圣经故事中写大卫读后感
很少人会像耶西的儿子大卫那样，一生屡遭巨变。
默默无闻的牧童，一跃而成国家英雄，却遭国王妒忌追杀，像猎物一样逃命;后来登基作王，战绩辉煌，却又犯下大罪，以致家庭破碎，尝尽苦果;他财富虽多，老来却身体衰弱。
尽管一生充满波折，大卫始终信赖耶和华，倚靠圣灵。
大卫尽力“向上帝表明自己是蒙悦纳的”，而上帝也赐福给他。
（提摩太后书2:15）虽然我们的处境跟大卫不同，却可以从他处事的方法借鉴。
大卫的榜样让我们明白，遇到人生的转变时，怎样做才能不断得到上帝的灵。
大卫谦卑自抑，是因为他意识到，耶和华在各方面都比不完美的凡人优越得多。
对于上帝竟注意世人，大卫深表诧异。
（诗篇144:3）此外大卫明白，就算自己真有某些过人之处，也全赖耶和华谦卑自抑、纡尊降贵，垂顾、扶持和保护他。
（诗篇18:35）大卫真是我们的好榜样
无论我们有什么才干、成就或在什么岗位上服务，都不该骄傲。
使徒保罗说:“你有什么不是领受的呢
既然都是领受的，为什么还要夸耀，好像不是领受的呢
”（哥林多前书4:7）要蒙上帝悦纳，得到上帝的灵，就必须努力不懈地培养谦卑自抑的精神。
（雅各书4:6）大卫一生都力求蒙耶和华喜悦。
他唱道:“上帝啊，求你恩待我，求你恩待我，因为我向你寻求庇护。
”（诗篇57:1）大卫年纪老迈，“日子满足”，可见他信赖耶和华绝非徒然。
（历代志上23:1，和合本）虽然大卫犯过弥天大罪，仍被视为对上帝有坚强信心的见证人。
（希伯来书11:32）人生变幻无常。
不要忘记，耶和华曾扶持大卫，强化他，纠正他，耶和华也能这样待你。
使徒保罗像大卫一样，经历过许多转变，但靠着上帝的灵，他对上帝忠心到底。
他说:“我靠着那赐给我力量的，凡事都能应付。
”（腓立比书4:12，13）无论什么事，只要我们倚靠耶和华，他就会帮助我们成功应付。
他希望我们成功。
我们信从耶和华，亲近他，他就会赐给我们力量遵行他的旨意。
只要我们继续倚靠上帝的灵，就能永永远远向上帝表明自己是蒙悦纳的。
（提摩太后书2:15）
六年级语文s版大卫读后感圣经的故事
大卫与米非波设的故事：《撒母耳记下》9、16、19章。
米非波设——扫罗的孙子，约拿单的儿子。
扫罗的儿子约拿单与大卫是莫逆之交。
扫罗在与非利士人的最后一仗中与三个儿子一起战死。
当时的米非波设才五岁，乳母抱着他逃跑，因跑得太急，把米非波设掉在地上，导致终身瘸腿。
大卫作了以色列王后，打听他的下落，找到他后，大卫为他父亲约拿单的缘故厚待米非波设，把扫罗原来拥有的田地都归还给米非波设，并允许他常与大卫同桌吃饭。
后来，押沙龙发动叛乱时，米非波设也有牵连，但大卫在平息叛乱后却原谅了米非波设。
我们可以从大卫的身上看到：大卫是一位慈爱的王，在米非波设身上从不计他爷爷的背信弃义，却始终记念米非波设的父亲约拿单，谁是谁非的界限显明在公义公平之中。
在米非波设身上也充分显明了大卫的宽容饶恕、公平正义、慈爱和怜悯。
（根据这些参考写读后感吧）
圣经整体读后感
我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。
原来是讲神和他的子民发生的故事。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。
这个故事讲了一个少年，名叫大卫。
他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。
而且他只用了五颗石子。
扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。
幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。
还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深刻。
我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。
谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。
不能忘恩负义，应该知恩图报。
世界没有神，却全都是神。
因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。
这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。
