智抓鬼粒子读后感
不知读后感算不算得上是一种文体，或者是中式文体。
小时候是寒暑假作业的必做科目，回想起来从某种程度上这是挺能反映小孩子是否早熟的一个侧面，比如内容、文体、语言组织、书籍选择等等。
小学毕业后的很长一段时间内，印象中从未正儿巴紧的写过所谓“读后感”，随手拿纸划两个字，发发牢骚倒是常有的事。
虽然有时候自己的文字也能用金钱在衡量，但往往面对的时候，总是力不从心。
比较喜欢命题作文，而散漫的天性使然，所有的文字无体无味，组词不一定成句，成句也不一定有意，更谈不上文气。
喜欢毛姆是从电影开始的，毫不掩饰的说，这挺庸俗的，也很快餐，很多人可能觉得这种方式永远无法领悟到一个用文字工作的人的纯粹。
不错，影响有肢解的可能，有误读、有过度阐释、甚至不合理的篡改，但似乎影像总有种对于改变的敬畏。
一部好的改编的影像作品可能会被用于与其原作加以对比，有时是情节、有时是结构、有时是叙述方式，不过归根结底都是与气质相关的评价。
由于这种敬畏，许多影响作者会不自觉的向原作者的气质靠拢，力图去体现精华，不一定是全部，但一定有部分，要不恐会遭骂。
喜欢毛姆真的是从电影开始的，那部《面纱》。
看的时候有种奇怪的感觉，不太适合细细的分辨，好像这是一个放之四海而皆准的标准爱情，但又不可忽略那极美的背景，只有这样冲突才显得必不可少。
最近抱了将近半个学期的《毛姆读书随笔》。
“读后感”给我们的童年实在是影响深远，以至于但到关于读书的笔记都有种对于寒暑假作业的诚惶诚恐，只不过“随笔”一直都是我深为喜欢的。
很多类似的文体，随笔也好，漫谈也好，尤其是最近的一些“文人”，写到最后终归是自我境界的释放，仿佛普度众生。
这样的“随笔”并没有什么不好，只是细读起来是不够随的，有点强势而已。
毛姆的这些篇幅不长的随笔最优雅的地方在我看来是因为从头至尾都很八卦。
看标题，没什么吸引力，几乎千篇一律的格式，某某与某某文章，或者谈某某某，都是现代大文豪和众人熟知的代表作。
开篇之后便截然不同。
写到奥斯汀，他非常喜欢写她的幽默，这种幽默是如何与生俱来的，如何慢慢衍伸到她那些经典之中。
毛姆并不太喜欢用太过于逻辑的思考模式来证实这些如何，或者说他的这些如何并不是那些等待被证明观点，而是另一篇散文式的小说，有很多情节、有严谨的结构、有这样一个生动的人物，奥斯汀和她与生俱来的幽默，于是这样会让人爱不释手。
我个人非常喜欢的另一篇是他关于陀思妥耶夫斯基的文字。
爱情、性欲、赌博、自负而潦倒的一生，好像这样总结一个文豪有点干吧，但毛姆的确一直在这几个点上做文章，不过他从不总结，总是很八卦的讲一段又一段的人生、经历、经历又人生。
讲起来的时候他又隐藏了自己的角色，甚至生怕别人想起来似地，时不时会说类似于“以上我大致叙述了某某某一生中的重大事件，而且尽量不加评论”。
每每读到此，便会因为这种假正经的幽默而淡然一笑。
怎可能是不加评价的呢，尤其在八卦横飞的文章中。
即使是普通人，口口相传方圆百里，八卦都没完没了，何况是这些大名鼎鼎的文豪。
于是，毛姆的故事就讲得很假正经了。
这正如同一个观点纪录片的拍摄者，有些声称是虚伪的，但有些假正经就太可爱了。
不论读到哪里，都可以从那里继续，毛姆的随笔是随遇而安的，因为他有故事。
这也许正是一个戏剧家兼小说家固有的职业敏感吧，不过相比小说那个文体，的确少了很多类似于构思的东西。
一位长者在讲往事的时候，往往都是亦幻亦真的，毕竟我们没有经历过，或者说他也需要杜撰一些。
不过，值得相信的是，这只是与故事相关的手法，而没有真的那种杜撰。
于是看起来是有研究成分和价值的，因为这毕竟不是小说。
记得昨天上课的时候，H老师说《傲慢与偏见》的开头有句超级幽默的话，但用中文却实在不能领会。
其实从毛姆处习得，奥斯汀的幽默绝不是语言能够阻拦的，她给姐姐的信中，从来都有丰富的不加掩饰的又心地善良的捉弄，我仅仅是阅读了中文版，却也仿佛能体会到其中的一些心思。
当然这不是用来驳斥H老师的观点，毕竟面对大众上英语课的时候，多多少少是要站在英文一边的，要不就会有被当场“下课”的危险。
写在此，只是对奥斯汀的幽默加以崇拜，这点与H老师不谋而合，更重要的是，只觉得这本随笔的中文版读起来真的也篇篇是美文。
此外，印象很深的还有毛姆画龙点睛的功夫，特别是结尾：有的是小说式的，比如写福楼拜的那篇，结尾的细节非常具有戏剧性，将福楼拜的死亡与她唯一深爱过的女人的再次出现打了一个时间差，而归结到了他们共同的好友之处，于是构建了一个天人之隔的遗憾：还有很多哲理式的思辨：比如在讲述陀思妥耶夫斯基的结尾处，引申了一个关于原罪的问题，虽不是直接的观点表述，却能见得一种立场；还有比较常见的是以评论作为结尾，关于莫泊桑的那篇就很漂亮，或者说甚者有点点的小坏，让人哑然。
通常，大多数的我们所习得的写作教育中，“画龙点睛”是一个很高深的功夫，有必须滥用。
一篇作文，尤其是议论文，如果缺少这一招，那一定不是太好的，老师甚至说，把题目抄一篇，或者把开头再抄一篇，就形成了首尾呼应、画龙点睛的效果。
如照此，毛姆的结尾都应该变成《某某和某某作品》这样一句不伦不类的话。
一本书用这些不算高雅的文字寥寥数笔显然太过轻浮，况且，我通常不敢把自己有的东西称之为写作。
写作是一件太难的事，最重要的是要明白和明确什么是写作。
毛姆大概在12岁就隐约知道了，16的时候已经有所志向；奥斯汀也是，莫泊桑也是，很多人都是。
