朝花夕拾每篇文章的读后感200字左右
朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感 这篇散文出自鲁讯的散文集，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。
这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。
猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：吃野吾做野，做野打烂野。
鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到
这可需要反思一下。
看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
读后感 早闻，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是。
里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
二十四孝图》读后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的五猖会读后感 是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了 读后感 我读了鲁迅先生的这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。
故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。
然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。
鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。
尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。
虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
鲁迅读后感 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
读后感是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》读后感《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
”《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。
他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。
”范爱农读后感《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
关于读后感的作文（不少于450字）
──读《中国航天之父》一文有感 看完这篇《中国航天之父》的文章后，我顿感心潮澎湃，《中国航天之父——钱学森》一文运用变序的手法，描写了钱学森归国的历程，刻画了钱学森热爱祖国、报效祖国的赤子之心。
使我内心涌动着一份感动，一份自豪。
虽然我从未见过他，但是他的高大形象和爱国志向已经深深地刻在我的脑海，被永远地保留了下来。
（感点 爱国志向 感受人物形象，感悟名人魅力）这篇文章主要讲了：新中国成立后，客居美国的钱学森打算回国，报效祖国。
但钱学森是一个难得的人才，美方决定以莫须有的罪名扣留他，阻止他回国。
但钱学森回国的决心并没有动摇，后来，经过几番波折，在祖国、亲友的帮助下，钱学森终于回到了祖国的怀抱，为我国的航天导弹事业做出了杰出的贡献，被称为“中国导弹之父”。
（读 文章内容）钱学森爷爷浓浓的爱国之情深深打动了我。
他毫不犹豫地放弃了美国给他提供的优越的生活环境，千方百计地回到刚结束战争、一穷二白的祖国的那份热忱震撼了我。
他的做法让我知道了无论祖国是穷是富，祖国就是生我们养我们的母亲，“儿不嫌母丑”。
我们对祖国的爱是纯粹的，是崇高的。
伟大的钱学森爷爷，不惜一切代价都要回到祖国，报效祖国这种思想与行动真令人佩服，令人敬仰，我们难道不该向钱学森爷爷学习吗
（析：针对感点，说明道理，回答为什么感动。
）也许不可能人人都能像钱学森爷爷一样取得卓越的成就，但在我们生活中也有许许多多像钱学森爷爷一样为祖国的日新月异付出努力的普通劳动者。
例如：马路上的清洁工，不分日夜地为祖国服务；学校的老师，为了一代比一代更强，正努力地将自己的知识传授给学生们…… （联 联系实际（这里联系的是社会实际），深入说明，突出自己的感受）。
为了祖国的明天，为了能够像钱学森爷爷一样学有所成，并用知识来灌溉祖国，为了不让所有老师的心血白费，我们应该认真读书，为中华更强盛而努力奋斗
（结 照应前面的感受，作简单的总结。
）
孝在我心中读后感的开头和结尾
囧谁便选一个囧 鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。
猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语：吃野吾做野，做野打烂野。
鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到
这可需要反思一下。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的 五猖会读后感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