不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。
这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。
” 神非常信守诺言。
一旦神说的话，神都会信守。
一诺千金。
扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。
神是由光明和爱组成的。
神仁爱慈善，心里不急躁，不厌烦，宽大有气量，不计较或追究，宽广，丰富，心地纯洁，没有恶意。
我们也要做像神这样的人。
还有 关于『圣经的故事』这本书，一开始我也是在一无所知的状况下，大概只知道所描述的事应该与耶稣相关吧
记得小时候上课的时候，有些老师总喜欢提到圣经里面所说到的小故事，例如最常听到的就是亚当与夏娃，还有『诺亚方舟』的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的，但是也不知是什么缘故，却没有机会去却阅读这本书，此次也因为上课的课程需要，所以我有机会去阅读这本书了，不过一开始读起来，真的还颇有兴趣的，加上他是彩色印刷，令人读起来赏心悦目，也开始勾引起小时后的记亿，但是读到后来，真的有些的倦怠了，故事的篇章真的多到令人不可思异，但是我也只好硬着头皮把书好好的读完，在这之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他们的经典书目『圣经』，虽说它其中，有些鄙视着我们东方民族的感觉，但是不看此点的话，整体来说它是本可以完完全全的，去了解到西方的重要文化资产的书目。
借着圣经的故事，也让我对圣经有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。
后来经由后人的统整之后，才会出现『圣经的故事』这本书。
由七天创造世界来作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。
而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。
圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，但是里面有很多的斗争，就如同中国的历史一般，可是在这之中，不难看出，有些斗争都是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。
然而也因为信奉这样的问题，引发了许许多多的争端，当然斗争是难免了。
而大家耳熟能闻的摩西的故事，也是在斗争中，所遗留下的故事，当然摩西的一声令下，就使得红海自己分开，带领着大家顺利的度过红海，在现今的我们听起来，简直是天方夜谭，但是这不也为此篇故事，增添了几分神秘的色彩。
而摩西最后的死亡，在圣经中也带着神秘之感，会藉由摩西的例子，最主要就是要说明，在圣经故事中，很多的篇幅，不难看出充斥着神秘的色彩，所以，在这之中，也可以了解到人们的信仰虔诚度，以及上帝在他们生活中，所扮演着举足轻重的角色，影响着他们的决策，更影响着他们的生活，可说是息息相关的，为什么会这么说呢
因为上帝可以决定他们的生活模式，假设今天上帝的理念跟他们有所冲突的话，当然是以上帝的要求为优先，并不会以自己的思考模式来判断，就算命令下达是错的，但是也会无条件的去服从，所以这样的话，可以说是在过『上帝的生活』，这样的话根本是由别人在支配你的生活，好像魁儡一般，说起来也真的蛮可悲的，这都要怪太过于忠于上帝。
还有你知道，世界上第一个家庭悲剧，是发生于何处吗
就是亚当跟夏娃所生的子女，该隐跟埃布尔间的兄弟相残，而起因则是，人们之间的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，却是跟耶和华有关，因为耶和华的观点上，较为赞许埃布尔的关系，所以引起的杀机，但是这边所要述说的不是兄弟之间的相残，而是耶和华在他们生活中所扮演的角色，可说影响的他们的日常生活，连这种小事都可以进而使得他们引起了杀机，那么如果假设今天有着更为重大的事件的话，是不是连迫害全人类的事情都可以做的出来，这样毫无自己的见解跟观点，只是活在别人的赞许认同之下的人，可说是十分的愚蠢跟可悲的。
经由这些的例子，你不觉得圣经中的服从度，有点过高吗
