广告的分类有哪些
一、公益广告的概念公益广告指为慈善事业向社会筹集资金，争取捐赠，以及各种社会公益机构所开展的诸如禁烟、戒酒、救灾、安全、计划生育、防艾滋病的广告宣传活动，是一种社会普遍关注的活动。
二、公益广告的分类从广告发布者身份来分，公益广告可分为三种。
1、媒体直接制作发布的公益广告，如电视台、报纸等，这是媒体的政治、社会责任。
2、社会专门机构发布的公益广告。
比如“儿童有受教育权利”、“不要歧视艾滋病人”、“保护珍稀动物”等公益广告，这类公益广告大多与发布者的职能有关。
3、企业发布制作的公益广告。
三、公益广告的性质公益广告是以为公众谋利益和提高福利待遇为目的而设计的广告，是企业或社会团体向消费者阐明它对社会的功能和责任，是指不以盈利为目的而为社会公众切身利益和社会风尚服务的广告，具有社会的效益性、主题的现实性和表现的号召性三大特点。
小学生作文关心下一代读后感
曾记何时，老师为我们带来一份《关心下一代周报》，看着她不起眼的个头，朴素的版面，我连多看一眼的兴趣都没有，就悄悄收进了书包的一角，再也没有打开过她，直到一个百无聊赖的下午，我才想起打开她。
说实话，当时真正吸引我的是一篇普法教育的文章，说一个同学在学校因受到他人的欺侮，便怀恨在心，天天都想着报仇雪恨。
终于有一天，他乘这个同学一人外出的机会，向他大打出手，并使之重伤，而他自己也受到了法律的严惩。
读完这篇文章，我感到心情很沉重，一方面为这位少年的鲁莽感到愤慨，另一方面也为他感到惋惜，毕竟，大好的前程在瞬间给断送了。
同时，我也为我们贫乏的法律知识感到羞愧。
而《周报》在这方面为我们打开了一扇窗。
《周报》的法制论苑栏目；其实是一个普法教育的专栏，她通过一些典型的事例，将那些深奥的法律知识通过故事的形式表现出来，同时，还让我们从具体的事例中懂得什么是法律，一个中学生应如何去知法、学法，并运用法律的手段去保护自己，而不是去触犯法律。
其次，《周报》的谈心屋栏目，也是我喜欢的栏目。
进入中学生后，学习压力大，考试次数多，偶尔的失误，就觉得灰头土脸，连腰都直不起来，情绪也低落到极点，而这时候，我会不由自主的打开谈心屋栏目，它象一位资深的心理医生，教会我如何去应对暂时的挫折，理智地去调控自己的情绪，在逆境中顽强奋斗，始终激励自己奋发向上，做一个阳光的男孩。
我感谢周报，他使它度过了几年的青春岁月，并将继续使我走过今后人生的漫漫路程，回想读过的报刊，林林总总，有的也能给人惊鸿一瞥的感觉，但始终不离不弃的只有《周报》，回首青春路，真想说：“有你同行，真好”。
怎样发挥退休老师的作用
中学生正处在人生成长的关键时期，这期间对于一个人的世界观、人生观和价值观的形成至关重要。
在中学阶段，如何进行有效的道德素质教育，提高道德水平，学会做人之道，使中学生真正成为德、智、体全面发展的有用人才，这是当前我国基础教育中一个刻不容缓的课题。
这些年来，我校坚持“德育为首，五育并举”的办学方向，以爱国主义、集体主义、社会主义教育为主线，以德育系列化方案为主要内容，养成教育、法制教育、安全教育贯穿始终，学校德育工作取得了一定成绩： 一、扎实德育展示实效 1、加强学习，转变观念 我们通过行政会、班主任及教研组长会和例会这“三会”学习贯彻《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师应语忌语、应行忌行》、《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》及《预防未成年人犯罪法》等有关教育法律法规，并在会上交流教育学生的经验，使教师牢固树立“三个面向”、“以德育人”的思想，为树立良好的师德师风打下坚实的基础。
学校在每周四的教职工例会上，坚持组织学习时事，学习有关文件，使先进的、典型的案例成为广大教师实施德育的参照，为教师坚持依法执教、依法治校、以德治校，奠定良好的基础。
2、学科渗透，提高效果 坚持以周一晨会、政治课、班会为德育教育主渠道，充分发挥学科教学渗透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在学科教学中对学生进行正确的人生观、价值观教育，进行科学思想和科学方法的教育，使学科教学与德育有机结合，并在各科计划和教案中要求具体体现德育内容。