但还有太多的人，18岁以前最头疼的就是写作。
大多数人写到18岁都并不能真正的区分议论文、说明文、应用文、记叙文等等这些文体之间的规范和细微的差异，当然，大概还是能够说出来的。
也正由于此，考试会经常担心有没有写到点子上，有没有少了些什么，有没有可能得零分等等。
而这不应当算是写作，因为一片文章的分量只不过是一张卷子的组成部分，与内心的涌动没有太多关联。
到此，还是愿意以此来总结今天的读书和读过的字。
读时间简史读后感
本书主要讲述了宇宙的起源，黑洞，狭义相对论的时空观等，同时作者也对物理学前沿的大一统理论以及M理论做出了讲解如果空间-时间没有边界，则就不必劳驾上帝进行第一推动了。
这只有在量子引力论中才能做到。
霍金认为宇宙的量子态是处于一种基态，空间-时间可看成一有限无界的四维面，正如地球的表面一样，只不过多了两个维数而已。
宇宙中的所有结构都可归结于量子力学的测不准原理所允许的最小起伏对遥远星系、黑洞、夸克、带味粒子和自旋粒子、反物质、时间箭头等进行了深入浅出的介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题做了阐述，使读者初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙
自然科学基础的读后感
科普读物读后感这本《基础科学》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
关于《平行宇宙》这本书的读后感 3000字 左右
关于《平行宇宙》这本书的读后感 平行宇宙理论最早是由埃弗莱特于1957年提出的。
在2003年的科学人杂志里，有一篇由美国宇宙学家Max Tegmark写的关于平行宇宙的专文，在文中他将平行宇宙分成四类： 第一类：这类的宇宙和我们宇宙的物理常数相同（具有确定不变数值的物理量。
例如真空中的光速和电子的电荷），但是粒子（就是初中学的那些分子、原子、中子之类的）的排列法不同，同时这类的宇宙也可视为存在于已知的宇宙(可观测宇宙)之外的地方。
第二类：这类的宇宙的物理定律大致和我们宇宙相同，但是基本物理常数不同。
第三类：根据量子理论（暂时不用理什么是量子理论，往下看一样能看明白），一件事件发生之后可以产生不同的后果，而所有可能的后果都会形成一个宇宙，而此类宇宙可归属于第一类或第二类的平行宇宙，因为这类宇宙所遵守的基本物理定律依然和我们所认知的宇宙相同。
第四类：这类的宇宙最基础的物理定律不同于我们宇宙，而基本上到第四类为止，就可以解释所有可能存在(也就是可想象得到的)的宇宙，一般而言这些宇宙的物理定律可以用m理论构造出来。
本来平行宇宙和两条平行线永不可相交是一个道理。
但是我们假设我们的宇宙是一张床垫或者是一张“膜”要想让我们的空间改变，放上质量足够大的铅球就可以，铅球越重，床垫就下陷越深，当铅球重得压破床垫时，铅球就不会在属于这个床垫上了，那么它往哪里去了呢
下面还有一张床垫又一次接触到了铅球，或许比被压破的床垫更加结实。
这样我们就到达了另一个宇宙世界去了。
听起来黑洞是一个最佳途径，但是没有任何物质可以通过黑洞去我们的平行宇宙，它的引力实在太大了，我们只能被它转化成能量来增加它自身的质量。
然而它的引力可以打开附件空间的虫洞，而使得我们有机会穿越宇宙，虽然虫洞还只是理论上的问题。
其次有不少宇宙理论家认为由于大爆炸时期具有粒子各向同性，换句话说他们推测我们宇宙之外每隔一个哈勃体积会存在无数的宇宙，他们虽然大尺度离我们遥远得惊人，但是会有无数个象我们太阳系、也叫地球、和无数个长相几乎一模一样甚至连名字都相同你或者我存在。
这个听起来似乎有点玄，但是它的原理和抽屉原理一样。
只是即使我们单靠接近于光速地高速飞行是永远也到不了那样的世界，唯一可能的就是时空穿越或许能达到你的心愿。
平行世界是指两个或多个世界之间相互没有联系，独立存在，即你在一个世界做的事不会对其他世界的你造成影响。
举个例子，在二维平面上的X和Y轴分别是一个世界(世界是一维的，你可以想象世界里的人就好像植物一样是一维生物)。
两个轴上的人彼此无法知晓另一个世界的存在。
这个很好理解，就好像有个坐标点(2,1)，对于X世界的人看到的就是2这个点，他永远看不到在Y轴上的1，Y世界的人看到的是1，他也看不到X世界中的2。
在这里X和Y轴是互相垂直的，除原点外无任何函数联系。
这是对于在二维空间的1维世界来讲的。
对于三维空间的2维世界，两平面(二维世界)互相垂直的几率是要高于前一种情况的，而且你可以想象随着空间维数的增加，两世界互相垂直的几率也在增加。
假设空间的维数很大，那么任何两个或多个属于这个空间的世界都相互垂直，也就是平行世界。
总之，我的看法是平行世界不平行，而是相互垂直，如果楼主非要搞穿越的话只有去原点了，这个原点我解释为消亡和重生。
当然，和楼上一样这只是一种猜测。
现在物理学在像量子纠缠，schordinger测不准原理方面都有一定进展，也许不久的将来我们就能找到答案了。
先来说说平行宇宙的大概定义：假设你手里拿着一片树叶，全世界独一无二的一片树叶，当然啦，世界上没有两片完全相同的叶子么。
能不能换种看法呢：你手里拿着无数片树叶，只不过它们全都一模一样，在时间空间上叠合在一起了，所以你只能看见一片树叶，甚至连你自己都有无限多个，只不过叠在一起了，在某种特定条件下没准会分一个出来呢。
