读杜甫的诗后的读后感
他的诗沉郁顿挫，反映历史。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
杜甫的经历和诗歌创作可以分为四个时期： 一，读书和漫游时期（三十五岁以前） 所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。
开元19（时20岁）年始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第。
再漫游齐赵。
以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。
后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。
二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。
后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。
这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁） 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。
他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。
后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。
由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。
杜甫始为左拾遗，上疏言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱）。
其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。
“三吏”：为“石壕吏”，“新安吏”，“潼关吏”；“三别”：为“新婚别”，“无家别”，“垂老别”。
四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁） 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。
严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。
后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“朱门酒肉臭，路有冻死骨
”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。
“济时敢爱死，寂寞壮心惊
”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。
杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。
而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。
出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。
这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。
一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。
杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。
总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。
杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。
杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。
例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。
杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。
他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。
杜诗在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。
这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。
杜甫的诗《月夜忆舍弟》的读后感300字
意境赏析 典歌中，思亲怀友是的题材，这类作品要力庸落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。
杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
诗一起即突兀不平。
题目是“月夜”，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
”路断行人，写出所见；戍鼓雁声，写出所闻。
耳目所及皆是一片凄凉景象。
沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。
“断人行”点明社会环境，说明战事仍然频繁、激烈，道路为之阻隔。
两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是“月夜”的背景。
颔联点题。
“露从今夜白”，既写景，也点明时令。
那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。
“月是故乡明”，也是写景，却与上句略有不同。
作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。
明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容质疑。
然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。
这两句在炼句上也很见功力，它要说的不过是“今夜露白”，“故乡月明”，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。
所以王得臣说：“子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。
”（《麈史》）读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。
不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。
所以是字字忆弟，句句有情。
诗由望月转入抒情，过渡十分自然。
月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。
诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。
在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气也分外沉痛。
“有弟皆分散，无家问死生”，上句说弟兄离散，天各一方；下句说家已不存，生死难卜，写得伤心折肠，感人至深。
这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。
亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。
含蓄蕴藉，一结无限深情。
读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。
深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。
“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
思想感情 在安史之乱中，杜甫颠沛流离，备尝艰辛，既怀家愁，又忧国难，真是感慨万端。
稍一触动，千头万绪便一齐从笔底流出，所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感，沉郁顿挫。
杜甫绝句的读后感七言绝句其三
出自唐代诗人的两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
赏析 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。
“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。
一横一纵，“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。
那么接下来又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。
“门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。
这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。
那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。
那么这么一首，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。
从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。
绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。
有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼
读后感：杜甫诗三首（望月.春望.石壕吏） 急 太难了，请高人指点
《春望》读后感 一首好诗，必须包含有深刻的感情，诗请越深，则诗味越浓。
我国古代伟大的现实主义诗人杜甫的《春望》就是一首充满忧国思家感情的好诗。
这首诗写于公元757年3月，当时正值安史之乱，诗人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛军屠杀、抢劫的种种残状，感慨万千。
山河依旧，物事人非，竟管草木欣欣，印入诗人眼中的却是满目凄凉。
因此，诗人不禁发出了：“国破山河在，城春草木深”的感叹。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪”，这几句诗，把国事家事紧紧联系在一起，生动地写出了战争带给人民的灾难和诗人憎恶战争、关心国家安危的爱国精神。
回顾中国的历史，就是一副长长的战争图画。
从秦始皇统一六国到明清两朝，历代的统治阶级为了争当权利至高无上的帝王，发起了一次又一次的战争，人民饱受战乱之苦。
到了近代，则更是内忧外患，战火连绵，人民得不到安宁，国家得不到发展。
二场鸦片战争，我国不仅失去了最大的艺术瑰宝——圆明园，而且还割地赔款，失去了大片宝贵的土地和无数金银珍宝。
抗日战争，虽然是一场捍卫国家民族尊严、保护领土完整的正义之战，但同样也给人民带来了无穷苦难。
日本强盗在中国实行的“三光”政策，使多少人妻离子散、家破人亡啊。
好不容易赶走了日本侵略者，蒋介石又发动了内战，八年抗战再加三年内战，中国真正变成了一个满目疮痍的贫困国家。
只到改革开放的这二十年，国家才真正得到了发展，高楼大厦如雨后春笋般地耸立起来，人民安居乐业，生活得到了巨大的改善。
这一切，都只能是在没有战争的和平年代里才能做到啊。
古诗读后感300字
《蜂》 唐·罗 不论平地与山尖 无限风光尽。
采得百花成蜜后， 为谁为谁甜。
这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。
诗中讲蜂采花配蜜不是为了自己，而是为了人们。
这首诗歌颂了蜜蜂默默奉献，不求回报的高尚情操。
蜜蜂为采蜜终日忙碌，走遍山野田地，从来没有偷懒过，而配出诱人的、又香又甜的蜜却不是留给自己享用，而是留给人们享用的。
诗人用诗句寄托自己对蜜蜂无私奉献的精神所赞叹。
这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。
蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。
然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。
诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。
仅其命意就令人耳目一新。
诗圣杜甫的读后感。
在唐代众多的诗人当中，我最爱杜甫.他用灵魂吟唱着时代的苦难，把不朽的诗歌，雕刻在令每一代人都要仰视的高度里。
一个秋风萧瑟的黄昏，我坐在书桌前，翻开厚厚的唐诗，把目光定格在杜甫的《登高》一诗上。
捧着淡黄的诗笺，闻着油墨的芳香，我仿佛跨越了历史时空，来到杜甫的草堂。
望着杜甫那满头的白发和褴褛的衣衫，我深切地感受到了他的忧愤与苍凉。
风急天高猿啸哀，堵清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
重读此诗，我的心里生出无限感慨。
我品味到的是满嘴的苦涩和辛酸。
恍惚之中，杜甫那扶病登高、愁绪满怀的形象浮现在眼前。
呵，我终于真确地感受到诗人内心的苦楚
他漂泊异乡，穷困潦倒，孑然一身，独自登台。
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披衣走到楼顶上，这时候已经是万家灯火。
我静静地伫立在楼顶，默默地想着杜甫的生平。
杜甫(公元712一770)，字子美，河南巩县人，出身名门望族，远祖杜预，西晋名将，亦为历史学家。
祖父杜审言，初唐著名诗人。
其父杜闲，亦做过司马等地方官。
杜甫年少，适逢开元盛世，故尔豪情满怀、理想高远。
二十四岁赴考洛阳未中，便漫游齐赵、遍访名山。
三十岁返洛阳，遇李自、高适，更是如鱼得水，论文赋诗，极为快意。
这是杜甫一生中最美好的时光，从此以后便坎坷多难，江河日下。
三十五岁到长安谋求官职以实现其“致君尧舜上，再使风俗淳”之理想，然玄宗自册立杨贵妃后便“春从春游夜专夜，不理朝政居后宫。
”奸臣当道、正人被斥，杜甫于长安竟困居十年不为所用。
天宝十四年，安史之乱爆发。
四十四岁的杜甫安顿好家小，只身北上投奔肃宗，不期途中被俘，押到长安，困囚了八个月。
后冒险出逃，历尽了千辛万苦到达凤翔，肃宗任命他为左拾遗。
因直言谏诤触怒龙颜，致左迁华州(今陕西华阴)。