3、创设活动载体，大力开展活动 通过开展“做学生的良师益友，做学生喜欢的老师”为主题的师德建设活动，使《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师应语忌语、应行忌行》变为每一位教师的自觉行动。
扎实每周一升旗仪式和早会、班会活动，组织学生学习《中学生守则》、《中学生日常行为规范》、《课堂常规》、《一日常规要求》、《在校十不准》、《文明礼仪常规》等守则、规范，狠抓学生的习惯养成教育，使守则、规范最终转化为学生的自觉行为。
我们紧紧围绕时代的变化和发展，不断赋予德育工作以新的内容。
根据学生的年龄特点，我们分别为各年级制订了《德育系列化方案》，并通过丰富多彩、生动活泼的活动，对学生进行德育教育。
结合“三八”妇女节、“清明节”、“五一”劳动节、“五四”青年节、国庆节、元旦、环境日、植树节、爱鸟周等相关节日开展各有关主题系列活动。
如三月份，开展“学雷锋活动月”活动，学校里出现了层出不穷的好人好事;四月份，组织学生祭扫烈士墓，进行革命传统教育;九月底，举办“迎国庆歌咏比赛”，培养学生的爱国主义情感;十一月底，举办第四届手工制作展览，提高学生的动手动脑和创造美的能力，为广大学生提供了展示才华的舞台;十二月份，举行拔河比赛和迎元旦越野长跑比赛，培养学生团结和拼搏精神，锻炼学生的意志，增加班集体的凝聚力。
我们组织学生开展“读好书(《热爱我们共有的家园》、《共和国五十年》、《中国读本》等)、看优秀影片(《离开雷锋的日子》、《焦裕禄》、《蒋筑英》、《孔繁森》、《刘胡兰》、《飘起的红领巾》、《背起爸爸上学》、《挥师三江》等)活动，并组织学生写好读后感和观后感，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。
结合德育系列化方案的实施，我们开展了“做合格中学生”、“理想与人生”、“爱祖国、爱家乡”征文比赛，既提高了学生的写作能力，又净化了学生的思想，陶冶了他们的情操。
为促进学校精神文明建设，我校在学生中开展了“做文明中学生”、“我爱城关中学”演讲赛，在教职工中开展了“神圣的事业”演讲及师德建设大讨论，促进了学生文明习惯的形成，增强了教职工爱岗敬业的精神。
配合“讲文明、树新风”活动，我们始终坚持组织学生文明执勤、多次组织学生上街清扫街道，清理非法张贴物。
为激励学生的意志，我校开展了“制作座右铭”活动。
每个学生的课桌上都贴出了自己的座右铭(包括三部分：崇拜的人，追赶的目标，信奉的格言)，每个学生学有榜样，赶有目标，伟人的语言时刻激励自己上进，学校形成了生动活泼的德育工作新局面。
4、加强家校联系，形成整体合力 我们坚持以学校教育为主体、以社区教育为依托、以家庭教育为基础，积极开展“三合一”教育活动。
要求每班每学期至少组织一次家长会，利用家长会开展“家长教育进课堂”活动，让家长走进教室为学生传授各种丰富的知识并进行富有成效的教育活动，让学生感受到别具一格的教育;举办家长学校培训班，聘请中国家庭教育协会会员、中国家庭教育讲师团成员马耀昌主讲，引起学生家长对家庭教育的重视及对日常家教行为的反思，深受广大家长的欢迎。
清明节组织学生到烈士陵园祭扫烈士墓，教育学生珍惜今天幸福的生活，为祖国的强大而努力学习;假期中号召学生参加社会实践，在活动中感受到多方位的教育，使校——家——社会形成教育的整体合力，提高了教育的效益。
二、法制教育常抓不懈 法律是道德的底线，法制教育是道德教育的基础。
因此，在对学生的道德教育中，我校始终把法制教育摆在重要的地位。
我们通过各种形式的法制教育，使学生不仅掌握一些重要的、基本的法律知识，而且更为重要的是，培养大家的法律意识和法制观念，使大家的脑子里装上法律这根弦，遇事知道用法律作为准绳来衡量。
我校经常利用校报、板报、手抄报、墙报、广播对广大师生进行法制宣传教育。
我们每学期至少两次聘请司法局律师或公安干警、法院法官对学生进行普法教育，聘请交警并利用校会、班会对学生进行交通安全教育。
利用课余时间组织学生观看学生安全教育录像带。
每周每班开设一节法制课，由政治教师主讲，主要讲解与青少年关系密切的法律知识，如《义务教育法》、《刑法》、《未成年人保护法》、《治安管理处罚条例》等。
教师讲解时理论结合实际，特别是结合青少年现实生活中的实例，讲解深入浅出，学生认识到上学既是自己的权利，也是自己的义务，真正懂得了什么是违法，什么是犯罪，如何用法律武器保护自己的合法权益。
通过各种形式的学习活动，广大师生从广度和深度上加强了对法律知识的理解，教师在法律知识考核中全部合格。
