《年轻教师的五项修炼》读后感
[《做最好的老师》读后感袁尚梅]这些年教育界流行这么一个说法：北有魏书生，南有李镇西，《做最好的老师》读后感袁尚梅。
李镇西老师的一些教育思想早就有所耳闻，就在前两天有幸观看了学校组织的李老师的视屏讲座。
在讲座中最喜欢李镇西老师在开始说的几句话：你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观…因此，你若是工人，就要当技术最出色的工人；你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员；你若是医生，就要当医术最高明的医生；你若是教师，就要当最负责的教师；甚至你哪怕只是一名\\\\'个体户\\\\'。
也要当最受顾客称道的劳动者
你也许不能成为名家，不能名垂青史，但你可以成为同行业中千千万万普通人里最好的一个
我所谓的\\\\'做最好的自己\\\\'，强调的是自己和自己比--昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。
\\\\'做最好的自己\\\\'，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。
每日三省吾身今天和昨天比，每天反省自己的行为。
做最好的老师其实是一种平和的心态。
所谓最好就是更好，虽然这个最好，永远达不到，但一个个更好，便汇成了一个人一生的最好。
俗话说得好没有最好，只有更好。
昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。
所以我说，只要我从每天最平凡的小事做起，每日三省吾身，即使成不了红花，也定能成为一片绿油油的叶子，在属于自己的枝杈上，婆娑起舞。
有次在家长会上，听见有位家长说：胡老师人很好，她从来不当着孩子们的面骂同学。
我一愣，我真是这样的吗?回想有时候火气上来，控制不住，就会在教室里斥责学生。
可自从开完那次家长会以后，再遇到类似的情况，我会马上想到学生的自尊，尽量控制自己的脾气。
允许学生犯错如果真要想和学生相处，就不要老拿着大人的思想来衡量这帮孩子，毕竟他们还不是大人。
他们的思维有时还很幼稚，还会做错很多事。
所以有人说，你要允许学生去犯错，犯了错允许他去改正，这样学生才能在曲折中成长。
有时，我们教育者就会犯这样的错误，绝对不允许学生犯错，上课迟到了，做错事情了，违犯纪律了等等。
这样恰恰相反，学生会因为你要求太严而产生抵触情绪，就像学生抵触其父母一样，你不要说你是为他们好，其实有哪位家长不是为自己的孩子好?但是他们的孩子还是有很大的抵触情绪，原因在于，其实孩子不光是你的孩子，他更多的是以一个人的形式存在的，因此，你要把他当人看，是人都会犯错，你不能强迫他们按照你自己的意愿来做，有时甚至我们应该允许他犯错，因为犯错是为了下次不犯错。
有些学生在读书方面实在是不行，没有这个能力，比如曾经我们班有一位叫蔡智斌的学生，一开始我希望他能够认真学习，按时交作业，所以每天督促他，可后来的事实让我觉得这样根本就不现实，所以决定原谅他，就转变策略，告诉他：学习不好没关系，可品德一定要好，希望他不要触犯校纪校规，不要影响其他同学上课。
从反馈来看，他告诉我，这样做让他很感动，他也意识到自己行为要规范，比如上课迟到他会喊报告，如果有事需要他帮忙，他也很乐意帮助，这说明他还是很懂礼貌的，读后感《《做最好的老师》读后感袁尚梅》。
我真的爱每一个学生吗?爱学生，说起来很简单，但做起来却复杂，在没有观看李老师的讲座之前，我曾那么地自信自己是爱学生的。
看完后我扪心自问，我爱每一位学生吗?我对学生的爱真的是无怨无悔吗?李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解：爱学生，不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责，而是对学生的成长以至未来一生的负责。
爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生。
毕竟每一朵花都有开放的权利，爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是博大的胸襟和对学生的宽容。
爱就是一份纯真，一份庄严，一份责任感，就是民主，就是平等，就是把童年还给童年，就是为学生的\\\\'美丽人生\\\\'奠定美好的开端。
李老师对后进学生所付出的爱是真诚的.他既注重对后进生感情上的倾斜，想方设法唤起他们向上的信心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论。
浮躁的心、生硬的态度，永远也不可能换来心与心真诚的沟通，以后的生活中我也会多试着从孩子的角度考虑问题，用学生的眼光看待，用学生的情感体验，像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得孩子们的尊敬和爱戴。
李老师对爱的那份执著，对爱的那份坚持让人感动。
他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。
他对学生付出的是满腔的爱心。
他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。