但是分出来的不止你一个人，整个世界都会跟着分出去了，于是有两个互不相干的世界，其中各有一个一模一样的你，只是你们俩永远都不会碰到一起，也就无从知道对方的存在，这就是所谓平行宇宙了。
往高深里说，这牵涉到量子物理学，往浅显里说，估计大家小时候闲来没事也想到过这个。
它可以叫：平行宇宙、平行世界。
举一个大家都可能想过的例子：穿越时空。
比如说有一天，我要回到过去去杀我的外祖母。
那我杀了我的外祖母，我岂不是本来就不存在?所以说这种穿越时空是矛盾的，这也就是著名的《外祖母悖论》。
但我们从另一个角度看看，如果我穿越到了的是一个与我本来的世界完全不相干的世界，只是在我去到之前，那个世界的一切都跟我原先的那个世界的过去完全相同，我就算是杀了我全家，原本的那一个世界也是什么都不会改变的。
那“穿越时空”似乎就可以说通了，而所谓的那个“与我本来的世界完全不相干的世界，只是在我去到之前，那个世界的一切都跟我原先的那个世界的过去完全相同”的世界就是我们要说的平行宇宙理论中的一种。
平行宇宙理论最早是由埃弗莱特于1957年提出。
量子平行宇宙基本理论 在量子学的多世界理论（不用理它是什么东东，重要的是看后面的解释）中提到这些平行宇宙彼此之间都有着相同的起源，而这些宇宙彼此之间的基本物理定律相同，但物理常数可能会有所不同，而它们亦可能处于不同的状态，而且这些宇宙彼此之间没有任何的联系，因此它们彼此之间没有任何讯息互通，这些宇宙彼此之间的关系由它们之间的叠加态决定的。
叠加状态 上一段中提到了“叠加”状态。
所谓的叠加，大概就是说：平行宇宙是重叠在一起的。
它们是以重叠的状态存在的，就是在我们的这个空间中，叠加了无数的平行宇宙，无数的平行宇宙重叠在一起，我们生活的世界是无数分之一的一个平行宇宙。
我们看不到其他的平行宇宙，因为我们重叠在一起了，由于我们这个宇宙的空间这能让无数的平行宇宙重叠存在，如果平行宇宙彼此之间分解出来，不再重叠，而是让各个平行宇宙之间可以取得联系，那么整个宇宙就可能变得极其混乱，不同的物理常数互相存在着（这是相当的恐怖的，举个例子：光在你家里可能比在另一个平行世界里的你的家快一点。
）这些改变，可能会让不同的宇宙之间的物质互相影响，改变他们的本质，甚至引起一场恐怖的大爆炸，将所有的量子平行宇宙都毁于一旦。
存在和形成方式 根据上一部分，量子平行宇宙是互相重叠的。
现在来说说这类的平行宇宙的形成。
根据这类的理论，量子平行宇宙是随时随地的、不知不觉地就会产生的。
每一件事的发生都会产生一个平行宇宙，就是说，每一件事会出现不同的过程和后果，而这些不同的过程和结果都产生了一个新的平行宇宙。
比如说你抛一个骰子，骰子落地后，你看到的是1点朝上，而骰子有6个面，每个面都有可能朝上。
正在这个时候，就已经产生了许多个平行宇宙，每个平行宇宙中，这个骰子朝上的那一面都不同。
（换一个例子：当我横穿马路的时候，在我的这个平行宇宙中，我可能是安全的走过去了，但就在我走到一半的时候，分解出了另一个相同的世界，在相同的那条马路上，我可能已经给撞死了。
） 总之，量子平行宇宙说明了李宁的那句：一切皆有可能。
很多科幻电影和科幻小说都是根据这类的平行宇宙来编故事的。
求4份读后感 最好是文学类的 是中学生读的
①确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢
我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。
千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。
在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路 看吧
一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获
②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会. 要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要 尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知识并不是坏事.说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了学习应当吃苦耐劳的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头. 不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子大军更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得! 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜. 我一定永远热爱劳动! ④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。
是啊
一本好书会使我们受益匪浅。
《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。