这样，增强了大家学法、用法、守法、护法的自觉性，为创造良好的教学环境、创建优良的教学秩序，促进学校精神文明建设协调发展打下了良好的基础。
德育工作总结讲话稿篇2 一学期来，德育处紧密围绕学校的工作重点，在校长的领导下，在老师们的积极配合下，认真地履行着自己的职责，开展了一系列的活动，不断地加强了德育工作的针对性和实效性，现就本学期进行的主要德育工作重点总结如下： 1、定制度，抓常规，促进养成教育 学期初，及时制定了本学期班级常规管理制度和德育检查细则，并在之后的工作当中进行了 全面的贯彻和执行。
各班根据学校制度又详细地制订了班规、班纪，其中，五(4)班的班规制定的最为详细，起到了很好的约束作用。
为了更好地做好执勤工作，又制定了教师执勤考核细则，精选执勤教师，强化了执勤队伍。
在本学期的执勤中，周辉、郝小虎、张新香、杨犇等人，一人负责两天的执勤任务，任劳任怨。
尤其是张新香老师，对学校中途安排的两天执勤工作毫无怨言，尽职尽责。
抓细常规管理是我校的一贯作风，九月底在解放区组织的全区德育管理经验交流会上，我校的德育常规管理作为典型经验在全区进行了交流。
2、规范升旗仪式，加强思想教育 本学期，根据学校的安排，组织了全体教师参加升旗仪式活动。
安排学生在国旗下演讲19次，其中包括第一次参加国旗下演讲的三年级。
三年级各班根据“好习惯的养成”这一主题，进行了充分的准备，尤为突出的是三(3)班的李雯，脱稿演讲受到了校长的好评。
3、配合学校做好卫生大检查工作 十二月份学校布置了为期一周的卫生大检查，德育处在校长的领导下及时布置，认真检查。
从办公室到教室，从老师到学生，人人行动搞卫生，消除了一个又一个的卫生死角。
为了继续保持干净整洁的校园环境，在大检查结束后，德育处继续组织卫生抽查，并进行了一个多月的卫生专项评比活动。
在活动中四(2)、二(2)干净整洁的教室环境多次受到了校长的表扬。
与此同时，德育处还组织了针对教师办公室的多次抽查，其中，孙姗、邢娟、朱敏骁、张新香、杨犇等人的办公桌能够经常做到干净整洁。
通过一系列的检查评比，教室整洁了，校园干净了，办公桌也不乱摆乱放了，学校的形象得到了进一步的提升。
4、配合生活部开展“文明就餐小明星”评选活动 为了使学生养成就餐不挑食，不乱倒饭菜的好习惯，德育处配合生活部做好了“文明就餐小明星”的评选工作。
每周根据生活老师的推荐，对评选的“小明星”进行大会表彰奖励，对小明星所在的班级进行了加分鼓励。
通过三次的评选，涌现出像邓可欣那样的就餐小明星五十余人次，有力地促进了良好就餐习惯的养成。
5、开展图书角及书香班级评选活动 多读书、读好书，是我校一贯所倡导的，本学期在学校的安排下，各班都积极行动起来，建起了班级图书角，并且制定了图书管理制度。
特别是五、六年级还利用阅读课组织了演讲、好书推荐等丰富多彩的读书活动，收到了良好的效果。
6、平安之星评选活动 十月份教委下发了关于创建平安校园建设的要求文件，德育处在校长的安排下，根据我校实际开展了平安之星评选活动。
在活动中，德育处组织执勤教师、大队委、生活部共同参与检查评比，周周汇总各部门的检查结果，并及时将各班存在的不安全因素以德育周报的形式反馈到了班主任手中，各班主任老师根据反馈的情况进行了及时的整改。
在各部门严抓共管下，减少了各班的违纪等不安全因素。
7、搞好榜样宣传，展现朝阳形象 本学期共编印德育周报二十多期，德育月报五期，增刊一期，树立了一批好少年，优秀教研组的典型;组织相关教育主题的黑板报评选三次;组织文明礼仪打电话、感恩教育、做一名合格的少先队员等主题班会四次;采编图文并茂的通讯报道多篇，更新学校网页十余篇。
通过多种形式进行树典型促校风建设。
通过报纸、网络等多渠道地展示了朝阳形象。
德育处的每项工作都少不了老师们的大力支持，尤其是对德育检查反馈问题的处理，各班都做到了有则改之，无则加勉，尤其是一(3)班，虽然在每次的检查中或多或少存在一些问题，但他们能够正确对待检查结果，继续努力，始终保持着奋进的状态。
正是由于大家的理解与支持，德育处各项检查工作才得以顺利开展与实施，因此我代表德育处向各位说声谢谢! 回顾这学期所走过的路，有忙碌、有回忆、有反思……德育处的工作是琐碎与细致的，我们要不断的探寻着工作中存在的问题与不足，并且虚心的接受大家的合理化建议，认真积累经验，吸取教训，进一步提高工作的实效，并以饱满的工作热情迎接2016年新学期的挑战!
