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读沧海刘再复读后感

时间:2016-12-09 11:52

读完刘再复的(读沧海)有什么感受

《读沧海》另辟蹊径,巧妙地把大海比作一本书籍、一本伟大的巨作,所以,用一个“读”字来贯穿全文,“打开海蓝色的封面,我进入了书中的境界。

”“我读着海,从浅海读到深海,从海平面读到海底我神往的世界。

”依次、层层递进,来推进这个“读”,诗情也逐步加深、加浓,洋溢着澎湃的情思,哲理的思考,具有丰富的思想容量。

大海是宽厚的,大海是生命的摇篮,大海是生命的象征,大海是情怀的驻所,大海是亘古的远方。

在海中,我们省悟;在海中,我们坚强;在海中,我们绚烂。

不可想象没有海的世界,是一个怎样的世界。

所以,作者把大海比作一部永远也读不尽的书,是很恰当的,而且应该说,大海,是一部丰富多彩的、内容翔实的大书。

作者把大海比作书,就是想告诉世人,我们要向大海一样包容,兼收并蓄,具有宽阔的胸襟,热爱生命,才能拥有伟力,拥有丰富,拥有充实的人生。

如果我们愚昧、无知、小气,就难以拥有大海的胸怀,就难以成就一生的伟业,就是一个彻头彻尾的弱小者,就不能战胜别人,同样也不可能战胜自己。

大海是多变的,大海是具有多样性格的,大海是无形的,大海是无限的,所以,作者同样困惑,同样有他读不懂的“大深奥”,对着这“伟大书籍的最深的层次”,发出了一系列的“海问”。

“我读着我不懂的深奥,于是,在花间的岩石上,我对着浪花,发出一串串的海问,从我起伏的热血中涌流出来的海问。

我知道人类一旦解开海谜,读懂这不朽的书卷,开拓这伟大的存在,人类将会展开更伟大的生活,世界将三倍的富有。

”这多么的气势非凡啊,这是大海之问,其实就是人生之寻、人生之问。

所以刘再复先生说:这些散文诗就是自己的心灵,或者说,就是心灵的象征。

在写作的技法上,《读沧海》有两个方面的显著特点,一是运用了大量的排比句,长短的排比句结合起来,特别是长的排比句的运用,好象大海的涛浪一排排地涌来,凶猛地撞击着我们的心灵,增强了视觉效果和心灵感应的效果。

二是知识性很强,文章虽不长,但包容的知识很多,融会了海洋学、地理学、天文学、历史学、文艺学等等方面的知识,使我们读罢收益匪浅。

读沧海的读后感

是凤歌的吗

我的最爱啊……

这里有个供参考O(∩_∩)O~

读完刘再复的(读沧海)有什么感受

百度下,一搜一大把。

刘再复de 散文诗,《又读沧海》的原文

是《读沧海》吧

  读沧海 (刘再复)  一  我又来到海滨了,亲吻着蔚蓝色的海。

  这是北方的海岸,烟台山迷人的夏天。

我坐在花间的岩石上,贪婪地读着沧海--展示在天与地之间的书籍,远古与今天的启示录,不朽的大自然的经典。

  我带着千里奔波的饥渴,带着长岁月久久思慕的饥渴,读着浪花,读着波光,读着迷朦的烟涛,读着从天外滚滚而来的蓝色的文字,发出雷一样响声的白色的标点。

我敞开胸襟,呼吸着海香很浓的风,开始领略书本里汹涌的内容,澎湃的情思,伟大而深邃的哲理。

  我打开海蓝色的封面,我进入了书中的境界。

隐约地,我听到了太阳清脆的铃声,海底朦胧的音乐。

我看到了安徒生童话里天鹅洁白的舞姿,我看到罗马大将安东尼和埃及女王克莉奥佩屈拉在海战中爱与恨交融的戏剧,看到灵魂复苏的精卫鸟化作大群的飞鸥在寻找当年投入海中的树枝,看到徐悲鸿的马群在这蓝色的大草原上仰天长啸,看到舒伯特的琴键像星星在浪尖上频频跳动……就在此时此刻,我感到一种神秘的变动在我身上发生:一种曾经背叛过自己、但是非常美好的东西复归了,而另一种我曾想摆脱而无法摆脱的东西消失了。

