名人传读后感600字、初二水平
在迷茫的生活中，我们在寻找着，寻找着最珍贵的东西……是金钱
是地位
还是权力
都不是，我们真正所需要的、所寻找的在哪里
“书中自有黄金屋”，我已不在迷茫，也许我们真正所需要、所寻找的应该就在这里…… ——题记 读完了罗曼•罗兰所写的《名人传》片段后，我才真正地找到了我们所需要的东西。
贝多芬——一位著名的德国音乐作曲家，他的一生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出谋生。
当他二十多岁的时候，恋爱失败，又患上了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来说无疑是无法弥补的灾难。
这不仅影响了他的工作，是他从此只能过着孤独凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维也纳的攻击……然而，他却并没有因此而放弃音乐。
在生命的最后时刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的《欢乐颂》。
我国先哲孟子曾说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。
这就像罗曼•罗兰所说的一样：“英雄的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。
”是的，唯有真实的苦难，才能使人们不去抱有幻想，直面人生；也为有与苦难搏斗，才能是人经受住菜枯的命运。
为人之所以称之为为人，就是因为他们的生涯往往是长期饱受磨难的，身心常常遭受到悲惨命运的折磨。
然而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
然而那女孩并没有灰心，一直努力着。
在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她终于能独自站起来了
从此，孩子的病便痊愈了。
女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许多难以想像的挫折与磨难。
最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛•拉格萝芙。
就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一生是苦难的。
真正的伟大则是他们勇于、敢于植棉曲折、苦难的人生的精神。
夜种精神就好比一只大手，紧紧地握住了名誉的咽喉，是生命的为大得以展现，是生命的价值得以升华
这精神就应该是我们所寻找的吧
这精神也应该正是我们所需要的吧
有了这种精神，我们定能冲出黑暗；有了这种精神，我们定能走向成功
不经历风雨，怎能见彩虹
一心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”――贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”――米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”――托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了――他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
望采纳 第二篇
名人传的读后感怎么写
600字 急
还有《海底两万里》的，也是600字
《名人传》读后感 贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。
一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 贝多芬以他坚强的意志,以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想,最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。
因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略；自己国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。
贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。
唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。
如果米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了，就会以教皇赏识为荣了，然而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。
他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。
特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。
与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。
他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。
其实纵观全书，在三位名人的传记描写中，都时时透露出了这些名人的缺点，贝多芬脾气的暴躁，米开朗琪罗的软弱和优柔寡断，列夫·托尔斯泰固执和封建。
其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。
悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。
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列夫•托尔斯泰曾经说过，人生来并不是一场轻松的享乐，而注定是一场沉重的负担。
我无法肯定他写下这局名言时是否借鉴过其前人路德维希•凡•贝多芬的一生，但毫无疑问，此语一定是天才贝多芬的最好写照。
一位对声音疯狂的音乐家却在其生命的黄金时段失去了倾听的能力，这带来的痛苦无异于一位逻辑学家突然失去了思考的能力，所以人们大概会说：他将会放弃他的生涯，郁郁而终。
但我要告诉你，他继续了他对人生的追求，并且加以更多的投入，他以他无限的毅力，抵挡着命运的敲门
最近，我读了法国著名作家罗曼•罗兰为贝多芬作的传记，这本《贝多芬传》并不长，然而文学家的文字往往有巨大的影响力，罗曼•罗兰和傅雷使我更加了解了这位我钦佩已久的一代天才，并且使我产生了深深的感叹。
我想，如果这个世界上有谁能拥有贝多芬那样的坚定毅力和对梦想的永恒追求，那他的一生便会燃起更加旺盛的力量之火。
L•贝多芬一七七〇年十二月十六日出生于德国波恩，并非出生于一个高贵的家族，而是一所旧房子的阁楼之上。
他艰苦的童年并不像同为天才的莫扎特那样充满光荣的贵族气息，而是偶有悲伤和暴力。
或许后人要感谢贝多芬的酒鬼歌唱家父亲，正是他为了开拓贝多芬的音乐天分而将其关于家中练习钢琴，虽然最终贝多芬成为了人类历史上最伟大的音乐家之一，但是如果你明白贝多芬的独立奔放的天性，你便会知道他绝对不喜欢他的天才被控制在一个渺小的空间之中。
贝多芬热爱自由、渴望友情，可是命运不停地给予考验，给予打击，十七岁就被迫成为一家之主的的贝多芬在童年受尽磨难，以至于他不得不离开家乡，自然而然地，他走上了命中注定的音乐之路。
“然而痛苦已在叩门，它一朝位于其身便永不退去。
”罗曼•罗兰这样形容这位伟大的音乐家一生中受到的最大酷刑，一七九六年耳聋开始折磨着贝多芬直至他死去。
失去声音对这位音乐家的打击是巨大的，在一八〇二年的贝多芬遗嘱内，他说，“这一类的病是无药可救的，我得过着凄惨的生活，避开我一切心爱的人，尤其在是在这个如此可怜、如此自私的世界上
”他还写信告诉他的朋友表达他对生活的感叹与失意。
但是他并没有倒下
在他给韦格勒的信中他道：“我却愿去命运挑战，只要可能。
”贝多芬虽忍受着生活无尽的折磨，却敢于像命运发起挑战，这种毅力古来鲜有，他在这般痛苦、这般悲情之下，却用他的生命谱写了一曲与逆境抗衡之力
在《贝多芬传》译者傅雷的文字中有他对贝多芬这样的评价：“耳聋，对平常人来说是一部分世界的毁灭，对音乐家而言是整个世界的毁灭，整个世界毁灭了而贝多芬不曾死
”贝多芬，他竟有这般坚强的斗志
不错，往往这个世界给予天才的是苦难的一生，而他们自己带给世界的却是无尽的荣耀。
罗曼•罗兰把他的一生比作一天雷雨的日子，先是平静的的早晨偶有微风，但在空气中沉重的预感后，忽然巨大的阴影卷过，开始了悲壮的雷吼与不止的暴风，贝多芬的《第九交响曲》正像他一生的倒影与写真。
贝多芬情感鲜明、敢爱敢恨，原本他十分钦佩拿破仑，但他听到拿破仑称帝的消息之后又不屑地评论道：“原来他也不过是个凡夫俗子
”正因他的这种高傲性格，他身边少有几位友人，孤独常使他苦闷不已。
虽然他用他顽强的毅力与命运斗争，但他也曾产生过牺牲之情。
一八〇二年他在耳聋的折磨与他对音乐的执着的矛盾之下，他写下了遗嘱等待死亡，可是之后他还是活了二十五年，不错，贝多芬的强毅天性不能遇到磨难就屈服，他扼住了命运的喉咙
贝多芬就是这样，偶尔有消沉的意识之时，他便用他的强毅与之抗争，继而投入到他的音乐中去，在耳聋以后他便用他的恢弘想象、他的身体来创作音乐，用他的心灵去聆听人世间的理智与情感。
他有太多值得人们去谦逊地学习，毫无疑问地，他比世上一些庸俗之人听到了更多的真实。
可是再光辉的一生都有逝去之时，再灿烂的花朵也有凋谢的季节，死神终于在贝多芬不停地与命运抗争之时到来了。
一八二六年十一月，他为他的侄子奔走前程归来，在维也纳病倒了。
病中几月内他又以他运动员般的体格与病魔挣扎着，但随着时间的推移他已明白一切已是徒劳。
一八二七年一月三日他正式立自己的侄子为正式继承人。
三月二十六日，经过三次手术的贝多芬终于在一场大风雪中咽下了他的最后一口气。
他不止是人类史上最出色的音乐家，也是一股与命运抗争的英勇的力。
罗曼•罗兰说：“一种原始力和大自然的其余部分接战之下，便出现了荷马史诗般的壮观。
”我花了不少时间阅读了《贝多芬传》和傅雷的《贝多芬的作品及其精神》，贝多芬的一生给我我极度的的震撼，这是真正的、发自内心深处的震撼，他曾说，“谁能参透我音乐的意义，谁便能超脱常人无以振拔的苦难。
”如今他已离去二百年，但他的作品仍镶嵌着他的精神活于这世上，鼓舞人们战胜困境，追求梦想。
我通过这本书对他产生了深切的钦佩之情，他的坚强使我惊叹，而最后他的死去，竟使我惋惜不已。
我愿以一局真挚的话语，表达我对他的缅怀，并作为这篇读后感的的结尾： 贝多芬的死，就如同一轮红日在碧海之尽落下，而那时海上的涟漪，正是他为世界盛开的生命之花。
《名人传》读后感600字以内急
给你两篇的吧 第二个我没看过读了《三国演义》这本书，使我受益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》刻划了近400个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。
它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况. 而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。
三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
