如何运用多媒体优化小学写字教学
随着教育改革的不断深入发展，课堂教学产生了深远的变化，远程教育走进农村中小学，以多媒体教学技术的应用为主体，通过其图、声、光、色、文的优美画面，激发学生学习兴趣，使学生能自主学习。
在教学过程中恰当地运用多媒体教学可使学生快速、高效地获取知识，发展思维、形成能力。
但有不少课使用了多媒体后效果欠佳，其中很重要的原因就是没有抓住多媒体在教学过程中的使用时机而失去了其作用的发挥。
下面结合我几年来的数学教学实践，谈谈应从教学的哪些环节来正确地使用远程教育中的多媒体手段，使其发挥最佳作用点。
1.在新旧知识连接点上 在领会新旧知识的连接点上凭借多媒体教学手段助一臂之力，能使学生的思维在“旧知识固定点——新旧知识连接点——新知识生长点”上有序，促进良好认知结构的形成，从而轻松地获取新知识。
如教学“分数的意义”时，我设计了两组画面。
第一组认识一个数或一个计量单位的几分之一、几分之几，再通过学具配以折折、摆摆、画画等实际操作，感知单位“1”，认识几分之一、几分之几以及何为“平均分”。
第二组认识由一些物体组成的整体的几分之一、几分之几。
如六个苹果组成的整体、八面小旗组成的整体……通过幻灯在银幕上依次显示。
与此同时教师边引导边板书，学生边观察边思考边回答教师在讲解“分数的意义”过程中所提出的有关问题。
通过多媒体课件的直观演示，学生对单位“1”、平均分、几分之一、几分之几等分数概念诸多要素有了全面的感知，既而抽象概括，一个东西（一个苹果、蛋糕）、一个计量单位、一个整体（如一堆苹果、一些小旗、一片森林、一群羊、一队小朋友……）都可看作单位“1”（同时多媒体课件不断显示这些画面，加深对单位“1”的具体理解——单位“1”小可小到比细胞还小，大可大到整个宇宙）。
由平均分成2份、3份……最后抽象为平均分成若干份……然后让各组学生把自己刚才从多媒体课件中所看到的，所理解的，经讨论交流而归纳出本质属性，综合起来很自然地概括出“分数的意义”。
这样一来，不仅快速、牢固地完成了教学任务，而且还培养了学生的观察能力，分析能力。
2.在教学重点处 如教学“相遇问题”时，其要点是①掌握此类应用题的结构特征；②在能正确分析此类应用题数量关系的基础上正确解答此类应用题。
如教学时，在课件上设置了左右各一辆汽车，通过直观演示，显现两车相遇的全过程。
若这样分解就会给学生留下深刻印象；①时间：同时；②地点：两地；③方向：相对；d.结果：相遇。
待学生掌握了这些特征后，进一步通过课件的演示，弄清速度和、相遇时间、相距距离等概念的含义。
即速度和——单位时间里两车共行的路程；相遇时间——从两车同时出发到同时相遇所经过的时间；相距距离——相遇的这段时间里两车共行的路程。
多媒体课件的直观演示，突破了相向而行的两车各从起点出发开始直到两车相遇的难点。
突破了难点后，学生对相遇应用题特征既有了感性认识又有了理性认识，因而解答起来就会得心应手。
3.在教学关键处 在教学关键处，多媒体课件的直观演示，会产生事半功倍的教学效果。
如教学“异分母分数加减法”的关键是要求学生弄清楚分母不同为什么不能直接相加减的道理。
在教学1\\\/2+1\\\/3时，我设计了这样多媒体课件的直观演示：教学时，首先展示第一幅图，启发提问：1\\\/2+1\\\/3结果是多少呢
是2个1\\\/2吗
是2个1\\\/3吗
同时旋转图片，从1\\\/2片的阴影使学生看清2个1\\\/2的阴影面积便是整个圆；然后旋转1\\\/3片，使其占有2个1\\\/3的阴影面积，此时再将1\\\/2阴影面积与1\\\/3阴影面积相加后，与上两次2个1\\\/2与2个1\\\/3面积所得圆的阴影面积均不同，然后再旋转它们各复原位。
使学生直观观察到1\\\/2+1\\\/3既不等于2个1\\\/2，也不等于2个1\\\/3。
从而自然得出异分母分数分母不同，即分数单位不同，不能直接相加的结论。
明确了这个道理后，学生由于受同分母分数加减法正迁移的启示，就会立刻联想到通分，化为同分母分数后再相加减。
待学生答出各分数通分后的结果时，展示第二幅图，并将两幅图图形完全重合在一起。
这样，整个思维过程、计算方法不知比传统的图来讲述效果要好多少呢。
4.在学生思维转折处 教学过程中，教师要善于把握学生的思维导向，要有一定的预见性，在学生思维转折处采用恰当方法及时点拨提示，尽可能地使学生产生发散性思维，又少走弯路，提高学生解题的能力。
又如当学生学习了圆周长的计算方法后，学生在计算半圆周长时，常把圆周长的一半误为半圆周长。
产生这种错误的原因。
一是受圆周长计算方法和“半”（1\\\/2）字的影响；二是在思维转折处发生了障碍，没考虑圆周长的一半与半圆周长二者的区别。
此刻，展示半圆图（弧长和直径可以分离的多媒体图片）。
通过演示并伴以“半圆周长是由哪几部分组成的”这一提问，学生就会立刻明白错在哪里，并使之印象非常深刻。
5.在学生思维困惑处 教师若能在学生思维困惑处介入电教媒体，既有利于及时点拨和调控，也利于学生空间想象能力、解题能力的培养。
如：教学长方体、正方体体积之后，出示这样一题：把一个棱长为3厘米的正方体表面全部涂上红色，然后将此红色正方体切割成体积是1立方厘米的正方体小块，一共可切多少块
其中一面、两面、三面有红色的各为几块
还有几块一面红色也没有的
总之，多媒体教学具有形象、直观、生动，声、光、色、形兼备，静、动结合等诸多优点，确实有利于优化教学效果，提高教学效益。
但在具体教学过程中，我们一定要根据学生的认识规律、心理特点、教学内容、教学任务、学生学习实际等诸多因素去综合考虑，选取多媒体的最佳作用点，绝不可认为多媒体手段用得越多越好，这样不但不利于教学，反而弄成了电教“满堂灌”而阻止了教学的正常进行。
有关宽容的作文的开头、结尾和点评(两篇)
