关于杜甫《阁夜》的作文
《阁夜》-诗词原文 《阁夜》 杜甫 岁暮阴阳催短景， 天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮， 三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐， 夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土， 人事音书漫寂寥。
提问赏析
答案：开首二句点明时间。
首句岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。
一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁序逼人。
次句天涯，指夔州，又有沦落天涯意。
当此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对此凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。
上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。
晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，值五更欲曙之时，愁人不寐，那声音更显得悲壮感人。
这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。
诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。
下句说雨后玉宇无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。
景色是够美的。
前人赞扬此联写得“伟丽”。
它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
“野哭”二句，写拂晓前所闻。
一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，其景多么凄惨
夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。
夔州是民族杂居之地。
杜甫客寓此间，渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。
“数处”言不只一起。
这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。
对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。
“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。
卧龙，指诸葛亮。
跃马，化用左思《蜀都赋》 “公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。
杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长
”（ 《白帝城》 ）“勇略今何在
当年亦壮哉
”（ 《上白帝城二首》 ）一世之雄，而今安在
他们不都成了黄土中的枯骨吗
“人事音书”，词意平列。
漫，任便。
这句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。
结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。
沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。
”（ 《唐诗别裁》）象诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论他是贤是愚，都同归于尽了。
现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都在死亡，我眼前这点寂寥孤独，又算得了什么呢
这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。
“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用
”（ 《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。
