
读书与做人 读后感 快啊 急~~~~ 我在线等
读季老书 承勤勉风——季羡林《读书与做人》读后感言 -------------------------------------------------------------------------------- 我记忆犹新,去年10月的一天,站工会建立的图书阅览室对职工免费开放了。
听到这个好消息,我和几个平时喜欢看书的同事约好去“抢沙发”,面对书架上飘着油墨清香的4000册新书,我们像肚子饿得咕咕叫的人走进琳琅满目的自助餐厅,兴奋地挑选自己对味的大餐… 可惜,我读书的热情火苗渐渐地气息微弱。
因为今年迎检工作要求高、任务重,回到家里,被繁杂事务劳累了一天的身心,仿佛只有对着电视里的肥皂剧或者网络上的娱乐新闻才能得到放松。
7月份,工会组织读书感言活动,购置了50本好书推荐我们阅读,我挑选了季羡林大师所著的《读书与做人》。
季老是我国著名古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家,精通12国语言,被奉为 “国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”。
以前,我闲散地读过几篇他的散文,知道他几部作品被收录在语文教科书中,但是一直没有机会读他的专辑,这次终于“先下手为强”,抢了本自己喜欢的书。
白天工作忙,没有时间读书,我就睡觉前躺在床上看,一个月来,季老通过他的书每天在我耳边谆谆教导,告诉我“天下第一好事,还是读书”。
正如他所说:“我的工作主要是爬格子…我爬出的东西不见得都是精金粹玉,都是甘露醍醐,吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药,绝没有假冒伪劣,读了以后,至少能让人获得点享受,能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童,爱一切美好的东西。
” 读了季老的书,我像补充了营养,几方面都有很深的感悟。
对于成功,季老以一生经历告诉我们,总结他的成就,“压缩成两个字是勤奋,再多说两句就是争分夺秒、念念不忘。
”二战结束后,季羡林游学德国10年回国,任职北京大学。
按当时惯例,归国博士只能先当副教授,若干年才能转正,可他一周后就被聘为正教授,兼任东方语言文学系主任,所创纪录,至今无人超越。
归国不久,季羡林学术功底和独特魅力在胡适与陈援庵(辅仁大学—北师大前身校长)的学术论争中得以显现。
两位学术界泰斗,对汉语“浮屠”与“佛”字谁先谁后这个问题争论激烈,季羡林以对吐火罗文等佛经传播的原文语音演变研究为基础,著成《浮屠与佛》一文刊发于最高学术刊物——中央研究院历史语言研究所集刊,平息了争论。
他的实力不仅在于通晓西域古文字上,更体现于他以语言文字为工具对文化交流和思想方法的科学研究。
最杰出的成果是他晚年的学术专著《文化交流的轨迹:中华蔗糖史》。
该著作从探究各民族加工食用糖的工艺入手,通过对各种语言进行比较,描绘出了一部各民族间的文化交流史,在方法论和史论上都别开生面。
对于学习,季老也将经验在《学外语》一文中和盘托出,方法只有3种,第一是尽快接触,让学习在运用中深化;第二是天资与勤奋,后者占绝大比重;第三是不要妄想捷径,学习中没有“御道”(“御道”就是皇帝走的道路,是引用欧洲古代几何学家欧几里得答国王问时说的话)。
季羡林一生通晓十几种外语,诀窍就是19世纪一位德国语言学家的办法,“把学生带到游泳池旁,把他们推下水去。
如果他们淹不死,游泳就学会了”。
他在德国学习了近十种语言,没有一种是靠老师讲解语法与单词的,都是直接“到水里”阅读原文。
由于勤奋与执著,季羡林没被“淹没”,反而成为了“游泳健将”
对于做人,串联他的散文我们可以看出,季老提倡的是一种重情重义、知恩图报、乐观向上、虚怀若谷的人生。
他在散文中写了很多想念母亲、思念祖国的文章,还写了很多他怀念的老师和同学、同事、朋友,如董秋芳、吴宓、朱光潜、陈寅恪等国内师友,以及被他称为“教授父亲” 的恩师瓦尔德施米特教授、与他相处了11年的女房东欧朴尔太太、与他发生了一段爱情的女孩伊姆加德等国外友人。
在回忆这些亲人、师友时,他的文字饱蘸深情,充盈着自己感恩、报恩之心和思念之情。
季老为人敬仰,不仅因为他的学识成就,更重要的在于他的高尚操守。