怎么学习英语??????????????????
就把书上的课文全部看懂,不留下一点疑问; 把单词全记下来,这是必需的,只有单词过关,看文章才不费力; 每天一有时间就朗读课文或者单词,使它们在脑海里有深刻的印象, 当见到一样东西或者想起一句话,都试着用英文去将其翻译,如果不行不要强迫,但要尽量; 适量地了解一些语法,不用太多,如果考试什么的需要就要去学深了; 在单词,基本语法,课文都熟练了以后,就去做题,做错的不用过多追究,当请教了别人还是不懂的话,就将其原因大概记住,答案一定要记住,留着以后用.但做题不是主要的,主要是要养成一些语感,再结合自己所学的语法知识来记住英语; 在以上都比较熟练了以后,在自己的能力基础上去学些深的内容.
临沂市内有几个佛教寺院,有法化经书请吗
临泽佛教概况佛教正式（正规化）传入临泽，是在三十一年（公元1942年）来西北弘扬佛法大有关系。
在此之前，临泽的教派宗门不正，信仰复杂、各处会道门派盛行，如：白蜡会、清茶会、三阳会、归根堂、同善社、龙华会、大乘会、皇极会等杂门，信徒也称为居士。
除佛道两家外，还有巫家等都在庙堂地方以各自的信仰修庙建房，烧香求拜，诸如大佛寺塑老爷像，就是老爷庙(老爷)、奶奶庙、娘娘庙、龙王庙、姑姑庙、土地庙、三光庙、武当庙、三星庙、八叉庙等，没有正规的信仰和规范的活动场所（寺院），似乎是风俗习惯性信仰，没什么教派。
是湖北省县人，俗姓李，名安祥，出生于1905年正月初十日，1922年（十一年）18岁依师祖岱辅大悲寺天圆老和尚座下剃度出家，于江凌章华寺净月老和尚座下受戒圆具，毕业于闽南佛学院，曾任西北佛教周报社社长，中国佛徒战地服务僧众救护队总队长，讲经于南京、汉口、沙市、重庆、西安、汉中、安康、青海、兰州、宁夏等处。
公元1933年师得法于上海心慈老法师，为天台宗四十三世，同年复受记于沙市章华寺净月老和尚之法统，为临济宗第五十世传人。
后二十三年至青海塔尔寺，从九世班禅大师，恩久活佛，阿嘉活佛、阿鲁活佛受各级灌顶和大戒授记，赐预“丹巴增贝堪布佛”，后殊获“班智达堪布”学位。
鉴于当时西北各地外道横行，惑乱人心，危害正法，宗门不正，僧伽无多，佛法就衰的现实，乃建法幢从救正之。
其立宗修持之宗旨为“法幢正宗，圆顿法门，禅净双修，显密并宏，破邪显正，是其宗风。
”法师长通经论，识三藏之要旨，深研《法华经》、《弥陀经》、《大悲忏仪》、《金刚经》等佛教诸经，学通汉、藏、蒙文，辩才无碍。
尤其在抗战时期，他在各战地组织僧伽救护队，赴战地救护伤员，宣讲《佛教与抗建》救国的道理，历任陕西省佛教会名誉理事长、长安县佛教会、佛教会理事长，青海西北佛教居士林主讲及西京大兴善寺、西塔承天寺方丈。
民国三十一年五月间至蒙古阿拉善旗讲经，曾受蒙藏僧俗最热烈之欢迎。
公元1942年，法师由于受到九十一军所属骑兵第十师师长陈延生的支持，在西北陕、甘、宁、青、新诸省大量发展佛教建寺为法幢，创办西北诸省、县佛教居士林亲任导师，任西北诸省佛教理事长或名誉理事长。
九月间师受甘肃河西佛教徒邀请，逾蒙古沙漠至甘肃的民勤圣容寺讲经，成立民勤佛教会，被推为理事长，又被请为圣容寺方丈，依法师剃度出家者融开、融文、融通、融达，皈依者甚多，后又至武威、永昌、山丹、张掖、临泽各地讲经，承党部郭寿柏书记长之特别护法指导，各寺和尚、喇嘛及佛教会信士，以幢幡宝盖、香花鞭炮等最庄严之仪式热烈迎接。
