树林里的孩子读后感1000∼1200
最近，我也仔细拜读了她的早教经典原著《发现孩子》，它揭示了了解孩子和爱孩子的新观念和新方法。
蒙台梭利认为，每个孩子都有去观察、对外界作反应、去学习、去集中注意力，甚至让自己独处的需要。
在本书中，她描述了儿童的特性，以及如何更充分地激发和利用孩子与生俱来的学习热情。
这些都是值得我们去学习，研究的。
在这本书中，让我颇有感触的是“新时代的教师”应该怎样做，作为一个幼教工作者，这正是我所需要的，不是华而不实的长篇理论，而是贴近于我们教育生活的事例，在工作中确切遇见的问题。
有了这样的指导，正如同在黑暗之中有了一盏照亮前行之路的明灯。
在书中提到“教育应当探求合适的方法，在不知不觉中，引导孩子自然地进行学习活动。
”虽然我们也在潜心的学习真正的教学之道，但是总是很片面很肤浅，光有理论是不能完全做到的，但是没有了理论确实根本不可能做到的，很多老师问，光是用温和及鼓励的方式把教具呈现给孩子就足够了吗
在他的学校里不是这样的。
在蒙台梭利的学校里，教导孩子的是环境本身。
老师只是让孩子和环境直接互动，示范引导孩子该怎么使用其中的道具。
这样的学习方法，如果只用在其他教学法里，是绝对不可能成功的，我们只会听到老师不断的大喊“安静”“不要动来动去”这些是我们的教学用语吗
这些命令式的教学能收到多大的成效。
我们当然要相信教育应该是寻求适当的方法我总是在埋怨现在的孩子太难管教其实是我们没有找到适合当代孩子的教育方法。
蒙台梭利教学法的成功就在于它可以让孩子自动自发的操作学习从认真勤快的学习新技能的态度里得到肯定服从命令必须以完备的人格为前提。
“缺乏教学经验的老师会把教育的职责定义在“教”上面。
实际上这样的想法和事实大相径庭因为每个老师的职责远比这个更重要。
由于老师有责任引导孩子的精神发展因此在观察孩子时他们不能仅限于了解他们。
老师的观察最终应当辅助孩子的能力呈现出来而这也是观察的唯一目的所在”。
我想身为新时代的老师并不是一件容易的事情。
首先我觉得老师必须懂得分辨孩子的注意力之所在。
“兴趣是最好的老师”完全正确。
其次就是要做到尊重学生。
对于教师而言最重要的是教师必须要随时的留心观察孩子谨慎的安排学习环境。
爱心和洞察能力无疑是教师制胜的法宝。
在本书之中的一章“让孩子成为自己的主人”也让我颇受感触。
文中说孩子的活动过程可用个曲线图来表示。
在纸上画一条平行线，表示孩子在处于休息状态，平行线以上表示有纪律的活动，平行线以下代表随意乱玩、没有规律的活动，而曲线的方向则表示时间的长短。
儿童之家做过这样的实验，当孩子进入教室后，通常先安静一会，接着才开始找事情做。
因此，曲线是先往上，画到代表有规律的活动部分。
然后孩子玩累了，活动开始变得有点混乱，这时候曲线会画到平行线以下一直下降到其活动没有规律的部分。
接下来，孩子会换一项新的活动，曲线图又会再一次往上升到有活动规律的地方，等到玩的不想玩时又会跌倒平行线以下。
所以在活动中如果老师能够尊重孩子的自由，对孩子有信心；如果老师能够把他的所学暂时放置一边；如果老师能谦虚一些，不把他的指导当成是必要地；如果老师懂得耐心等待，他一定会看到孩子所发生的全新转变。
老师只有在等到孩子找到自己心智深处尚未被发现的潜能时，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
这就不由的让我想起现在我带的大班孩子，他们对自主性游戏非常感兴趣，但往往一腔热情坚持不了多久就失去了兴致，当对自己选择的活动不再感兴趣，就会跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁边的同伴，想着换一项活动，当他对每一项活动又失去兴趣时就会到处乱走，或者烦躁地来到老师身边，有的孩子还会独处不再参与活动。
以往遇到这样的问题，我总是以命令者的身份去让幼儿玩其他的游戏，或者让他坚持下去，但是通过研读本书，知道了如果老师也能以上述说的方法对孩子进行仔细地观察、分析，不急于对孩子加以指导，强加给孩子一些规则，那么孩子经过一段时间的活动，一定能找到适合他活动的内容。
所以我们老师必须尽可能地依据孩子的天性来让他有发展的可能，这样，孩子才能茁壮成长。
教育的道路是没有止境的，唯有不断的充实自我，才能走的更远，让我们的教育事业走的更远，更美好吧。
《感悟父爱》的读后感（1000字）
有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。
父爱其实很简单。
它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾。
父亲的爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热；是秋日里的一串串硕果，指引着我走向成功；是冬天里的一把火，温暖着我那颗冰冷的心。
父亲的爱，无处不在!纵使是丹青高手，也难以勾勒出父亲您那坚挺的脊梁：即使是文学泰斗，也难以刻画尽父亲您那不屈的精神；即使是海纳百川，也难以包罗尽父亲您对儿女的关爱!没有被感动过的情怀是枯涩的，没有阅读过名著的心灵是粗糙的。