他拒绝虚名,力辞“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三大桂冠,这与时下张悟本之流挖空心思炮制桂冠、甚至不惜自封大师的追名逐利之徒形成了鲜明对比。
对人生活感悟,季老留给我们的更是字字珠玑。
“对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。
真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。
忍者,相互容忍也。
” “走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。
心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。
” “自己生存,也让别的动物生存,这就是善。
只考虑自己生存不考虑别人生存,这就是恶。
” “每个人都争取一个完满的人生。
然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说,不完满才是人生。
” “要说真话,不讲假话。
假话全不讲,真话不全讲。
” “时间是一个常数,对谁都一样,谁每天也不会多出一秒半秒。
时间尤其珍贵,要争分夺秒,但个人处境不同,对一些人来说就有一个怎样利用时间的‘边角废料’问题。
” 季老的书看完了,我想我以后再也不会用“没有时间”或“太累了”,来为自己荒废读书时间而进行辩解了。
“时间就像是海绵里的水”,我要学习传承季羡林先生珍惜时间的“边角废料”以及勤勉学习工作的优良作风,告慰季老著书育人的在天之灵。
小熊吉吉和小猫毛毛的读后感有没有短一点的
写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下:(1)简述原文有关内容。
(2)亮明基本观点。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握。
比如,“简述原文”一般在“亮明观点”前,但二者先后次序互换也是可以的。
再者,如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历,就不必再写第四个部分了。
求 《胡适传》的读后感两篇
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谢谢,好的给分
《胡适传》读后感 今日完读《胡适传》,一代哲人,为民主、自由而奋争,为国难、民穷而奔波,尽一个知识分子的应尽责任,作为新文化运动的发端人、领军人物,一度曾任驻美大使、北京大学校长的胡适,终生索求,不能实现自己的政治主张。
堪有孔子之“明知不可为而为之”的风骨,其主张的民主、自由、人权的思想及怀疑的精神,他的大胆假设、小心求证的治学方法,至今令学人深思。
时代进入二十一世纪,正如所言,该是为其正名的时候了。
“说实话,新文化运动他是有功劳的,不能一笔抹煞,应当实事求是。
到了二十一世纪,那时侯,替他恢复名誉吧。
”蒋介石送挽联称其为:“新文化中旧道德的楷模,旧伦理中新思想的师表。
”当是对其比较确切的评价。
读《胡适传》有感 百无一用 2008-07-30 00:08:40 来自: 百无一用(一生负气成今日,四海无人对夕阳) 读罗志田新版胡适传,上载胡适初到美国留学时,享受的是美国归还的庚款补贴,数额不菲,除接济家中外,甚至还雇了一个佣人。
胡适常对人言,吾等留学生,在外代表炎黄子孙,不可只图省钱,而须处处注意吾等形象,免为西人歧视也
自己留学在外,对胡适当年此言有直接的体会。
身边的一些中国学生,千方百计地省钱,自己衣食节省无可厚非,但寻机贪图小便宜,遭外人背后议论,实在令人为之汗颜
我是农村里走出来的孩子,当然不会挥金如土,但因对自己的生活质量有一定要求,而且相信千金散尽还复来,决志不做金钱的奴隶,所以衣食住行各方面都只求称心,不图省钱,由此虽落下个“懂得享受”的恶名,也不以为意。
但即便是如我这般消费,每个月的奖学金还是能颇有结余,而一些中国学生想着靠省下的奖学金将来买房买车,实在令人不解。
且不说现在房价已涨,省下的钱实在杯水车薪,买不了几平米,就算高瞻远瞩,未雨绸缪,也应该是在学业上用功,将来谋个好差使,拿高工资,那才是真正的治本之道。
——胡适当年回国到北大任教的时候,也没听说兜里带了多少钱回来啊。
活着应该享受每一天,年轻的时光更是弥足珍贵,为了三十岁之后的事情,亏待自己大好的年华不说,还养成个小器爱占便宜的毛病,甚至于有失国人脸面。
