寻找爱迪生——再读周国平有感
天我在家中读了一本十分感人的书籍——《钢铁是怎样炼成的》。
看着书中的故事，我感慨万千。
回忆这书中的清洁我不禁有些黯然神伤。
为什么他们可以为朋友做呢么多事情，而我只能在旁边坐以待毙呢
有些朋友，在经历了许多风雨之后，情谊依然深厚，有些朋友，在一顿丰盛的方才之后，便一抹嘴走人。
当有什么利益可取，她便会来一个“回马枪”——再回来找你
让我选择朋友，肯定是前者，因为前者的心灵可以用明镜映照出来。
孔老夫子曾经把朋友呢氛围“三益”，“三损”他择“善”而从，择“损”而改。
这境界之高，真让我望洋兴叹了
我想起了我的那些朋友。
尽管我们认识的时候交流很少，但是我们心照不宣。
后来接触多了，交流也躲起来，情谊也自然逐渐身后起来。
我们的友情没有像《威尼斯商人》中安东尼奥和巴萨比奥之间的友情那么轰轰烈烈，但是我们彼此很真诚。
只要对方有困难，便会伸出援助之手，帮助他（她）解决；有什么心事，便会互相倾诉，从而让对方减轻压力。
没有什么可以互相隐瞒，互相欺骗的。
再想想保尔.柯察金与丽达之间的友情是那样纯洁，我不由得叹为观止；马克思与恩格斯是那样高尚，让我可望不可及。
如果用我的友情去和他们那份相比，真是天壤之别
或许我在为人处世中还有一些瑕疵，令朋友们不满意。
可是我相信会在将来的某一天，大家会看到不一样的我。
因为我知道，朋友是人生中不可缺少的伴侣，也是我们思想寄托的中转站。
眼泪滴在手上，我惊醒，抬起头来，发现书仍旧凡在那一页，我擦干泪，不知道自己被书中的故事所感动，还是为自己获得的友情来之不易而泪流满面。
我现在自己也说不清楚，因为脑中浮现的都是朋友们那一张张笑容可掬的脸庞……
关于诸葛亮的故事读后感
既然中国传统流行盖棺而论，那么我们从诸葛亮暴病而逝开始说吧。
诸葛亮是不是军事天才?我敢说是绝对的天才。
当诸葛亮死后，当时主持的蒋琬和费祎两人决定撤退，两人都不认为当时的先锋军司令魏延同志能打败司马懿，站在他们身边的是军事地位仅次于魏延的王平。
可怜的魏延，一代忠臣，诸葛亮身前最是器重，为报丞相的恩情，魏延决定回成都面圣，费祎之流早就做好准备，快马加鞭，飞鸽传书，等魏延到达汉中的时候，被无名小卒马岱杀害了。
为什么费祎蒋琬不愿意魏延领军与司马懿决战
因为在他们心中，司马懿太厉害了，能打败司马懿的，仅诸葛亮一人，而现在诸葛亮去世，恐怕司马懿也要感叹世上无敌手了。
其实这是愚蠢的看法，可惜历史无法改变，若当时同意魏延的意见，不知道今日会是什么样子。
据说当时司马懿在观看蜀军撤退时布下的阵型，也不禁感叹：诸葛亮真乃天下第一奇才
说诸葛亮军事才能中上的，估计是没详细看过历史的。
当时诸葛亮追击司马懿，司马懿望风而逃，魏军将领最后忍不住劝说，司马懿同意一战。
结果大败，差点被诸葛亮全歼。
在对魏国的战争中，最有名的一次是李严事件。
当时诸葛亮大胜，正待一鼓作气。
后方镇守的李严告知诸葛亮粮草不足，他便只好班师。
结果回去一看，粮草不知道多么充足。
原来李严嫉妒诸葛亮的成就，就去拖后腿。
而诸葛亮也没有让李严获死罪，只是免去了职位。
我始终认为蜀国亡，就亡在这些人手上。
陈寿批评诸葛亮，也就是说他事必躬亲，小到处罚某人要打几个板子，他也要过问。
二是没有培养出接班人，也就是没有培养出一批军事精英，年青有为的将领太少。
其实诸葛亮只是不得不忙啊。
诸葛亮不是完美的人，但他是古今最接近完美的人。
重承诺，答应刘备，便真的鞠躬尽瘁。
宽容，有很多人非常可恶，诸葛亮也能一一原谅他们。
聪明，发明了运送物资更为方便的交通工具，和杀伤力更强的弩。
军事天才，简直把司马懿打得找不着北。
而且当时魏军的人数上一直有优势。
有些史书胡编乱造，说什么数倍于蜀。
其实最多就是5万对8万这样的差距。
历史之谜只有一个：刘封的死。
到底当时诸葛亮为了什么力主杀了他
如果是因为刘禅，那么我对诸葛亮的看法就要改变。
如果是因为关羽，我反而支持他。
蜀国的衰亡，从关羽去世开始啊。
给楼主推荐一个人，黎东方教授，梁启超先生的弟子。