你是不是很久没被感动了呢
是不是觉得生活中可以感动自己的东西越来越少了呢
朋友，轻轻翻开本书吧，我坚信你一定会被深深感动的。
因为只要静静阅读本书三分钟，再坚强的汉子都将悄悄落泪……每种父爱都是不同的，每个人的表达爱的方式也是不同的。
父爱无言，父爱常以他独有的沉静，诠释着父爱的责任。
父爱越是深沉，越是含蓄，你才会在某一瞬间，突然发现父爱的深重与伟岸。
父爱无法用华丽的词藻来描述。
男人对子女的感情都是深沉而宽广的，他们只懂得默默的付出。
父爱如山，巍巍山峦挺拔昂扬直冲云霄，让你无法不接纳。
这是一种豪迈的气度，让你感受到神秘、向往，甚至有些高不可攀。
生活中母爱无微不至、触手可及，散发着浓郁的芬芳。
而父爱却深深藏匿在父亲严厉的眼神中，只有当岁月走过，你才能渐渐明白其中的寓意。
都说母爱伟大，有时候父爱比母爱还要伟大
他以一种看似无言的沉默，实则坚强无比的意志，为孩子把握人生的脉搏，遮蔽风雨托起彩虹。
父爱是无言的情怀，是沉默的码头，在你胆怯时，给予你启航的勇气。
有时候，母爱是琐碎的，表现在无数的唠叨中，既让人感动也让人心烦；而父爱却是含蓄的，虽然言语不多，但常常让人无法忽视。
由于男女在思想与情感的表达方式上存在很大的差异，父母对子女的爱自然也不例外。
虽然从外表上看，父爱没有母爱那么热烈与酣畅，但他却把全部的父爱都融入了为家庭生计的奔波忙碌当中。
父爱之所以伟大，是因为他懂得承担责任，宁愿自己受苦受累，也要为家人遮风挡雨；父爱之所以珍贵，是因为他用无声的行为给家人带来温暖，教会子女生活的道理。
父爱之所以不可或缺，是因为父爱如山，他是子女心目中的偶像，在树立正确的人生观和价值观上做出了榜样。
如果说子女是一棵“小树”，父爱就是提供它茁壮成长的土壤；如果说孩子是一个“巨人”，父爱就是他脚下得以站立的肩膀。
父爱的深沉、父爱的伟岸、父爱的弘远，如同生命的镜子，永远给子女于启迪和教诲。
孩子你慢慢来读后感1500字左右的 急啊
孩子你慢慢来读后感1500字左右的 急啊迷尚轩你好我是铜仁市人孩子你慢慢来读后感1500字左右的 急啊，这个问题我说下我的解决方式吧以前我也一直为的这些问题发愁，后来学了一套课程，很实用，你可以参考下【 好父母决定孩子一生lhp】百度下就行2012-6-13 13:45:05---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------moabcppsgs7705481885\ 《超脱》――周国平提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。
他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇，惊浪拍岸，卷起千堆雪。
我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。
但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
《自足》――讲的也是空灵。
和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。
记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。
也经常一个人夜深人静时在小区的广场里度步，任凭思绪万千，想人生想爱情想婚姻想事业想友情，好像好多问题都在那个时刻想明白。
我另外一个习惯是画和写，怕自己的脑袋容量不够用，把困扰自己的事情写出来或画出来，分析权重或排序，将一些好像很重要很紧急很棘手的事情通过这种方式取舍掉。
《独处》――我给属下经常讲的一个词是“慎独（慎重独处）”，和周先生提倡的独处不是一回事。
D教授告诉我安静也是一种享受，我才幡然醒悟，但她没有体会还有惆怅或一丝忧愁和伤感的独处，我认为是一种缺憾。
七年前在布鲁塞尔的一个教堂里，我独自一个人（其他人都上街闲逛去了）在教堂角落的一个椅子上安静地坐着，那种不可言表的氛围和奇妙感受我至今难忘，简直是一次心灵的洗礼和冲击，由此也痛恨国内的教堂是那样的简陋和人声鼎沸。
我也喜欢一个人周末在躺椅上沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。
经常体会外面下着雨坐在窗户下或车里，看着外面绿油油的树木和庄稼，或想着自己失败的初恋情人或想着去世的父亲心里泛出一股淡淡的惆怅。
非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。
”\ 《超脱》――周国平提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。
他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇，惊浪拍岸，卷起千堆雪。
我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。
但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