我们的大人，真该反省反省了 《从百草园到三味书屋》读后感 我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。
文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。
百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢
文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。
故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。
然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。
鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。
尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。
虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
落墨的部分是很令人惊诧的。
“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。
荒唐
而那主人仍旧很客气地送他出门。
鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。
从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么
找不到骂人的词语。
所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。
“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。
唉，我只能叹气。
不过，这种人值得为他叹气么
算了。
也许，这位才是名医。
可惜，这位又是“名医”。
依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。
尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对
”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。
对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。
鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。
他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。
这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。
这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。
” 《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。
在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。
他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。
鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。
” 《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。
欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。
这一切，确实是能真切的感受得到的。
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。
这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。
幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想联翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前面写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。
每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。
如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。
每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着…… 我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。
这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那
”的留日少年。
这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。
但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。
作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”
呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深
《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢
从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子
鲁迅先生，中国正在崛起
四 《朝花夕拾》读后感 《朝花夕拾》原本叫做《旧事重提》，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。
从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。
有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。
因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。
因此，“我”对她怀恨在心。
看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。
然而，鲁迅对她的印象远不止这些。
她有可爱的一面。
“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。
由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。
在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。
一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。
原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。
鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。
另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。
在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。
”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。
衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。
而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。
鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。
因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满温暖。
小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。
每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。
如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。
每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着…… 童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
描写小动物的生活习性的句子
第四单元 写身边的一个事物 【习作要求】 这次习作要求，要先选择好身边的一个事物，然后按照一定的顺序进行观察，观察时要注意抓住事物的特点进行重点观察，然后把观察的结果有顺序地清楚地写下来。
一定要写出这个事物的特点。
【习作指导】 这次作文，要求写身边的一个事物。
你身边的事物很多，只要平时善于观察，如自己喜欢的小玩具、小动物、盆花等。
怎样观察身边的事物呢
首先要选择好观察的对象，明确观察的目的。
接着就要按一定的顺序进行观察。
可以从整体到部分，从上到下，从左到右，或按时间顺序进行观察。
选择什么样的观察顺序，要由观察的事物的实际和写作要求而定。
观察时要抓住事物的特点。
不同的事物有不同的特点。
如要观察小动物，就要抓住它的外形特征、活动情况和生活习性进行仔细观察。
还要一边观察，一边想想。
观察后，把观察所得按一定的顺序清楚地写下来。
【例文点评】 小白兔 我家有一只小白兔，雪白的绒毛，胖胖的身体，可爱极了。
这只小白兔有一对长长的大耳朵，它的听觉很灵敏，哪怕有一点动静，耳朵就会竖起来。
它还有两只红宝石似的眼睛，在伸手不见五指的黑暗处闪闪发光。
最逗人的是那张三瓣嘴，吃东西和呼吸的时候，向三面翘开，露出粉红的牙床。
小白兔走起路来，一蹦一跳的，因为后腿长而有力，前腿却很短，跳跃的时候，后腿用力往后蹬，身子随着向前一窜，一下子就蹦出老远。
高兴的时候，它还会用四条腿同时蹬地，头一摆，耳朵一甩来一个空中转体，像一个杂技演员在表演精彩的节目。
有时，它还用后腿支撑着身体站起来，然后，用两只前爪轻轻地洗脸。
多讲卫生呀
小白兔的尾巴像个小绒球，贴在屁股上，跳动的时候，随着身体一动一动的，要是不小心粘上圆圆的粪蛋，那样子就更可笑了。
我真喜欢这只小白兔
【点评】 本文描写了小白兔的可爱之处，同时也抒发了作者对小白兔的喜爱之情。
