
他先到松江的禅定寺，主持人逸琳法师为他取法名“大千”。
他完全根据佛经的规定，日中一食，树下一宿。
当年，佛门中声望最高的是宁波观宗寺的谛闲老法师，张大千特地去拜见，和老法师论道多日。
可是，临到要烧戒时，张大千迟疑了。
张大千和老法师辩论：“佛教原没有烧戒这个规矩，由印度传入中国初期，也不流行烧戒。
这个花样是梁武帝创造的。
原来，梁武帝信奉佛教后，大赦天下死囚，赦了这些囚犯，又怕他们再犯罪恶，才想出烧戒疤这一套来，以戒代囚。
我以为，我信佛，又不是囚犯，何必要烧戒
不烧戒也不违释迦的道理。
”谛闲老法师说：“你既在中国，就应遵奉中国佛门的规矩。
举例说，信徒如野马，烧戒如笼头，上了笼头的野马，才驯成良驹。
”张大千问：“有不需笼头的良驹，难道您老人家就不要吗
”老法师笑而不语。
辩论了一夜，不得要领。
第二天要举行剃度大典，张大千心有不甘，便去投奔西湖灵隐寺。
在灵隐寺寄住两个月，张大千想到：和尚不能做，尤其是没钱的穷和尚更不能做。
同时，不烧戒，永远被看成野和尚。
他写信给上海的朋友，诉说苦闷。
朋友回信，劝他住到上海附近的庙里，可以经常和朋友谈书论画，并表示已为他找好两处庙宇，约好某月某日在上海火车站北站接他，陪他去庙里。
朋友“出卖”了他张大千依约到北站下车，正想找朋友，忽然被二哥抓住，大喝一声：“总算把你捉住了
看你还能往哪里跑
”原来，朋友“出卖”了他，用电报通知他的二哥张善子，从四川赶来，把他抓回尘世，算算作和尚的日子，正好一百天。
张善子一向管教张大千，给了他一顿骂，当即押他回四川，在母兄命令之下结了婚。
那年，张大千二十二岁，娶妻曾庆蓉。
完婚之后，张大千决心学画，回到上海，先拜入曾熙门下，学写书法。
其后，再拜在李瑞清门下，再学书法。
两位老师的风骨和教诲，对三十岁以前的张大千，有很大的影响。
不过，张大千在二十五岁时，便扬名上海了。
当时，上海的文人雅士集中，最著名的是由湖北人赵半皮老先生召集的“秋英会”。
“秋英会”以赏菊吃蟹，当场挥毫，画画题诗为目的。
张大千第一次参加，是小老弟。
在雅集时，既绘画，又咏诗、题字，使得大家对他刮目相看。
仿石涛愚弄收藏家同时，另一件让张大千闻名的，是他仿石涛，造假画，愚弄了当时的收藏家、鉴赏家。
那时候，北方最有名的画家兼收藏家陈半丁，对名画之鉴赏有一言九鼎之威，收藏之富，也傲视北方。
有一次，陈半丁声称新收集一册石涛画页，视为绝妙精品，为此特宴邀艺林名家到家中欣赏。
张大千听说了，虽然未被邀请，却想一睹石涛画册，便不请自到了。
陈半丁拿出宝贝画册，洋洋得意的正想展示，张大千突然说：“是这个册子啊
不用看了，我知道。
”陈半丁反问：“你知道什么啊
”张大千立即朗声回答，第一页画的是什么，第二页是什么，包括题款、用印，都一一道来。
陈半丁一一核对，丝毫不误，又惊又气。
有人以为，这本石涛画册曾到过张大千之手，不料，张大千竟说：“是我画的
” 所有的人哗然，陈半丁更尴尬，张大千自知得罪了在场的人，赶紧溜之大吉。
后来，张大千曾以一幅仿石涛，换得黄宾虹的一幅真石涛，又以几幅四方的炕头画，骗得罗振玉大宴文友共赏，甚至连张学良也破钞不少。
物我两忘游历名山大川大千先生的作品，除了绘画功夫深厚外，还有神似而非形似的特色，让人见了有“物我两忘”的感受。
是什么秘诀呢
“也许是多旅游吧
”他以为，“用心体会自然，摄取自然的精神。
” 艺术界人士传说大千先生在名山中，较偏爱黄山。
他不很同意：“其实，我国的名山很多，各有其可观之处，说我偏爱黄山，不一定对，但黄山在我们这一代可以说是我去开发的。
”大千先生特别加重“开发”二字的语气：“我在二十八岁、三十一岁、三十六岁这三年，三度游黄山。
第一次去时，不但是荒草蔓径，根本无路可行，我带了十几个工人去，真是逢山开路，遇水搭桥，一段一段的走，方便了以后游黄山的人。
”黄山的特色，全在一个“奇”字。
大千先生身入其中后，仔细领略山川灵气，体会物情，观察物态，融会贯通，当胸中有了丘壑后，自然能画出传神的画。
1941年，大千先生跋涉八千里，到达敦煌。
大千先生到达千佛洞那天，天还没亮，他迫不及待的提灯入洞探视。
这一看，不得了