宽容也是一种美宽容是人们生活中至高无尚的美德.每个人都各有所长,各有所短,不足为奇.在现实中每个人都会有不如意或者失败的时候,而你面对遇到的这些困难又竭尽全力仍难以逾越的屏障时,怎么办 宽容是一片宽广而浩瀚的海,包容了一切,也能化解了一切.因此,生活需要宽容,她是一种无声的教育.宽容对待自己,就是心平气和地去工作,生活.惟有宽容的人,其信仰才更真实.这种心境要充实到自己的良好工作中去.所以说,宽容的伟大在于发自内心,真正的宽容总是真诚的,自然的;宽容是一种充满智慧的处世之道,吃亏是福,误解不太计较,其实就是一种博大的胸怀和真诚的态度.它使我们认识到自己得到别人的理解,也使别人值得我们的宽容.处处宽容别人,决不是软弱,而是人的待人艺术.与别人为善,就是与自己为善;与别人过不去就是与自己过不去.只有宽容地看待人生和体谅他人时,才可以获取一个放松,自在的人生,才能生活在欢乐与友爱之中,心中就会少一份懊悔和沮丧,就能在心底树起一个坚强的我.只要你具备了真正的宽容,必能取人之长,补己之短,你自已将得到一片蓝天,微笑着对待人生.古人云:金无足赤,人无完人.要知道人并不是自己在单行,在这个世界上,虽然人们各自走着自己的生活之路,但是纷纷攘攘中难免有碰撞.在生活中我们难免与人发生摩擦和矛盾,其实这些并不可怕,可怕的是我们常常不愿去化解它,而是让摩擦和矛盾不断升级,使事情发展到不可收拾的地步.这就必须学会用宽容的心去体谅他人,真诚的把微笑写在脸上,多说一声对不起,其实这就是一种美.当我们用平实真挚,清灵空洁的心去宽待对方时,对方当然不会没有感觉,这样心与心之间才能架起沟通的桥梁.从此我们也获得了宽待,获得了快乐.宽容是一种美,当你做到了,你就是美的化身. 一个人能否以宽容的心去对待周围的一切,是一种素质与修养的体现.大多数人都希望得到别人的宽容和谅解,可是自己却做不到这一点,因为总是把别人的缺点和错误看成烦恼与怨恨.常言道:世界上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀. 如果人人有这样宽阔的胸怀,人类就会多一份理解,多一份善美,多一份珍重,生活中的酸舔苦辣也将化作五彩的乐章.天空宽容了云雾,于是拥有了神韵;人生宽容了遗憾,我们便拥有了未来.这一切铸成了幸福,和谐和事业有成,这就是一个人丰富多彩的生活写照.学会宽容初二(6)班 周益慧 如果你的生活周围没有伟人和高贵的人,也不要放弃向生活学习的机会.因为至少在生活的周围还是有许多平凡的人平凡的事.他会教你学会许多做人的道理.在我的记忆中,就有几个片段让我记忆犹新.在我小学五年级开学的那天教室里进来了一位新同学.她的名字叫蒋婷婷.是一个刚从外地转学到我们学校来读书的外来民工子女.我仔细地上下打量着她.她高高瘦瘦的,皮肤黝黑,脑后的马尾被利索地扎起,标准的鹅蛋脸,细细长长的眼睛,塌塌的鼻子以及一双樱桃小嘴.再看看她的穿着,一件花布短衬衫.这整一装扮就早已暴露了她的身份.一民工子女.我心里想我们小学好歹是中心小学怎么会让民工子女入学.一种莫名的排斥感和厌恶感油然而生.真是讨厌什么来什么,老师把她安排坐到我的旁边,把我原本亲密的同桌给无情地调到了后面,这一变化在我看来就是那个蒋婷婷造成的,我对这个民工子女的讨厌感又加大了.我压抑着心中的怒火,眼睁睁地看这她唯唯诺诺地背着书包坐在我的身边.在这往后的日子里,我很少和他说话,爱理不理的,她倒是经常主动接近我.有时我的修正带用完了,她会默默地放在我的手边,每当她这样帮助我都会被我视为献殷勤,拍马屁.后来渐渐地也发现这外来民工子女的学习成绩很不错,数学成绩名列前茅,逻辑思维很好,语文更是不得了,常常得到第一名的好成绩,竟然还当了语文课代表,这根本直接影响到我的地位,要知道我原先是班级语文最好的,可是现在却被她取而代之了,我的自尊心严重受挫.不久在校运动会上,她参加六十米短跑又得到了奖项,蒋婷婷几炮打响,迅速窜红,而我心里一天天地失落,不满.心想一个上海人居然还比不过一个外地人,所以我对她的态度更冷淡了,从原先的爱理不理到现在毫不理睬,而她却一如既往.我对她的改观直至那一件事情的发生.这件事使我感动,惭愧.班级里的钥匙共有两把,一把在班主任的手里,一把就在我的手里,锁门和开门都由我负责.那一天上完体育课,回到教室门口,我摸遍衣服口袋,怎么也没有找到钥匙时同学们都拥挤在门口有的嚷嚷着要喝水,有的要休息,有的不耐烦地踹教室门,有的开始责骂我.班主任正好在开会,没有另外一把钥匙.这时蒋婷婷早已飞奔到操场,我立马追出去看到她仔细沿着操场,摸索寻找这钥匙,看到她如此认真的模样,我不由得心生感激.终于功夫不负有心人,她找到了钥匙脸上呈现出淡淡的笑容,微喘着气向我跑来,把钥匙递给我,我看着她满头大汗的样子,两行热泪簌簌地顺着脸颊流下来,面对她我惭愧到无地自容.真正能打动人心的是人的行动表现出来的大度和宽容与善良,多少怀揣着真诚而来的帮助,多少明媚而纯净的心境被我狭隘偏激的目光灼伤.当初我看不惯她的穿着和身份,如今我方才明白,自己在物质上的在意有多少小气和低俗,而她的品行素质多么高尚.正如鲁迅先生说的那样:要榨出我皮袍下的小来.蒋婷婷的大度和宽容令我钦佩,我再次走进了她的生活,了解她的内心深处.暑假中的一天我和外公去菜场买菜,忽然看到她在一个摊位上卖菜,她对顾客笑脸相迎,她一面报出各类菜的价格,一面熟练地过称迅速地收钱,她看到了我,便热情地招呼我.后来我才得知,她的爸爸在工地里工作,妈妈在菜场卖菜,因为身体不好,所以每逢假日,她都来帮忙,而且还为几位孤老和残疾人士送菜上门,那些阿婆阿姨都夸奖她,这孩子够吃苦耐劳的.而她总说,她能来上海读书非常幸福,很感谢上海人,所以她要为上海人做点事.我终于明白,正因为她艰苦的生活磨练了她,使她对父母有孝心,对社会有爱心,也正因为心中充满爱,心灵才会变得美丽博大,宽容善良,宽容不仅是一个人也是一个社会必要的德行,应该让宽容在生活中处处体现,人与人之间才能凝聚人心,社会才能和谐进步,我想,学会宽容是做人的道理,也是生活中人们言论行为所依据的原则之一.学会宽容,孩子的路才能越走越宽由于家境的困难,林肯12岁时不得不中止学业,去做了一个伐木工人.每次,他都在自己伐倒的木材上写上一个自己名字开头的A字.但是有一天他发现自己砍伐的木头被人写上了H,这显然是有人盗用了自己的劳动成果. 林肯生气极了,回家对继母说:一定是那个叫亨得尔的家伙干的,我到他们家找他论理去.继母看着林肯说:孩子,你先别急,听我给你讲个故事. 从前有一片大森林,那里有一个人叫斑卜,他以打猎为生,经常在密林中安装捕兽套子.由于他安装的地方是野兽们经常出没的路线,几乎每天都有收获.有一天他又去收套子,却发现套子上只有动物脱落的毛,动物已经被别人取走了.斑卜很生气,于是他就在纸上画了一张很生气的脸,放在套子上.第二天他又去收套子,发现套子上有一片大树叶,树叶上画着一个圈,圈子里有房子,房子旁边还有一只狂吠的狗.斑卜不知道是什么意思,他想:为什么别人拿走了我的动物还要画图呢.他觉得应该和这个人见面说理,于是他就画了一个正午的太阳,还有两个人站在捕兽套边.第三天中午他又来到了这里,看到有一个浑身插满了野鸡毛的印地安人在那里等他.他们彼此语言不通,只能通过打手势来对话.印地安人用手势告诉斑卜这里是我们的地盘,你不可以在这里装套子.斑卜也打手势说:这是我装的套子,你不能拿走我的果实.两个人的模样都很古怪,相互看得直乐.斑卜想,与其多个敌人,还不如多一个朋友,于是他就大方地将捕兽套送给那个印地安人了. 