”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。
卢世?认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。
此诗向来被誉为杜律中的典范性作品。
诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。
气象雄阔，仿佛把宇宙宠入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。
胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
我心中的杜甫 300字随笔
他是大唐盛世王朝里，举世闻名的才子；他被尊称为“诗圣”，是因为他随意挥墨，也能勾勒出一幅幅美妙的图画，把一切尽可能地收录于他的诗卷中。
我在漫长的文学长河中，找到他的试卷，翻开鉴赏，描绘我心中的他。
在我看来，他的墨笔会画画。
不信
展开他的诗卷，你会看到《望岳》里描写的“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的泰山的壮观景象，也能看见“好雨知时节，当春乃发生”的描写春雨的自然景观等。
这所有的一切，都是由他亲自观察，再用墨笔勾勒出来的景象。
不然，又哪来字里行间透露出的自然、清新，却又不失大气、洒脱
在我看来，他的墨笔会感伤。
怀疑吗
那请你继续打开试卷的下一页，继续沿着他的轨迹步行。
不消多时，你就会看见“呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的悲伤之情溢于言表，也会看见“歌罢仰天叹，四座泪纵横”这一类的感怀之悲呼之欲出。
当然，他所感伤的诗句尚有许多，但论鉴赏，只上两句亦极佳矣。
在我看来，他的墨笔会担忧，也会感叹。
两者合二为一，营造出一种全新的诗境。
有问题
那就在诗卷继续找答案。
打开后面的部分，“国破山河在，城春草木深”与“白头搔更短，浑欲不胜簪”两句一并映入眼帘。
细品此两句诗，他把担忧蕴含在其中，但又不忘了补上自己的感叹，可见他的复杂心绪。
又如“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”和“可怜后主还寺庙，日暮聊为梁甫吟”，此二句也点出了他的“忧”与“叹”：他“忧”国家灾难，却又“叹”刘禅无能也享受祭祀。
这就是他的表达，把情感完美又恰合地融合在一起。
这就是我心中的他，一个名垂千古，流芳百世的文人。
我想，正因为他的墨笔够“神”，能传达情感，所以到今天，他仍被人们所称赞、惦记，他的作品也被拜读、喜爱、传颂。
2、《我心中的杜甫》 小时候，常常听大人们谈起杜甫，说他是诗写得最好的一个人。
从此幼小的心灵中就对他留下绝对的信任和崇拜。
觉得他是那么神秘，那么伟大。
终于我也仰着小小的头，扬起嫩嫩的嗓音，像一波山草在飘动：“国破山何在，城春草木深”。
整日与山花野草结伴的我，蓦地闯进这诗的国度，觉得眼前事物样样新奇，件件可爱。
我如饥似渴地啃着这些诗句，逐渐地也慢慢有所领悟。
别人告诉我杜甫没有我想的那么神奇，他只是个苍老憔悴的“瘦老头”，心中似乎只有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的悲叹。
我便急着和他们争辩. 我长大了，新的思想，新的观念悄悄冒出新芽，虽还嫩生生的，但终于敢大胆步入成年人的内心深处，敢于评论他了。
然而，杜甫这个一度被他人蒙上灰色的诗人，却以他伟大光明的照射强烈震撼了我的心灵。
杜甫生活维艰，“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”，他甚至还遭受小儿子饿死的奇惨变故。
在杜甫的后半生，生活无论怎样困难，他都勇于严肃正视事实，始终关注着民族命运和民生疾苦，在他的后期创作中始终贯穿着“穷年忧黎元，叹息热中肠”的精神。
安史叛军的残酷屠杀，统治阶级的腐朽荒淫，劳动人民的痛苦呻吟，总之有关军事、政治、经济和社会生活的巨大变化，都在他的诗中得到深刻反映。
当他为命运多舛而倍感凄凉时，国家忧患、人民疾苦随即以更悲凉的色彩横到心上。
他那种抛弃“小我”而关心大众的人格升华，是同时代诗人所不可比拟的。
更让人俯首长叹的是，在那凄风苦雨人难寐之夜，杜甫非但说有顿生对天下人怨愤冷漠之心，反而以己及人，甘心牺牲自我而筑起“大庇天下寒士俱欢颜”的大厦，这是怎样一颗满溢着赤诚和慈爱的心灵
但遗憾的是，杜甫很少有欢快的诗句，即使有，体现的总是凄凉，可能是当时历史背景的影响太深了吧