在华州一年，杜甫目睹了种种社会惨状，深感理想绝望，故于乾元二年辞官回家，从此便飘泊无定，饱受战乱之苦。
他先到秦州，再至同谷，最后才来到成都。
在亲友的资助下，杜甫在西郊洗花溪畔盖了一座茅屋，名曰“杜甫草堂”，然成都亦非世外桃源，军阀纷争、战乱不已。
杜甫只得又避乱梓州，时年四十八。
安史之乱结束后，杜甫从间州重返成都，经人推荐任检校工部员外郎，故后世有“杜工部”之称。
五十二岁时，杜甫再离草堂，开始了他最后一段飘泊的生活。
大历元年到夔州，次年欲回家乡，但因兵乱不息而无法回归，只得往返流离于潭州(今湖南长沙)、衡州(今湖南衡阳)之间。
终于大历五年(770年)冬，病死在湘江的一条小船上，终年五十九岁。
《登高》一诗，是杜甫晚年流寓夔州重阳登高所作。
此时的杜甫满腹辛酸，饥寒交迫，他的内心多么痛苦啊
和杜甫一样，我也曾经豪情满怀。
可是，在命运的面前，在贫穷的面前，再坚强的人也是软弱无力的。
这就是所谓的，万般皆是命，半点不由人
又下雨了，秋雨如丝。
寒风卷着黄叶，在院子里飞舞。
我一个人静静地坐在楼顶，任冷雨在身上淋落。
在雨中，我不孤独。
陪伴我的是杜甫——一个1300多年前的诗人。
同样的遭遇，使我更容易走进杜甫的心灵世界。
是啊，旧时豪情云散尽，无力回天空悲切。
纵有苦恨万千，也只得借酒消愁。
可惜因为潦倒，浊酒也不得不停喝。
夜深了，斜月如钩。
我在杜甫的目送中离去。
此时，宿鸟惊啼，恍如在说：不如归去，不如归去。
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杜甫诗三首笔记
一、导入新课师：今天这节课，我们一起来认识一个古人，了解一个古人，我希望，通过认识和了解，我们能亲近这个古人并进而崇仰这个古人。
这个人，就是诗圣杜甫。
在中国传统文化中，圣人往往用来形容那些在某项学问或技艺方面的集大成者，例如“书圣”王羲之是书法成就最高的人，“画圣”吴道子是画画成就最高的人，那么“诗圣”，就是诗歌艺术成就最高的人了。
中国诗坛群星璀璨，单单唐朝，就是大师云集，为什么“诗圣”的桂冠却单单落在了杜甫的头上呢。
今天，我们通过杜甫的三首杰作，遥想杜甫的情怀，追寻圣人的踪迹，或许，能获得一些人生的启悟。
二、学习《望岳》师：请大家看杜甫的图片，用一个动词形容杜甫的神态。
生：望。
师：对，就是望。
杜甫一生都在眺望一座山，一座对于他来说，意义非凡的山，这座山就是泰山。
“人心齐，泰山移”，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，泰山，是五岳之首，是中国人心中权力和地位的象征。
古人认为，泰山是离天最近的一座山。
这座山，在杜甫的眼里和笔下，又是怎样的呢
请我们班海拔最高的梁烁同学来朗读一下。
梁烁读，读得气势磅礴。
师：从这首诗，你感受到了一座怎样的泰山
请联系诗句来说说。
生：我从“阴阳割昏晓”这句可以感知到泰山是遮天蔽日的。
生：我从“造化钟神秀”这句可以感知泰山很秀丽。
师：由“钟”字我们可以想到一个成语，情有独钟，在这句诗里，谁对谁情有独钟
生：造化对泰山情有独钟。
师：造化，也就是造物主，造物主把所有的秀丽都聚集在泰山上，泰山的秀美是可想而知的。
生：我感觉到泰山是生机勃勃的，云在飘荡，鸟在飞翔。
生：我感觉到泰山是伟大的，他能激发出人们攀登极顶和征服困难的愿望。
师：你的视角独特，大家只看到了泰山的形，而你却注意到了泰山的神。
泰山的形是高大的，泰山的神是伟大的。
我们通过朗读，进一步感受形神兼备的泰山。
这首诗紧扣一个望字来写，请同学们认真听老师的提示，用诗句回答老师的问题。
师：诗人站在泰山山麓，远望，看到的泰山是——生：岱宗夫如何
齐鲁青未了。
师：（提高语调）岱宗夫如何
生：齐鲁青未了
师：诗人收回视线，近望泰山，看到的泰山是——生：造化钟神秀，阴阳割昏晓。
师：诗人定睛细视，看到——生：荡胸生曾云，决眦入归鸟。
师：面对这巍巍泰山，诗人心潮起伏，不禁发出了铮铮誓言——生：会当凌绝顶，一览众山小。
师：从这首诗，你感受到了一个怎样的诗人
老师提供两则辅助资料，请班长给大家读一下。
投影一：杜甫出生在公元712年，整个唐王朝处于上升时期，当时生活的人们普遍具有强烈的自豪感和自信心——建功立业，封侯万里，是当时人们普遍的人生目标。
投影二：杜甫有一个显赫的祖先，其13世祖杜预是西晋著名的政治家；他的祖父杜审言是武则天时期最为重要的宫廷诗人；杜甫写作《望岳》时，他的父亲杜闲当时正担任山东兖州司马——杜甫的家族有做官的传统，他一辈子坚守着“奉儒守官”的信条，以“立功立德立言”为终生的人生理想。
生：老师，我不看见。
同桌借眼镜给他。
生：老师，我还是不看见。
师：呵呵，视力不好可不妙啊，你将来到了泰山，怎么望岳啊
众生笑。
生：老师，我来念。
生：我感觉杜甫是一个有远大目标的人。
他想登上泰山的绝顶，实现人生的抱负，体验“一览众山小”的畅快。
生：我从“荡胸生层云”可以感觉到杜甫具有博大的胸怀，云在泰山的山谷中回荡，也似乎在杜甫的胸怀中回荡。
这让我想起了曹操的《观沧海》——日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