《自足》――讲的也是空灵。
和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。
记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。
也经常一个人夜深人静时在小区的广场里度步，任凭思绪万千，想人生想爱情想婚姻想事业想友情，好像好多问题都在那个时刻想明白。
我另外一个习惯是画和写，怕自己的脑袋容量不够用，把困扰自己的事情写出来或画出来，分析权重或排序，将一些好像很重要很紧急很棘手的事情通过这种方式取舍掉。
《独处》――我给属下经常讲的一个词是“慎独（慎重独处）”，和周先生提倡的独处不是一回事。
D教授告诉我安静也是一种享受，我才幡然醒悟，但她没有体会还有惆怅或一丝忧愁和伤感的独处，我认为是一种缺憾。
七年前在布鲁塞尔的一个教堂里，我独自一个人（其他人都上街闲逛去了）在教堂角落的一个椅子上安静地坐着，那种不可言表的氛围和奇妙感受我至今难忘，简直是一次心灵的洗礼和冲击，由此也痛恨国内的教堂是那样的简陋和人声鼎沸。
我也喜欢一个人周末在躺椅上沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。
经常体会外面下着雨坐在窗户下或车里，看着外面绿油油的树木和庄稼，或想着自己失败的初恋情人或想着去世的父亲心里泛出一股淡淡的惆怅。
非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。
”
少年中国说读后感1000
少年中国说读后感有中国少年，所以有少年中国。
梁启超《少年中国说》中的那个少年中国，似乎离我们很远，其实离我们很近。
一个开拓进取，勇于创新的国家即为少年，少年中国需要的便是这样一种精神。
这种精神在每一个“新来而与世界为缘”的少年人的心中。
少年智则国智。
我们少年要做到智，首先就应该好好学习，积极上进了。
一个有智慧的人要学会多思考，多实践。
很多时候，简单的一件事，每个人都能够完成，而有些人完成了只是松了一口气，觉得终于做到了，另一些人，则会从这件事中学到些什么。
而这些人，便是少年中国所需要的少年，所需要的智。
一切智都体现在所作所为中。
少年富则中独立。
少年如何富足
让少年富足的有智，也有强。
少年强则国强。
强需要坚持，需要毅力。
有些挫折，有些艰难，要相信挺一挺，努力去战胜，便能飞越那重重叠叠的障碍。
强，也需要有实力。
这里的实力便又体现在智了。
当然，也不要忘记，自信是强的源泉，相信自己能够做到，甚至能够吓跑困难。
少年独立则国独立。
独立很容易，一些能够办的到的，能独立；一些渴望办到的，更要独立地去尝试。
多“独立”，发现独立并不难。
当能够正确完成每一件事的时候，少年便独立了。
国便独立了。
独立的实力，来自于尝试——而独立的这一天，一定不会让人等待很久。
少年自由则国自由。
独立便是自由的前提条件，独立了，再要自由，完成不困难，不过，自由的同时，也不能忘记了走来这一步的每一步的不容易，保证那些精神依然永存心中。
管理好一个国家需要它们。
少年进步则国进步。
源源不断的进步，需要一颗上进心和不断的动力。
进步，让少年，让国家渐渐完善。
智、富、强、独立、自由都是进步不可缺的条件。
少年胜于欧洲则国胜于欧洲。
少年雄于地球由国雄于地球。
上面的情形一定不难实现。
在每个中国少年的努力下，进步着的中国便是少年中国
雄于地球的少年中国朝气蓬勃，自信自律，永远年轻，永远不败——中国少年们的努力，不会让人失望
我们少年，从一点一滴开始创造少年中国的辉煌奇迹吧
-----------------------------------------------------------“少年强则中国强，少年智则中国智，少年独立则国独立，少年中国与天不老，少年强则中国强，少年富则中国富，少年进步则国进步，中国少年与国无疆”，这是今年春晚赵文卓表演的《少年中国》的歌词。
这个节目展现了当代少年意气风发，豪气冲天的磅礴气势，场面壮观，看过这个节目后我很激动，心情久久不能平静。
之后，我便拜读了梁启超先生的《少年中国说》。
《少年中国说》只有寥寥三千多字，但是每一个字都那么的掷地有声。
他从当时中国内外交迫的现状开始分析，结合中国几千年的历史，旁征博引，叙述了他所描述的“少年中国”。
“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
”梁启超先生把复兴中国的伟大梦想寄托在了中国少年的身上。
作为一名“少年中国”的少年，又是一名今年刚刚入团的团员，我们应该怎样实现中国的“强国梦”呢
中国智在少年。
新中国以来的东方红，原子弹，改革开放等等，无一不是在外人惊叹的眼神中诞生，而这正是老一辈的中国人以那种初生牛犊不怕虎的精神创造出来的。
因此我们少年要做到“智”，继承老一辈的光荣传统。
而我们首先要做的就是在校园里如饥似渴的摄取知识，努力做到“厚积而薄发”。
其次，一个有智慧的人要会学以致用，身体力行。
“纸上得来终觉浅，要知此事须躬行”。
书本上的知识还需要实践的检验。
有智慧的人在做完后会仔细思考，看看哪里需要改进。