两相衡量,实在觉得不值。
胡适被后人誉为一代大儒,社会导师,大学问家,学贯中西,但其实他的国学功底一部分是在出国前奠定的,另一部分则是回北大后“补课”的。
在美国的几年,据罗织田推测,可能并没有认真读多少书。
先是在康奈尔,书没读好,倒是成了校内小有名气的演说家。
后来转学到哥大,应酬不减反增,平均每天要写好几封信。
记得以前读胡适的留学日记,他常自责不安心读书,朋友来信中也常劝他好好读书。
说胡适在美国没有读书自然不可能,但从日记中按图索骥,其这一时期所读之书,要是比起陈寅恪吴宓等来,就显得黯然了。
胡适日记中记载其与友人打牌、喝酒,动辄半天,多不甚举。
如此留学之胡适,后来竟能得享大名,成为引领时代潮流之人物,虽有时势造英雄的因素,更重要的是胡适本身聪慧过人,又早怀做“社会之导师”之宏志,为此亦做了相当的准备。
胡适读书博杂而不精,自己亦承认此为生平大过,但要成为一代之精神导师,必须是个通达之才,而不能只是一个专功之家,而胡适于专业学习之外尤关注现实政治,实为其归国后呼风唤雨奠定了基础,这些又是陈寅恪吴宓等所不及的。
读至此,不禁想,“浪子回头金不换”,胡适虽在美国虚度了些时日,但后程发力,终成名山大业。
但当年,中国虽处内忧外患之中,没拿学位的胡适尚可回北大任教,既而掀起一次影响深远的思想运动,且在其后的岁月中纵横议论,针砭时弊,还差点参选了总统,其一生可谓传奇而多彩。
试想今日回国之留学生,虽有绝世之才干云之志如胡适当年者,安得成就如彼之洪业乎
思之不禁 “西北望长安”,一声叹息尔。
重读《胡适传》有感 转发 评论 2007-02-28 12:02 最近在单位整理东西,无意间看到了多年前《光明日报》连载的白吉庵先生著的《胡适传》,便再次拜读了一遍。
记得当时每天拿到报纸后的第一件事,就是把连载的《胡适传》剪下来。
今天许多人对胡适可能比较陌生了,因为他生活的年代已经离我们比较久远了。
但是,在中国近、现代史上,胡适绝对可以称得上是位赫赫有名的人物。
他和陈独秀一道,是中国五四运动时期新文化运动的发起人,也是中国现代白话文学第一人。
我十分敬佩胡适的人品
敬佩他的清正廉洁
敬佩他的骨气
敬佩他的才学
胡适和母亲包办的年龄比他大、且识不得几个字的原配夫人江冬秀(小脚,即缠足)白头偕老,以他的身份地位和才华能力,在当时的社会条件下,完全可以再娶第二、第三房姨太太,或抛弃原配,找个年轻貌美的。
所以,从这一点看,他比鲁迅强。
胡适的清正廉洁、他的骨气更令人钦佩。
在抗日战争期间,他任四年驻美大使,离职时银行存款只有1800美元。
长期在美国生活,但不愿加入美国国籍,拒绝接受美国人在住宅等方面的馈赠。
在他花甲之年,国民党台湾当局送给他六万美元,被他全数退回。
我印象最深、也是我最欣赏的,是胡适曾经对年轻人常讲的一句话:你要想有益于社会,最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。
胡适晚年在台湾某大学为即将毕业的大学生们进行的一次题目为《一个防身药方的三味药》的演讲也非常经典。
他送给即将步入社会的大学生们“三味药”:第一味药是“问题丹”,年轻人应总要寻找、思考几个麻烦而有趣的问题,并想方设法地研究解决;第二味药是“兴趣散”,每个人除了本职工作外,都应有几个业余爱好。
他认为:这种非职业的玩艺儿,可以使你的生活更有趣、更快乐、更有意思。
有时候,一个人的业余兴趣、爱好也许比他的职业还重要,还富有成果;第三味药是“信心汤”,年轻人必须自信,要坚信自己能够干成一些事。
他说:努力是不会白费的
读《胡适传》有感 (2011-10-10 15:40:16) 转载▼ 标签: 杂谈 有的人一生平平淡淡,有的人一生轰轰烈烈,有的人一生庸庸碌碌。
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看着胡适走过的人生之路,想想现在的我,总是觉得生活很无聊,从来都不发言,从来都不写文章,从来都不广交友人,也从来都不上心于学术,我只是静静地对着电脑,偶尔玩玩游戏,偶尔发发呆,偶尔拨弄自己的头发,偶尔担心自己的作业没有写完。
时间就这样在我这无数的偶尔中流失,流失了又开始后悔自己什么也没有做,我的生活似乎陷入了一种恶性循环。
胡适大学和读研期间可不是这样,他研究学术,发表演讲,研究政论,发表己见,想着怎样去救过,怎样去顾家。
当然我不能和他比,只是有句话叫做只有站在巨人的肩膀上才能走得更高更远,我想我必须要求自己朝着这个方向努力了。