对童年的我而言，杜甫是梦；对现在的我而言，他是真；或许他是真正的梦，而这是我用自己的眼看他。
我崇拜杜甫的江河才华，更敬慕杜甫那颗悲天悯人、包容一切的魂灵
3、《我心中的杜甫》 一位中国的诗魂，一座不可逾越的丰碑——杜甫。
千百年来在中国主流诗坛上占据不可或缺的位子
他的诗是血与泪的凝结，是千年寂静历史的回音。
想起那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。
”我的热血在沸腾，仿佛看到了一位形单影只的耄耋老人，那深陷的眼眶、枯黄的面庞与他兼济天下、心系苍生形成鲜明的对比。
他的“三吏”“三别”道尽天下的辛酸，“安史之乱”摧毁了盛唐的繁荣却造就了杜甫伟大人格与诗格，他的每一句诗都惊天地泣鬼神，让人心悦诚服，真可谓“国家不兴诗家兴” 我来到杜甫草堂，推开那尘封千年的大门，“吱呀”一声，打破了那永恒的孤寂。
“对
”他的知己来了
他苦苦探寻的知己来了
来了
我清晰的看到他坚韧的面庞上未干的泪痕，那千年不死的老槐树是他灵魂的寄处。
咦...他是喜极而悲吗
还是对无穷无尽虚荣赞美的寒心
他的洁身自好不需俗人的夸耀。
“草堂”是他心境的召示
他是在为没人继承他的遗愿而痛心吗
可是如今不是国泰民安、安居乐业吗
“噢，”我明白了，他那犀利的目光早已洞察出世事的虚无，那繁荣的背后是更大的灾难。
千百年来，他独自一人在如水的月光下早已看清了人心的险恶。
如今的我们进将他发杨到了极致，怎叫他不心痛。
“杜甫，杜甫，你出来吧
”“这是人愚钝不堪见我怎么关怀。
我懂你、知你，可我却无能为力啊
”我怅然对着草堂大喊，四周了无生气。
回音带着杜工无尽的伤痛，让我心力憔悴。
我俯身长跪。
腥红的眼睛里血泪涌出。
“世人皆醉我独醒，”我无奈，真的无奈。
只愿永世与杜甫相知，借酒消愁永世不醒
望着过路世人无知的目光，我与杜甫竟相泪眼。
一口鲜血喷出，我走了。
我终于走了。
终于脱离了这个幼稚无知的世界。
“哈哈哈哈哈”我悲壮的笑声在空中回荡...... 杜甫你在我心中无与伦比的地位，不是几个别有用的人给你下个定义就会改变的。
我与你永世相知
永世为友
亦永世不醒
杜甫的《阁夜》描写作者怎样的思想感情
你好杜甫的《阁夜》写冬夜景色,有伤乱思乡之意.首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨.附：《阁 夜》 岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵. 五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇. 野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵. 卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥.译文：冬天到了,白天的时间就越来越短；漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了.天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定.战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野；渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌.（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物,（无论是贤还是愚）都终归黄土；我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢.背景：这首七言律诗是杜甫于大历元年（766）冬寓居夔州西阁时所作,是诗人感时、伤乱、忆旧、思乡心情的真实写照.当时,蜀中发生了崔旰、郭英乂、杨子琳等军阀的连年混战,吐蕃也不断侵袭蜀地,加之杜甫好友郑虔、苏源明、李白、严武、高适等人相继亡故,所以杜甫深感寂寞悲哀.诗人流寓于荒僻的山城,面对峡江壮丽的夜景,听到悲壮的鼓角声,感慨万千.他由眼前的情景想到国家的战乱,由历史人物想到自己的境遇,力图在内心超越令人悲伤的现实.诗中虽有悲凉哀伤之情,却也有壮情和超然之意.“阁夜”,即西阁之夜.作者简介：杜甫,人称杜子美（公元712—公元770）,字子美,自号少陵野老,杜少陵,杜工部等,盛唐大诗人,号称“诗圣”,现实主义诗人,代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）.原籍湖北襄阳,生于河南巩县.初唐诗人杜审言之孙.唐肃宗时,官左拾遗.后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎.故后世又称他杜拾遗、杜工部.他忧国忧民,人格高尚,一生写诗1500多首,诗艺精湛,被后世尊称为“诗圣”.满意请采纳