法师在甘州（今张掖）佛教会启建护国息灾法会，讲《金刚经》。
讲经时，备有三块黑板，分别用汉、藏、蒙三种文语书写讲解，通俗易懂。
时听经者甚众，有出家的僧人（穿黄色衣袍的藏、蒙族喇嘛和穿灰色衣袍的汉族僧尼），在家信教的各族居士及社会各界善男信女，仪式极为壮严，道场肃穆、隆重、人天敬仰。
讲经毕，西门外古佛禅林，恭请法师为方丈，改古佛寺为大法幢寺，法幢宗法脉丛林，也就成了法幢宗祖庭。
传法融光、融照二师，两系轮流，三年一任，升座方丈，主持佛事，又传法中国佛教会甘肃省张掖县分会理事长融虚大师升座甘州方丈，亦定为法幢宗法脉丛林，主持佛法。
次年在甘州大法幢寺传戒后，又传法融沧(为马蹄寺千佛洞住持)、融海等为第二代嗣法弟子，在甘州好称虚光照沧海五大上首弟子，从此开始法幢宗在正式形成，凡有新皈依、剃度、受戒的弟子均赐法名为融某、下延为谛某、理某、道某等。
若原已赐有法名，为广某、润某、慈某、风某者，可赐法号或字为融某、谛某、理某、道某等。
对于法幢宗在张掖之创立，焦光录居士著有《法幢正宗缘起序》一书印行。
十一月二十五日（一九四三年一月一日）师在甘州大法幢寺升坐法台，任方丈，周又溪书《大法幢寺》匾一块悬之。
腊月初八日，法师由甘州迎至沙河，初九日由沙河至临泽(今蓼泉镇)，受到、工商等各界以最庄严隆重的仪式热烈欢迎。
这时，正值寒冬，闻当地百姓均因天灾和战乱而饥寒不堪，当地驻军部队也为支援前线而衣食不足，心道法师将自己数年的信众供养金1000元国币捐给“冬令救济委员会”，1500元国币捐给驻军部队作为慰劳之用。
临泽县李禹铭县长和陆军第七预备师第二十团愚蔡沂团长皆专程致函感谢，云：兹大驾临泽小地，沂尚未尽东道之谊于前，而敝团全体官兵已蒙大师重金慰劳，敝领之余惭感交集，专此鸣谢
敬祝健康，并祝大道日隆。
云云。
籍此可见法师爱国之心，救世之志。
不仅是一位精通佛理的得道高僧,而且是一位爱国护教高僧。
法师在临泽蓼会馆庙，时至近月，弘扬佛法。
来自临泽、高台、甘州等地的皈依弟子千人左右，据县佛协会长、香古寺方丈理空法师亲临村社访问了解，在世位数不多皈依心道法师的老居士口述并统计；其中有名点的居士有赵延涛、魏好科、曹天祝、刘德、刘明、刘胜、刘宗兰、濮正兴、濮贵诚、阎大胜、安高年、牛学文、牛登德、张守富、朱建功、刘生年、谷天杰、李洪荣、闫兴朝、闫天喜、牛成莲、王吉员、张学礼、金凤翔、马永仙、张自川、姚月英、刘积善、刘永臣、刘良杰、赵国礼、赵光聚、赵光仁、赵学善、赵怀善、张淑兰、李春秀、孙天右、牛志将、罗郭氏、程国鼎等居士。
发心出家者有；广津：俗名，牛志利，系今蓼泉镇城北村人，住蓼泉观音堂，后改为法幢寺）。
融果：号持因，俗名，姚兴祯，系今蓼泉镇沟湾村人，在本县礼心道大法师披剃出家，次年在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。
融源：号永清，系临泽籍人，在本县沙河镇玉皇庙礼心道大和尚出家，次年在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。
妙然：号续智，系临泽籍人，在本县依广禄师出家，于民国三十二年（1943年）在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。
谛戒：字号法光，系临泽籍人，在本县礼融光法师披剃出家，同年在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。