比他想象中不知伟大了多少倍，原订计划是到那里观摩三个月的，第一天大概的看了一些洞，他对太太和子侄说：“恐怕留下来半年都还不够。
”千佛洞的来源，据考证，在秦苻坚建元二年，由乐 和尚开凿，自此由北魏到元代，每代都开凿大小不等的洞窟。
约在一千五、六百年前，敦煌是东西交通的要道。
莫高窟内，层楼叠殿，吸引了无数僧侣、信士、艺术家、凿洞的工匠等。
从北朝到元代的八百多年里，从事壁画、塑像，而使得千佛洞成为先人奉献心灵的圣地。
大千先生观察千佛洞时发现，千佛洞在坐西面东的山崖上，早晨有阳光射入，再加上气候干燥，毫不潮湿，所以洞内的内藏能长达数百年而不损坏。
不过，三百多个洞窟之间，路径却崩坏了，大千先生只好一面探洞观画，一面要修路开道。
“老实说，我到敦煌之初，是抱着莫大雄心去的，可是巡视了千佛洞之后，眼见每洞由顶到底，都是鲜明的壁画，瞠目惊叹之余，真是自觉渺小。
”在敦煌初期，大千先生最重要的工作是为三百多个洞编号。
他编号的目的，固然为了便利工作的查考，一方面也是方便后人游览或考查的索引。
大千先生编的洞号一共有309洞。
这一部分的工作，就花了五个月。
大千先生为了补充食物、画具，暂时回兰州，待了两个月。
浩浩荡荡二进敦煌再到敦煌之前，他先到青海塔几寺，雇用喇嘛。
依规定喇嘛是不能离开青海的，大千先生托了关系才以五十银元一月的薪水，雇了昂吉、三知、格朗、晓梧、杜结林远等五人，他们的工作是拼缝画布：“我们缝连，总免不了有针孔线缝，尤其在画布绷张以后，针眼孔更粗，但喇嘛可以作到天衣无缝。
” 同时跟他进敦煌的，物品共有七十八辆驴车之多。
二度到敦煌，又开始吃苦。
大千先生说：“很多人不了解，临摹敦煌壁画，有相当的困难。
”以工具来说，纸绢没有数丈大的，全靠番僧拼缝。
最大幅的壁画，有12.6丈之巨，拼缝完毕，钉在木框上，涂抹胶粉三次，再用大石磨七次，画布光滑才能下笔。
在临摹时，大千先生的原则是要完全一丝不苟的描，绝对不能参加自己的意思。
每幅壁画，他都要题记色彩尺度，全部求真。
在画的时候，还要雇木工造架，站着临摹，因为千佛洞的空间实在太小了。
千佛洞大多数的光线都不够，大千先生要一手拿蜡烛，一手拿画笔，还得因地制宜，有时站在梯上，有时蹲着，还有时躺卧在地上，虽然是冬天，勾画不久，都要出汗喘气，头昏目眩。
这样辛勤的作画，多数日子是清晨就进洞工作，黄昏才出来，有时候还要开夜工。
大千先生解释：“壁画色多斑烂，尚须秉灯静观良久，才能依稀看出线条，我主要在观摩揣测上下功夫，往往数十次观研之后才能下笔。
为了不浪费材料起见，临摹时先以玻璃依原作勾出初稿，然后把初稿粘在画布上，在极强的阳光照射下，先以木炭勾出影子，再用墨勾。
稿定之后，再敷色。
凡佛像、人物主要部分，都是我自己动手，其余楼台亭阁不很重要部分，则分别由门人子侄喇嘛分绘，每幅都注明合作者姓名。
因此，每幅画的手续都繁复，极力求真，大幅要两个月才能完成，小幅的也要十几天。
”就是这样画了276幅画，石青石绿等颜料用了千百斤。
如此留在敦煌两年七个月中，大千先生确认：“以前常有人说，中国文化多受西方影响，我研究了敦煌壁画之后，认为此说不足信
敦煌壁画所画的人物，可以考究隋唐之衣服制度，补唐宋五代史书之阙文，我认为历史考证之价值，重于艺术之欣赏。
”“至于在艺术方面的价值，我们可以这样做，敦煌壁画是集东方中古美术的大成，敦煌壁画代表北魏到元代一千年来我们中国美术的发达史。
换言之，也可说是佛教文明的最高峰。
我们敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约有一千年，而现代发现还相当完整，这也可以说是人类文化的奇迹。
” 一九四四年元月，大千先生在四川成都举行“临摹敦煌壁画展”，很是轰动。
大千先生的朋友，书家沈尹默曾题诗赞他：“三年面壁信堂堂，万里归来须带霜。
薏苡明珠谁管得，且安笔砚写敦煌。
”
城南旧事主要内容是什么
??本杰明·富兰克林（Benjamin Franlin,1706～1790）资本主义精神最完美的代表，十八世纪美国最伟大的科学家、发明家、政治家、社会活动家。