只要是『主』所有的东西，几乎都是完美的，没有任何的批判，可说是完完全全的服从，只要主的认同都是对的，违抗的就尽力的去排除或铲除，不会让他阻碍到主的命令，这样一来，不就和我们大中华过去一般，帝王命令都要确确实实的去服从，不能有所违抗，只是圣经对于这些主，多了一些神秘的色彩。
当然，不是说『主』的存在不好，而是有些人却是假藉主之名义，去散拨一些不实的言语，或者去达成自己的私欲，这样反而使得纷争越来越多，在圣经的故事中，有些的斗争，根本就是本身的利益之争，根本违背了原本的意思。
但是像在圣经的故事中，都是在阐述着，种种的纷争，却没有教人为善，只是告诉人们如果没有照着耶和华的指示去做，就会有了麻烦，等到耶稣的出现才有提及以『爱』为出发点的去对待人，虽说，这样可以让人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是个小孩，从小就开始接触，没人去启发他或者引导的话，观念因此而偏差，那不就变的更不好了。
不过西方也幸好有耶稣的出现，斗争才开始有了转变，要不现今的西方世界，应该更加的混乱吧
而耶稣在他那个时代，被大公会污名化而被认定为邪教，因此才会被钉在十字架上，为何会提到这点，主要是要由这点来说明，那时的时代，很多的观念跟行为都已经有所偏差了，就好像刚刚提到的，人们都会自己去解读着主的意思，感觉上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要谋害一个人，最常见的是，把自己认定有主那样的权力，可以杀害不服从的人。
也因为这样，在圣经的故事中，很多的君王，都会利用此种的理由，去迫害一个人，导致每个时期中，都有类似的事件发生，所以不觉得，有时信仰会影响到人们的判断观点，更何况在有心之人的利用之下，这样的宗教信仰，会变成一种强烈的社会型态，让人们在型态之下，失去了判断或者不敢去反抗。
但是经由耶稣的出现，慢慢由关爱的理念为出点，这也可说是个转泪点，因为由耶和华的世代，可说是一种残酷的生活情况，过着有着如过往的封建生活，虽说我们现在生活在民主的时代中，但是看着对岸的人们，还是过着那种意识形态的生活，虽说生活上不像以往，但是一些的生活型态还是受着限制，就像言论方面、金钱方面，都是被拘束着的，大部份的东西都是共有的，这样的比较有着出入，但是这样的说法也不为过，没有自由毋宁死，但是耶稣的出现，也可说是另一种自由的表现，耶稣带来的关怀世人，是被当下的人们偷偷的去推崇的，到了现今很多的西方国家都还是信奉的耶稣，也都是相当的自由国度中，有着此种的信仰，而在台湾这片土地上的我们，也有着一群人信奉着他，当然要说信奉是好是坏，这种东西却没有一定的说法，有着信仰，如同心里有着寄托跟慰藉一般，只要是好的，不管他是什么宗教，一定都可以成为我们心灵上的寄托的，当然不要在向过往一样，那种被限制住的生活模式，或者过度的着迷，引起盲从，这都是不太正确的宗教信仰，有着好的出发点，不会盲目、适时的去关爱着世人， 这样才是在『圣经故事中』，有得到一些的省思，记取着教训，让宗教信仰成为一种慰藉，而不是一种利用世人的利器，相信这个世界会更加的美好的。
任选
圣经故事读后感
[圣经故事读后感]圣经故事读后感这些天一直在读美国作家亨德里克.威廉.房龙的<圣经的故事>一书.本来我是无意去了解这些宗教方面的书籍.可一次偶然的机会有朋友谈到了那部<耶稣受难记>的电影,说那电影观后感触非常深.我也想试着去体会一下电影带来的冲击力,而不巧电影在网络上暂时找不到,我没能看成.书店是时常会去逛的,前几日去书店时看到这本<圣经的故事>,为了了未看成电影的遗憾,便买了回家.对于正统的宗教说教书籍,我是没多大兴趣的.尽管在自己思维混沌迷茫的时候,有个基-督教网友也曾经让我去领悟神的指示,接受洗礼.可是自己终归放不下约束自我的那份自以为是的自尊,刚愎自用的认为自己的灵魂,决不会受任何宗教的束缚而有所扭曲和压抑.现在想想,这的确有近偏执.我们生活在这个世界上,大多数的人在精神世界是需要找个终极的依靠或者信仰,来缓解现实所给予的烦恼,来逃避人生带来的各种各样的厄运和痛苦. 无论怎样,我们追逐心灵的崇高是没有错的.而我的确是个固执的人,到目前为止,由于种种其他学科和性格的原因,对于宗教还都是一直抱着观望的态度.言归正传,自打买了这本<圣经的故事>后,首先我读了作者的自序.房龙在自序里有段话很让我感动,由此更加深了对此书的好感,和迫切希望了解的愿望.房龙在他的自序里这样说到:\\\\我不是在向你们说教,我不是在攻击某个观点和行为,也不是在为谁辩护.我只是想告诉你们应该知道的(完全是我个人的观点---而且上帝禁止我强求别人同意),你们的生活中应该有更多的理解,宽容和爱,因为那是善良的,美好的,神圣的.