法官手记读后感
杨忠民：法官缘何如此恐怖?———读《恐怖的法官——纳粹时期的司法》 1947年，在二战后纽伦堡的废墟上，由美国独家主持的审判纳粹时期德国司法官员的法庭开庭。
当诸多第三帝国的司法官员站立在被告席上时，一个问题定然困扰着人们：法官缘何如此恐怖
曾经身披法袍，手握法槌，头顶法学专家、学者等高贵头衔，面相庄严的前法官们，大约谁也不曾高举火炬行进在“帝国水晶之夜”，亲手残杀犹太人，砸碎犹太商店的玻璃橱窗，焚烧犹太教堂和“邪恶思想”的书籍；也未必亲自启动“洗浴室”的毒气装置毒杀妇孺，或者扣动扳机，射杀手无寸铁的平民；更未必身着军装，脚登马靴，手执佩剑，践踏被侵略的国土——即使成了被告，那一脸的神圣和不屑，只会让人生出对司法的敬畏，却实在难以联想到“恐怖”这个可怕的词语。
然而，在德国法学家英戈·穆勒的《恐怖的法官——纳粹时期的司法》中〔1〕，却分明记载下如许事实：正是他们，在经过严谨、缜密且富于逻辑性的“法理论证”之后，催生了臭名昭著的“纽伦堡法”，使反犹排犹的条顿剑得以从司法的剑鞘中抽出；也正是他们，端坐在国民法院、特别法院、党卫军警察法庭、军事法庭之上，挥动法槌，将成千上万“玷污种族”的犹太人和“社会蠹虫”、“社会渣滓”驱赶进集中营，接受死亡的“洗礼”；同样是他们，为了保证“德国种族的完美性”，作出惨无人道的判决，对智能低下者强制性绝育，令残疾人、精神病患者在“快乐”中死亡；还是他们，把无数反战的平民甚至德国军人送到绞刑架下，以鲜血润滑着第三帝国的战争机器……是的，从这些司法官员白皙的手上，的确看不到一丝血迹，但谁又能说，在被毁灭的五百多万犹太人的尸骸旁，在被虐杀的二十万“不值得活的生命”的坟冢前，乃至在被整个战争屠戮的五千五百万生灵的周围，除了游荡着希特勒死神般的身影外，就没有抖动着这些司法官员们恐怖的黑袍
本应由希特勒占据的被告位置，如今由他们来填补，的确是合乎逻辑的，可人们依然要追问：法官缘何如此恐怖
抱抱法官读后感500字
这篇文章讲了李夏普洛是个已经退休的法官，他天性极富爱心。
终其一生，他总是以爱为前提，因此他总是拥抱别人。
大学同学给他取了“抱抱法官”的绰号。
有一次他来到一个神情呆滞、流着口水的病人李奥·纳德面前，弯腰抱了一下李奥。
突然间，李奥开始嘻嘻大笑，所有在场的医师、护士都喜极而泣。
李问护士长发生什么事。
李永远不会忘记她的回答：“23年来，我们头一次看到李奥笑了。
”让别人的生命有一点不同，有一点亮光是何等简单啊
仅仅一个拥抱，呆滞的病人也会回以大笑，感谢李给他带来欢乐。
读到此，仔细想想，我得到了妈妈太多的拥抱。
每当我身体不舒服、哭泣悲伤、考试不理想或作业出色完成、学会了新的本领、待人接物有礼貌......时，妈妈总是深深地给我拥抱，躺在她那温暖舒适的怀抱里，让我忘却病痛、悲伤，让我快乐
可是我却没有想过回赠给妈妈一个拥抱，说声谢谢。
于是，我在妈妈下班回家时，在妈妈烧好香喷喷的饭菜时，在妈妈拖地洗衣服时，在妈妈不厌其烦为我讲故事说道理时……，我都给她一个拥抱，说声您辛苦了，谢谢您
她就笑了，笑容那么灿烂
我能感觉到妈妈现在很幸福，而我觉得更幸福，因为我已经学会了感恩
我们一起行动吧，不要吝啬一个拥抱，一个微笑，一声谢谢，让爱与被爱，心与心交流在这一刻变得淋漓尽致
每个人怀着一颗感恩的心，让世界变得更加美好
在感恩中成长——读《心灵鸡汤—抱抱法官》有感 李敏祺 600字
写法官姐姐的读后感
姐姐17岁了，已经由少女成长到青春期了“她的身体已经蓬勃，心思像野草一样疯长。
她既便管得住自己的心，也管不住自己的手脚。
她是有事没事必得往街上跑。
”“她之所以东张西望的，乃是对世上的一切，都有新鲜和好奇。
她抬头看一眼绿树，觉得是好的，低头踢一下石子，也觉得欢喜。
她的天性实在是很开朗的，有时走着走着就差不多就要微笑了，至于为什么笑，她却是不知道的，似乎整个身心，都沉浸在一种不能可知的甜蜜里，可能她都没意识到自己在笑。
” 女孩到这种时候开始要大人操心了，这是从古到今传下来的对少女训诫：没事不要总趴在绣楼上；走路时不要东张西望；家里来了男客，要懂得回避。