他一生最真实的写照是他自己所说过的一句话“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
” ??1706年1月27日，本杰明·富兰克林生于波士顿一个工人家庭。
父亲是英国移民，当时以制造蜡烛和肥皂为业，生有十个孩子，富兰克林排行第八。
富兰克林八岁入学读书，虽然学习成绩优异，但由于他家中孩子太多，父亲的收入无法负担他读书的费用。
所以，他到十岁时就离开了学校，回家帮父亲做蜡烛。
十二岁时，到他大哥的印刷所里当学徒，自此他当了近十年的印刷工人，但他的学习从未间断过，他从伙食费中省下钱来买书。
同时，利用工作之便，他结识了几家书店的学徒，将书店的书在晚间偷偷地借来，通宵达旦地阅读，第二天清晨便归还。
就是在当学徒的这段时期里，富兰克林把在学校曾两度考试不及格的算术学了一遍，又读了赛勒和舍尔梅的关于航海的书，从这些航海的书里，他接触到了几何学知识。
他还读了洛克的《人类的悟性》和波尔洛亚尔派的作者们写的《思维的艺术》。
富兰克林的学习日渐深入。
从自然科学、技术方面的通俗读物到著名科学家的论文以及名作家的作品。
他曾以笔名RichardSaunders投稿，报纸编辑以为文章“出自名家手笔”。
1723年富兰克林离开了波士顿，到费城的基未尔印刷所和英国伦敦的帕尔未和瓦茨印刷厂当工人。
1726年秋，富兰克林回到费城，这时他已掌握了精湛的印刷技术，开始独立经营印刷所，印刷和发行《宾夕尼亚报》，并出版了《可怜的李查历书》，当时被译成十二种文字，销行于欧美各国。
1727年秋，在费城他和几个青年创办了“共读社”，组织工人、技师、鞋匠、瓦匠、诗人等每周星期五来讨论哲学、科学、技术、文艺问题。
这时富兰克林还不到三十岁，通过刻苦自修，已经成为一个学识渊博的学者和启蒙思想家，在北美的声誉日益提高。
在富兰克林的领导下，“共读社”几乎存在了四十年之久，后来发展为1743年创立的美利坚哲学会，成为美国科学思想的中心。
1769年他被选为该会的会长。
25岁时他又在费城创办了北美第一个公共图书馆，以后发展为北美公共图书馆。
45岁时，他又创办费城学院（即后来的宾夕法尼亚大学）。
作为政治家，在美国和世界历史上，有许多重要事件与富兰克林有关。
从1757到1775年他几次作为北美殖民地代表到英国谈判。
独立战争爆发后，他参加了第二届大陆会议和《独立宣言》的起草工作。
1776～1785年，已经七十高龄的富兰克林又远涉重洋出使法国，在他的努力下，1778年缔结了美法联盟，赢得了法国和欧洲人民对北美独立战争的支援。
1787年，他积极参加了制定美国宪法的工作，并组织了反对奴役黑人的运动。
1787年当选为制宪会议代表，担任宾夕法尼亚州最高行政议长。
他积极反对压迫和奴役黑人，积极主张废除黑奴制度。
在他的一生中，获得过许多荣誉。
1753年获得英国皇家学会颁发的科普利奖章，同年获得哈佛大学和耶鲁大学的荣誉学位。
1756年当选为英国皇家学会会员，1772年当选为法兰西科学院的外国院士，1789年当选为彼得堡科学院的外国院土。
他的主要科学工作是在电学方面。
这在他的一生中只占十年左右。
1743～1744年间，富兰克林在费城和波士顿看到了来自苏格兰的斯宾塞（A.SPence）博土利用玻璃管和莱顿瓶所做的简单的电学实验时，心中激起强烈的探求欲望。
他买下了全部展品，一位他在伦敦英国皇家学会结识的朋友柯林森（Peter Cdlinson）得知后，又给他寄来了大批书籍、电学著作和某些摩擦起电的设备。
富兰克林和费城哲学会的朋友们一起进行了许多电学实验和理论探索。
富兰克林在电学上有许多重要贡献通过实验，他对当时许多混乱的电学知识（如电的产生、转移、感应、存储、充放电等）作了比较系统的清理。
他曾把多个莱顿瓶联结起来，储存更多电荷。
他用实验证明莱顿瓶内外金属箔所带电荷数量相等，电性相反。
1747年5月25日他在给柯林森的信中，提出了电的单流质理论，并用数学上的正负来表示多余或缺少这种电流质。
他还认为摩擦起电只是使电荷转移而不是创生，所生电荷的正负必须严格相等——这个思想后来发展为电学中的基本定律之一——电荷守恒定律。
他利用这一理论说明了带介质的电容器原理。