融成：（尼僧），系张掖籍人，在本县礼心道大和尚出家，次年在甘州大法幢寺礼心道大和尚莲下求受千佛大戒。
谛一：（尼僧）系鸭暖乡野沟湾村人。
在本县法幢寺（西庙）依融成师剃度出家。
谛静：（尼僧）俗姓王，系蓼泉镇唐湾村人。
在本县寺依融成师剃度出家。
（师徒尼姑三人住蓼泉沟湾西庙，后也改为法幢寺，毁于1958年）等，皆为心道法师的再传四众弟子，后来迅速发展遍布西北五省，占有了西北近代佛教史的主导地位。
抗日战争胜利后，心道法师在新疆弘法返回张掖临泽时，当地驻军部队为了表彰心道法师在抗战期间捐资酬军的爱国热忱，特意将政府在抗战胜利后颁发的一枚“青天白日”勋章敬献给心道法师，以表示全军将士对心道法师援军爱国精神的嘉奖。
法师在西北弘法期间，前后长达15年之久，先后分别在陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地创建了十多座以“法幢寺”命名的寺院；在西北五省前后传授出家众三坛大戒和在家众居士戒不下二十多次，在其门下剃度的出家弟子和接法弟子就有一百多人，接受三归依的在家弟子多达几千甚至上万人。
法师多次开炉传授千佛大戒。
仅西安大兴善寺就举行了两次传授三坛大戒，1939年4月第一次在西安大兴善寺传戒时仅出家二众就有二百多人，有《西京大兴善寺已卯法幢戒坛同戒录·序》云：“民国已卯冬，心道法师入住西京大兴善寺才周年，乃于讲经说法之余，又传佛戒。
”于1941年九月第二次在西安大兴善寺传授三坛大戒，仅出家二众就有近百人求戒。
其中民国三十二年（1943年）四月在甘州大法幢寺葵未法幢戒坛传戒，心道法师任得戒本师大和尚，达曼活佛藏族高僧任羯摩阿闍黎，甘州普门寺方丈融虚法师（号广义）任教授阿闍黎，郭嘉诺们罕佛爷（祈连山西藏寺寺主）、贺堪布佛（祈连山文殊寺寺主）、马罗汉番名马绰尔济（二位堪布佛之教经师）、蒋法台名通主（为甘州马蹄寺北寺法台）、广慈法师号法云、（兰州后五泉灵严寺）、妙义法师号慧轩（张掖县圆通寺主持）、妙让法师号礼轩（张掖县圆通寺）为尊证阿阖黎师，雇嘉堪布佛（为祁连山慈云寺寺主）、源湘法师号云巅（张掖普门寺）、达揆法师号度证（酒泉县仙姑庙）为授经阿阇黎师，生瑞法师号长静（山西省忻州县石岭关金岭寺）为开导大师，融光法师号清华（甘州大法幢寺方丈），隆济法师号融藏（在西京卧龙寺）为训导大师。
觉明（号谛贤）、融斌（号广化）、隆庆（号融坤）、续衍（号佛缘）、续脉（谛印）、融让（号广增）、妙显（号了然）、本生（号放光）、照明（号普徳）、续早（号灯印）、广德（号润川）、融宁（号静西）、湛彻（号灼然）13位法师为引礼大师。
本期得戒比丘有：融照（持航）、融沧（持舟）、融森（广大）、源经（佛智）、广修（融庆）、融西（广信）、融通（持慧）、融开（等持）、融海（持舫）、圣了（明闻）、融信（持船）、绪昕（善因）等88名。
得戒比丘尼有：融莲（广文）、谛鑫（润觉）、如林（开悟）谛晟（号润灵）、谛珍（号润峯）、寂贞（清源）、润莲（谛常）、融华等28名和裴尚哉、马龙、焦光录等300多名优婆塞、优婆姨求受了居士菩萨戒。
在戒期期间，大和尚对张掖、山丹、永昌、武威、酒泉、兰州等地寺院的常住僧众和戒子专门开示两次。
传戒毕，又编辑《甘州大法幢寺癸未法幢戒坛同戒录》印行。
后来于陕西武功海藏寺、兰州法幢寺、酒泉法幢寺、新疆法幢寺、宁夏承天寺等多处传授三坛大戒。