格利佛游记当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。
而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。
但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。
他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo）。
他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。
耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。
书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。
他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。
所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。
那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。
以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。
小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。
都是我们身边随处可见的事。
杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。
也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。
现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。
就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。
我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
再给你一个诸葛亮的 三国演义刻画了近两百个人物形象，有诸葛亮、刘备、周瑜、曹操等，描写得淋漓尽致，其中我最喜欢诸葛亮。
在书中，诸葛亮就是智慧的化身。
作者给予了诸葛亮呼风唤雨、神机妙算的本领。
诸葛亮又被誉为“伏龙”先生，自他初出茅庐开始，便打了一次又一次胜仗。
我最佩服的就是他的神机妙算了
“空城计”中他面对司马懿带领的十五万大军，没有丝毫的慌张，反而还微笑地安慰众人。
他知道，司马懿以为他这样布置，城中必有埋伏，所以悠然自得地在城楼上焚香操琴。
结果，诸葛亮没费一兵一卒，便吓跑了司马懿十五万大军。
在其他故事中，诸葛亮也发挥着重要作用。
如，博望坡初用兵、火烧新野、草船借箭、七擒纵孟获、木牛流马设伏等等故事中，我们都能看到诸葛亮才智超群、神机妙算、具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志。
而诸葛亮最终因积劳成疾，病死于五丈原军营中，享年五十四岁，真可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”
我最喜欢的人物是诸葛亮，而我最喜欢的战争故事就要数“赤壁之战”了
除了对人物以及战争场面描写得精彩外，《三国演义》对战争过程也写得十分精彩。
“赤壁之战”的起因到结束，共用了八回来叙写，其中包括曹操下书、诸葛亮舌战群儒、蒋干中计、周瑜黄盖用苦肉计、庞统献上连环计、孔明借箭、借东风、关羽华容道捉放曹操等一系列情节，一步接一步，扣人心弦，精彩纷呈。
再来一个关羽的，演义三绝齐了关羽，他的忠、义、勇、气，很令我钦佩。
关羽，字云长，河北解良人，身长九尺，髯长二尺，人称“美髯公”。
书中描写为：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手提青龙偃月刀，胯下千里追风赤兔马。
可谓气宇轩昂，威风凛凛。
关羽文武双全：他读过很多书，知春秋，明大义;他武功盖世，斩大将颜良、文丑，三战吕布不下，等等。
关羽的忠，惊天地，泣鬼神。
“身在曹营心在汉”流芳千古。
书中记载：“曹操素爱云长武艺人才，欲得以为己用，所以待之甚厚”，既如此，仍未能收得关羽之心。
后有人以诗叹曰：“奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。
” 关羽的义，惊天动地。
“华容道，捉放曹”众所周知。
关羽为了报答曹操礼待之恩和放行之情，不惜违背军令状，以身家性命当代价，在华容道捉又放曹操。
当初若不是这样，可能就不会有后来的晋朝了。
关羽的勇，惊世骇俗。
“千里走单骑，过五关、崭六将”闻名遐迩。
关羽为见到刘备并保护好刘备的两位夫人，一路拼杀，无人可敌，无人可挡;“单刀赴会”，只身入敌深境，无人敢言，无人敢害。
关羽的气，惊心动魄。
“刮骨疗伤”时的非凡气概，历代传颂。
书载：“华佗用刀刮骨，悉悉有声。
帐上帐下者，皆面失色，关公饮酒食肉，谈笑奕棋，全无痛苦之色。
”虽然华佗医术高明，但能忍受这种痛楚而又不显形于色的实数罕见。
古人云：孝者，所以事君也;弟者，所以事长也;慈者，所以使众也。
关羽为人忠孝，又为刘备之弟，所以事于刘备;关羽仁慈勇猛，所以帐下百万雄兵，千员虎将，都听使于他。
因此到后来，关羽不单单是人，他已经被神化，而且历代加封，直封至“盖天古佛”。
当然，我们要用现代的观点去理解、学习古代著作，“取其精华，去其糟粕”。
我们的忠，是忠于师长、忠于工作;我们的义，是守道义、讲信誉;我们的勇，是勇敢地面对挫折、敢于见义勇为;我们的气，是做人要有骨气、要有凛然之气。
这，就是我读此书的最大感想。