后来有一天,斑卜打猎时遇到了狼群追赶,被迫跳下了悬崖.等到他醒来的时候,他发现自己正躺在印地安人的帐篷里,伤口上还有印地安人给他上的药.此后他就成了印地安人的好朋友,和他们生活在一起,共同打猎. 继母讲完了故事,微笑着对林肯说:你说斑卜做得对吗 他做得很好,这样就少了敌人,多了朋友. 对呀,孩子,你要学会宽容别人,这样才能使自己的路越走越宽广.要不然,你在社会上就会到处树敌,很难成功的. 我知道了,母亲.林肯很懂事地点点头. 林肯牢记母亲的教导.宽容的美德为他以后的人生铺平了道路,最终竞选为美国第16任总统.宽容是一种爱.在激烈的竞争社会,在唯利是图的商业时代,宽容同忠厚一样都成了无用的别名,让位于针尖对麦芒的斤斤计较.但是,我还是要说:宽容是一种爱.十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌,他们关于定比这一定律争论了九年之久,各执一词,谁也不让谁.最后的结果,是以普鲁斯特的胜利而告终,普鲁斯特成为了定比这一科学定律的发明者.但他并未因此而得意忘形,据天功为己有.他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说:要不是你一次次的质疑,我是很难把定比定律深入地研究下去的.同时,他特别向公众宣告,发现定比定律,贝索勒有一半的功劳.这就是宽容.允许别人的反对,并不计较别人的态度,而充分看待别人的长处,并吸收其营养.这种宽容是一泓温情而透明的湖,让所有一切映在湖面上,天色云影,落花流水.这种宽容让人感动.我们的生活日益纷繁复杂,头顶的天空并不尽是凡·高涂抹的一片灿烂的金黄色,脚下的大地也不如天安门广场一样平坦.烦恼,忧愁,甚至能让我们恼怒,无法容忍的事情,可能天天会摩肩接踵而来--才下眉头,却上心头,抽刀断水水更流.我说的宽容,并不是让你毫无原则的一味退让.宽容的前提是对那些可宽容的人或事,宽容的核心是爱.宽容,不是去对付,去虚与委蛇,而是以心对心去包容,去化解,去让这个越发世故,物化和势利的粗糙世界变得湿润一些.而不是什么都要剑拔弩张,什么都要斤斤计较,什么都要你死我活,什么都要勾心斗角.即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖,我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样,让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣.我们面前的世界不也会多一份美好,自己的心里不也多一些宽慰吗 宽容是一种爱,要相信,斤斤计较的人,工于心计的人,心胸狭窄的人,心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜,或阴谋得逞,或飞黄腾达,或春光占尽,或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心.用宽容所付出的爱,在以后的日子里总有一天一定会得到回报,也许来自你的朋友,也许来自你的对手,也许来自你的上司,也许更来自时间的检验.宽容,是我们自己一幅健康的心电图,是这个世界一张美好的通行证!宽容是蔚蓝的大海,纳百川而清澈明净;宽容是高阔的天空,怀天下而不记仇恨怨愤;宽容是灿烂的阳光,送你甘霖送你和风;宽容是延续生命,生命的辉煌也只有闪烁的一瞬;宽容大度才能超越局限的自身,一语宽容,雨露缤纷,一生宽容,心系乾坤.学会宽容穿梭于茫茫人海中,面对一个小小的过失,常常一个淡淡的微笑,一句轻轻的歉语,带来包涵谅解,这是宽容;在人的一生中,常常因一件小事,一句不注意的话,使人不理解或不被信任,但不要苛求任何以律人之心律己,以恕己之心恕人,这也是宽容,所谓己所不欲,勿施于人也寓理于此.学会宽容,意味着您一再心存疑虑法国19世纪的文学大师维克多.雨果曾说过:世界上最宽的是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀.雨果的话虽然浪漫,却也不无启示意义.相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见有一张椅子,他一看便知有位出家人违寺规越出去溜达了.老禅师也不声张,移开了椅子,少顷,果真有一小和尚出去,当他双脚着地,才发觉刚才踏的不是椅子而是老禅师,小和尚顿时惊惶失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有大声责备他,只是以平静的语调说:夜深天闵,快去多穿一件衣服.老禅师宽容了他的弟子,他知道,宽容是一种无声的教育.在日常生活中,当没有缘份的对手,出于内心的丑陋,在你背后说坏话时,此时你想伺机报复,还是宽容 当你亲密无间的朋友,无意或有意做了令你伤心的事情,此时你想从此分手,还是宽容 冷静想一想,还是宽容为上.这样于人于己都有好处.有人说宽容是软弱的象征,其实不然,有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容,宽容是人生难得的佳境--一种需要操练,需要修行才能达到的境界.引起体内一系列劣性生理化学改变造成血压升高,心跳加快,消化液分泌减少,胃肠功能紊乱等等,并可能伴有头昏脑怅,失眠多梦等症状,紧张心理的刺激会影响内分泌功能,而内分泌菌能的改变又会反过来增加人紧张心理,形成恶循环,危害身心健康.有过激者甚至失去理智而酿成大祸,造成了严重后果,危害身心健康.有的过激者甚至便会经过一次转门类和净化过程,使人际关系出现新的转机,诸多忧愁烦闷可得以避免或消除.宽容,意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己气愤和悲伤是追随着心胸狭窄者的影子.生气的根源不外是展异已的力量人或事侵犯,伤害了自己,一言以之,认定别人做错了,于是勃然作色,恶从胆边生;咬牙切齿,怒从心头起.凡此种种生理反应无非在惩罚自己,而且是为他人的错误!显然不值.宽容地对待你的敌人,仇家,对手,在非原则的问题上,以大局为重,你会得到退一步海阔天空的喜悦,化干戈为玉帛的喜悦,;人与人之间相互理解的喜悦,要知你并非踯躅单行,在这个世界里,我们各自走着自己的生保卫之路,纷纷攘攘,难免有碰撞,所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心,如果冤冤相报,非但抚平不了心中的创伤,而且只能将伤害者捆绑在无休止的争吵战车上.三国时,诸葛亮初出茅庐,刘备称之为如鱼得水,而关\\\\张兄弟却未然.