如此等等，所以弟弟就像个小警察一样“很自觉”地担负起这份“监督”的责任。
巷子里要是出现个适龄男子，姐姐就要弄出“花摇柳颤的。
”弟弟既纳闷儿又有些生气，忙里偷闲从地上爬起，决定要过问一下此事，便拿起一根树枝，朝姐姐咿咿呀呀冲过来，‘叭’的一声打在她脚前，说：‘吠
哪里去
’姐姐跳了一下顺势把手塞进他的脖子里说，“买糖吃不吃
” 可姐姐和男的还是说的没完没了，弟弟再次冲到姐姐跟前，姐姐知道弟弟想干什么，却装作不知道说，“干吗呀。
脏死了
”男子为了向姐姐表现，也是为了支走弟弟，朝杂货店走去，弟弟把树枝挡在他面前，瞪眼说，“不要你买
”又对姐姐厉声道：“不要跟他说话
” 他既是小孩子，又是小大人，他没有理由，又有充足地理由管姐姐；姐姐也无奈。
一天他看见姐姐一人偷偷地哭，问，“谁又欺负你了
” 姐姐泪眼蒙胧中转身看见一个小不点儿，虎头虎脑地站在她脚前，一脸严肃，神情凝重，俨然一个小大人。
姐姐突然一个孩子气发作尥了个蹶子，说，“不要你管
”扑到床头大哭。
姐姐并没向弟弟告诉为什么哭，只是告诉他“不要告诉大人” 作者把姐姐这种恋爱中遇到麻烦及弟弟过问情景写出来，其余都省略了给读者留下想象的余地。
这一省略却省出许多滋味来。
此处无声胜有声。
弟弟似乎知道是怎么回事了，对她说，“那些不三不四的人，以后少来往，现在合家老小为你操碎了心，你好歹也替我们想想。
”这话说的多精彩
不像他这个年龄能说出来的，但的确是从他嘴里说出来的。
他总是在合适的时间和地点出现在姐姐和男人说话的时候，有时说要块糖吃，有时领着一帮小孩围着他们横冲直撞，朝人吐吐沫，骂人小妇养的，打弹弓，砸玻璃窗，拨气门芯……这使姐姐急不得恼不得的。
在姐姐长大成人的那段日子里，他实在是忙碌的。
他一边要顾着自己玩耍，一边还要照看姐姐，他生怕她上了坏男人的当，被人调戏、诱奸，或是被拐了带走，人世所有的艰险，他都代姐姐想到了。
他是有点无事忙的。
可是姐姐对弟弟这种呵护却不领情，还感到很讨厌，有时糊弄他说给他买糖吃，有时气急了，拎起弟弟的耳朵往家走。
这时他会对姐姐说，你“满脑子的糨糊，又不识人的，活该你受罪。
”到底受什么罪，他也未见知道。
可是到姐姐真正大了的时候，弟弟又从大人那里知道“这事得抓紧了，搁在家里总归是麻烦。
”于是他开始又要为姐姐操另份心了，家里来人就对姐姐说“有人找你”，说完就走开了。
他的态度来了180度大转弯。
作者把姐姐青春期、恋爱中的喜怒哀乐，弟弟对姐姐似懂非懂的恋爱中的那种干预表现得维妙维俏。
作者的感受力很强，表现力也不错，该详的地方表现充分，该略的地方省的干净利落，这才是艺术。
魏微在我心目中有了位置。
见到她的作品必是抢先读的。
穷人和法官故事的读后感
题目:我喜欢妈妈的微笑开头:世界上美丽的东西有很多,或许是一朵鲜花,或许是一片云彩,又或许是一件花裙子.然而在我的心目中,妈妈的微笑才是世界上最美的.后面就讲妈妈在生活中对自己的关心爱护,早上赶早给自己做早餐啊,做家务啊,将家里整理的仅仅有条啊,然后还可以讲讲她在外面受到哪些不公平的待遇啊,受了委屈啊……然后不管怎样都以微笑来面对自己,给自己以一种积极的心态,给自己以阳光,温暖自己的心窝……再感叹母爱的伟大,最爱的妈妈,最美的微笑.我的理想 理想是海中的风向标,理想是高山上的雪莲,理想是风浪中的小船,载着我驶向胜利的彼岸.人人都有美好的理想.有的想当民为民除害的警察,有的想当人类灵魂的工程师的老师,还有的想当国家栋梁管理国家大事、、、、、、而我的理想是当一名医生.每当看见医生从急诊室抢救出一位位病人、伤者的时.总觉得医生是一种伟大又神奇的职业.它能将快要死亡的病人救活,使病人和家属都非常高兴.我长大后要做一名医术高超,医德高尚的医生.对人忠心耿耿,从不作假.以救死扶伤为奋斗方向.以救人不要回报为人生格言.为了实现这个理想,我一定要好好学习.长大成为一名优秀的医生. 夏天走了,但还留着脚印,秋风抓一把桂子的香气,轻轻地把它们涂掉.