不管晚不晚,我希望我也能有一番作为,能严于律己。
感谢胡适,感谢老师
浅读《胡适传》 (2009-03-01 19:12:57) 转载▼ 标签: 胡适 家庭教育 杂谈 分类: 2009 在我的记忆中,胡适这个名字只是在历史书上看到过。
过分的轻描淡写,是我对这位名人的关注并不多,仅仅是知道他曾经是北大的校长而已。
不像鲁迅,几乎每一册语文教材都有一篇鲁迅的名作,这就自然而然地对鲁迅了解更深了。
想去了解胡适,是从教育学课堂上认识到教授对胡适的崇拜开始的。
因为对一个人尚未有基本的了解,所以并不敢轻易去读胡适的文章,只是借了本《胡适传》来看看。
《胡适传》总共十二章,比较详尽地介绍了胡适先生的一生。
可是由于种种原因,在写这篇读后感之前我仅仅看了前两章,也就是仅仅是了解到胡适先生在留学美国前的那段日子里的事。
其中感触最深的是胡适先生对家庭教育的见解。
胡适先生在十几岁便已经认识到家庭教育的重要性,对此他曾经发表过相关的一些文章,例如《敬告中国女子》和《论家庭教育》。
他认为:女子接受教育是非常重要的,因为这关系到其孩子的家庭教育问题。
有一位受过教育的母亲,才能使其孩子有更好的家庭教育。
胡适先生还引用“三岁定八十”、“山树条,从小湾”说明了:一个人小的时候最是要紧,将来成就大圣大贤大英雄大豪杰,或是成就一个大奸大盗小窃偷儿都在这“家庭教育”四字上分别出来。
胡适之所以如此重视家庭教育,我想这必定是从自己的成就和别人的成就的对比中,以及自己母亲和别人母亲的教育的对比中总结出来的。
胡适四岁就丧父,母亲二十三岁就守寡,但是胡适并没有因此而失去良好的家庭教育。
相反,母亲对其在做人上的严格要求以及在求学上的大力支持,使得胡适渐渐地卓越于其他的孩子。
胡适先生曾经说过:“在做人这一点上,我的恩师就是我的母亲。
”在《胡适传》中清楚地写到:“每天天刚亮,就把他(胡适)叫醒,披上衣服坐着,然后训诫他说:昨天做错了什么事,说错了什么话,要他认真改正;并且要他认真学习。
又是向他讲述父亲的种种好处……”、“平时胡适在家做错了事,母亲从不在人前责备他,而只用严厉的眼光一瞅,胡适就吓住了。
到了晚上人静的时候,他母亲才关起房门教训他……”相比之下,胡适的嫂嫂们对孩子的教育就显得那么的愚蠢,她们总是在不顺心的时候拿自己的孩子出气,骂给别人听。
胡适先生的父亲死后,家业逐渐衰落,但尽管如此,母亲还是为胡适多交学费,使得私塾的老师能在严加管教年幼的胡适,并倾尽全力教育好胡适。
当其他的孩子还在绞尽脑汁想办法逃学的时候,胡适就已经学会自己读一些深奥的书了。
这应该能给现今的父母们一个启示:要求孩子学特长固然重要,但是如何令孩子对所学东西产生兴趣,而不是因此产生厌学情绪就更显得重要了
联想到我的家庭教育,我的父母还是做的很不错的。
他们向来不会在客人面前埋怨自己孩子的不是,这样就在很大程度上树立起了我的自尊心和自信心。
另外,我真的有做不好的地方,他们就会在日常聊天中指出。
我的父母始终认为不应该为了达到教育的目的而另孩子失去该有的自信,否则得不偿失。
至于我的学习方面,他们从来不可以要求我去学这学那,而是培养起我对知识的渴望和追求,并在我求知的过程中给予我极大的帮助。
希望更多的人把家庭教育重视起来,而不至于白白断送了众多孩子的未来!
胡适的母亲是如何教育胡适的
胡适3岁时父亲病故,便随母亲从台湾来到老家安徽绩溪县上庄村。
胡适的母亲叫冯顺弟,19岁时成了比她大30岁的胡适父亲胡铁花的续弦。
胡适的父亲50出头便撒手人寰,抛下了孤儿寡母。
成了寡妇的冯顺弟无奈中不得不带着胡适回到老家寻找生路,让孩子接受教育。
冯顺弟尽管农村出身,不会识文断字,但对唯一的儿子胡适悉心教育,一心想把孩子培养成一个乡贤。
胡适3岁前,母亲即让他认方块字,学了约有1000字。
回到安徽家乡时,母亲望其读书心切,就让他在其四叔开的私塾里读书。
因为个子太小,还要把他从读书的高凳上抱上抱下。
胡适从小喜欢读书,母亲对他也格外照顾。
别的小孩学费只有2元,而胡适的母亲渴望他读书,所以学费特别优厚,第一年就送6元,以后每年递增,最后一年加到20元。
母亲嘱托先生要为他“讲书”,每读一字,须讲一字的意思,每读一句,须讲一句的意思,这使胡适在学习上比一般的孩子更扎实。
9岁时他就能看《水浒传》。
他不但把大量的小说“看”进去,还能把小说“讲”出来,向周围的本家姐妹们说书。
这种办法使他更了解了古文的文理。