开头从整体上简单地介绍了小白兔的外部特征，接着，从动态和静态两个方面描写了小白兔的形态特征，着重描写了它的听觉很灵敏，视觉很尖锐。
然后，非常详细地描写了小白兔走路的神态，好像滑稽演员作表演，非常可爱。
在描写小白兔走路的神态时，还穿插着写出了小白兔的生活习性。
最后，很自然地得出“我真喜欢这只小白兔。
全文结构严谨，语言精炼，毫无冗肿之感。
【佳作赏析】 猫 星期天上午，我正在家里做作业，忽然听到“咪咪”的叫声。
回头一看，啊
原来是李大伯家的小猫来了。
它常来我家捉老鼠呢，有时还用爪子玩妈妈的线团，线团从床上滚到地下，它还是那么专心地玩，真有意思
我们全家人都十分喜欢它。
有一次，它跳到我家的谷仓，蹲在谷仓里一动也不动，两只眼睛圆溜溜的，总是盯着一个地方，两只耳朵竖得高高的。
我以为它饿了，正要去拿饭团，妈妈摆摆手，小声说：“别吵。
”原来谷仓里有一只老鼠，猫正在聚精会神地捉老鼠呢。
过了一会儿，只见小猫“嗖”地向前扑去。
接着“吱”的一声，小猫就叼着一只老鼠向李大伯家里跑去了。
我多么喜欢这只小猫啊
它不知捉了多少只老鼠，为我们除了多少害，使我家少损失了许多粮食。
【赏析】 这篇作文，小作者通过一连串的动词，如“跳、蹲、盯、竖、扑、叼”等，把猫捉老鼠时的敏捷动作写得十分逼真。
字里行间，表露了“我”对猫的喜爱之情。
可以看出，小作者平时对猫的观察是十分认真、仔细的。
小台灯 我哥哥的写字台上，有盏精致的小台灯。
台灯有一尺多高，看上去真是玲珑雅致，美观大方。
这是爸爸出差时买回来的。
它的灯座是绿色的，接近灯座凸起的地方，凿了一个圆洞，电线就从这儿穿进去。
灯头，灯杆粗细适中，色彩调和雅致，造型雍容大方。
灯杆上雕刻着两条鱼，上面的一条鱼，眼睛望着远处，像是在看着什么东西，思考着什么问题；下面一条鱼，眼睛望着它的伙伴，好像在问：“你看见什么，能告诉我吗
”小台灯发出美妙的、柔和的绿色光线。
灯罩边上有如用绸子扎过的花边，罩面上有四幅优美的图画，其中一幅是翠竹，竹节粗壮，叶绿枝繁，让人一看顿时觉得生机勃勃，春意盎然。
其他三幅是花鸟画，这些花姿态美丽，鲜艳夺目，为台灯增添了不少色彩。
这盏小台灯静静地蹲在写字台上，为我们照明。
晚上，灯开了，屋子顿时亮堂了，大家就在灯下工作、学习，共同为“四化”出力。
台灯虽然很普通，可是它默默地发出淡淡的光，为我们照明。
小台灯啊
我要赞美你默默无闻的献身精神
【赏析】 小作者对小台灯观察得十分仔细，观察顺序是：灯座——灯杆——灯罩。
绿色的灯座，灯杆上雕刻着两条鱼，灯罩面上有四幅优美的图画。
这些都写得栩栩如生，活灵活现。
最后赞扬了小台灯默默无闻的献身精神。
地球仪 在我的书桌上，放置着一个小地球仪。
它虽然只有足球那么大，但代表了整个地球的外表。
我非常喜欢它。
地球仪的下方是闪闪发亮的底座。
底座上有一个支架。
支架下面是一个喇叭形的支撑物。
支撑物的顶端嵌着一根弯成半圆形的铁条，铁条上刻着纬线度。
弯铁条的两端连着一根象征性的地轴，地轴两头各有一块薄片，白色黑色各半，代表着地球上的白天和黑夜。
两块薄片之间，便是地球仪的主体——圆球了。
圆球上有很大一片涂着兰色，表示那是一望无际的海洋。
海洋中有很多黄色、绿色的小点，像一颗颗明珠，那是散布在海洋中的岛屿。
陆地是用不同的色块表示的，有粉红、淡紫、乳黄。
绿色表示草原，地势低；红色表示高原，地势高。
圆球上还布满了圆圈、圆点，像省略号的虚线条等图例。
在色块、圆点旁注有文字，看起来一目了然。
这个地球仪对我学习地理起了很大作用。
它使我知道了我们伟大祖国所处的地理位置、地形特点、山脉河流。
那次地球知识竞赛我获得了一等奖，这其中就有地球仪的一份功劳。
【赏析】 小作者对地球作了仔细的观察，特别是对底座、支架、弯铁条、圆球的形状、颜色，观察得特别细致，所以写得层次清楚，内容具体，语言通顺，是一篇佳作。
【习作提示】 ▲《我喜爱的一件小玩具》 提示：作文题目已明确规定了写作的对象和要求：①写玩具；②写自己喜爱的；③只写一件。
作文前一定要对这件玩具作仔细的观察，从整体到部分，抓住特点。
文章的字里行间要流露出自己对玩具的喜爱之情。
▲《可爱的××》（××可以是小动物的名字）提示：写小动物一般可以从“整体”到“部分”，也可以从“部分”到“整体”。
要抓住小动物的外部特征、静态和动态的形态特征以及生活习性进行描写，写出小动物的可爱之处，自然表现出自己喜爱之情。
▲《多美的××》（××可以是学习用具的名字，也可以是生活用品的名字） 提示：写一件学习用具或生活用品，一定要是自己平时最熟悉的、常用的，才能真正了解它。
要抓住它的外形特征、各部分的构造以及用途等进行描写，写出它的“美”之所在。
六年级下语文达标B24
1、B2、B3、C4、名言：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲（高尔基），母爱是一种巨大的火焰（罗曼·罗兰）；俗语：儿行千里母担忧，养儿方知父母恩；儿不嫌母丑，狗不嫌家贫；诗句：临行密密缝，意恐迟迟归5、（1）“投身体育活动，做阳光少年”或“练强健体魄，做未来雄鹰”；（2）主题：强身健体，人人参与目的：提高同学们的身体素质，争做身心健康的中学生。
方式：晨跑、跳绳、登山等6、《朝花夕拾》，傍晚时把早晨落下的花拾起来，指的是幼年和青年时期的经历和往事7、解剖学马虎不讲究添加订正或改正8、“我”对藤野先生给“我”修改讲义的印象非常深刻9、（1）添改讲义（2）纠正解剖图10、藤野先生是医学教授，批改讲义上的专业知识是他的职责，而进一步说他还帮助订正文法上的错误，就更能突出他高度负责的精神11、不能承上启下12、生活俭朴，严于治学，对工作认真负责，对学生严格要求13、《假如给我三天光明》美盲聋哑14、莎莉文老师对“我”启示世间真理，给“我”深切的爱15、因为“我”处于黑暗之中，感到很痛苦，对任何事情都不感兴趣，缺乏强烈的爱16、指代“想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水”17、最大的特点是借助作者自身的体验使其了解并理解外界事物，其次是耐心地寻找时机。