现已经在美国去世了。
他所写的《细说三国》当真说得比较细，当然我读来仍不过瘾，觉得再细一点就好了。
但想想那时候他老人家已经90的高龄，确实不能要求更多了。
求一篇《谈美》的读后感
屈辱原是一种精神压迫，它像一根鞭子，鞭策你去鼓足勇气，奋然前行。
记得一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学得迅速、深刻、持久。
屈辱使人学会思考，体验到顺境中无法体会到的东西，使人深入地接触实际，了解社会，促使思想得以升华。
我有一位好友，他的女儿幼时发生医疗事故，造成智障。
一次谈心他说，经过漫长的岁月，即使外人看来他的处境苦不堪言，他却觉得生活甘之如饴。
一般人受到冤屈挫折，心理总是愤然不平。
然而，正因如此，痛苦煎熬如影随形挥之不去。
如果面对打击砺炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成来感化你的菩萨，谢谢他给你锻造提升自己的机会，自然不会感到痛苦。
许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来了，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快随之而至。
所以，顺境也要忍，逆境也要忍。
只有忍辱，才能负重。
那些曾经讥笑、嘲讽、辱骂，甚至落井下石的人，其实充当了我们奋发的动力。
正是那些刻画在心里的伤痕，用疼痛时刻提醒着我们，不能松懈，不能气馁，不能放弃，让我们憋着一股劲，为着目标不懈努力。
宋代苏东坡，对佛学很有研究。
他被贬官之后，与佛印禅师关系很好。
一次，他打坐下来，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。
这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。
当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。
他一看就知道苏东坡仍有我相，实际并没有真正证悟。
于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。
苏东坡一见，火冒三丈。
立刻过长江找佛印禅师评理。
佛印禅师笑说：“八风吹不动，一屁过江来。
”听了此话，这位苏大学士恍然大悟，无言以对。
在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能够接受，而在事业顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不易理解了。
韩信成就一番伟业以后，回到家乡，先是拿出重金酬谢当年救他的老婆婆，接下来便是去寻找那个叫他钻裤裆的人。
所有人都以为韩信必是要去雪“胯下之辱”，可怎料到，他竟然用比给老婆婆更多的银两，感谢当年侮辱他的人。
因为韩信认为，虽然老婆婆救了他的命，可那个叫他钻裤裆的人却成就他一番事业。
由此可见，韩信的胸襟可谓“将军额头可跑马，宰相肚里能撑船”。
其实，历史上不乏忍辱负重之人，周文王忍受了被纣王囚于商并逼食亲儿之肉的屈辱，越王勾践忍受吴王夫差的种种凌辱甚至是舐屎之辱，史学家司马迁受到宫刑奇耻大辱……后来，这些人不但没死，反而活着作出彪炳的功绩。
不知是谁说过，最伟大的人可以为真理而屈辱的活着。
在现实生活中，一般人都有可能遭受冷嘲热讽、污言秽语、甚至是奇耻大辱的欺侮和侵犯。
这时，如果我们一蹶不振或者以牙还牙，就会沦为别人的牺牲品。
《说苑众谈篇》中说，能够忍受耻辱的人安全，能够忍受耻辱的人可以生存。
同时，许多人在成功的时候忘却了忍辱之心，最终同样落得可悲下场。
因此，我们不学勾践，为了报复不忘耻辱，而是要学韩信牢记住“胯下之辱”，忍得天下难容之事，感谢这种刻骨铭心的“激励”，目的是为自己更好地负重前行……