正因为他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。
在他和学生之间，我们看不见有什么代沟。
师道尊严?看完讲座之后，我就想哪段给我的触动最大。
马上想到的就是《给教师的尊严是学生给的》这一视屏小段。
当时听到这句话，我的第一感觉就是震撼，第二感觉是认同。
回想自己的教学生活，有时我总是板着脸，故作严肃，装出一副师道尊严的样子时，有时我也会在全体同学面前批评一个同学，杀一儆百；每次我远远地看着他们，而不是溶入孩子们中去时，我并没有获得他们的多少尊重、爱戴。
反之，只是一个充满笑意的眼神，一个充满温情的动作，一句温馨的话语，却使他们更靠近我。
正像李老师在讲座中所讲：教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。
当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光；当我们\\\\'无视\\\\'自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。
这就是李老师所说的教师的尊严是学生给的。
（） 〔《做最好的老师》读后感袁尚梅〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《做卓越的教师》读后感
[《做卓越的教师》读后感]《做卓越的教师》读后感做教师这么多年，可能性格所致，一直以一种淡然对待这份工作，不为利益、荣誉所动，但心中始终有一份责任，那就是让我的学生在经历初中阶段的人生成长中没有遗憾，《做卓越的教师》读后感。
翻开《做卓越的教师》一书，从目录上看，似乎是一部做卓越教师的全兵法书：教师专业发展的六项修炼、做幸福的教师、做会育人的教师、做会上课的教师、做会写作的教师、做会当家长的教师…每一个题目都让我想尽快了解里面的内容，于是静下心来，慢慢翻阅、品味。
教育永无止境，教师的成长永无止境，这是我读《做卓越的教师》一书最大的收获。
翻开首页，一段段文字让我对教育，对教师工作有了更深的认识。
在教育是打造卓越灵魂的事业中，作者说让每一个学生都渴望事业的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的辉煌，这才是我们教育的终极目标，这才是吧国家和民族引向腾飞和强盛的教育
高瞻远瞩看教育，如果作为教师没有这样的思想和意识，就不能培养出雄心壮志的学生，就不能引领学生向更高层次发展努力
什么是最糟糕的伤残?了无生气、不负责任、欠缺野心和渴求，这才是真正的伤残
走进学校，你们要学习怎样成就伟大的梦想和人生的卓越，而不是学习平庸
如果我们不停的朝前走，就会不断的满足，就会快乐幸福，人生的乐趣就在于前面永远有梦想和希望在等待我们去收获
教书育人自古以来经久不衰，她的魅力就在于不仅仅是传道、授业、解惑，也不仅仅是对传统文化的传承，同样也是培养人思想的发展与创新，对人的本质的弘扬和价值的升华
没有情感，没有爱，也就没有教育。
教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻的感情也会消融。
爱与教育形影不离，有了爱的教育才是成功的教育。
教师对学生的爱，不是一种艺术，更不是一种教育策略和技巧，而是从心地散发出来的人性芬芳，读后感《《做卓越的教师》读后感》。
读到作者的这个观点，我感触很多，爱是教育成功的前提，但爱需要通过教育艺术、教育技巧和教育策略来实现。
我们经常听到很多家长和老师抱怨说孩子的逆反心理很强，总是跟家长或老师对着干。
在抱怨之后，我们应该反思一下，在孩子的成长过程中，你对他付出的爱打折扣了吗?没有
家长和老师的爱永远是博大的爱、无私的爱。
但孩子理解了你的爱吗?懂的了你的爱吗?接受了你爱的方式了吗?…读《做卓越的教师》，像这样的收获还有很多很多。
在《做卓越的教师》中，引用了一个个短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，给人很多启迪、启示、引导、督促。
读《做卓越的教师》，如同听一位富有思想又极其有演讲水平的朋友的演讲，一会儿激情澎湃，一会儿娓娓细语，一会儿谆谆教诲，。
当轻轻扣上这本书时，突然有种感觉：文字是如此的奇妙，当有序的排列后，它就会变成一种思想，产生无穷的力量，成为一种动力，催人努力、催人奋发
《做卓越的教师》精句摘录永远不要听信那些习惯于消极被观看问题的人，因为他们只会粉碎你内心对美好事物的梦想与希望。
蛰伏在生命中的潜能不可想象的巨大，人的使命就是激发潜能，为自己的潜能找到喷涌的出口
今天做事的态度，决定我们明天存在的状态。
既然选择了，干脆好好干
通过奉献来体现自身的价值。
读书是教师专业成长的重要方式和生命状态。
阅读可能改变不了人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读可能改变不了人生的起点，但可以改变人生的终点
阅读经典，就是聆听古今中外教育大师不朽的声音，就是请大师们走进我们的心灵，让人类共有的教育真理之光照耀着中国今天的教育。
对一名教师来说，推动其教育事业发展应该有两个轮子，一个叫做情感，一个叫做思考。