\\\\说的真好.我想,也许这本书真的可以带给我某些新的启示.书的第一章与第十九章基本讲述了犹太民族的形成和历史变迁.而且作者掺入了自己独到的见解,分析和评论了这曾经生存在地球上古老的民族的漫长历程与错综复杂的先知,君主们的功过得失.围绕着上帝耶和华的一系列指示与犹太民族在那些岁月的长河里命运多劫,民族的团结裂化,裂化团结....一次次的迁移,变迁.而最后犹太民族始终都没有实现民族大团结和建立一个完整的犹太帝国这一犹太先祖们的伟大构想.由于这些篇幅涉及的人物,历史,背景,纷争极为繁杂.我只是粗略的浏览了一遍.而现在促使我急切的想要写下这些文字的是因为最后的那十章内容.---那些记述耶稣生平和思想的故事.说句实话,耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝,在基-督徒的眼里他又似乎无所不在,无所不能.但是,在此书中,我却看到了一个人性化的耶稣,一个充满善良,正直,纯朴,勇敢,智慧的拿撒勒的伟大木匠.也许,在现实生活里是不可能找到具有如此多美德的人.的确,这几乎就是一个完人,一个理想当中最完美的人.如果还可以算\\\\人\\\\的话.但是正因为这些的确是\\\\人\\\\身上所存在的高贵品德,只不过是同时在一个人身上具备了而已.因为这些品质,所以我仰望他,仰望这些人性中熠熠生辉,完美无缺的崇高.书中有这样几段记述耶稣的段落,我相信读了以下这些文字的人也会和我有同感,感动于这份来自这位木匠身上人类最无私,最博大的爱: ....\\\\犹太学者都用希伯来语丰富的冗词赘语把他们要表达的意思掩藏起来,以此显示他们的博学多才.而这个拿撒勒人说的和做的永远都是一个体面和自尊的学者从未说过和做过的事情.他又是那么和颜悦色,想找他岔的人即使派遣了警-察也没有任何理由干预他的事.....到现在他们开始明白摧毁耶稣并不像他们所预期的那么容易.显而易见,激怒他是不可能的,他从不对仇恨他的那些人表示反感,他从容地走出每一个陷阱,当他被-逼到一个角落时,他就讲一个简单的小故事,使所听故事的人转到他这边来.....他希望人们爱自己的友邻,他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀,冤怨相报,耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人,生活对于他来说是快乐的,而不是负担.他爱母亲,爱家庭,爱朋友.村子里的活动,他没有不参加的.他自己不是隐士,也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉,暴-力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作-爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.....做出最后决定的时刻到了.逃跑还来得及,但是逃跑意味着默许自己的罪,意味着自己的思想的失败.耶稣独自一个人呆在寂静无声的树林中,进行他最后的战斗.他风华正茂,生活充满希望.一旦他的敌人抓住他,死亡将会以最可怕的方式降临.他做出了选择.他留了下来.....被钉在十字架上的耶稣轻声嘟囔了几句没有什么人能听懂的话.一个好心的罗马士兵用一块海绵蘸点醋,再用长矛尖挑到耶稣的面前,想麻醉一下他那被钉子撕裂的手和脚,减轻他的痛苦.但耶稣拒绝了.耶稣使出最后一点力气,强打精神做了一段祈祷.他请求宽恕他的敌人 ,不要为他们加害于他而惩罚他们.然后他低声说:\\\\结束了.\\\\耶稣就这么死了.如果读了这些文字还不可以感受到\\\\伟大\\\\的真正定义,那你的心灵要么已经麻木了,要么根本就是铁石心肠.宗教有它过于追求理想化而避世的一面和迷信盲从的一面.但是,我们暂且不去看它这些劣性,再撇开宗教的神化.让我们去看看这个拿撒勒木匠身上伟大的人格魅力.想想,这样的伟人难道不应该让我们这些向往崇高的人在思想上神往与仰望吗?根据无数耶稣存在论学说的学者证明,耶稣不是神,公元前4年,在加利利河谷的小山坡上有一个叫拿撒勒的小村庄里诞生了这位犹太民族最伟大的先知,也是人类社会最伟大之一的先知,而且还是一个具备完美人格的伟人.无论耶稣存在与否,我宁愿相信这个木匠的儿子是真实的.而且为了人民的幸福,为了人类能够穿越战争与贪婪的桎梏,他甘愿背负起十字架的痛苦,而且在生命最后的时刻还不忘记为他的敌人祈祷,请求宽恕他的敌人,不要因为对他的加害而惩罚他的敌人.