读后感《狄仁杰公正护法》
今天，我们学习了这篇课文，我的心久久不能平静下来。
狄仁杰在那个封建社会能提着脑袋公正有效的维护法律的尊严，的确令人佩服。
在学校，我看见一些人在一团怎样帮助无辜，惩治坏人，就想到了中所描写狄仁杰的公正。
我现在还能背诵那个故事：1、犯颜直谏保将军；2、刚正不阿重罪人；3、明察善断护无辜，这的确是最公正的，我不禁为那些帮助无辜，惩治坏人的人叫好，我想如果每个人都那么公正，那么我们的世界不就是更加美好了吗
想到这里，我好愧疚，我是一班之长，被同学们说公私不分，乱扣分、乱记姓名。
我好伤心，我分不清我自己到底是一个怎样的人。
可有些同学却说我很好，我不是这样的人，我到底是一个什么样的人呢
是公私不分还是公私分得很清
我好想辞职，变得一身轻松
但想到狄仁杰脑袋都不怕掉，为了正义敢犯颜直谏。
我这又算什么呢
我一脸轻松，大踏步向前走，我相信我的做法定会得到同学们的支持和赞同。
望采纳，谢谢O(∩_∩)O
小香姑和会说咒语的大法官的读后感
法律是什么
这是每一个人第一次在触摸法律的时候发出的疑问，也是本书作者假借从埃及到美国的空间旅行，将历史上重要的法律典故穿插入风景和故事中，一次次提出也一次次解释的问题，读来很有趣味。
那么，法律到底是什么呢
面对地球仪，作者描写的空间路线是从西顺时针往东到，这个时候，却可以发现一个问题，他即使走到了亚欧交际的伊拉克，也没有持续走进广阔的亚洲地区。
这不是奇怪的现象吗
难道，法律从来都没有真正的诞生在这片广阔富饶的地方吗
翻开本书：尼罗河俾格米人对于自己发现的食物香蕉的一种先占观念，证实了人类法律最原始的足迹——“权利”的足迹；古希腊神话中雅典娜基于人性的审判，宣示了古希腊人天然的神学情怀和宗教感受；持天平利剑、蒙眼闭目的正义女神，宣示了古罗马人对法律“成熟稳重”、“公平正义”的期求；贝卡利亚对“罪行法定”、“罪刑相适应”、“惩罚人道化”的论述，折射出了这位天才悲天悯人的人道主义光芒和哲学的激情；让英王约翰低下尊贵头颅的《大宪章》和服从法官判决、依法赔偿平民的德王威廉一世以及现代的夏威夷椰子的民告官案宣示了公民自由和权利的至高无上；轰动全球的纽伦堡纳粹战犯大审判，验证了“恶法非法”、实在法低于自然法所传达的社会正义观念；洛杉矶警察殴打黑人事件和人权斗士马丁·路德的“我有一个梦”，宣示了“不分种族的正义和友爱”；美国“米兰达规则”和震惊全球的辛普森案宣示了公民拥有不自我归罪的权利、疑罪从无以及个案公正与社会秩序之间的价值冲突、选择。
通过上述的故事，作者发出这样的结论：“法律便是自然天理，自由平等”，“它起源于人类的行为习惯并以公平和正义为本质”，它“令人类学会如何驾驭自己并指引人的灵魂”。
而这一切所谓公平正义的描写没有出现在中国过。
我不得不在看完这本书深思这个问题。
邓老先生在改革开放的过程中说过一句话，白猫黑猫，只要捉到老鼠就是好猫。
如果把这句话变异一下，不管谁是统治阶级，只要能为民真正着想的都是好的统治阶级。
汉文帝，唐太宗算是古代君王中轻徭薄赋的了，却不见得他们所有的政策本质是为民服务，一个为了自己地位永固可以杀死亦臣亦友的忠烈，另一个为了坐上那个位置杀兄并斩草除根。
真正为民着想的情况，以前从未发生而现在貌似发生却不一定永远发生。
这是不是就是中国现在的法律体系和法律思想没有一个出处是在自己身上的真正理由
全盘吸收别人的东西未必不是好事，只是要做到抛其糟糠，将精华与自身实际情况相结合就是非常好的吸收。
作者在本书提出一个观点，我很欣赏，就是民主要防止“泛民主化”。
也许这应该是我们统治者应该好好深思的问题。
