人们为什么称樊锦诗为敦煌的女儿
樊锦诗，1938年7月出生于北京，浙江省杭州市人，敦煌文物研究院院长、中国敦煌吐鲁番学会副会长，考古学家、博士生导师。
1963年，樊锦诗毕业于北京大学，进入在敦煌研究所，主要致力石窟考古、石窟科学保护和管理，被称为“敦煌女儿”。
樊锦诗潜心于石窟考古研究工作，运用考古类型学的方法，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期断代，成为学术界公认的敦煌石窟分期排年成果。
2004年7月，樊锦诗被国家四部委授予“全国杰出专业技术人才”称号。
2013年，樊锦诗获中国中国道德最高奖“雷锋奖” 。
人们为什么称樊诗锦为敦煌的女儿
樊锦诗，汉族，女，浙江省杭州市人，1938年7月出生于北平。
原敦煌研究院院长，现为敦煌研究院名誉院长。
自1963年自北京大学毕业后已在敦煌研究所坚持工作40余年，被誉为“敦煌女儿”。
主要致力石窟考古、石窟科学保护和管理。
樊锦诗用40多年的执著和坚守，谱写了一个文物工作者的平凡与伟大；她樊锦诗实地考察敦煌壁画群在敦煌文化遗产保护、研究和管理等领域的开拓创新，让世界同行为之骄傲。
“敦煌的女儿”樊锦诗，甘愿用生命守护敦煌。
敦煌的女儿樊锦诗对敦煌文化的自信是如何体现的
那应该是来源对敦煌文化的了解
樊锦诗为敦煌做出 哪些贡献
大学毕业后奔赴敦煌1963年夏天，一个瘦弱的年轻女子在北京火车站背着大大的背包，头戴草帽、满怀理想、整装待发。
她就是樊锦诗，那年她25岁。
不久后，敦煌研究院以她为原型，制作了一个雕像，取名《青春》。
樊锦诗1938年出生在北京，成长于上海，1958年考入北京大学考古系。
当时的樊锦诗根本不会想到自己会来到沙漠工作，更不会想到自己一去就是41年。
回忆起当时的抉择，樊锦诗把它归因于一次“偶然”。
1962年，经学校安排，樊锦诗和3名同学到敦煌文物研究所实习。
毕业时，研究所向学校要人，樊锦诗成为学校分给研究所的两名同学之一。
“1963年，我从北京大学考古专业毕业的时候，报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去等都是影响青年人人生走向的主流价值观。
”坚强女人的两次落泪“别人都觉得她是个坚强的女人，孤独守望着茫茫大漠中的莫高窟。
可她毕竟还是个女人，我对她有两次为孩子落泪记忆犹深，一次是在敦煌，一次是在我河北老家。
” 樊锦诗的丈夫如是说道。
还有一个原因促使樊锦诗来到了西部，那就是常书鸿的精神。
还有敦煌精美的壁画，也给她留下了很深的印象。
恶劣环境让她掉了泪实习结束后，她拖着虚弱的身体回到北京，父母非常心疼。
在毕业分配的时候，她父亲还为此专门给学校写了一封信，但是这封信最后被樊锦诗扣了下来。
虽说对大西北恶劣的自然环境早有心理准备，但当樊锦诗真正住进莫高窟旁边的破庙之后，才确切知道了什么叫“反差”。
那时候敦煌保护研究所只有一部手摇电话，通讯困难。
晚上只能用蜡烛或手电照明，上趟厕所都要跑好远的路。
对此，樊锦诗坦诚地说：“说没有犹豫动摇，那是假话。
和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。
”半夜里，当房梁上的老鼠吱吱叫着掉在被子上时，当因为水土不服整天病恹恹时，樊锦诗望着透过窗纸的月光，还是掉了泪。
但每走过一个石窟，都会使她惊叹：“哎呀，太好了，太美了
”前辈们锲而不舍的精神也令她非常钦佩。
与新婚丈夫分居19年樊锦诗和丈夫彭金章是大学同学，彭金章家在河北农村，毕业后被分到武汉大学，于是两人只好千里鸿雁传书，遥寄相思。