我感到身上好像减少了什么,又增加了什么,感到我自己的世界在扩大,胸脯在奇异地伸延,一直伸延到无穷的远方,伸延到海天的相接处。

我觉得自己的心,同天、同海、同躲藏的星 月连成了一片。

也就在这个时候,喜悦突然象涌上海面的潜流,滚过我们的胸间,使我暗暗地激动。

生活多么美好呵

这大海拥载着的土地,这土地拥载着的生活,多么值得我爱恋呵

  我仿佛听到蔚蓝色的启示录在对我说,你知道什么是幸福吗

你如果要赢得它,请你继续敞开你的胸襟,体验着海,体验着自由,体验着无边无际的壮阔,体验着无穷无际的深渊

  二  我读着海。

我知道海是古老的书籍,很古老很古老了,古老得不可思议。

  为了积蓄成大海,造化曾经用了整整10亿年。

10亿年的积累,10亿年的构思,10亿年吮吸天空与大地的乳汁和眼泪。

雄伟的、横贯天地的巨卷呵

谁能在自己有限的一生中, 读尽你的无限内涵呢

有人在你身上读到豪壮,有人在你身上读到寂寞,有人在你心中读到爱情,也有人在你心中读到仇恨,有人在你身边寻找生,有人在你身边寻找死。

那些蹈海的英雄,那些自沉海底的失败的改革者,那些越过怒涛向彼岸进取的冒险家,那些潜入深海发掘古化石的学者,那些身边飘忽着丝绸带子的水兵,那些驾着风帆顽强地表现自身强大本质的运动健-将,还有那些仰仗着你的豪强铤而走险的海盗,都在你这里集合过,把你作为人生的拼搏的舞台。

你,伟大的双重结构的生命,兼收并蓄的胸怀:悲剧与喜剧,壮剧与闹剧,正与反,潮与汐,深与浅,珊瑚与礁石,洪涛与微波,浪花与泡沫,火山与水泉,巨鲸与幼鱼,狂暴与温柔,明朗与朦胧,清新与混沌,怒吼与低唱,日出与日落,诞生与死亡,都在你身上冲突着,交织着。

哦,雨果所说的大自然的双面像,你不就是典型吗

  在颤抖着的长岁月中,不知有多少江河带着黄土染污你的蔚蓝,也不知有多少巨鲸与群鲨的尸体毒化你的芬芳,然而,你还是你,海浪还是那样活泼,波光还是那样明艳,阳光下,海水还是那样清澈。