冯顺弟仁慈而质朴,为了主持好一大家子,时时处处小心谨慎,宁愿自己委屈也不愿弄得家庭不和。
冯顺弟对胡适既是慈母兼严父,又是“恩师”兼“严师”。
这种教育方式,使胡适从小就懂得正经做人,爱瞄名誉,这为他日后的不断上进奠定了基础。
胡适13岁时,冯顺弟毅然将他送往上海求学。
徽州人固有“十三四岁,往外一丢”,送男孩出外学徒经商的习惯,但胡适毕竟是他母亲年轻守寡朝夕相处的独子
深明事理的母亲送儿子上路时没有在儿子和众人面前掉一滴泪。
后来胡适考取庚子赔款官费赴美留学,此时他年仅19岁。
因行期由政府决定,他竟未能回家乡向母亲告别。
胡适在美国康奈尔大学初读农科,一年半后改读政治、经济,兼攻文学、哲学,后又赴纽约哥伦比亚大学,攻读哲学。
在美留学7年间,胡适与母亲只能保持书信往来。
母亲在病重时也不让人告诉儿子,以免他中断学业。
母亲冯顺弟早知邻人宋焕家中有一部《古今图书集成》,是儿子一直求之未得的,当她得知宋家减价到80元时,便借贷为儿子买下。
为了资助胡适读书,她甚至不惜变卖自己的首饰。
胡适没有辜负母亲的期望,1917年7月,他从美国学成回国,被北京大学校长蔡元培聘为教授,胡适成为中国白话文的倡导者、新文化运动的开拓者,并荣获35项美国博士桂冠。
胡适简介。
胡适简介-------------------------------------------------------------------------------- 胡适(1891-1962) 胡适原名胡洪(马辛)、嗣糜、字希疆,参加留美考试后改名适,字适之,安徽绩溪人。
现代学者,历史学、文学家,哲学家。
1891年2月17日胡适生于上海大东门外,世为安徽绩溪人。
其父胡传(字铁花,号钝夫),清岁贡生,官至淞沪厘卡总巡、台东直隶州知州,有著作《台湾纪事两种》传世。
母冯顺弟。
1893年4月12日胡适随母到台湾住铁花先生任所。
1895年2月7日偕母离开台湾返绩溪。
胡适5岁开蒙,在绩溪老家私塾受过9年旧式教育,读铁花先生所撰的「学为人诗」,打下一定的旧学基础。
1904年到上海进新式学校梅溪学堂、澄衷学堂求学,初步接触了西方的思想文化,接受《天演论》等新思潮,受到梁启超、严复思想的较大影响。
并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。
1906年考入中国公学,1910年考中“庚子赔款”留学生,赴美后先入康乃尔大学农学院,1912年春,改入文学院。
1914年2月,得学士学位。
1915年9月,进哥伦比亚大学哲学系研究院,系主任为杜威。
胡适师从哲学家杜威,接受了杜威的实用主义哲学,并一生服膺。
1917年完成博士学位论文《古代中国逻辑方法之进化》。
在此期间,胡适热心探讨文学改良方案,并试作白话诗。
而与《新青年》主编陈独秀的通信,以及1917年1月发表的《文学改良刍议》,更引发了一场声势浩大影响深远的文学革命。
1917年5月,胡适在哥大通过博士学位的最后考试。
1917年7月胡适回国,任北京大学教授,加入《新青年》编辑部,撰文反对封建主义,宣传个性自由、民主和科学,积极提倡“文学改良”和白话文学,成为当时新文化运动的重要人物。
胡适13岁时,由母亲做主,与旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚。
而后,冬去春来14载,两人未曾见过面。
1917年12月,胡适回故里完婚,无情人终成眷属。
胡适一家。
左为胡适长子胡祖望,右为次子胡思杜,中坐者为胡夫人江冬秀 1919年5月1日,应中国教育团体之邀,杜威携同夫人、女儿来我国讲学,停留两年零二个月,由胡适陪同并任杜威的翻译,作了一百多场的讲座,仅以教育问题为题的讲演就达20多次。
来华讲学时间之长,内容范围之广泛,在西方学者中实属罕见。
他的讲演传播实用主义哲学,宣传美国的文化、社会政治观、道德观和教育观,在我国知识界中产生很大影响。
在这期间,我国学者撰写发表的介绍、评述实用主义的文章甚多。
当时颇有影响的《新教育》杂志,1919年第3期还特地出版了“杜威号”专刊。
传播与宣传实用主义的代表人物首推胡适,他不仅系统地介绍实用主义哲学——实用主义实在论、经验论、真理观、方法论,而且把杜威的方法论概括为“大胆假设,小心求证”,并具体运用到“朴学”与“红学”的研究中去。