他们在1966年结婚，两地分居19年。
她每隔一两年会回去看望爱人孩子一次，“表现表现，给他们做点好吃的”。
1986年，最终樊锦诗的丈夫妥协了，放弃了他在武汉大学的事业。
由甘肃省委省政府出面，把彭金章调到敦煌研究院。
樊锦诗对丈夫的理解与支持深为感动，认为“他是打着灯笼也难找的好丈夫”。
她说自己在家庭和事业的两难选择上，更倾向于家庭，“如果说爱人不支持我，那我肯定就要离开敦煌了，我还没伟大到为了敦煌不要家、不要孩子。
我不是那种人。
”尽管樊锦诗的同事说她是少有柔情的人，但她说起孩子时依然充满慈祥与母爱：“我至今对这个家怀有深深的歉疚，尤其是对孩子。
”保护文物她顶住压力“莫高窟几乎所有洞窟都不同程度地存在着病害。
”樊锦诗从踏上敦煌土地的第一天起就意识到了这一点。
1998年，已经60岁的樊锦诗从前任段文杰手中接过重担，成为敦煌研究院第三任院长。
上任不久后，樊锦诗就遇到了一件棘手的事情：1998年左右，全国掀起“打造跨地区旅游上市公司”热潮，有关部门要将莫高窟捆绑上市。
当时樊锦诗坚决不同意，“硬是把压力都顶了回去”。
现在说起来，樊锦诗还是坚持当时的立场，“文物保护是很复杂的事情，不是谁想做就可以做的，不是我樊锦诗不想让位，你要是做不好，把这份文化遗产毁了怎么办
全世界再没有第二个莫高窟了。
”她觉得自己有责任保护好祖先的遗产，“如果莫高窟被破坏了，那我就是历史的罪人。
”面对敦煌旅游开发的热潮，樊锦诗非常矛盾，敦煌作为世界独一无二的遗产，应该展示给公众。
可是这些洞窟还经得起过多的参观吗
大胆构想“数字敦煌”为了保护莫高窟文物和缓解游客过多给壁画、彩塑带来的影响，敦煌研究院在2003年初开始筹建莫高窟游客服务中心。
建成后的游客服务中心可以让游客在未进入洞窟之前，先通过影视画面、虚拟漫游、文物展示等，全面了解敦煌莫高窟的人文风貌、历史背景、洞窟构成等，然后再由专业导游带入洞窟做进一步的实地参观。
“这样做不仅让游客在较短的时间内了解到更多、更详细的文化信息，而且极大地缓解了游客过分集中给莫高窟保护带来的巨大压力。
”樊锦诗另一个大胆构想是建立“数字敦煌”，将洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的一切文物加工成高智能数字图像，同时也将分散在世界各地的敦煌文献、研究成果以及相关资料汇集成电子档案。
“壁画这个文物不可再生，也不能永生。
”这促使樊锦诗考虑要用“数字化”永久地保存敦煌信息。
樊锦诗对促进敦煌文物的保护事业作出的贡献，得到了学术界的一致认可。
学术大师季羡林在2000年敦煌百年庆典上极力称赞樊锦诗，他用了一个词：功德无量。
希望退休后重回上海岁月的磨砺以及西北广袤天地的锻炼，使樊锦诗的性格变得坚韧而执著。
年轻时的樊锦诗是个内向沉默的人，“上台说不出话，照相的时候就往边上站”。
但现在的她说话直来直去，在风沙中大声与人争论着，“很多事情逼着你，就会变得非常着急，急了以后就会跟人去争了。
”她苦笑着说，她的“严厉”和“不近人情”就是因此出了名的。
由于工作雷厉风行，说话单刀直入，有人在背地里骂她“死老太婆”。
人都走光了的深夜，她常常独自在办公室紧锁双眉来回踱步，慢慢消化那些尖利刺耳的话。
她说：“将来我滚蛋下台的时候，大伙能说句‘这老太婆还为敦煌做了点实事’，我就满足了。
”如果明天就能退休，樊锦诗说：“我将高高兴兴地卷铺盖走人。
我唯一的希望就是，啥时候再回敦煌，还会有人微笑着请我吃顿饭。
”
面对各种问题和困难,樊锦诗的回答是:“敦煌更需要我。
”如果换成你,该做怎样的选
保护敦煌文化遗产，是我们炎黄子孙义不容辞的责任。