例如帮助作者区别“水”和“杯”的过程就典型地体现了这些特点18、以前“我”整天处于黑暗寂静的世界之中，根本不会有温柔和同情，而现在“我”感到自己是世界上最幸福的孩子，企盼着新的一天快些来到19、D20、反衬姑娘的痛苦心情21、同：表明对爱情的忠贞，与姑娘共创光明、幸福、美好的明天异：前者出自真诚自然，故为姑娘接受，后者出自“克隆”，故为姑娘婉拒22、眼睛诗诗人发现姑娘“美好的眼睛”而写诗，诗人以诗为媒却得知姑娘是盲女，“心里的渴望很快退潮般消失”23、B24、①chī②líbā③cēng④nuǎn25、①从事耕种②坡度大，直上直下26、①排比②拟人③比喻27、说明“我们”的天真，充满幻想和好奇心28、奶奶这样说，是为了让孩子们保持一颗童心，永远充满好奇心和探索奥妙的精神29、描写种子破土而出时嫩芽的可爱，表现孩子们观察的认真和好奇，看到种子发芽时的兴奋心情30、提示主旨，深化主题年级语文（下册）第一单元测试题积累·运用（14分）1、选出加点字注音全对的一项（）（2分）A、烂熳（màn）匿名（ruò）庶祖母（shù）B、芦荟（huì）长髯（rán）眼翳病（yì）C、不逊（sùn）禁锢（gù）文绉绉（zhōu）D、诘责（jié）锃亮（chéng）颔首（hàn）2、下列作品、作家及内容搭配有误的一项是（）（2分）A、《藤野先生》－鲁迅－藤野先生B、《我的第一本书》－胡适－父亲C、《再塑生命》－海伦·凯勒－莎莉文老师D、《列夫·托尔斯泰》－茨威格－列夫·托尔斯泰3、下列四句话中符合“简洁”要求的一项是（）（2分）A、爷爷头上的白发全白了，老远一看，雪白一片。
B、同学们把校园打扫得干干净净，迎接五月一日的国际劳动节。
C、内蒙古草原的七月，是一个美丽的季节。
D、全校的各班同学积极参加了这次读书活动。
4、母爱是世间亘古不变的情感，请你根据自己的积累，以不同的形式表达出你对母爱的理解。
（3分）①名言②俗语③诗句5、综合性学习。
（5分）为提高学生的身体素质，国家正在大力提倡“阳光体育”活动。
作为一名中学生，你应该积极起来，主动参与到这一活动中去。
（1）请你运用恰当的修辞手法，为这次活动拟两条宣传标语。
（2分）（2）假如你是体育委员，请为你们班拟一个开展“阳光体育”活动的方案。
（3分）活动主题：活动目的：活动方式（两项以上）：阅读理解一、（14分）⑴从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。
解剖学是两个教授分任的。
最初是骨学。
其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：⑵“我就是叫作藤野严九郎的……”⑶后面有几个人笑起来了。
他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。
起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
⑷那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。
他们便给新生讲演每个教授的历史。
这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
⑸他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。
⑹过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。
到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
⑺“我的讲义，你能抄下来么
”他问。
⑻“可以抄一点。
”⑼“拿来我看
”⑽我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。
我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了。
不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
这样一直继续到教完了他所但任的功课：骨学，血管学，神经学。
⑾可惜我那时太不用功，有时也很任性。
还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：⑿“你看，你将这条血管移了一点位置了。
——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。
现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。
”⒀但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：⒁“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。
”6、选文出自鲁迅先生的叙事散文《藤野先生》，被收在《》中，鲁迅先生的这部著作取名的寓意是。
（2分）7、文中加点的短语“这一门学问”指的是，“模胡”的含义是，“添改”是指。
（2分）8、第⑹段中经过了20年的“我”对“过了一星期，大约是星期六”的时间还记得这样清楚，原因是。
（2分）9、从⑹～⒁段写了哪两件事