师：你真是太棒了!学习语文，特别需要这样的联想想象能力
伟大的人物自有博大的胸怀，来，我们一起读读这两句诗。
生：我感觉到年轻时候的杜甫，想把自己变成一座泰山，供天下人仰望
师：鼓掌啊
同学们，我从来没有想到我们班的同学会有这样的理解，这样的境界。
的确，后来，杜甫真的把自己变成了一座泰山，他被后人誉为诗圣。
诗圣，也就是诗歌创作上的泰山北斗。
如果说，杜甫是诗歌创作上的“泰山”，那么诗歌创作上的“北斗”则就非李白莫属了。
李白和杜甫是中国诗歌史上最伟大的诗人，而他们竟然生活在同一个时代，竟然见面了，竟然结下了深厚的友谊，这不能不叫我们感到庆幸。
闻一多说“四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的了”。
师：杜甫怎么会遇到李白呢。
原来啊，古人特别强调“读万卷书，行万里路”，写作《望岳》时，杜甫正在齐赵一带漫游，而李白也正在那一带漫游，于是他们就相遇了。
那时，杜甫33岁，当时名气还很一般，而李白44岁，已经是名满天下的大诗人了。
李白和杜甫在洛阳一见如故，然后结伴漫游，喝酒，写诗，过着相当惬意的生活，也留下了许多动人的诗篇。
我们读一读其中的一首，杜甫的《赠李白》。
投影：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄
古人点评：是白一生小像。
公赠白诗最多，此诗最简，而足以尽之。
师：这首诗里充溢的精气神，与《望岳》是很像的。
李白虽然当时比杜甫名气大，但是，他咏泰山的诗，却写得没有杜甫的《望岳》好。
而且，后来杜甫也真的登上了泰山的顶峰，但是，他却没有再写有关泰山的诗歌，大家猜猜为什么
生：杜甫认为这首诗已经也得很好了，没有再写的必要了。
生：我认为后来的杜甫，遭遇了人生中的种种坎坷和挫折，再也没有那样博大的胸怀和宏伟的志向了，写不出来了。
师：的确，这就是所谓的心境了。
我们来总结一下《望岳》之为咏泰山绝唱的原因：投影：写尽了泰山高远幽深，神奇秀丽的形神；展现了诗人青年时代兼济天下的远大抱负
师：因为这种种原因和《望岳》本身所达到的艺术高度，《望岳》一诗就成为了咏泰山的绝唱，被刻在泰山山麓的岩石上。
投影：泰山山麓石刻图片。
师：杜甫，望岳，和泰山，同为独尊。
面对神圣的事物，我们要学会崇敬，来，孩子们，深呼吸，坐直身体，拿出我们的精气神，遥想杜甫当年望岳的神采，面对这巍巍泰山，齐声背诵《望岳》。
为了加强感情，我们可以把最后一句处理成重复。
生背： 岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶，一览众山小。
三、学习《春望》师：此刻，我们的教室里回荡着铿锵有力的誓言，登上泰山的绝顶
登上人生的顶峰
孩子们，这誓言，既是杜甫的誓言，又何尝不是你们对未来的期盼呢。
年轻真好
可是，人生不会总是年轻，历史的车轮滚滚向前，不为谁停留片刻。
大唐王朝的国运在杜甫44岁那年发生了逆转，安史之乱爆发了
投影: 安史之乱之后，756年7月，唐肃宗即位于灵武，忠君爱国，矢志不渝的诗人闻讯逃奔，不料为贼兵所俘虏，押至长安，757年四月才乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于来到临时朝廷所在地凤翔县——其实，他当时不过是一个为太子看守仪仗和兵器的小官。
《春望》写于这年三月。
师：请我们班朗读水平最好的周元同学来读读这首诗歌。
周元读。
读得非常动情，学生大受感染。
师：周元，你读得真好。
这样，你来带读一下吧。
师：这首诗也是杜甫的名篇，其中备受称赞流传千古的名句是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
品读这两句，联系全诗想想——投影：诗人所感之时是怎样的时，所恨之别是怎样的别
谁在溅泪，谁在惊心
生：诗人所感之时是“国破山河在，城春草木深”，当时长安城被叛军占据，满目疮痍，春天来了，杂草丛生。
师：有人评价这两句说“国破山河在”是说明了“无物”的状态，而“城春草木深”则说明着“无人”的状态。
化用一句诗来说，诗人所感的时是“物非人非事事休”的离乱之时。
生：所恨的别是“烽火连三月，家书抵万金”。
他多么希望得到家人的音讯。
师：是啊，即使诗人能拿出一万金，或者两万金，三万金，恐怕也买不到一封家书来了解妻子儿女的音讯吧。
下面一则资料，也许会让我们对杜甫当时的心情有更深的体会。
投影：“家书抵万金”，表达了杜甫对妻子儿女强烈的思念。
杜甫自三十岁与妻子杨氏结婚后，没有再娶过小妾，这在娶妾盛行的唐朝，非常罕见。
师：在这样连绵不断的战火中，诗人所恨的别，既有可能是生离，也极有可能是——生：死别啊
师：在这样的情况下，诗人怎么不产生“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感受呢。
继续讨论第二问：谁在溅泪
谁在惊心
生：是杜甫在溅泪在惊心。
花和鸟本来是让人很开心的事物，但是国破家亡，他自己又被乱贼俘虏，使他忍不住溅泪和惊心。
生：我觉得当时所有的人都在溅泪，都在惊心。