一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思则可能成为名师。
成长是一个过程，永无止境；反思也是一个过程，永无终点。
教而不研则浅，研而不教则浮。
一个人面对外面的世界时，需要的是窗户；一个人面对自我时，需要的是镜子。
孩子的心，都象上锁的大门，粗暴的态度就像粗壮的铁棒，费再多的力气也翘不开，只有和风细雨般的方式如一把细腻的钥匙，才能走进孩子的心灵深处。
尊重、信任、理解、是每一个孩子精神生命所必需的阳光、空气和水，是孩子心灵健康成长的必要条件。
（） 〔《做卓越的教师》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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读《教师教教师》的读后感
中国社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。
在那场著名的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。
从马克思主义中国化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义中国化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，李大钊明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。
李大钊认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。
李大钊坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。
在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。
因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。
在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。
李大钊这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年中国学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。
他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。
我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。
李大钊一生思想的发展和变化，都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。
这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义中国化的历史进程奠定了思想基础。
第二，李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。
他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。
当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识中国国情的重要性，中国的国情要靠中国人来研究、中国的问题要靠中国解决的思想。
他认为，考虑中国的问题是不能“置吾国情于不顾”的。
这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。
在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在中国具体条件下的实际运用。
他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。
作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。
李大钊认为，马克思主义在中国这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。
他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。
在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。
1923年10月，李大钊对日本记者谈道：“由于俄国与中国的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
从中国的国情出发来运用马克思主义，走中国自己的解放之路，虽然这只是对中国革命特殊性的初步认识，但对实现马克思主义中国化具有奠基的意义： 首先，李大钊思想中的灵活性原则，其核心是坚持理论与实践的统一、认识与实践相结合的辩证法，没有这一原则，也就不会形成马克思主义中国化的任何理论成果与实践成就。
在李大钊的“根本解决”思想之中，他特别强调了“阶级斗争”的地位和作用，他把马克思主义的“阶级竞争”理论视为达到“根本解决”目标的重要手段或“工具”。