在曹兵突然来犯时,兄弟俩便鱼呀水呀地对诸葛亮冷嘲热讽,诸葛亮胸怀全局,毫不在意,仍然重用他们,结果新野一战大获全胜.使关,张兄弟佩服得五体投地.如果诸葛亮当禄跟他们一般见识,争论纠缠,势必造成将帅不和,人心分离,哪能有新野一战和以后更多的胜利呢 宽容是一种博大,它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界,它能使人跃上方磊落的台阶.只有宽容,才能愈合不愉快的创伤,吸只有宽容,才能消除人为的紧张.宽容,意味着你不会患得患失宽容首先包括对自己的宽容.只有对自己宽容的人,才有可能对别人也宽容.人的烦恼一半源于自己,即所谓画地为牢,作茧自缚.电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事,但是他们对独生女,邻居的宽容.最终都把烦恼化为了捧腹的笑声.芸芸众生,各有所长,各有所短.争强好胜推动一定限度,往往受身外之物所累,推动做人的乐趣.只有承认自己某些方面不行,才能扬长避短,才能在因嫉妒之火吞灭心中的灵光.宽容对待自己,就是心平所和地工作,生活,这种心境是充实自己的良好状态.充实自己很重要,只有有准备的人才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾,知雄守雌,淡薄人生是耐住寂寞的良方,轰轰烈烈固然是进取的写照,但能成大器者,绝非热衷清真功名利禄之辈. 俗语有宰相肚里能撑船之说.古人与人为善,修身立德的谆谆教诲都警示于世人:一个人若度量大,性格豁达方能纵横驰骋;若纠缠于无谓鸡虫之争,非但有失儒雅,而且终日郁郁寡欢,神魂不定,惟极对世事时时心平气和,宽容大度,则能处处契机应缘,和谐圆满.唐朝谏议大夫魏征,常容在度,则能处处契机应缘,屡逆龙鳞,可唐太宗宽容为怀,把魏征看作是照见自己得失,终于开创了史称贞观之治的太平盛世.如果一语龃龊,便遭打击;一事唐突,便种下祸根,一个坏印象,便一辈子倒霉,这说不上宽容,就会被老百姓称为母鸡胸怀,真正的宽容,应该是能容人之长,对才能超过举贤,甘作人梯,这种精神将为世人称道.宽容的过程也是互补的过程.别人有此过失,若能予以正视,并以适当的方法给予批评和帮助,便可避免大错,自己有了过失,亦不必灰心丧气,一蹶不振,同样也应该宽容和接纳自己,并努力从中吸取教训,引以为戒,取人之长,补己之短,重新扬超工作和生活的风帆. 宽容,意味着你有良好的心理外壳宽容,对人对自己都可以成为一种毋需投资便能获得的精神补品.学会宽容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊,保持家庭和睦,婚姻美满,乃至事业的成功都是必要的.因此,在日常生活中,无论对子女,对配偶,对老人,对学生,对领导,对同事,对顾客,对病人……, 都要有一颗宽容的爱心.宽容,它往往折射一个人处世的经验,待人的艺术,良好的涵养.学会宽容需要自己吸收多方面的营养,需要自己时常把视线集中在完善自身精神结构和心理素质上.否则,一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿,当被人们嗤之以鼻,不屑一顾. 当然,宽容决不是无原则的宽大无边,而是建立在自信,助人和有益于社会基础上的适度宽大,必须遵循法制和道德规范.对于绝大多数可以教育好的人,宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人,则不应手软.从这一意义上说:大事讲原则,小事讲风格.乃是应取的态度.得体淡泊,学会宽容!
道德经读后感
中国传统文化是中华民族在中国古代社会构成和开展起来的比拟稳定的文化形态，是中华民族聪慧的结晶。
传统文化产生于过去，带着过去时期的烙印；传统文化创成于本民族的祖先，带着本人民族的颜色。
等到时过境迁，它们或者与时俱进，演化出新的内容；或者抱残守缺，固化为明日黄花。
道家文化在中国传统文化中具有无足轻重的位置，在中国学术思想史上曾发挥过重要的作用，它和儒、释两家一同构成了中国传统文化的三大支柱，是中国传统文化的三大主流之一，关于我国社会的影响持久而深远。
道家文化在产生和长期的开展、成熟的过程中，浸透到了认识形态的许多范畴之中，对我国的政治、经济、哲学、文学艺术和科学技术以及民族心理、社会风俗等各个方面都曾产生过深入的影响，发挥过严重的作用。
如今，道家文化并没有因时间的流逝而退出历史舞台，它已牢牢地根植于中国的传统文化之中。
作为道家的经典著作《道德经》，它充沛表现了中国古代朴素辩证法神韵，用不多的字数，论述了道家对事物的产生、开展、变化的规律及社会观、人生观的根本思想。
文章大局部言语有些晦涩难懂，在此摘录文中一些名句及其大意，首先来共同感受一下老子博大精深的思想。
“道可道，十分道。
名可名，十分名。
”翻开《道德经》劈头就是这一句。
这句话的字面意义是说：道是可遵照的笼统的运动规律，但又不是一种恒定不变的笼统运动规律。
依据事物的特性来冠以称号，是事物相貌的反映，但这种相貌不是原封不动的。
而道的转义是道路，也能够引申为人生道路。
人的终身都在属于本人的道路上行走，道是人走出来的，正如鲁迅先生所说，这地上本无路，走的人多了，也就成了路。
因而所谓“道”，就是一条人人都能够走得通的路。
老子提出的“常道”就是这个道理。
但我们大多都是走在能够通行的道路上，而不是走得通的道路上，因而有的人走到半途就停下了，有的人走进了歧路，有的人走得很辛劳。
同样，“名”也不用专指称谓，他能够是功名，名分或是人世的一切价值。
当我们自以为完成了许多人生价值时，老子却说你所完成的价值是真的完成了吗
这就是所谓的名可名，十分名。
老子并不是要否认我们所做的一切活动，而是要让世人有所警醒：一切可道可名都不是真正恒久存在的。
在这可道可名之外，还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。
老子要提示我们留意这真正恒久存在的大道，不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。
给父母写一封信400作文
第一个问题：阅读是一种生存方式。
阅读与不阅读区别出两种不一样的生活方式。
中国的古人对读书非常在意，看不起读书人，但看重读书。
古人对读书的好处认识并不深刻。
读书可以修身养性。
一般人眼里读书的意义就剩下一下功利，所以中国的一般读书人不在一个较高的境界，脱不了俗气，看不到精神的殿堂。
因此古人的读书只有苦，没有快乐的感觉，更没有陶醉的感觉。