在战乱中，每一个人都生活得很痛苦，可能都会溅泪，都会惊心。
师：很有道理，杜甫，只是千千万万受苦受难的普通百姓的代言人而已。
所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，灾难来临，首当其冲的，总是小百姓。
生：我觉得是花在溅泪，鸟在惊心。
在战争年代，那些花儿可能还刚刚盛开，就被炮火袭击了，或者被逃难的人民践踏了，所以，花如果有心，肯定会哭泣。
而鸟呢，那时候正在打仗嘛，那些叛军可能担心鸟儿，比如说鸽子会给唐军送信，所以就连鸟也抓起来杀掉了。
所以鸟儿就会惊慌失措地奔逃。
众生自发鼓掌。
师：你的解读角度奇特而又合情合理，这也让我们想起《芦花荡》里的句子——“只有到了这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了”，战争，也影响了鸟儿的生活。
有人说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是诗人“移情于物”的结果；也有人说，这个句子采用的是拟人手法；我觉得，在这个特定的时候，在这一刹那，更贴切的形容应该是“情景交融，物我为一”，我喜，则风含情，水含笑；我悲，则花溅泪，鸟惊心。
在这样的愁肠百结中，45岁的诗人未老先衰，白头搔更短了，联系全诗，想想导致诗人未老先衰的有哪些原因。
生讨论。
投影小结：“白头搔更短”，其实是写实，虽然诗人这一年才45岁，但忧国，伤时，思家，悲己，都使他未老先衰。
四、学习《石壕吏》师：历尽千辛万苦，杜甫终于从长安逃脱，到达了唐肃宗所在地，皇上见他忠心耿耿，赏给他一个左拾遗的官，也就捡起皇上遗漏的东西，相当于谏官。
杜甫虽然有魏征直谏的勇气，但是唐肃宗却没有唐太宗纳谏的海量。
于是，杜甫不可避免地被贬官了，尽管左拾遗本来就是个八品小官。
从此，47岁的杜甫永远地离开了长安，颠沛流离，耳闻目睹了下层劳动人民的悲惨生活。
对于杜甫个人来说，这是巨大的不幸；对于诗歌创作来说，这是天纵的姻缘。
一路上，杜甫写出了“三吏”“三别”这样的传世名作，逐渐成为了一个忧国忧民的伟大的现实主义诗人。
石壕吏是流传最广的一个故事。
请一个同学讲讲这个故事。
生讲略。
师：这个故事，是唐王朝平定叛乱的一个缩影，也是唐王朝末年官吏和百姓不可调和的矛盾的一个缩影。
在这首诗里，有一句话构成了鲜明的对比，请试着找出来。
生：吏呼一何怒
妇啼一何苦
投影：妇啼一何苦，老妇之苦，苦在何处
生：苦在三个儿子都上了战场，两个儿子已经战死了。
听到儿子的死讯，母亲肯定是心如刀绞。
师：是啊
贺拉斯曾经说过：“所有的母亲都憎恶战争。
”流血的是年轻的战士，流泪的是年迈的母亲。
生：老妇人心疼自己的儿媳妇。
儿媳妇本来可以改嫁的，但是为了还在吃奶的孩子留了下来。
师：出入无完裙，儿媳妇过着衣不蔽体，而且肯定也是食不果腹的生活啊。
生：她的苦还在于自己年老体弱了，却还要上战场。
如果是和平的时代，老人应该是在家里享清福的，我奶奶就是这样。
师：如果你是那个夜捉人的小吏，在听到老妇的悲惨故事讲到哪里的时候，就会打道回府
生。
他三个儿子都上战场了的时候吧，因为三个儿子都上战场了，他们家就要绝后了啊。
师：是啊，按常理应该是这样，而且也必须这样，老师稍后会带你们看一部大片《拯救大兵瑞恩》，你们就会明白对于这样为国做出巨大牺牲的家庭，政府应该有所优待。
生：听到他家里已经没有男人了啊。
生：老妇人说自己去煮饭的时候，我不会真的抓走他，毕竟这个老人这样老了啊。
师：可是，故事并没有按照我们想象的方式发展，而是以“天明登前途，独与老翁别”结束了。
由此，我们推断老妇的讲述，不是自己娓娓道来，而是还是官吏步步威逼的结果。
现在，我们把场景还原，合作朗读。
男同学作小吏，女同学做老妇，老师读开头和结尾部分。
投影：吏呼：汝家有男丁否
妇啼：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
吏呼：尚有他人否
妇啼：室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
吏怒呼：如此，叫我二人如何交差
妇悲啼：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
师生合作朗读。
师：按照我们刚才的朗读，故事情节简单明了，但是，却显得拖沓繁冗，诗歌的简约之美就体现不出来了。
所以，即使是叙事诗，也是诗歌，而不是散文，构思仍然是很重要的。
诗人把老妇置于前台，而把小吏的活动放在幕后，诗圣构思的技巧，是很高超的啊。
师：目睹这幕人间悲剧上演，诗人的心情如何
生：同情老妇人的悲惨遭遇。
生：愤怒，对官吏残暴的不满。
师：可是，这是平定叛乱的战争，课文下面的注释里有。
保家卫国，是当时人们的职责啊。
生：未必表达了对老妇人的赞扬
我读不出来。
师：诗人在《石壕吏》里表达的情感是复杂的，既有对官吏的批评指责，也有对老妇人的同情和赞扬。
他天明登前途的时候，一定是百感交集的吧。
我们用一张幻灯片来总结一下这三首诗歌的相关内容