“五四”时期,胡适连续撰写《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文,提倡“国语的文学,文学的国语”,并相继完成《国语文法概论》、《白话文学史》等著作,对白话文取代文言文而成为现代中国人重要的思想和交流工具起了决定性作用。
在理论倡导的同时,胡适还进行了一些文学创作的“尝试”。
其小说、剧本均未见成功,独有出版于1902年的《尝试集》,乃文学史上第一部白话新诗集,颇有开拓之功。
胡适第一个用白话写作独幕剧《终身大事》,确立了现代话剧的新形式。
剧情里女主角留下「孩儿的终身大事,孩儿该自己决断」的字条,与恋人离家出走。
这是受易卜生《玩偶之家》的影响。
他的小说《一个问题》开启了中国现代小说的第一个流派「问题小说」。
文学创作非其所长,在新文化运动中,胡适另一主要贡献是输入新思想。
其《易卜生主义》、《贞操问题》,当年都是振聋发聩之作。
从与李大钊等展开“问题与主义”辩难,到《人权论集》,再到主办《独立评论》,胡适始终坚持独立姿态和批判精神。
1920年3月,胡适(右二)同蔡元培(左二)、蒋梦麟(左一)、李大钊(右一)合影。
胡适称新文化运动为“中国的文艺复兴”,并断言其有四重目的:研究问题;输入学理;整理国故;再造文明。
照他的理解,所谓整理国故,就是用科学方法对三千年来破碎的古学进行一番有系统的研究。
故胡适治学特重方法,屡次撰文介绍清儒与西哲的“科学方法”,以至于再三声称他的学术研究都是为了证明并推广其“科学方法”。
胡适是个学识渊博的学者,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树。
他治学有两个主要领域,一是中国哲学史,一是中国文学史。
都是开一代新风,功不可没。
在1919年出版《中国哲学史大纲》(上卷)中,胡适首先采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国先秦哲学,把孔子和儒学放在一定的历史条件下,用“平等的眼光”与诸子进行比较研究,破除了儒学“独尊”的地位和神秘色彩,具有开创性的影响。
尽管《中国哲学史大纲》只出版了上卷,《白话文学史》也没有下编,可这两部书都是建立规范并奠定学科基础的经典性著作。
后人可以赞赏,也可以批评,却无法漠视其存在。
前者的平视诸子以及历史的眼光,后者的双线文学观念,都是对本世纪学术发展影响甚深的“大胆假设”。
1920年,胡适与高一涵、马君武、蔡元培丁毂音合影 从1920年至1933年,胡适主要用历史演进法来从事中国古典章回小说的研究考证,胡适在古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、《官场现形记》、《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成,著述六十万言,结集为《中国章回小说考证》出版。
自1923年2月到1924年年底,中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”,又称“人生观论战”。
整个论战过程大致可以分为三个阶段:(1)论战的缘起与爆发:从1923年2月张君劢发表“人生观”讲演,到同年张发表长文反击丁文江的驳斥。
(2)论战的展开与深入:从1923年5月梁启超作《关于玄学科学论战之“战时国际公法”》,到同年吴稚晖发表《一个新信仰的宇宙观及人生观》,其间科学派、玄学派双方人物纷纷登场,论战愈演愈烈。
(3)论战的转折与结局:从1923年11月陈独秀为论战文集《科学与人生观》作序、邓中夏发表《中国现在的思想界》,直到1924年岁末,其间“科-玄”论战发展为科学派、玄学派和唯物史观派三大派的思想论争。
胡适是当时“科学派”丁文江的后台。
胡适是新红学派—考据派的创始人,可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人,取代蔡元培为代表的「索隐派」旧红学。
胡适在《红楼梦考证》中说:「我现在要忠告诸位爱读《红楼梦》的人:我们若想真正了解《红楼梦》,必须先打破这种牵强附会的《红楼梦》谜学
」胡适是红楼梦海内孤本脂砚斋重评石头记的发现者和拥有者。
并且接下来发现了一系列珍贵的版本比如《庚辰本》,为近代红学研究奠定了重要的基础。
胡适在写《中国禅宗史》的过程中接触到神会与北宗辩论的记载,感到如果不写神会,就难以写好禅宗史。