读书的好处是对人的经验的放大，天下事不计其数，人不可事事躬行，只能在一个很小的范围内生活。
个人的经验是九牛一毛，人认知世界是盲人摸象，实际是无象，由于如此，人穷尽一生是一片苍白与空洞的。
人活着的享受是微乎其微的，进而用文字书写，你坐在家里，便能走出可怜的生活圈子，走进一个无尽的世界。
一日日发现，读书让心灵充实随着读书的仓库的丰厚，临终时你居然觉得自己已经是金银一库。
此时，你会觉得死而无憾。
不仅仅将自己所有的经验转述于他人，而在于引发新的经验，导致你进行新的实践。
在司空见惯的事情中发现新意。
未发现时，虽然与你朝夕相处，但并没发现，牛走过梨花飘落，农人可能并没觉得有什么，诗人却另有一番感慨。
黑变，白变，到了夜就是黑变。
这种感觉是从读书中来的，是一种道，《桥》里有个细节，小女孩看到奶奶的拐棍在院子里，好一番伤心。
没生命的拐棍在小女孩眼里成了有生命的东西，这种感觉便是读书来的。
是作者读各种各样的书产生的意境。
读《老人与海》，做事不顺终究做成了，（介绍书的主要内容）从表面看，一路上老人与鱼在搏斗，究竟是胜利还是失败，你会从中得到哲理的启示，从中感受到优雅的风度。
与孙友君先生钓鱼，十五人左右，每人一个杆，所有的东西都准备好了，去郊区钓鱼，半小时，没钓到，一个小时，一个半小时，两个小时大家都没钓到，大家扫兴了，问孙友君，你是钓鱼协会的理事吗
孙友君先生说，跟你们出来钓鱼太扫兴，钓鱼是比钓得多少吗
呵呵。
我们在想，他有这样一种境界，肯定与知识有关，知识来自于书本。
我记得，有次讲读书的意义，读了
书境界就不一样。
导致你进入另一番境界，知识使你的经验屡屡增加，生命的密度增加，高密度的一生比低密度的或没密度的，生有涯而知无涯。
读书就是这个好处。
第三个好处是养性。
人很少休息，更没时间冥思苦想，读书可以教你静心，让你步入静态，有遁
移
世的思想。
商业化的社会，张扬，人日益感到孤独，心神不定，陷入浮躁，感觉不安，从心灵深处渴求宁静。
此时人的出路便是读书了。
读书人与不读书人不一样，气质不一样，读书生涯让人获得了尊重，虽然身材与面孔一样，气质不一样了。
有时出去开会，我看着这些老先生想如果他不读书情况会怎样
我跟孩子们讲，读书的意义讲了很多了，其中有一条，大到可以改变你的形象，漂亮的女孩蛮得更漂亮，不漂亮的变得漂亮。
有次去小学校，出了个文学家鲁迅，他如果不读书的话，他可能走在绍兴的大街上你都不会看一眼，长得太一般了。
没我漂亮，双眼皮，但就因为他读书了，伟大的读书人，他当年的黑白照片，我有高山仰止之感，这就是读书带来的魅力。
刚才朱家珑先生讲到的书卷气，他的迷人之处，就是书卷气。
第四的好处是我们可以产生一种宗教意识，把读书看作宗教来看，尼采已经死了，世界的情况十分严重，死了也就死了，虚设的上帝去了，还有书，书可以成为我们的寄托，看作我们上帝是可以与我们对话的可亲可敬的上帝，可以倾诉与交流，每一本好书都是黑暗中的亮光，直到寻找风平浪静的港湾，淋浴双手，在书中寻找神韵。
第五好处是发现前方，培养的是一种眼力，发现前方的眼力。
不读书就没有远方，因此，非常容易滑入庸俗。
读书人会有风景无限的前言，凭借书的力量走向前方。
什么叫读书人，拥有过去现在未来的人。
读书无法改变起点，却可以改变终点。
无法改变生命的长度，可以改变生命的厚度。
第二个问题：阅读姿态的培养。
十年间，关于读书的问题经历层次，读不读，读什么，怎么读。
这个报告压在第三个上：怎么读书。
就读书本身来讲，得有所讲究，有助于将书读好，有停顿，突然的中断阅读，思考，被动的阅读是不费神的，费神就违背
的本意。
读书人的阅读，语文老师及培养的孩子，固然不能排除消遣，但不能仅仅停留在此，得带着联想与想象，阅读的快感是扩大收获的过程。
大儿子仅看到继承的产生，二儿子却看到再投资的前景，主动，活泛。
有的人读成了呆子，迂腐可爱。
有人背诵《资治通鉴》，写个纸条是五千多字。
章太炎那样的国学大师有几个
有的人读书很多，写的东西没人看，不是点缀与装饰。
装书用箱子，读书用脑子。
举一反三。
有人读了一辈子不过是一个书箱子而已。
更有甚者，把书读糟了读坏了，有些事坏在读书人手里。
中国的许多事确实坏在读书人手里。
读书与一个人的品性有关。
几年前，我编过状元丛书，谈中小学读书的经验。
我发现，他们在阅读方面一直在顽强地表现自己的个性，个性在阅读中的意义。
书海无涯，他们是淘书人，显示了十足的个性。
我是编书的人，是经常向别人开书单与向别人索取书单的人，至少有十份，向不同的人提供不同的书单。
看了状元的书屋之后，佩服他们在这个年龄上就能开出这样的书单不是易事，不把书读到一定份上是开不出这样的书单的。
来自于阅读范围的广大与阅读的深入，阅读的体悟，与书的默契，个性也起了非常大的作用。
我们提倡个性化的阅读。
是是否获得最大利益的根本。
很多人在读书，未必谁都能把书读好。
其中原因是，是否读出个性。
书单好就是因为有个性，有令人心头为之一震的东西。
我在北大课堂上讲，读书也有一个拒绝昧
书的问题。
一个人没个性，便是一个索然无味的人。
读书越来越雷同就什么都雷用，得独辟蹊径。
读别人不读的书也许狂妄，但也有值得思考的问题，走别人没有走过的路，发现别人没有发现的风景。
我欣赏他们读书时的投入潇洒自信。
哪一块地都有收成，不必一棵树上吊死。
无论权威还是无名小卒，我佩服他们选书的合理性。
读书的方法也要个性。
不在乎别人的唠叨与名家的评判，按自己的心思去读，读得有味。
书海浩渺，有时也会把人读坏了，读书的效果与性格有关。
要有充分的自主意识，自欺欺人比恶人欺人更可恨。
知识只有在那些自主意识驾驭意识的人那里才有美感……一个好的读书人，读到那样的境界，犹如漫山遍野的石头，只要一挥鞭子，便变成雪白的羊群，欢快地奔腾去了。
所以要强调个性化的阅读。
三，在读图时代要保持一份警觉。
现代化社会充斥图画，街头市场，乃至厕所，到处都是，人与人之间的交流知识的传播也越来越多地依赖于图画。
现在的孩子与十几年相比与图画接触的机会要高出许多倍，电视，精美的画册，报纸等，文字量减少，大幅图片，表明图画在挤压文字，文字在走向衰败，人们的阅读习惯在走向改变，沉溺于图画成为现实。
因为图画一目了然，便捷，图画似乎比文字更容易。
从人类文明进步来看，画在先，文字在后，有文字后，图画并没消失，图画过渡到美术，在人生的殿堂中显得重要，说明事物道理的图画开始反弹。
图画是完全可以发达的，当它步步逼近时，意味着人的思维发生变化。
带来意想不到的东西，人类用今天这样无以伦比的世界，文字是功不可没的。
人们的精神财富的传承主要得力于文字，哲学使人们懂得了各种认识，历史知道了自己的过去，让我们避免孤独恐惧。