《登高》杜甫 一百字读后感
在唐代众多的诗人当中，我最爱杜甫.他用灵魂吟唱着时代的苦难，把不朽的诗歌，雕刻在令每一代人都要仰视的高度里。
一个秋风萧瑟的黄昏，我坐在书桌前，翻开厚厚的唐诗，把目光定格在杜甫的《登高》一诗上。
捧着淡黄的诗笺，闻着油墨的芳香，我仿佛跨越了历史时空，来到杜甫的草堂。
望着杜甫那满头的白发和褴褛的衣衫，我深切地感受到了他的忧愤与苍凉。
风急天高猿啸哀，堵清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
重读此诗，我的心里生出无限感慨。
我品味到的是满嘴的苦涩和辛酸。
恍惚之中，杜甫那扶病登高、愁绪满怀的形象浮现在眼前。
呵，我终于真确地感受到诗人内心的苦楚
他漂泊异乡，穷困潦倒，孑然一身，独自登台。
。
。
。
。
。
披衣走到楼顶上，这时候已经是万家灯火。
我静静地伫立在楼顶，默默地想着杜甫的生平。
杜甫(公元712一770)，字子美，河南巩县人，出身名门望族，远祖杜预，西晋名将，亦为历史学家。
祖父杜审言，初唐著名诗人。
其父杜闲，亦做过司马等地方官。
杜甫年少，适逢开元盛世，故尔豪情满怀、理想高远。
二十四岁赴考洛阳未中，便漫游齐赵、遍访名山。
三十岁返洛阳，遇李自、高适，更是如鱼得水，论文赋诗，极为快意。
这是杜甫一生中最美好的时光，从此以后便坎坷多难，江河日下。
三十五岁到长安谋求官职以实现其“致君尧舜上，再使风俗淳”之理想，然玄宗自册立杨贵妃后便“春从春游夜专夜，不理朝政居后宫。
”奸臣当道、正人被斥，杜甫于长安竟困居十年不为所用。
天宝十四年，安史之乱爆发。
四十四岁的杜甫安顿好家小，只身北上投奔肃宗，不期途中被俘，押到长安，困囚了八个月。
后冒险出逃，历尽了千辛万苦到达凤翔，肃宗任命他为左拾遗。
因直言谏诤触怒龙颜，致左迁华州(今陕西华阴)。
在华州一年，杜甫目睹了种种社会惨状，深感理想绝望，故于乾元二年辞官回家，从此便飘泊无定，饱受战乱之苦。
他先到秦州，再至同谷，最后才来到成都。
在亲友的资助下，杜甫在西郊洗花溪畔盖了一座茅屋，名曰“杜甫草堂”，然成都亦非世外桃源，军阀纷争、战乱不已。
杜甫只得又避乱梓州，时年四十八。
安史之乱结束后，杜甫从间州重返成都，经人推荐任检校工部员外郎，故后世有“杜工部”之称。
五十二岁时，杜甫再离草堂，开始了他最后一段飘泊的生活。
大历元年到夔州，次年欲回家乡，但因兵乱不息而无法回归，只得往返流离于潭州(今湖南长沙)、衡州(今湖南衡阳)之间。
终于大历五年(770年)冬，病死在湘江的一条小船上，终年五十九岁。
《登高》一诗，是杜甫晚年流寓夔州重阳登高所作。
此时的杜甫满腹辛酸，饥寒交迫，他的内心多么痛苦啊
和杜甫一样，我也曾经豪情满怀。
可是，在命运的面前，在贫穷的面前，再坚强的人也是软弱无力的。
这就是所谓的，万般皆是命，半点不由人
又下雨了，秋雨如丝。
寒风卷着黄叶，在院子里飞舞。
我一个人静静地坐在楼顶，任冷雨在身上淋落。
在雨中，我不孤独。
陪伴我的是杜甫——一个1300多年前的诗人。
同样的遭遇，使我更容易走进杜甫的心灵世界。
是啊，旧时豪情云散尽，无力回天空悲切。
纵有苦恨万千，也只得借酒消愁。
可惜因为潦倒，浊酒也不得不停喝。
夜深了，斜月如钩。
我在杜甫的目送中离去。
此时，宿鸟惊啼，恍如在说：不如归去，不如归去。
。
。
。
。
。
你是人间四月天读后感300字
我是人间的四月天，笑响点亮面风；轻灵在春的光艳中着变。
你是四月早的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中白莲。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，－你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天
这首诗发表于1934年的《学文》上，具体的写作时间不详。
关于这首诗，有两种说法：一说是为悼念徐志摩而作，借以表示对挚友的怀念，我们可以从电视剧《人间四月天》可以了解一般；一说是为儿子粱从诫的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子出生带来的喜悦，这也是完全有可能的；不过我们完全可以放下这些争论，因为这首诗确实是一篇极为优秀的作品，它的价值不需要任何外在的东西来支撑。