（2分）（1）（2）10、“我”“很吃一惊”的原因是什么
（2分）11、第⑾段中“可惜我那时太不用功，有时也很任性”能否删去
如果不能，请说明它在结构上的作用。
（不得超过4个字）（2分）12、用简明的语言概括选段所体现的藤野先生的优点。
（2分）二、（13分）有一天，莎莉文小姐给我一个更大的新洋娃娃时也把原来那个布娃娃拿来放在我的膝上。
然后手上拼写“doll”这个词，用意在于告诉我这个大的布娃娃和小布娃娃一样都叫做“doll”.这天上午，我和莎莉文老师为“杯”和“水”这个字发生了争执。
她想让我懂得“杯”和“杯”，“水”和“水”，而我却把二者混为一谈，“杯”也是“水”，“水”是“杯”。
她没有法，只好暂时丢开这个问题，重新温习布娃娃“doll”这个词。
我实在有些不耐烦了，抓住洋娃娃就往地上摔，把它摔坏了，心中觉得特别痛，发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对洋娃娃没有爱。
在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本不会有温柔和同情。
莎莉文小姐把可怜的洋娃娃扫到炉子边，然后把我的帽子递给我。
我知道又可暖和的阳光里去了。
我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。
莎莉文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过。
她在我的另一只手上拼写“water”——“水”字，起先写得很慢，第二遍就写得快一些。
我静静地站着，注意她手指的动作。
突然间，恍然大悟，有一种神奇的感觉在我脑中激荡，我一下理解了语言文字的奥秘了，知道了“水”这个字就是在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。
水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。
井房的经历使我求知的欲望油然而生。
啊
原来宇宙万物都各有名称，每个名称都能启发我新的思想。
我开始以充满新奇的眼光看待每一样东西。
回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。
我想起了那个被我摔坏的洋娃娃，摸索着来到炉子跟前，捡起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。
想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。
那一天，我学会了不少字，譬如“父亲”（father）、“母亲”（mother）、“妹妹”（sister）、“老师”（teacher）等。
这些字使整个世界在我面前变得花团锦簇，美不胜收。
使得那个美好的夜晚，我独自躺在床上，心中充满了喜爱，企盼着新的一天快些来到。
啊
世界上还有比我还幸福的孩子吗
13、本文选自，作者海伦·凯勒国女作家，她自幼因病成为人，自强不息，克服了巨大的困难读完大学。
1964年，获得总统自由勋章。
（3分）14、简要概括所选文段的大意。
（2分）15、“我”为什么无缘无故发脾气
（2分）16、“这是生平第一次”一句中的“这”具体指代什么
（2分）17、莎莉文老师对“我”的启蒙教学有什么特点
请举文中一例予以说明。
（2分）18、在这一天里，“我”对生活的态度有了彻底的转变，请具体说说有什么变化。
（2分）三、（14分）眼睛黄昏，诗人常到湖边公园寻找灵感。
公园有几排长椅，一对对亲密偎依的情侣给美丽的日落景观增添了一种浪漫的情调。
诗刊上便常出现这位诗人写的爱情诗。
一天黄昏，一条长椅上出现了一个长发姑娘。
她的背影看上去很美。
别的椅子上都是坐着一对，形单影只的她自然引起诗人的注意。
于是诗人就朝她走了过来，这才发现她有一双好美的眼睛：似清泉、似山溪、似月光下的水波……①姑娘端坐着一动也不动，神色沉静，似陶醉在日落的美景中……诗人回去了，就写了一首关于她眼睛的诗。
此后，诗人每天黄昏都到公园去，那姑娘也总是端坐在那儿。
诗人感觉到自己心里已有一种强烈的渴望。
终于，他控制不住自己了，让自己写的有关她眼睛的诗做媒，去和她相识。
然而，姑娘的话让诗人大吃了一惊——“其实我的眼睛什么也看不见，我是个盲女。
”诗人不信。
“我何必骗你。
”姑娘认真地说。
诗人心里的渴望很快退潮般消失……诗人好久没再去公园。
一个月后，诗人又到公园去。
那姑娘还是坐在那儿，只是身旁多了个英俊的小伙子。
那个小伙子搂着姑娘的肩头，很亲密，诗人不由自主地走过去……“我是个盲人，你不后悔
永远不后悔
”小伙子回答：“我就是你的眼睛
”听了这句话“我就是你的眼睛”，②，好诗
然而，诗人并没用笔把这首诗写出来，只是默写在他心里。
诗人又好久没有到公园去过。
当他再一次去公园见到那姑娘已是三个月之后。
那天，黄昏的景色很美：燃烧的斜阳，朦胧的远山，展翅的白鹤，平静的湖水闪着金光……可是，姑娘身旁却没了那英俊的小伙子，诗人怀着一种异样的心情走了过去，发现在姑娘俊俏的脸上有两道泪痕。
“你……怎么啦
”“你，你是谁
”姑娘问。
“我是那个……诗人。
你男朋友呢
”姑娘沉默了一阵，才开了口：“车祸……死了。
两个月前，我们去登记结婚，为了救一个小孩，他……”③，然后在姑娘身旁坐了下来。
不知过了多久，诗人终于鼓起了勇气，说“我愿意……做你的眼睛。
”“我有眼睛。
”姑娘顿了一下，接着说，“他临死前，要求医生把眼角膜移植给我，手术成功了。
是他给了我一双眼睛……”从此，诗人不再写诗了。