实际上他是把阶级之间的对立与共存视为达到社会进步和改造的重要政治手段。
在一定意义上说，他对“阶级竞争”的理解更具有哲学意味和客观性，这样的认识使他在革命与改良之间保持了必要的张力。
如前所述，在李大钊接受马克思主义之时，已经与他自身的政治改良主义立场相脱离，但他在选择“阶级竞争”为“根本解决”的政治手段时，又对社会上诸种政治改良思潮表达了一定程度的理解，改良只是达到推翻旧制度这个大目标的某种方法，并非目标本身，最终目标是实现社会主义。
这也是李大钊与胡适在“问题与主义”论争中的深刻分歧所在。
李大钊认为：“我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是。
”李大钊的“根本解决”思想是马克思主义的，也是充满了五四时代智慧的。
他以社会革命论容纳了社会进化说的不少合理的地方，他并不认为“根本解决”之前，就不需要以新的理想尺度研究具体的社会问题，就可以随意嘲笑真诚的“教育救国”、“科学救国”、“实业救国”的人们的徒劳无功；他的“交互为用，并行不悖”的说法，以其丰富而深刻的内涵，表述了他对马克思主义如何在中国特殊国情条件下运用的理解。
正是在这一点上，先后转变为马克思主义者的李大钊比陈独秀在理论上更加深刻和成熟。
其次，李大钊保持了理论上的主动性与创造性，即用自己对中国国情的深刻认识去理解马克思主义，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持了理论思维的开放性。
李大钊的“根本解决”这一思想包含了这样几个成分：有对马克思主义唯物史观和阶级斗争的把握，有对“互助论”主张的吸收，有对人道主义的认同及倡导人类的“物心两面改造”。
在中国进行社会革命必须以阶级斗争为政治手段，这一点在李大钊那里是十分明确的，但他又不把阶级斗争视为目的。
在这里，他对“互助论”的理解具有重要的启发性。
我们应该看到，在对“阶级竞争”的理解上，他与马克思主义并无冲突，但在人类生存的未来和本质上，他强调“互助”的意义，使他把手段与目的严格区分开来。
他认为“人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化。
这是我们确信不移的道理。
依人类最高的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界”。
他的结论是：以阶级竞争为手段改造社会组织，以互助原理为信条改造人类精神，实行“物心两面的改造，灵肉一致的改造”。
李大钊的这一主张具有双重含义：它与中国传统的道德主义思想相区别，强调对社会组织进行改造的重要意义；它包含有对偏重物质进步而忽视人类伦理进步意义思想的批判和匡正。
这是一个唯物史观的命题，并非是一种二元论的主张，而且从现实性来看，它依然有着强大的生命力和指导意义。
我们看到，在李大钊的整个理论构架中，既规定了中国社会改造的最终目标，即实现“经济问题的解决”，同时也看到了达到这一目标的长期性与艰巨性。
他不仅寄希望于通过“阶级竞争”来实现社会组织的改造，而且也肯定了人类精神进步的巨大作用。
中国社会改造任务呈现出层次性和阶段性，这样的认识使他保持了策略上的灵活性、理论上的开放性，也使他对知识分子在社会改造中所担负的角色给予了充分的重视和肯定，他强调指出：“知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者”。
正如马克思所言：社会进步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解，而李大钊恰恰是根据中国的特殊环境赋予了它丰富的内涵。
他并没有恩格斯晚年所批评的把经济因素当做历史进程中唯一决定性因素的机械论的倾向，虽然在理论上，李大钊并没有达到恩格斯提出的历史发展“合力论”思想的高度去认识问题，但在实践中、在心态上，李大钊却与历史发展的“合力论”思想产生了一定的共鸣。
《塑造教师—教师如何避免易犯的25个错误》读后感
[《塑造教师—教师如何避免易犯的25个错误》读后感]静下心来,拜读了（美）奥林奇 著，吴海玲 译的《塑造教师—教师如何避免易犯的25个错误》,感觉这是一本对教师有益的书，《塑造教师—教师如何避免易犯的25个错误》读后感。
美国著名的教育心理学家卡罗林博士，收集了职前教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉快，且记忆犹新的事件。
内容丰富，举例生动形象，真实地反映了教师在教学中经常会犯的错误。
读着这些事例，一件件一桩桩似曾相识，就发生在你我的身旁。
对照着这些“处方式”的案例，我犹如身临其境，回忆、反省、思索，给了我很大的教育、帮助和启迪
我觉得这本书与以往我看的教育类书籍不同的是，采用叙事的方式，描述教育实践中的案例，因此可读性强，极易引起教师的共鸣，读后感《《塑造教师—教师如何避免易犯的25个错误》读后感》。
本书从日常生活教学中教师易犯的错误着手，对各个案例进行逐一剖析，并提出解决的思路及方法。
提出的建议实用性强，教师很容易付诸实践；而且作业在找出问题的症结时，简要介绍了相关的教育理论，这样还可以使读者的教学理论水平更上一个层次
卡罗琳教授还给读者提供了很多案例的解决方法，使我们读来深受启发，觉得对我们今后在处理此类课堂上发生的事件时，是很有帮助的