耶稣至始至终爱着他的人民,在临死时心里都不曾有过一丝怨恨.他是带着无限的宽容和怜悯离开了这个世界;他用他一生始终如一的言行请求用融合万物的终极之爱去治愈这个世界的痼疾.这就是神爱,这就是人类内心深处渴望的理想之爱,这也是一个凡人可以称为上帝的原因.历史在不断的变迁,人类在不停的向着更文明进步.在人类走向理想文明的过程中出现了一个又一个的学说,取得了一个又一个科学上的胜利.可是,无论精神上的文明进步到怎样,无论人类对自然和科学认识到多少,耶稣宣扬的理解,宽容和爱,都将是人类进入文明世界里最宝贵和最值得永远保留和延续的崇高美德.犹太民族是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主.<圣经>是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一.而我现在只是拾得房龙关于<圣经>而撰写的<圣经的故事>这一以旁观者的姿态理解<圣经>的一点微感.我急于写下这匆忙感悟的读后感,只是为了以后能够更清楚的理解这方面的知识,为自己做一个第一认知后的佐证,便于续读<圣经的故事>或者读<圣经>的一个参考，圣经故事读后感，读后感《圣经故事读后感》。
圣经中神对大卫一生的评价
说说我个人的领受。
1、大卫是非常敬畏神和有信心的人。
曾经，他用石头打死高大的哥利亚，他是凭着对神的信去做的。
而且，扫罗因嫉妒他曾到处追杀他，而在被追杀的过程中，大卫凭着信依靠上帝度过一次又一次危机。
他的信心真的很大。
而大卫曾经有机会杀掉扫罗，但是他没有，他因敬畏神，不杀神的受膏者。
如果是我们，神告诉你说你拿石子去挑战高大的歌利亚，你有信心吗
如果你被扫罗追杀，你会不会因为害怕而不放过杀掉他的机会
你会选择敬畏神宁愿自己死吗
你我都不敢保证吧……2、大卫不贪心。
大卫在成了扫罗强有力的助手之后，妇女们极大的称赞他甚至胜过扫罗，但是大卫从来没有起过贪念要夺去扫罗的王位。
我们看过很多古装剧，很多大臣都是居功自傲，甚至谋权篡位，但是大卫从来没有这样的心思，一心一意追随扫罗王。
那我们是不是这样呢
为公司做出很大的贡献后，而公司的嘉奖达不到预期的目标后会不会生气埋怨
如果有人对你说，你比老板还厉害，你会不会骄傲
能否像大卫一样保持一颗平常心
我想我们在某些方面可能很难做到。
3、大卫不过是人，不够儆醒。
大卫虽然是后世基督徒的榜样，但他也不过是一个人，是人就会软弱，会犯罪，大卫也不例外。
即便他曾经很敬畏神，以后也很敬畏神，但是因为他的骄傲导致被撒旦攻击犯了大罪。
按理说，大卫多次经历了神的大能和保守，而且他也敬畏神，不应该犯杀人夺妻的事情，可是他就是犯了两个大罪，杀人和淫乱。
所以，今天及后世的基督徒一定要儆醒，不可骄傲，骄傲会使人放下儆醒的心，给撒旦留地步。
大卫作了王，四境平安，就骄傲起来，戒心也放下了。
有句话说“饱暖思滛欲”，大卫也是一样，看到拔示巴就起了贼心，为了掩藏罪，还杀了无辜的乌利亚。
因他所犯的罪，神说刀剑必不离开他的家，大卫给自己的后裔带来了极大的灾难——战争。
因此，大卫的经历告诉我们，不要犯罪，罪会给人带来无法挽回的后果。
4、大卫及时悔改，并谨守遵行神的旨意。
神差遣先知拿单去责备大卫，指出他的罪行，大卫及时悔改了，神也除了他的罪。
自此以后，大卫再也没有犯过罪。
（《圣经》列王记上15:5 因为大卫、除了赫人乌利亚那件事、都是行耶和华眼中看为正的事、一生没有违背耶和华一切所吩咐的。
）犯罪，人人都不想，可还是会犯啊
犯了罪，更重要的是悔改不再犯。
我们觉得很难的事，大卫做到了，他的一生除了这两样罪再也没有犯过罪。
同样是人，为什么他可以，我们不可以
因为我们没有足够的敬畏神。
不是神偏心，而是人是否敬畏神。
人有多敬畏神，就有多节制和儆醒。
5、大卫是合神心意的人。
大卫被称为合神心意的人可不是白白得来的，他付出很多，舍弃很多，在环境中能够依靠顺服敬畏神，在犯罪后能够及时认罪悔改，并且不再犯，这可能是你我都做不到的。
所以，我们在羡慕大卫的同时，也要反思自己，为什么我和神的关系不那么亲密
为什么我的祷告神不垂听
为什么神不向我说话
为什么我不明白圣经
为什么我不能讲道
……不要问为什么，好好和神建立良好而亲密的关系，学像大卫的好，你也可以成为合神心意的人。
大卫的一生有很多值得基督徒效法和学习的，也有值得我们儆醒和深思的地方，好的要学习，坏的要弃绝。
我领受的可能只是很浅的部分，仅供参考。