由此使得法幢宗在西北很快发展起来，十多年之间法幢门下人才济济、声誉大振，为西北佛教后来的发展打下了坚实基础。
法幢宗是属于临济宗之支派，法幢宗之开祖心道法师，为临济正宗第五十代传人。
心道法师以湖北沙市章化寺净月长老所赠一首偈颂八十八个字作为法幢宗的传承字派代代延续。
即：心融谛理，道振大千，法演三乘，师资一贯，止观双照，显密通圆，开示了义，体离言诠，信解清净，善超圣贤，彻悟实际，证入幽玄，海印发光，妙音普宣，六度齐修，福智庄严，应机设教，殊胜因缘，和敬温良，礼让益谦，戒定慧学，永远流传。
法幢宗以：“法幢正宗，圆顿法门，禅净双修，显密并宏，破邪显正，是其宗风。
”二十四个字为本宗立宗修持之宗旨。
由此法幢宗在心道法师的大力弘扬下，在近代中国佛教史上占有了非常重要地位，对西部近现代佛教的发展起到了至关重要的作用。
党的十一届三中全会以来，宗教政策逐步得到落实，临泽有部分信众纷纷到酒泉法幢寺，融照法师座下求受皈依的，也有到甘州大佛寺续禅法师前受皈依的。
后有原籍临泽县蓼泉镇城北村人，牛登德老居士到酒泉法幢寺礼融照法师剃度出家，法名谛净，1986年赴四川成都宝光寺清定上师座下受戒圆具后，入住肃南县马蹄寺千佛洞发心修建寺院，一九九四年升座方丈，融开大法师亲临送坐。
1986年又有临泽县平川镇黄一村边元龙居士赴肃南马蹄寺千佛洞礼谛净法师剃度出家，法名理空，字禅观，号妙心。
1990年，理空法师赴陕西长安县香积寺续洞大和尚座下受戒圆具，留香积寺读执事进修培训班学习两年，后回马蹄寺千佛洞帮助佛像开光。
临泽县委副书记薛忠、县委统战部部长魏延全、政府办公室主任、宗教科科长陈源、板桥镇教育专干李阳春赴马蹄寺千佛洞向谛净法师提出礼请理空法师到临泽修建寺院弘扬佛法要求。
1992年，谛净法师同意并送理空法师到临泽香古寺旧址安居。
同年8月，法师报请省、地、县有关宗教事务部门批准，将香古寺开辟为佛教活动场所，并依法登记。
县政府同意划给原址荒漠200余亩修建寺院。
位于临泽县城向北36公里处，巴丹吉林沙漠南缘，临泽板桥镇东柳的香古寺，北依明长城，南眺黑水河，始建于西汉武帝元守年间，历经沧桑，几经兴废。
层层沙丘绵延起伏，壕沟纵横交错，瓦砾断恒遍地，枯木林立，林地幼树星星点点。
九二年回到香古寺旧址的理空法师，独自一人遍走十方，与省内外僧俗信众结缘募化，帯领僧俗信众，在黄沙滚滚的荒漠上，先后新建了牌坊式山门、露天弥勒大佛、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、鸠摩罗什舍利牙塔、观音殿、地藏殿、伽蓝殿、祖师殿、仙姑殿、三圣殿（念佛堂）、药师殿、祖师塔林、海会塔、火化塔、陪楼、角楼、钟鼓二楼、碑亭、禅院、斋堂、僧舍寮房等，于2000年主体工程竣工，耗资两千多万元。
率领僧俗信众推移沙丘12万立方米，垦荒30余亩，栽植松、柏、椿、槐、柳、榆、杨、红枣、沙枣等树近6万余株，绿化面积4万平方米，寺院环境清幽，四季常青，并于2000年8月隆重举行了寺院落成、佛像开光、首任方丈接法、升座等大型法会。
来自陕、甘、宁、青、新、内蒙等省的诸山长老、大德僧尼、活佛喇嘛、居士信众近8万余人，参加了隆重庄严的盛大法会。
短短数十个春秋，一座座金壁辉煌的殿堂拔地而起，成为近百年来河西走廊崛起的佛教丛林，香火鼎盛，闻名遐尔的国家AA级旅游景区。