书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊
《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。
自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。
书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。
这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。
“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。
”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。
书是知识的源泉，能教给我们许多知识。
一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。
我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。
同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理
《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》
⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。
科学居然是如此地冷酷吗
千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。
然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。
千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。
原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。
相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象
当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈
人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。
捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。
它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。
它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。
⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. 五四以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 知识的标本,而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一. 在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的. 自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: 我读到了许多还没有写出来的东西.这往往会成为促使进一步探索的基础. 科学需要 理解,也需 感受,有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键. 现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点. ⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。
其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。
文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。
它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。
自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。
有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。
各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。
新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。
广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。
1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。
他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。
他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。
“科普创作的春天”来临了
像一把金色的种子撒向十亿神州。
在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。
我国进入了第二次科普大高潮。
忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。
因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。
而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。
他说：“科学精神是什么
我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。
他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。
人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
” 看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。
第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了 至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。
责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。
在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。
科学精神的内涵 科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。
有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。
为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。
这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。
科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。
科学精神是科学的本性。
周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。
新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。
以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。
这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”。
观想之宇宙——三体读后感
读《最后一课》有感 以前的我从来都不太在意我能上学的机会的。
可是，自从我学习了最后一课后，我发现能做一个学生，在这样宽敞明亮的教室里上学是一件多么幸福的事情。
我们出生在一个美丽而又和平的年代，一出生就有父母的疼爱，长大后可以在这么美丽的校园里学习我们自己国家的语言……在以前，这些事情我总觉得是理所当然的，可是小弗郎士却不能学习自己国家德语言，要沦为亡国奴。
可是在小弗郎士的小小的躯体里，仍包含着一颗爱国之心。
在最后一课里，小弗郎士长大了；在读《最后一课》时，我也长大了。
读了这篇课文，我的心灵受到了极大的震撼
我深刻地感受到了战争给无辜的人民带来了什么
或许，有一点还“不错“，就是战争能让一个人瞬间成长。
但我想，谁都不喜欢这种”成长“方式吧
普法战争暴发后，从白发老人到年幼小童，都是那样地爱国
这，使我感动。
我不尽想起了，在抗日战争时期的中国人民，也是如此，为了祖国，不惜一切代价。
虽然地域不同，种族不同，时代不同，但是战争对人民的损害却是一样一样一样地
可恶的侵略者，该死的战争狂，无耻的叛国贼，他们是对不起国家，对不起人民，对不亲父母，更对不起自己的罪人
我觉得母语对于一个国家、一个民族是不可分割的一部分，是文明的承传载体。
如果母语没了，国家统一和民族团结将不复存在。
因为一国人民语言彼此不通，就是一盘散沙。
那麽，外语与母语到底哪个重要呢
如今这个社会，不学英语你就别想上高中大学，更别想找个好工作了。
既然外语如此重要，学外语的人多就不奇怪了。
现在连幼稚园都开设英语课了。
English成了全球通用的“国际普通话”，其他语种已经受到严重威胁，面临消失的危险……这是不能忽视的。
当法国阿尔萨斯被普鲁士侵占，最后一堂法语课便显得格外重要。
“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧
”正道出了亡了国的法国国民心声。
“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。
”