1926年,胡适因在巴黎、伦敦相继发现三卷及一份残卷,约两万字有关神会和尚的资料,也就是《神会和尚语录》和《菩提达摩南宗定是非论》,又在伦敦发现了神会的《显宗记》,他不仅「要把禅宗史全部从头改写」,而且强调「这位大和尚神会实在是禅宗的真正开山之祖,是《坛经》的原作者」。
印顺认为此为他的结论是不足取的,但在禅宗史的研究上,仍旧是有贡献的。
胡适说:「一千多年中,几乎没有人知道神会在禅宗史上的地位,历史上最不公平的事,莫有过於此事的了」。
胡适《我的母亲》读后感
胡适对母亲的爱满溢于全文,这是读后的最大感受。
虽然作者的笔调很平实,并没有过多的华丽辞藻与歌功颂德,但是正是因为它的平实,所以才令此篇散文的光彩持久、柔和。
文章起初,作者将一些童年趣事记忆起来,并将自己作为“先生”的心理活动描写出来,让读者颇觉有趣与熟悉。
小孩子总是有那么一个心理,虽然大人们总觉得他们小爱开他们的玩笑,可是在小孩的心里自己却是很成熟的。
而作者写他小时候的童年趣事则是为了给下文母亲的出场作铺垫。
母亲对“我”的管教,不仅是严格的,也是慈爱的。
“每天天刚亮时,我母亲便把我喊醒,叫我披衣坐起。
我从不知道她醒来坐了多久了。
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十天之中,总有八九天我是第一个去开学堂门”,从这便可知道母亲对“我”的严格与母亲生活的艰难,作者从来都不知道母亲什么时候醒来坐在床前多久,可见母亲虽然仁慈温和、克己谦让、宽容善待,可是在后母兼后婆的身份下,她的生活比一般封建家庭主妇更加地艰难。
因此,儿子就是她的精神与生活的寄托,更是未来的希望。
而在她看来,儿子踏上丈夫的脚步就是最理想的。
母亲对作者的管束最严,“但她从来不在别人面前骂我一句,打我一下,我做错了事,她只对我一望,我看见了她的严厉眼光,便吓住了。
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无论怎样重罚,总不许我哭出声音来,她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
”回家再关上门好好地教育儿子,这给“我”留足了尊严与脸面,并不是像其他家长一般喜欢在外头教训孩子,给别人看给别人听,以示自己管教的严格。
母亲虽然严格,可是在她心里面却是包容着千千万万的疼爱。
有一次“我”害了翳病,母亲听说眼翳可以用舌头舔去,她便真的用舌头舔“我”病眼。
在当时她根本就没有考虑后果,也没有担心病菌会不会传染给自己。
作为当家的后母在处理家庭的难事和矛盾的时候,总是克己谦让、宽容善待,就算受了多大的委屈多少的脸色,都不曾与他们脸红、吵嘴、闹气,只是再也无法忍受得了就悲泣,让矛盾暂时地和缓下来。
因为作者从心底里同情与心疼母亲,所以他说,“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看,这比打骂还难受”。
是的,打和骂还只是躯体上的疼痛,可是纠结在心里的难受是会让人发疯的。
虽然,母亲待人是最仁慈最温和的,但是对待他人对自己人格的侮辱是绝对不允许的。
譬如那次五叔对母亲的污蔑,“母亲气得大哭,并请了几位本家来,把五叔喊来,她当面质问他,她给了某人什么好处。
直到五叔当众认错赔罪,她才罢休”。
从这可见母亲的刚气与对名节的忠贞。
从这些作者对母亲的回忆可见作者对母亲的爱是多么地深沉与难忘。
作者还说,“如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人——我都得感谢我的慈母”。
从这便可知母亲在作者心目中的形象与份量。
爱,这是世间最美好的东西,是我们感情中最最宝贵的发自内心的情感,是我们生命中完整的一部分。
如果一个人缺失了爱,那么他的人生就会有无限的遗憾与不堪。
很开心能在胡适平实的笔调中见识了世间伟大母亲的一种,这使我更加地珍惜、感恩现在的生活与所拥有的一切。
家长会上和家长交流哪些方面问题
五二班下学期家长会我欣喜地发现咱班的孩子潜力是无穷的。
我想我们家长老师继续努力,我们孩子的明天会更加美好
新学期我们可以从一下几个方面努力:1.继续培养孩子良好的学习习惯。
2.加强孩子课外阅读的兴趣。
3.加强孩子价值观的培养。
4.赏识与严要求齐头并进。
一周观察发现,好多孩子养成了良好的学习习惯,认真完成假期的作业,课前认真预习,课堂专心听讲、课后及时复习。
还有一部分孩子并没有养成好的习惯,假期作业完成不认真,学习比较拖拉。