而这些人，便是少年中国所需要的少年，所需要的智。
一切智都体现在所作所为中。
中国强在少年。
少年的“强”我觉得首先是内心的强大。
自信是强的源泉，相信自己能够做到，甚至能够吓跑困难。
文学家萧伯纳说过：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇”。
其次是身体的强健。
“身体是革命的本钱”，1993年，一篇关于中日少年的《夏令营中的较量》，引发了罕见的中国教育大讨论。
而事后，作者再次撰文表示：中国孩子表现不如日本孩子顽强，既有观念意志方面的原因，也有体能差异的原因。
20年过去了，我们还会在媒体上看到：在开学典礼上有学生晕倒；在长跑的过程中有人昏厥。
我们需要在阳光下自由的奔跑，锻炼出强健的体魄。
中国独立在少年。
独立很容易，一些能够办的到的，能独立；一些渴望办到的，更要独立地去尝试。
独立生活；独立学习；独立思考，不做“小皇帝”、“小太阳”。
多“独立”，发现独立并不难。
当能够正确完成每一件事的时候，少年便独立了。
国便独立了。
“我的中国梦”——中国的“强国梦”。
《少年中国说》给了我莫大的鼓舞，它的每一字每一句都印在我的脑海之中，那种强烈的责任感和对中国少年的谆谆教诲震撼人心。
“三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切
”建设少年中国时不可待，因为我们是中国少年
傅雷特家书读后感1000字
《傅雷家书》读后感1000字翻开《傅雷家书》，一封封深情的家信映入眼帘，父母的谆谆教导、孩子的感恩之情，不觉已流入心间。
《傅雷家书》，创作于9~9经历了文革初期，文革前，傅聪去波兰留学。
此后与父亲傅雷常常书信来往。
文革时傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。
在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。
家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。
父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。
傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。
这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。
傅雷对小时候的傅聪严加管教。
那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。
傅雷先生不让孩子去街头游玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。
他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时的琴。
不过傅雷并不是死板的教育。
有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。
父亲察觉到异常，便走下楼来。
傅聪吓得赶忙回到谱子上去。
但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。
傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。
傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。
9年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。
两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时天旋地转，热泪纵横。
人爱其子，胜于一切。
傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。
傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。
使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。
他拒绝与祖国敌对的国家的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。
这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。
傅聪在艺术上的造诣，离不开父亲傅雷苦心孤诣的教诲。
傅雷已去，家书仍留。
傅雷家书给我们带来的爱与精神，永远影响着下一代。
《傅雷家书》读后感1000字《傅雷家书》读后感1000字世界上有种神奇的力量，那就是爱。
爱在我们身边无处不在。
因为有了爱世界才会更美好。
而父母对我们的爱尤为重要。
《傅雷家书》是我最为欣赏的一本书。
傅雷写给儿子的不仅仅是家书，而是一个个人生哲理。
他对傅聪的人生之路起了很大的作用。