所以在诗人逝世的时候，金岳霖等好友们共同给诗人题了这样的一副挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。
”这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。
诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露在形式上，诗歌采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。
这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。
四月，是踏青的季节；四月，一年中的春天，是春天中的盛季。
四月，一年中最珍贵的季节，一如初恋转瞬即逝。
在这样的季节里，诗人要写下心中的爱，写下一季的心情。
诗人要将这样的春景比作心中的“你”。
这样的季节有着什么样的春景呢
世界带着点点的笑意，那轻柔的风声是它的倾诉、它的神韵。
它是轻灵的，舞动着光艳的春天，千姿百态。
在万物复苏的天地间，一切都在跃跃欲试地生长，浮动着氤氲的气息。
在迷茫的天地间，云烟是复苏的景象。
黄昏来临后，温凉的夜趁着这样的时机展示自己的妩媚。
三两点星光有意无意地闪着，和花园里微微舞动的花朵对语，一如微风细雨中的景象：轻盈而柔美，多姿而带着鲜艳。
圆月升起，天真而庄重地说着“你”的郑重和纯净。
这样的四月，该如苏东坡笔下的江南春景：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萋蒿满地芦芽短．正是河豚欲上时。
”也如杜甫笔下的春色：“两个黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天。
”亦如杜审言笔下的春景：“云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹。
”那鹅黄，是初放的生命；那绿色，蕴含着无限的生机。
那柔嫩的生命，新鲜的景色，在这样的季节里泛着神圣的光。
这神圣和佛前的圣水一样，明净、澄澈；和佛心中的白莲花一样，美丽、带着爱的光辉。
这样的季节里，“你”已经超越了这样的季节。
“你是一树一树的花开，是伴春飞翔的燕子一美丽轻灵，带着爱、温暖和希望。
让我们永远记住这首林徽因的《你是人间的四月天》的诗歌，让四月天带给我们永恒的春天，让四月天在我们心中留下最好的记忆，纪念这四季中最美好的四月天。
林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。
三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就。
从三十年代初至中日战争爆发，几年间他们走遍了全中国15个省、200多个县，实地勘察了2000余处中国古代建筑遗构。
他们的工作为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础，并写下有关建筑方面的论文、序跋等二十几篇，另有部分篇什为其与梁思成等合著的建筑论文。
在文学方面，她一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品，均属佳作，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。
此外，1949年以后，林徽因在美术方面曾做过三件大事：第一是参与国徽设计。
第二是改造传统景泰蓝。
第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。
只可惜她壮志为酬，在1955年4月1日清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞，年仅51岁。
品中国文人杜甫篇250字摘抄加欣赏
品中国文人篇250字摘抄加欣赏 1、有的人喜欢在背叛一段所谓的爱情之时，为了显示自己的愧疚之情，还虚情假意地想和你做朋友，还不时地来忏悔几声。
或许，是为了显示其虚伪的风度，对于这样的人我是极其不屑的，连鼻子里去哼一声的意愿都没有。
明明是小人，却要装作君子，结果还是道貌岸然的，真的是啼笑皆非。
和这样的人相处起来是多么的累呢
和这样的人挥衣甩袖，不划地为戈，那还真的是对自己的一种残忍了。
何必为了曾经的所谓一点虚情假意，而去委屈了自己呢