??富兰克林的第二项重大贡献是统一了天电和地电，彻底破除了人们对雷电的恐惧。
1749年，他的夫人丽达在观看莱顿瓶串联实验时，无意碰到莱顿瓶上的金属杆，被电火花击倒在地，卧病一周。
这虽然是试验中的一起意外事件，但思维敏捷的富兰克林却由此而想到了空中的雷电。
他经过反复思考，断定雷电也是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。
于是，他写了一篇名叫《论天空闪电和我们的电气相同》的论文，并送给了英国皇家学会。
但富兰克林的伟大设想竟遭到了许多人的嘲笑，有人甚至嗤笑他是“想把上帝和雷电分家的狂人”。
??富兰克林决心用事实来证明一切。
1752年6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就要来临了。
富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一个金属杆的风筝来到一个空旷地带。
富兰克林高举起风筝，他的儿子则拉着风筝线飞跑。
由于风大，风筝很快就被放上高空。
刹那，雷电交加，大雨倾盆。
富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急的期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。
他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了
”随后，他又将风筝线上的电引入莱顾瓶中。
回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。
富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了光辉的证实。
??风筝实验的成功使富兰克林在全世界科学界的名声大振。
英国皇家学会给他送来了金质奖章，聘请他担任皇家学会的会员。
他的科学著作也被译成了多种语言。
他的电学研究取得了初步的胜利。
??1753年，俄国著名电学家利赫曼为了验证富兰克林的实验，不幸被雷电击死，这是做电实验的第一个牺牲者。
血的代价，使许多人对雷电试验产生了戒心和恐惧。
但富兰克林在死亡的威胁面前没有退缩，经过多次试验，他制成了一根实用的避雷针。
他把几米长的铁杆，用绝缘材料固定在屋顶，杆上紧拴着一根粗导线，一直通到地里。
当雷电袭击房子的时候，它就沿着金属杆通过导线直达大地，房屋建筑完好无损。
1754年，避雷针开始应用，但有些人认为这是个不祥的东西，违反天意会带来旱灾。
就在夜里偷偷地把避雷针拆了。
然而，科学终于将战胜愚昧。
一场挟有雷电的狂风过后，大教堂着火了；而装有避雷针的高层房屋却平安无事。
事实教育了人们，使人们相信了科学。
避雷针相继传到英国、德国、法国，最后普及世界各地。
??富兰克林对科学的贡献不仅在静电学方面，他的研究范围极其广泛。
在数学方面，他创造了八次和十六次幻方，这两种幻方性质特殊，变化复杂，至今尚为学者称道；在热学中，他改良了取暖的炉子，可以节省四分之三燃料，被称为“富兰克林炉”；在光学方面，他发明了老年人用的双焦距眼镜，戴上这种眼镜既可以看清近处的东西，也可看清远处的东西。
他和剑桥大学的哈特莱共同利用醚的蒸发得到负二十五度（摄氏）的低温，创造了蒸发致冷的理论。
此外，他对气象、地质、声学及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成就。
1790年4月17日，夜里11点，富兰克林溘然逝去。
那时，他的孙子谭波尔和本杰明正陪在他的身边。
4月21日，费城人民为他举行了葬礼，两万人参加了出殡队伍，为富兰克林的逝世服丧一个月以示哀悼。
本杰明?富兰克林就这样走完了他人生路上的84度春秋，静静地躺在教堂院子里的墓穴中，他为自己写的墓志铭只自称“印刷工富兰克林”而绝口不提后半生的重要职务。
但法国经济学家杜尔哥（Ann－Robert Jacques Turaot）却为他写下了这样的赞语：“从苍天那里取得了雷电，从暴君那里取得了民权”。