傅聪随着年龄的增长而渐渐懂得了爱，以实际行动回报了父母，这使我非常的感动。
这本书主要是傅雷告诉孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。
他叫儿子要做一个谦虚谨慎的人，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。
”在生活上，傅雷也对儿子积极的引导。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱。
事无巨细，无不关怀备至，而且他敢于在子女面前承认错误。
从自身经历中给出经验和教训，他无疑是儿子的良师益友。
当孩子对父母的依赖性太大或者父母对孩子溺爱时都会产生一种对孩子成长不利的因素，只有想傅雷那样积极与孩子沟通，及时发现问题，找出问题，才能成为一名理智父母。
“一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或者做什么惊天动地的大事业，随时随地的点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉大家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
”这是傅雷在给儿子家书中的一段话。
在《傅雷家书》中我看到了一位父亲对儿子的教诲，字里行间，流露出傅雷对傅聪强烈的父爱。
这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。
在书中我们不光看到了一个对儿子亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他用音乐译注和儿子沟通交流，他把对祖国的发胀的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和精力，在对祖国社会人类尽自己的责任。
在日常生活中他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
最基本的就是抓紧时间”,“最是要科学化、要彻底”，“在外面世界切勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”，“修改小习惯，就等于修改自己的意识和性情”。
我觉得就是我们生活中急需解决的问题。
说道这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人但是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少，他们事事为我着想，为我考虑，他们虽然不能讲出许许多多为人处事的大道理来，但是，日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢
父爱如山，雄伟壮观，母爱如水，柔情万里。
我们应当理解父母并加强自身素质，逐步与父母建立友好关系，让他们理解你，做一个称职的孩子。
书中时时给人深刻的教诲，处处闪耀着智慧的光芒，不仅如此，从书中我还感到家长的用心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正如傅雷在书中对儿子说：“孩子，我从里身上得到的教训，恐怕不必你从我这得到的少。
尤其是最近三年，你不知我对人生多增了几分深刻的体验我从与你相处的过程中学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
”所以《傅雷家书》拉近了父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅，亲情溢于言表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。
《傅雷家书》读后感1000字《傅雷家书》读后感1000字每个人都体会过父母的慈子和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。
家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。
爱子教子的精神令人感动。
有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。
是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。
所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。
傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。
高尚的父母培养出成功的儿女。
傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
读了傅雷家书后,我懂得了许多,我更了解父母了这本书不仅是一本教育书,也是一本可以拉近父母与孩子的一本书,让孩子更了解父母,让父母更了解孩子。
望采纳