2、生命就是命运给我们开的最大的一个玩笑，母亲将我们孕育出来，然后各种各样的酸甜苦辣充斥我每天的生活，各种的磨练经历一番，使我们坚强，勇敢，从而立足这个无奈的社会，正当我们刚刚的接受或者是容纳到这个社会的时候，一看自己已经人老珠黄，然后所有的激情，欲望伴随着头上的黑发渐渐的褪去，等待我们的是那一米阳光，一根棍子，和一把药。
然后坐在椅子上看着那些褪色的照片，那些日志而默默的留下追忆的老泪。
临了，在亲人哭声中慢慢的。
从头到尾，我们都在跟命运玩着一个轮回的游戏 3、身体累，有足够的休息时间，总会恢复的。
可是心累，真的是好难复原，好难，好难
在生活中充满了酸甜苦辣，面对这些问题，只有接受，只有忍耐，这是生活对我们的考验，对于生活给予我们的压力有两种态度需要我们去接受：一种是快快乐乐地主动接受，还有一种就是闷闷不乐地被动接受。
你接受的态度不同，所造成的结果当然也不同。
人生在世不过短短数十年，为什么我们不能浪漫潇洒，快快乐乐的活着呢
4、人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，酸甜苦辣尽在其中。
生命短暂犹若一片茶叶，又何必为功名利禄所累
拥一份淡泊，守一份宁静，人生的底蕴也会愈发厚实、愈有意味
，品茶也折射出不同的人生态度：同是一杯茶，失意人尝苦涩、得意人饮甘甜、沧桑者觉回味；同是一杯茶，文人吟风月、哲人品人生；同是一杯茶，恋人钟情、痴人叹怨、佛家悟空，俗人闻市井，。
5、挥衣甩袖，划地为戈是一种干脆，一种利落。
很多时候，我们都会举棋不定，这样的判断那样的犹豫结果还是累了自己。
不如衣袖一甩，一切让它随风去；不如挥笔一圈，一切都让它烟消云散。
这种干脆和利落是不用多思多虑的，有时想的越多，行动就会越迟延，让人徘徊再徘徊，有时又会做错一个个错误的决定。
人生就怕当断不断，。
所以，该出手时还是轻易出手，较为上上之策。
6、世人皆知，水乃至柔之体，柔而不弱，古已有云：“圆中则圆，方中则方，拥之则止，决之则行。
”可见，其柔至此，无物可及。
而诗之所云：“随风潜入夜，润物细无声。
”使人乃知，其柔也坚强，其弱也方刚。
故老子亦云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”是故，齿坚舍柔，然人垂垂而老，齿亡而舌存；树之参天，草之伏尘，刚强柔弱，然风云突变，草之依然故我，树之岌岌可危；岩石坚硬，水滴柔弱，滴水终始坚石为之洞穿。
7、这种释然，，既承认人生定式的，但不会过多的悲观，又不会把诸多希望放在来生一个不能确定的世界去实现。
而是立身现世，积极追求，利用有限的生命创造无悔的人生。
面对无法抵达的彼岸，不会好高骛远。
面对来自四面八方的，能够自我调解。
面对事业的成功与失败，不会大喜大悲。
面对庸俗的人情世故，能够宽以待人。
在矛盾面前，不走极端。
在取舍面前，不急功近利，不好大喜功。
人间信步，除去臃肿的铠甲，摘掉伪装的面具，摒弃编造的谎言。
8、没有品尝过挫折的人，体会不到成功的喜悦；没有经历过挫折的人生，不是完美的人生。
要成功，就要时时怀着得意淡然、失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取成功
谁都渴望完美，但不如意却十之八九。
人生就像半杯水，很难有完满的时候。
同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。
幸福与快乐的秘诀就在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。
9、有时候觉得，童年是快乐的，如果不长大多好，可以有许多时光值得期待。
但是在童年的时候，总盼望快快长大有一番作为。
当你不懂得的时候，求知欲向往懂得，懂得的时候有时候又觉得不应该懂得，懂得了就是自寻烦恼，当然，会有更多的人因为懂得，所以慈悲。
有的人一辈也不会深度地去想想关于归宿的问题，但毋庸置疑的是，经常思考的人会有经常思考的人的忧虑，没有思想的人也会有没有思想的人的难处，其中很少有人会认为自己是错的。
总之，如果用人生就是寻求一种释然，作为生命的注解，所有一切皆释然。
10、夜深人静，一丝微弱的光线从窗口透进室内，在地上撒上了几许清辉。
习惯在里，将自己的心事铺开，用有色温暖的文字，记录一段的情怀。
如果说人生是一段旅途，快乐与忧伤就是那两条长长的铁轨，在我们身后紧紧相随。
在乐观者的视线中，经常出现的是明快的色彩；而消极的人看到的，往往总是暗淡的影像。
人生在世，难得的是那份自在和悠闲，那份可心和舒坦。
11、幸福，是一个比较宽泛的话题。
仁者见仁，智者见智。
在我身边，时常有很多朋友在讨论什么是幸福，也引来了我对这个话题的思考。
深思浅虑，无法对这个话题归纳出一个固定的概念。