作预习不扎实,例如抄写词语会抄错,让读熟课文的就认为是没作业。
学习态度认真对于孩子来说是最重要的
我们一定要帮孩子养成一个认真做事的好习惯。
经常会有家长会说,我的学历低,孩子的学习没法辅导,但是我想说,哪怕是无声的坐在孩子身边也是对孩子无声的鼓励,对孩子良好的学习习惯的培养至关重要。
课外阅读对于孩子的重要性勿须多言。
课外阅读还能提高学生的多种语文能力。
如读书看报培养了孩子的观察能力、思维能力;读精美文章与古诗词培养了孩子的欣赏能力和诵读能力;读故事时孩子需要思考,在头脑中梳理事情的经过,无形中训练了他们的阅读理解能力。
很多孩子看完书后喜欢向人“炫耀”,给别人讲故事、背古诗,又提高了口语表达能力。
“读书破万卷,下笔如有神”,书读得多了,写作能力必然得到提高。
让孩子爱上阅读必将受益终生,还能够促进其他学科的学习。
胡适先生曾说:“生命本身并没有什么实际意义,你赋予它什么意义,它就有什么意义。
”现在的孩子,我们可能感觉在沟通上有困难,就是因为没有好的价值取向。
孩子放学回家,我们家长可以和孩子一起看看教材,讨论讨论学习,既能寻找共同语言,加强沟通,又能及时捕捉孩子的真实想法,择机相教,提高其思想认识。
孩子紧张学习之余,我们与孩子一起看看电视、读读报纸,既能了解国家大事,调节紧张的学习情绪,又能其乐融融,一起讨论报刊、电视报道的典型事例,帮助孩子加深体悟,树立正确的人生价值的取向。
仔细到每一件生活小事,长期到孩子的一生。
既要注重正确的引导方法,又要注重正确的引导方向。
咱们在单位有谁不想取得好的成就,让别人看得起吗
孩子们也是这样,来到学校有谁不想学好。
当然第一名只有一个,孩子们是有差异的,我们要看到孩子们的进步而不是比较。
不能评一次成绩断定孩子的未来。
千万不要把自己的孩子跟别人比,这样越比越没有信心,就是让他跟自己比,只要他进步了,他就是好学生。
我也经常这样跟孩子们说。
而往往后几名的孩子取得进步,往往要付出更多的努力。
既要赏识,又要严要求,攀登到顶峰只是时间的早晚问题。
我们要把眼光着眼于孩子的发展,放得远一些,放在未来。
各位家长,孩子如果学习成绩不理想,是不是存在回家的家庭作业总是不能很好完成,总是依靠老师在校的督促监督,如果是希望这些家长这期要多付出一些时间精力关心孩子。
给家长的建议1.创造良好的家庭学习氛围。
只有肥沃的土壤才能长出好庄稼,只有良好的家庭环境,才能培养出优秀的孩子。
一个成功家长的经验:(1)和睦相处,尽量不发生激烈的争吵,有分歧也要在孩子不在时解决。
(2)没有必要的情况下,不往家里领许多客人,不嗜酒,不打麻将,尽量让家里保持安静的环境。
(3)我们看电视、浏览电脑时要有节制,给孩子做一个好的榜样。
(4)孩子复习功课时,尽量多陪陪孩子。
(5)在孩子学习休息时,与他做一些语言上的交流。
3.重视孩子的学习成绩,更要重视教子女怎样做人。
许多家长只知道关心孩子学习成绩,而忽视教孩子怎样做人。
可以说,我们现在学习的许多知识可能终生都用不上,甚至可能被忘记,但学会怎样做人才是影响他们一生的重要因素。
美国现代成人教育之父卡耐基认为:一个人事业上的成功,只有百分之十五是由于他的专业技术,另外的百分之八十五要靠人际关系、处世技巧。
4.不能溺爱自己的孩子。
每位家长都爱自己的孩子,爱孩子天经地义,但不能溺爱。
被溺爱的孩子可能身体健康、聪明伶俐,但这些孩子的非智力素质却未必完美,如任性、自私、依赖性强、不能与人平等相处、性格软弱、没有独立生活能力等,这必然影响孩子身心健康发展。
就眼下而言,最伤害孩子的不是网络,而是孩子的祖辈,这话并不言过,因为他们无原则地对孩子好,代替孩子做所有的事情,实际上是剥夺孩子在逆境中、在挫折中成长的权利,其结果,非但无助于成才,反倒使孩子变成任性、懦弱、没有独立生活能力,有的高傲自大,以我为核心;有的情绪异常,孤僻离群。
不溺爱孩子要做到这样几点:不搞特殊待遇;不过分注意;不轻易满足;不包办代替;不担惊受怕;不剥夺独立;不当面袒护。
各位家长,学生的成长和发展,离不开教师的无微不至,无限关爱,无私奉献,也离不开你们的全力支持和有效配合,更离不开学生自我鞭策,自我发展,自我完善。
只有三股绳拧到一起,才能发挥最强、最佳的功能,只有三根弦同时奏响,才能奏鸣出孩子未来更美妙动人的乐章。
我坚信,有您的配合,有我们爱岗敬业、乐于奉献、充满活力,有爱心、有耐心、有事业心的教师,您的孩子一定会健康茁壮地成长。
愿我们相互合作,为孩子共撑一片蓝天。