19、在①、②、③处各填上一句话，下列选项中恰当的一项是（）（2分）①诗人心里一震②诗人心里在一阵悸动③诗人的心儿颤抖了A、①②③B、③①②C、②①③D、③②①20、文中画线的景物描写有什么作用
试作简要分析。
（不超过12个字）（3分）21、文中小伙子说的“我就是你的眼睛”和诗人说的“我愿意……做你的眼睛”的含意有什么异同
试作简述。
（4分）22、文章以为线索，采用抑扬笔法，例如写为“扬”，写为“抑”。
（3分）23、对结尾“从此，诗人不再写诗了”一句的理解不正确的一项是（）（2分）A、诗人感到自己不懂真正的爱情，写不好爱情诗。
B、诗人的爱情生活受到打击，无心写诗。
C、姑娘与小伙子的爱情经历就是最动人的爱情诗，最好的文字都不能尽情展现。
D、诗人懂得真爱往往只有一次，一旦错过便永不再来。
四、（15分）太阳路小的时候，我们最猜不透的是太阳。
那么一个圆盘，红光光的，偏悬在空中，是什么绳儿系着的呢
它出来，天就亮了，它回去，天就黑了；庄稼不能离了它，树木不能离了它，甚至花花草草的也不得离了它。
那是一人什么样的宝贝呀
我们便想有一天突然能到太阳上去，那里一定什么都是红的，光视的，那该多好，但是我们不能；想得痴了，就去缠着奶奶讲太阳的故事。
“奶奶，太阳是住在什么地方呢
”“是住在金山上的吧。
”“去太阳上有路吗
”“当然有的。
”“啊，那怎么走呀
”奶奶笑着，想了想，拉我们走到门前的那块园地上，说：“咱们一块来种园吧，你们每人种下你们喜爱的种子，以后什么就会知道了。
”奶奶教了一辈子书，到处都有她的学生，后来退休了就在家耕务这块园地，她的话我们是最信的。
到了园地，我们松了松地，施了施肥，妹妹种了一溜眉豆，弟弟种了几行葵子，我将十几枚仙桃核儿埋在篱笆边上，希望长出一片小桃林来。
从此，我们天天往园地里跑，心里急得像贪嘴的猫儿。
10天之后，果然就全发芽了。
先是拳拳的一个嫩黄尖儿，接着就分开两个小瓣，肉肉的，像张开了的一个小嘴儿。
我们高兴地大呼小叫。
奶奶就让我们5天测一次苗儿的高度，插根标记棍儿。
有趣极了，那苗儿长得生快，标记棍儿竟一连插了几根，一次比一次工出一大截来；一个月后，插到6根，苗儿就相对生叶，直噌噌长得老高了。
可是，太阳路的事，却没有一点迹象。
我们又问起奶奶，她笑了：“苗儿不是正在路上走着吗
”这却使我们莫名其妙了。
“傻孩子
”奶奶说，“苗儿5天一测，一测一个高度，这一个高度，就是一个台阶；顺着这台阶上去，不是就可以走到太阳上去了吗
”我们大吃一惊，原来这每一棵草呀，树呀，就是一条去太阳的路吗
这通往太阳的路，满世界看不见，却到处都存在着啊
奶奶问我们：“这路怎么样呢
”妹妹说：“这路太陡了。
”弟弟说：“这路太长了。
”我说：“这路没有谁能走到头的。
”奶奶说：“是的，太阳的路是陡峭的台阶，而且十分漫长，要走，就得用整个生命去攀登。
世上凡是有生命的东西，都在这么走着，有的走得高，有的走得低，或者就全要在半路上死去。
但是，正是在这种攀登中，是庄稼的，才能结出果实；是花草的，才能开出花絮；是树木的，才能长出材料。
”我们都静静地听着，站在暖和的太阳下，发现着每一路和在每一条路上攀登的生命。
“那我们呢
”我说，“我们怎么走呢
”奶奶说：“人的一辈子也是一条陡峭的台阶路，需要拼全部的力气去走。
你们现在还小，将来要做一个有用的人，就得多爬几个这样的台阶，虽然很难，但毕竟是一条向太阳愈走愈近的光明的路。
”24、给下列加点的字注音。
（2分）①想得痴了（）②篱笆（）③直噌噌（）④暖和（）25、解释词语。
（2分）①耕务：②陡峭：26、指出下列句子各用了什么修辞手法：（3分）①庄稼不能离了它，树木不能离了它，甚至花花草草的也不得离了它。
（）②(太阳)是住在金山上的吧。
（）③人的一辈子也是一条陡峭的路。
（）27、第1段对太阳的描写和“我们”的好奇说明了什么
（2分）28、奶奶是一位退休教师，她怎么不知道太阳是在天空中，而“是住在金山上吧”。
奶奶为什么这样说
（2分）29、“先是拳拳的一个嫩黄尖儿，接着就分开两个小瓣，肉肉的，像张开了的一个小嘴儿”。
这是对种子出芽的描写。
想一想，作者为什么作这样细致、生动的描写，它表现了“我们”什么样的心情
（2分）30、这篇文章用奶奶的话结尾，有什么作用
（2分）作文（50分）在生活中，一些细小的东西常常被忽略。
比如：一声叮咛，一个微笑，一句问候，一个小数点，一道小程序，一次小错误，一处小破绽……忽略是常有的，后果有大有小，有些事情忽略了也无大碍，但有些事情忽略了却会造成遗憾，形成伤害，酿成大错。
有些时候，我们正在忽略的，可能就是最重要的。
朝花夕拾《二十四孝图》的读书笔记
读书笔记一、好词决不改悔，洪水猛兽，体无完肤，千奇百怪，枯燥，苏醒，欢喜，无法可想二、好句1、即使人死了真有灵魂，因为罪恶的心，应该堕入地狱，也绝不改悔2、无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
三、好段阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。
尤其是常常好弄笔墨的人，当前的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。
前车可鉴，听说阿尔志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。
倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。
”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。
”四、读后感郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