1995年4月，借用板桥东湾小学教室、成立了临泽县佛教协会和香古寺院管理委员会，召开了临泽县第一届佛教协会代表会议，九乡镇50多名佛协代表参加了会议，选举产生了理空法师为会长，边维礼、贾永久、李祝荣、张天福、李茂金为副会长的第一届佛教理事会领导班子。
1999年12月筹备召开了临泽县第二届佛教协会代表大会，选举产生了理空法师为会长，崔玉芳、贺兴鸿、易正聪、刘爱国、朱建功、鲍元章为副会长的第二届佛教理事会领导班子。
2000年冬，在县政协五届五次会议上理空提出了在城区修建办事处的提案、该提案得到了县委县政府主要领导的重视，并召集城建局、林业局、土地局、文化局、统战部、宗教科等有关部门领导召开了划地现场办公会议，划拨给深树沟荒地三点五亩修建佛协办事处，2001年春，开工修建至10月10日圆满埈工并请市县统战、宗教有关部门领导落成剪彩。
佛教协会工作初见雏形、明朗化；与此同时，在办事处出台修订了佛协及寺院主要任职人员职责，各司其职，各尽其责；并在2003年8月、2008年10月二次圆满筹备召开了两届县佛协代表会议，选举产生了历届佛协领导班子，并进行了香古寺院管理委员会历届换届工作。
同时，县佛协不定期的组织佛协领导、僧众学习党和国家对宗教事务方面的方针政策、法律法规和新颁布的《宗教事务条例》，举办了全县各宗教负责人法制培训班和《宗教事务条例》学习班等，大大提高了教职人员及僧俗信众的法律意识；分年整理佛教协会及管委会历年的会议记录、总结材料、表册文件、财务状况，逐年分类归档，建立僧人外出参学深造及个人档案，完成案卷40余卷；另外，设计出大幅香古寺总体规划设计图，编印《香古寺简介》、《临泽佛教概况》、《香古寺规约汇编》、《香古寺佛事仪规》等册，增补再版《香古寺史话》之流派演变、佛事活动、佛事交往等内容，夜以继日、沤心沥血撰写了鸠摩罗什舍利牙塔碑记，香古寺重光碑文和1992年――2008年16年间，时间跨度大、资料残缺不全的《临泽县佛协及香古寺大事记》。
1992－2008年16年间，理空法师先后带领僧侣多次出外赴兰州五泉山俊源寺、兰州玉佛寺、白塔山法雨寺、双林院、佛光寺、银川海宝塔寺、夏河拉布楞尼姑寺、陕西西安大慈恩寺、陕西西安卧龙寺、陕西长安香积寺、陕西户县草堂寺、陕西扶风法门寺、扶风大明寺、甘谷大象山永明寺、平凉崆峒山法轮禅寺、天水南郭寺、宁夏中卫高庙保安寺、青海省西宁法幢寺、西宁南山寺、武威海藏寺、罗什寺、古浪县青山寺、古浪县甘露寺、古浪龙泉寺、永昌普济寺、大觉寺、永昌县云转寺、永昌西寨居士林、金昌孩母寺、正法寺、山丹大佛寺、隂骘寺、新疆奇台县法圣寺、新疆昌吉法幢寺、大佛寺、嘛纳寺、新疆米泉莲池寺、敦煌雷音寺、安西大佛寺、酒泉法幢寺、金塔县塔院寺、嘉峪关护国寺、高台县梧桐泉寺、民乐县圣天寺、民乐六坝圆通寺、民乐海潮坝寺、民乐童子寺、民乐青龙寺、张掖西来寺、张掖灵隐寺、肃南马蹄寺及我国四大名山等佛教寺院，参加寺院落成、佛像开光、方丈晋院升坐、生西荼毗追思等法会，相互交流，并于2003年、2004年两次作为中国佛教代表团赴韩国、日本参加中、日、韩三国佛教国际友好交流活动和佛事交流大会。
如今的香古寺，常住僧人20余单，晨钟暮鼓，梵音高扬，早晚功课、二时过堂、初一、十五普佛、礼祖、布萨、佛前上供等各种佛事活动继承大丛林传统作法，皆学旧如旧，循规蹈矩，虔诚修佛，僧众安和，庄严清静，历经沧桑的丝路千年宝刹，终重放佛光。