诗歌小说满足了人们情感的需要，高雅的人生情调。
由于文字有如此作用，识字成了人的基本要求，识字不识字成了衡量人质量高下的标准。
有许多笑话说的是不识字的。
民间故事中就有。
令人不可思议的是，如今快回到用图画交流情感的时候。
我以为，到该讲的时候了，一味的图画会导致思维的简单化平面化等，将会使我们削平人生的深度，还会培养我们惰性等。
图画还会让人产生浮躁，我们都有这样的体验，长时间看电视会浮躁，看书会变得沉静，沉着。
大家都会有这样的体会吧。
当前的儿童浸泡在图画中的时间更长，动画，游戏等，对文字的阅读兴趣日益减弱，我不知道这是幸事还是悲哀。
我们要区别出两个概念，信息与知识。
看看新闻，大部分不是知识，是信息。
是不参与你的精神世界的建设了，还会影响你的想象与思维。
从文字中领略到的奇思妙想也没有体验了。
我们要宣传文字的诸多好处，我们要写出好的书，告诉他们这个世界最朴素的最美的道理：保持生命质量。
寻找新颖的更有效的切入文本的方式。
最后，请在座的朋友允许我回忆我的高中语文老师。
文革时代，本人受到的最好的教育就在那个时代，无锡许多名校名师下乡在穷乡僻壤，因而我受到的教育是“盛宴”，老师非常有个性，数学老师讲数学从来不复习，不回头重讲的，讲课是一条直线，板书极其漂亮，恨当时没有相机，现代派的美术，一堂课不用黑板擦，抽象的符号干干净净。
有一天他的衣服被火点着了，他会问：火从哪来的
最难忘的是语文老师，是个女的，高个，南京大学的高材生，不太好看，磨刀砖的形状。
“可耕田”，在我心目中，是最有风采的，身体单薄，像一张纸那么单薄，一阵风就能吹跑似的。
第一次讲语文，走进教室，没带备课笔记与教参，空手走来了，身材很高，望着我们，问：什么叫语文
用了两节课，所有的人安静地听她讲，当时天空在下雨。
同学们你们知道吗，一年四季的雨是不一样的，春夏秋冬都不一样，一天里的雨也不一样，早晨中午晚上都不一样。
当时教室外是荷花塘，我们把脑袋转向窗外，耳边是她的话，注意一下，落在草丛中与池塘里样子不一样，声音不一样。
她用两节课讲，不久，她致命地狠狠地打击了我们一下，我的作文是最好的，公认的，可是，她居然在班上宣布我写得最糟糕。
当时我绝望地撕了作文本，还记得当时的情景，整整一天坐在小镇上，我是一个非常自卑的人，从小这样，现在也是。
有时显得傲慢一点，恰恰是最自卑的时候。
当时坐在河边，扒青草，边扒边骂，像打出一颗子弹一样，到了傍晚才回到学校，没回教室与宿舍，到老师那里去了，闯进去了。
她非常吃惊，很快地平静地端一张椅子坐下来，问为什么撕，我说是写得最不好的。
她把我好几年的作文找来了，一本本排开了，让我自己看，不说内容，就说作文的字，看，越到后来越不像字，到了高中那么张狂，不扎实，轻浮。
我看着，六本作文本连着好几年的时光，是我走过的路，路那么清晰，声音一直在我耳边响，其中，都有一篇写春天，到最后就不行了，所有人说你有才气，你就沉不住气了。
她说，才气有时候是害人的，最后一篇，你写得最眩目，也写得最差。
离开时，我觉得月亮特别好，天气特别好。
这就是我的语文老师，没有她就没有我的今天，也不可能坐在这里。
我想说的是，语文对儿童的成长是至关重要的，语文老师是无可替代的。
我对语文老师充满敬意，我认为，全世界都应该如此。
依我现状，怎样练好硬笔字?望高人指点。
1、你以前真正练习过行书么
还是你所谓的行书只是你自己创造的手写体
明确这个问题，后面才有的放矢。
3、如果你以前没专门规范练过字，那么不管回头练楷书还是行书都可以。
可以兼而习之。
我本人就是先学行书后砸楷书的。
想像样练一手字，手上现有的不规范自创体应该摒弃，在书写过程中尽量使用正在练习的字体。
如果你的行书已经有一定基础（这里的行书是真正的行书而非自创，下同），建议回头去砸一下楷书基础，会对行书有一个新的促进的（我个人亲身体会）。
4、以你现有情况，要区分你最终的目的是要楷书还是行书。
如果最终要的是行书，那么练楷书过程中不必处处用楷书，毕竟楷书是不太实用的字体，练楷书的目的是只是打基础，是为行书服务的，要分清主次。
如果你想成为楷书行家，则相反。
5、这个问题不是绝对的，但一般不要轻易换字体，至少要让观者一眼看出有某体的迹象再换，更换过于频繁会把手写滑。
我不主张诸体只学一家（除非你是某家的发烧友、粉丝），前提还是自己喜好的，又是公认的好帖就可。
比如楷书学《董美人》《九成宫》，行书完全可以学《圣教序》《蜀素帖》。
6、无一定之规，可以兼习终生。
7、欧体楷书《九成宫醴泉铭》《化度寺碑》，行书《梦奠帖》《张翰帖》。
当代硬笔欧体楷书的大家是田英章，可以看看他的字帖。
如何在情景阅读中的语言学习 组织策略
阅读是学生的个性化行为，学生带着热情,凭自己的经验能力与文本进行对话交流,是以自己的各种感官去触摸品味,体验文本的,这时他独特的心理感受,情感意志,想象理解都将在文本上打下鲜明的个性的印痕。
有些课堂，气氛热烈活跃，学生兴致勃勃，有些课堂，学生沉默、无动于衷，两两比较，就会发现，原因在于在教学中，有没有创设情境。
缺乏情境，学生就完全成了旁观者，成了老师引领下的分析者，学生没能进入情境何来对话
学生还没有被文本所感动，何来品味
学生与作者冷静的对视怎能激动
为了能让学生真切地感悟体验文本,教师应该针对其心理特点,巧妙地创设各种情境,通过富有魅力的语言、多媒体展示、角色扮演等手段,构建一个引力强劲的阅读磁场,激发他们的阅读兴趣与探知欲望,在对文本的还原和体悟中感受阅读的妙趣横生。
情境教学，是指从教学需要出发，教师依据教材创设以形象为主体、富有感情色彩的具体场景或氛围，激发学生主动学习，引起学生情感体验，以达到最佳的教学效果。
近几年来，在课程改革中，情境教学频繁运用于我们的课堂。
但是，从教学有效性维度来看，不难发现，在这其中，还存在一些问题，那就是教师在有意创设情境时大量的非语文元素通过情境创设源源不断地搬进课堂，而促进学生学习文本语言或发展学生语言的成分反而少了，这样势必导致“生动活泼”的语文课堂背后“语文味”的淡化和语文本色的缺失。
因此，作为一线的语文教师，非常有必要对当前语文课堂中的情境创设进行冷静地再思考，并摸索出一条符合语文教学规律的情境创设之路。
情境教学法是在现代教育培养全面型人才理论指导下创新的教学方法。
新课程理念要求，在教学中强调要进行情境教育，以情动人，以美感人；注重培养学生的审美情趣和能力，充分发挥语文课的教育功能，教师和学生的思想感情，交融互渗于作品所描绘的客观景物之中。
而阅读课教学又是语文教学的重要任务，是提高语文教学质量的关键环节。
因此，课文教学是每个语文教师教学的重点，如何让学生进入课文中的情境中去，从而激发学生的学习情趣