这本书中描述的种种案例，让我沉思，反思自己的教学行为；这本书中的分析和策略，让我如获珍宝。
通过学习这本书，使我享受了卡罗琳博士教学中的智慧和方法，从而有助于我自己在教学中更加完善自己的教育言行和技巧，从而发展自己，成熟起来。
〔《塑造教师—教师如何避免易犯的25个错误》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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读《教师教教师》的读后感
[《做卓越的教师》读后感]《做卓越的教师》读后感做教师这么多年，可能性格所致，一直以一种淡然对待这份工作，不为利益、荣誉所动，但心中始终有一份责任，那就是让我的学生在经历初中阶段的人生成长中没有遗憾，《做卓越的教师》读后感。
翻开《做卓越的教师》一书，从目录上看，似乎是一部做卓越教师的全兵法书：教师专业发展的六项修炼、做幸福的教师、做会育人的教师、做会上课的教师、做会写作的教师、做会当家长的教师…每一个题目都让我想尽快了解里面的内容，于是静下心来，慢慢翻阅、品味。
教育永无止境，教师的成长永无止境，这是我读《做卓越的教师》一书最大的收获。
翻开首页，一段段文字让我对教育，对教师工作有了更深的认识。
在教育是打造卓越灵魂的事业中，作者说让每一个学生都渴望事业的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的辉煌，这才是我们教育的终极目标，这才是吧国家和民族引向腾飞和强盛的教育
高瞻远瞩看教育，如果作为教师没有这样的思想和意识，就不能培养出雄心壮志的学生，就不能引领学生向更高层次发展努力
什么是最糟糕的伤残?了无生气、不负责任、欠缺野心和渴求，这才是真正的伤残
走进学校，你们要学习怎样成就伟大的梦想和人生的卓越，而不是学习平庸
如果我们不停的朝前走，就会不断的满足，就会快乐幸福，人生的乐趣就在于前面永远有梦想和希望在等待我们去收获
教书育人自古以来经久不衰，她的魅力就在于不仅仅是传道、授业、解惑，也不仅仅是对传统文化的传承，同样也是培养人思想的发展与创新，对人的本质的弘扬和价值的升华
没有情感，没有爱，也就没有教育。
教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻的感情也会消融。
爱与教育形影不离，有了爱的教育才是成功的教育。
教师对学生的爱，不是一种艺术，更不是一种教育策略和技巧，而是从心地散发出来的人性芬芳，读后感《《做卓越的教师》读后感》。
读到作者的这个观点，我感触很多，爱是教育成功的前提，但爱需要通过教育艺术、教育技巧和教育策略来实现。
我们经常听到很多家长和老师抱怨说孩子的逆反心理很强，总是跟家长或老师对着干。
在抱怨之后，我们应该反思一下，在孩子的成长过程中，你对他付出的爱打折扣了吗?没有
家长和老师的爱永远是博大的爱、无私的爱。
但孩子理解了你的爱吗?懂的了你的爱吗?接受了你爱的方式了吗?…读《做卓越的教师》，像这样的收获还有很多很多。
在《做卓越的教师》中，引用了一个个短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，给人很多启迪、启示、引导、督促。
读《做卓越的教师》，如同听一位富有思想又极其有演讲水平的朋友的演讲，一会儿激情澎湃，一会儿娓娓细语，一会儿谆谆教诲，。
当轻轻扣上这本书时，突然有种感觉：文字是如此的奇妙，当有序的排列后，它就会变成一种思想，产生无穷的力量，成为一种动力，催人努力、催人奋发
《做卓越的教师》精句摘录永远不要听信那些习惯于消极被观看问题的人，因为他们只会粉碎你内心对美好事物的梦想与希望。
蛰伏在生命中的潜能不可想象的巨大，人的使命就是激发潜能，为自己的潜能找到喷涌的出口
今天做事的态度，决定我们明天存在的状态。
既然选择了，干脆好好干
通过奉献来体现自身的价值。
读书是教师专业成长的重要方式和生命状态。
阅读可能改变不了人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读可能改变不了人生的起点，但可以改变人生的终点
阅读经典，就是聆听古今中外教育大师不朽的声音，就是请大师们走进我们的心灵，让人类共有的教育真理之光照耀着中国今天的教育。
对一名教师来说，推动其教育事业发展应该有两个轮子，一个叫做情感，一个叫做思考。
一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思则可能成为名师。
成长是一个过程，永无止境；反思也是一个过程，永无终点。
教而不研则浅，研而不教则浮。
一个人面对外面的世界时，需要的是窗户；一个人面对自我时，需要的是镜子。
孩子的心，都象上锁的大门，粗暴的态度就像粗壮的铁棒，费再多的力气也翘不开，只有和风细雨般的方式如一把细腻的钥匙，才能走进孩子的心灵深处。
尊重、信任、理解、是每一个孩子精神生命所必需的阳光、空气和水，是孩子心灵健康成长的必要条件。
（） 〔《做卓越的教师》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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