据说，好多从事心理学、社会学研究的专家和学者都不能给幸福一个准确的定义。
但我认为，幸福一定不是和金钱成正比的。
若是给二者画一个函数曲线的话，我相信一定是个抛物线，甚至是波浪线。
12、不经历风雨，怎能见彩虹
没有失败的人生绝不是完美的人生。
没有任何人可以击垮你，也没有任何人能够拯救你，人只要拥有信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应，成功，就是征服自己。
人，不怕渺小，只怕卑微，生活是公平的，要活出精彩，需要一颗奋进的心。
以勤为本，以韧为基，尽自己的全力，求最好的结果，行动成就梦想，奋斗成就人生。
13、每个人的心灵都需要滋养。
在这个芳菲的时节，我会迎着和熙的春风，沿着蜿蜒的小路，来到生机盎然的旷野，在花的海洋、绿的世界里流连，看蜂飞蝶舞，听云雀高唱，清新的空气扑面而来，融融的暖意流遍全身，一种美好的情愫在心中悄然滋长。
遇上春雨潇潇的日子，选择一个僻静之处，屏气凝神，倚窗听雨，那淅淅沥沥的雨声，宛如古筝弹奏出的旋律，清越悠长，丝丝入耳，让人荡起悠悠的情怀，享受一段美妙的时光。
14、塞翁失马，焉知非福
碰到挫折，不要畏惧、厌恶，从某方面说，挫折对我们来说是一件历练意志的好事。
惟有挫折与困境，才能使一个人变得坚强，变得失敌。
挫折，有时候也会像一座沙漠，试图使人迷失方向。
然自信者手中始终会握着一枚“指南针”，他永远不会迷失方向，勇往直前地向着目标进发；而失意者整天却像一个无头苍蝇，撞到哪儿算哪儿，一辈子也走不出“沙漠”。
15、把心放平，把心放轻，我们更多的是平凡的一个人，普普通通的一个人，我们不是英雄，更不是伟人，我们没有卓越的才华，我们不必自命不凡，不必心高自大，不必怨天尤人，上天更没有那么多的不公平，我们只是一个平凡的人，天地间的一个普遍生命，只是宇宙间的一粒尘，我们的生命在历史长河只是一瞬，不会留下什么痕迹，把自已看轻一些，其实我们都没那么重要。
在这个世界上，平常心是道。
保持一颗平常心，不要有那么多奢望，放下心里的包袱，做一个平常人，会轻松的多，快乐的多。
古诗读后感300字
《蜂》 唐·罗 不论平地与山尖 无限风光尽。
采得百花成蜜后， 为谁为谁甜。
这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。
诗中讲蜂采花配蜜不是为了自己，而是为了人们。
这首诗歌颂了蜜蜂默默奉献，不求回报的高尚情操。
蜜蜂为采蜜终日忙碌，走遍山野田地，从来没有偷懒过，而配出诱人的、又香又甜的蜜却不是留给自己享用，而是留给人们享用的。
诗人用诗句寄托自己对蜜蜂无私奉献的精神所赞叹。
这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。
蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。
然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。
诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。
仅其命意就令人耳目一新。
关于《茅屋为秋风所破歌》里杜甫的外貌描写300字左右，很急啊，谢谢学霸们。
杜甫为了躲避战乱，流落到四川，在成都市南的浣花溪畔搭建草堂，在此住了四年时间，写了二百多首诗，其中最著名的就是《茅屋为秋风所破歌》。
此诗作于公元761年秋，是诗人一家窘迫生活的真实写照。
诗全面叙述了风雨飘摇中的草堂境况后，推想出“天下寒士”的悲惨生活，大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
”按照传统中国文人的生存习惯，在自身难保时本该独善其身，诗人却偏要“穷则兼济天下”。
由此可见杜甫人格之高尚。
在古今中外诗人中，我最佩服的就是杜甫，最同情的也是杜甫。
他有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，一心想走“达则兼济天下”的道路，可惜生不逢时，空怀报国大志，一生悲苦到不仅在四川成都只有茅屋，而且甘肃成县自己的亲生骨肉还因饿寒而死。
从小到大，杜甫在我心中的印象也一直在改变。
孩提时，读他的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
”读出的是一位快乐的诗人。
如今,读《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……”读出的是一个悲苦的诗人。
和一位人格高尚、让人崇敬的平民诗人