如何把课堂教学情境的主动权还给学生，让学生充分施展，充分调动学生的积极性起来
所以，课堂教学中要针对学生的心理，结合课文内容拓展教学思路，从而激发学生的情感，创设课堂教学情境，让学生深刻理解课文。
一、语文阅读教学中情境创设存在的问题对于语文教学而言，创设情境仅仅是学习文本的内容一种教学形式，提高学生的语文素养才是最终目的。
然而，一些教师却本末倒置，撇开文本，为情境而情境。
1、漠视学生差异，教学机智不灵活。
教师备课必须认真备学生，考虑到学生的个体差异。
特别是借班上课的教师，更应该作好充分的教学准备。
否则，以教案为中心，一切按部就班地教学，势必会导致教学的失败。
2、忽视文本，语言训练不到位。
教师应该有自己的教学思路和独特个性，但个性的教学思路只能服务于学生怎样更好的与文本对话，而不能脱离文本，随意地创设阅读情境。
3、滥用表演，独特体验不深刻。
有效表演可以帮助学生理解课文内容，加深对课文的理解。
但是，如果表演得不恰当，或者是为了表演而进行表演，那效果会适得其反。
反思我们的语文阅读教学，如果因为情境创设的原因而导致学生语言感受能力与领悟能力的丧失，这可是违背了情境教学的初衷。
作为新课程执行者的教师在情境“热“的现象中，更需要对情境创设进行再思考。
二、语文阅读教学中有效情境创设的回归那么，我们又该怎样对情境进行有效创设呢
怎样的情境创设才能促进学生学习语言、发展语言，才能让语文教学走在回归的路上呢
对此，笔者作了以下几方面的思考：1、有效情境，创设在词语直观理解中。
汉语言的学习，往往是在一定的语境里，通过倾听、模仿、实践而逐渐学会正确地理解和运用语言。
借助情境，老师利用语言渲染，让学生直观地理解“冻僵、温暖”，并在语境中掌握语言规律，形成语文能力，这样的情境创设是有效的，符合语文教育规律的。
2、有效情境，创设在情感体验中。
语文教学之所以具有激动人心的魅力，主要在于它自身融入了丰富多彩的情感。
在语文教学活动中，如果教师不能开启学生情感之门，使之与教师、文本、作者产生情感的共鸣，那么，这教学活动就是干瘪枯燥的。
因此，创设有效情境，促进学生情感体验就显得尤为重要。
在充满情感的课堂上，以学生为主体，以课堂为中心，创设情境引发情，加强朗读感受情，以情带情，陶冶了学生的情操，感染了学生，感染了课堂。
3、有效情境，创设在语言表达中。
根据文本的内容，创设适当的情境，让学生“吸纳”和“情动”之后，必然有“辞发”的冲动，从而发展学生的语言能力。
一篇课文，这样培养孩子的情感，这在整个内心世界中仅是一次积淀。
如此反复，迭加，孩子高尚的审美情趣、道德情感便可以逐渐培养起来。
在比较中欣赏，以想像为契机，从语言的神韵中加深体验，学生的情感及语言表达能力也得到了培养。
语文课堂中的情境创设要尽量减少非语文的环节，避免语文文字本体的失落或淡化。
语文情境地创设必须扎扎实实地为学生理解语言、品位语言、积累语言、运用语言服务，让学生在有效情境中习得语感，积淀语感，形成语言，让语文课堂教学真正走向一条语文之路。
三、结合语言环境进行朗读训练“读”离不开具体的语言环境，只有在语言环境中，才能把握住每个词、每句话的感情色彩，在阅读教学中，进行“读”的训练时，一定要结合语言环境，进行一番体会与揣摩。
如《十里长街送总理》一文中的句子：“路是那样长，人是那样多，向东望不见头，向西望不见尾。
”这句话初读很平谈，可放在课文具体的语境下，就不一样了，此句描写路长人多，不正是为表现人们悲痛欲绝、望眼欲穿的感觉吗
因此，把这句话放在文中体会，学生意识到前半句应用低沉的语调、缓慢的速度来读，后读“望”字时要延长声音，加深感情。
结合语言环境进行“读”的训练是阅读最常用的训练。
长此以往，学生对文章的理解和对课文的把握能力一定会提高的。
看到波澜的大海，会心胸开阔；看到一望无际的绿色大草原，会心旷神怡。
而我们在进行阅读教学时，怎样让学生感受到海的广阔，草原的美丽呢
这就需要创设情境。
创设情境，就是运用生动形象的语言、媒体演示、实验、欣赏自然、表演、游戏、音乐等各种手段，创设相应的情境，使学生活动富有情趣，学生如身临其境，得其熏陶感染。
例如《美丽的小兴安岭》一文，本校一位教师在教学时，先让学生一边听老师范读课文，一边想象小兴安岭的美丽，使小兴安岭在他们心目中有个朦胧的印象。
再让学生观察画面，体会小兴安岭的美。
然后进一步引导学生看看作者是怎样描绘这些景物的，抓住“抽”、“嫩绿”、“融化”、“汇成”、“淙淙”、“散步”、“俯下”等词语，想像树木的长势、颜色以及小溪悦耳的声响，小鹿顽皮的动作、神态等，理解作者用词的精当，体会人们的喜悦之情。
最后，让学生有表情地朗读，品味小兴安岭的美丽、迷人，学生读得有声有色，宛如步入小兴安岭美丽的画卷之中。
在阅读教学中，把朗读与理解截然割裂的现象并非罕见，分析前读一遍，讲解完后再朗读一遍，甚至根本没去理解课文，就要求学生读出感情来。
一次，听一位教师上《桂林山水》一课，仅仅理清了文章脉络后，她就要求学生读出感情，还说：“桂林的景色这么美，请大家美美地读出来。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆” 何为 “美美”
景色又美在何处
课后，我问学生：“景色美在哪儿，脑中有画面吗
”“哪些词句写出了景色美
”学生茫然不知。
诚然，我们的祖先有“书读百遍，其义自现”的古训，但正如鲁迅先生所说，在瞎弄里摸索，自悟自得的毕竟是少数。
所以朗读要以理解为基础，通过朗读又可促进对文章的感悟品味，它们是相辅相成的。
一次我上《鸟的天堂》，其中有一句：“这是一棵大树。
”我请学生试读，提醒他们：“怎样才算正确地读
”结果，有的把重音落在“这是”上，有的一见“大”字，就把重音落在“大”上，显然，对上下文的理解还未到位。
于是，我引导学生再读上下文有关句子，弄清楚这句话是在什么情况下说的，经过比较，学生才恍然大悟，应重读“一棵”，从而强调文中说的“许多棵”、“二棵”都是错误的。
朗读到位了，对榕树的“大”体会也更深了。
四、借助多媒体的图画再现情境。
借助多媒体的图画可以再现课文情境，可以把课文内容具体化、形象化，收到“一图穷千言”的效果。
在多媒体的图画面前，学生看得清楚，感受得真切，从画的颜色、明暗中不仅能迅速立体地感知课文内容，易于接受和理解，涵养美感，同时也能体会到作者把多媒体的图画变成语言文字的高明以及依文绘图的创造性。
在运用多媒体的图画再现情境时，教师再加以指点和启发，以引导学生进一步理解课文；同时配上有感情的讲述，便于学生充分感受形象，进入情境。
语文文本中有不少文章是蕴涵着深情厚意的。
有的时候，仅仅靠对课文字字句句的分析是难以奏效的。
要报一种大语文的观念，跳出课堂，语文要与生活相联系。
从课内到课外，然后又从课外再回到课内，这个时候学生对课文的理解已经上了一个台阶。
以课文《胡同文化》为媒介，大量查找其中与民居、建筑方面有关的图片影像资料，对民居文化及其意义内涵作了介绍，以期激起学生的兴趣和研究的欲望，并让学生根据自己生活的城市所拥有的悠久历史文化，从了解本地文化的角度入手，安排了以“某某文化”的研究性学习活动。
学生利用限有手段，实地调查搜集材料，从而展开研究。
学生兴致勃勃地选择自己研究的问题，如有研究“桂林米粉文化”的，有研究“桂林民居文化”的，还有研究“桂林古镇文化”的……从自己身边真实可感的事件中去把握汪曾祺老先生所说的文化内涵，从而提高了学生对课文的深刻理解和领会。
从而激发了学生的情感，跳出课文内容的同时也是在解决课文内容，为学生们创设了一种生活情境和情感情境，取得了较好的教学效果。
五、教师生动的语言，把学生带入丰富的想象之境小学语文教材中的文章里，作者把自己丰富的情感通过笔端倾泻在字里行间：或讴歌赞颂，或贬抑鞭挞，或欣赏爱慕，或讽刺嘲笑。
教学中，教师的语言情感便是联系教材与学生之间的纽带，教师充沛的情感，生动的语言，不仅可以在一定程度上激发小学生的学习兴趣，而且有利于推进学生的智力活动，更重要的是把学生带入丰富的想象之境，培养高尚的审美情感。
因此，教学中，教师要让学生去感受文中的情感，就必须以自己富有情感的教学语言去扣击小学生的心弦，使之产生情感共鸣。
《爱写诗的小螃蟹》这篇课文里，小螃蟹哭了两次，第一次哭，是因为风、海龟、海浪都不看它写的诗，第二次哭是因为白头翁每天读它的诗，还把它的诗告诉别人。
两次哭，感情色彩完全不同，对于二年级小朋友来说，要读好这块内容，要读出区别来，比较困难。
于是创造出两种不同的情境，帮助学生理解至关重要。
我是这样做的：师：小螃蟹是多么爱写诗啊，它辛辛苦苦写了那么多诗，而海龟它们非但没有一句赞美，反而那样对待它的诗。
所以他——生：小螃蟹很伤心，他流下了伤心的泪。
……师：哦
原来小螃蟹的诗并不是没人欣赏，白头翁每天读它的诗，记它的诗，而且还把这些诗唱给了它的朋友听。
经历了那么多的挫折，小螃蟹终于遇到了一位懂得欣赏它的知心朋友
他是多么高兴，多么激动啊
老师两句简单但富有感情的过渡语，不仅概括了课文的内容，而且把自己的感情渲染给学生，学生的注意力被紧紧吸引着，感情随着老师语气的起伏而起伏，自然而然的读出了伤心或开心的语气来。
《歌声》是二年级下册中的课文，这是一篇深奥难懂的文章，由于缺乏这部分的生活经验，学生们是很难理解歌声救人的原因。
于是，我多次用语言创设了情境，让他们直接接触阅读教材，感受、体味，走进作品的生命。
师：1920年的一个夜晚，海风啸啸，无边无际的大海上行驶着一艘大轮船。
船上灯火通明，马金纳和其他乘客一样在船舱里兴奋地唱啊，跳啊，快乐极了
忽然，他们感觉到船身猛烈地晃动了一下，接着就听见有人大声地喊叫：“不好了，轮船触礁了，要沉船了，快跑啊
”“扑通，扑通……”人群一个一个地跳入了海里。
不久，船沉了，落水的人拼命挣扎，可是救生船还是没有来。
同学们，你觉得他们会碰到什么困难
师：是啊
海水冰冷刺骨，人们的力气也已经耗尽，大家都认为自己已经毫无生还的希望，此时的人们可以说是绝望了。
通过老师的叙述，师生的交流，引领学生身临其境地去体验故事中的绝望，看似花费了一些时间，实质是很有必要的，为课文的学习奠定了情感上的基础。
此时，学生的朗读，自然就水到渠成了。
这就是语言的情感效应
这种语言情感引起学生情感上的共鸣和心理上的振颤。
用动情的语言创设具体形象的情境，传达动情的故事，让字字句句撞击学生的心灵。
六、声色俱全的画面，把学生带入广阔的探索空间在现代教育技术飞速发展的今天，利用媒体创设情境是最直观，最形象，最能激发学生兴趣的手段。
利用媒体，可以再现语言文字描绘的场面，给学生以最直观的感受，让学生真正“身临其境”，从而为学生与文本的对话扫除时空的障碍，引起情感的共鸣，有效地达成教学目标。
《春天在哪里》是首优美的诗歌，描写了春天迷人的景色。
我制作了多媒体课件：风微微吹动，柳条，翩翩起舞，粉红的桃花开了，太阳又暖又亮，麦子青了，菜花黄，蚕豆开花了。
这些美丽的图片把学生深深吸引住了，认识了春天最富代表性的东西，深刻地感受到了春天的美丽。
在教《歌声》这篇文章时，我播放了小姑娘的歌声，帮助学生来理解断断续续，隐隐约约。
在教《迷人的蝴蝶谷》时，基于学生没有切身的体验，我便为学生播放精心设计的多媒体课件，画面展示山谷、花海、蝴蝶，再配以优美柔和的轻音乐，同时穿插鸟声、风声、欢笑声。
学生感到十分的新奇，完全被吸引住了。
用心听，仔细看，仿佛身临其境。
此时，教师巧妙地引导学生以“蝴蝶谷里的景象非常迷人”开头，从看到、听到、感受到的这三方面来说一说它的迷人景象。
这样有效的学习情境，让学生真正走进了蝴蝶谷。
更重要的是学生在阅读、欣赏的过程中，获得了前所未有的审美体验。
通过多媒体，把形象生动的画面，逼真感人的影像，优美动听的音乐，绘声绘色的语言传递给学生，使学生耳听目视、口诵心动，仿佛置身其间，如临其境，进而调动学生的情感参与，启迪学生的创新思维，发展学生的想象力。
七、直观形象的表演，把学生带入能力的综合舞台直接扮演文中角色，不失为全身心进入课文情境的好方法。
小学语文教材中有不少故事性强的篇目，不妨放手让学生试着演一演。
学生在这一过程中，培养并发展了想象能力和创新能力，打破教师与学生、学习与活动、课内与课外的界限，让课堂变成一个舞台，师生在舞台上随即表演，让学生在角色的扮演中加深对课文的理解，进行语言运用。
实践证明，对于形象思维占优势的儿童来说，生动、直观、形象的表演情境，最容易触及他们的精神世界，并使其产生积极的情绪体验，从而发挥出学生学习的积极性和主动性。
“教学有法，教无定法，贵在得法。
”教学情境的创设和利用没有固定的方法，教师要根据教学任务、教学对象、教学设施及教师本人素质，选择适当的创设情景的途径。
总之，利用情境教学，能寓理于情，寓教于乐。
润物无声，不仅能使学生产生浓厚兴趣，而且使学生获得情景感受，加深了对问题的理解，化难为易，在审美愉悦中主动愉快地学习语文知识。
在小学语文阅读教学中，合理创设和运用教学情境，能激起学生的学习兴趣，把学生的情感活动与认知活动结合起来，使学生在生动和谐的氛围中充分地和老师、文本展开对话。
因此，在教学中，要结合文本和儿童的心理特征，要适时、适量地为学生创造各种情境，使教学变得更为有声有色，让学生真正快乐、轻松地学习语文，感受语言，培养语感，感悟生活。