不是吗

我明明读到浅海的海底,明明读到沙,读到礁石,读到飘动的海带。

  呵

我的书籍,不被污染的伟大的篇章,不会衰朽的雄文奇彩

我终于读到书魂,读到一种比风暴更伟大的力量,这是举世无双的沉淀力与排除力,这是自我克服,自我战胜的蔚蓝色的伟大的奇观。

  三  我读着海,从浅海读到深海,从海面读到海底--我神往的世界。

但我困惑了,在我的视线未能穿透的海底,伟大书籍最深的层次,有我读不懂的大深奥。

  我知道许多智勇双全的科学家、工程师和探险家也在读着深海,他们的眼光像一团巨火,越过黑色的深渊去照明海底的黄昏。

全人类都在读海,世界皱着眉头在钻研着海的学问。

海底的水晶宫在哪里

海底的大森林在哪里

海底火山与石油的故乡在哪里

古生代里---- 怎样开始生物繁衍的故事

寒武纪发生过怎样惊天动地的浮沉与沧桑

奥陶纪和志留纪发生过怎样扣人心扉的生存和死灭

海里有机界的演化又有过怎样波澜壮阔的革命的飞跃

  我读着我不懂的大深奥,于是,在花间的岩石上,我对着浪花,发出一串串的海问。

我知道人类一旦解开了海谜,读懂这不朽的书卷,开拓这伟大的存在,人类将有更伟大的生活,世界将3倍地富有。

我有我读不懂的大深奥,然而,我知道今天的海是曾经化为桑田的海,是曾经被圆锥形动物统治过的海,是曾经被凶猛的海蛇和海龙霸占过的海。

而今天,这寒荒的波涛世界变成了另一个繁忙的人世间。

我读着海,读着眼前驰骋的七彩风帆,读着威武的舰队,读着层楼 似的庞大的轮船,读着海滩上那些红白相间的帐篷,读着沙地上沐浴着阳光的男人与女人。

我相信,20年后的海,又会是另一种壮观,另一种七彩,另一种海与人的和谐世界。

伟大的书籍,你时时在更新,在丰富,在进化。

我曾经千百次地索思,大海,你为什么能够终古长新,为什么能够有这样永远不会消失的气魂,而今天,我懂了:因为你自身是强大的,健康的,是倔强地流动着的。

  大海

我心中伟大的启示录,不朽的经典。

我在你身上感受到自由和伟力,体验到丰富和渊深,也体验着我的愚昧、贫乏和弱小,然而,我将追随你滔滔的寒流与暖流,驰向前方,驰向深处,去寻找新的活力和新的未知数,去充实我的生命,去沉淀我的尘埃,去更新我的灵魂

又读沧海主要内容

●《又读沧海》是刘再复在离家出国20多年后,在国内结集出版的散文诗集,用隐微的散文诗手法,倾吐了家国情怀与漂泊感怀。

内容简介该书是刘再复海外散文诗合集,集作者游走美国及欧洲诸国的所感所想,以及对时代和生命的思考,体现着作者对生命力度的感悟,对故乡、故土深深的思念与赞美之情,也有对于过去的反思与追溯。

作者介绍刘再复,曾任中国社科院文学所所长、《文学评论》主编。

他是影响了一代人的思想领袖,知识分子谈到20世纪80年代的思想领袖时,必推“刘再复、甘阳和李泽厚”。

北大中文系的陈晓明教授对此有一句名言:“80年代那个时候,连一个青年工人的书架上也摆放着一本刘再复的《性格二重组合论》,以显示自己在研究文学。

”因为1989年出走国外,被称为“漂泊的思想者”。

小孩与大海读后感

海的孩子——《读沧海》读后感我们是幸运女神眷顾的对象。

一出生,就是在这个被大海拥抱的城市里。

深邃的颜色,渲染着动人的美丽,伴随着我们快乐的长大,长大。

海子面朝大海,面朝着春暖花开的世界,用幸福的闪电,祝福每一个快乐的人们。

王勃面朝大海,面朝着那轮静静的明月,在风中送别着自己的挚友。

曹操面朝大海,面朝着汹涌的海浪,漫天的繁星,赞叹着海的博大。

普希金面朝大海,面朝着渔夫们勇敢的风帆,用庄严的荣光,轻轻叹别着牵挂拿破仑的心。

刘再复把大海当成了一本永远翻阅不完的书籍,如饥似渴地贪读着上面古老的文字。

我读着海,从浅海读到深海,从海面读到海底——我神往的世界。

但我困惑了,在我的视线未能穿透的海底,伟大书籍最深的层次,有我读不懂的大深奥。

我们,都是海的孩子。

海像母亲,海像书籍,海像朋友,海像一切一切,一切被我们所深爱的……我读着我不懂的大深奥,于是,在花间的岩石上,我对着浪花,发出一串串的海问。

谁有刘再复的《读海文存》PDF档

诗歌创作进展到80年代,由于急切地要摆脱文革所标明的审美与文化断裂带,朦胧诗人从前辈那里自觉地吸取着对大海的浪漫想象的灵泉,大海神话重新创造出来。

舒婷的《致大海》是站在70年代中国的特殊文化语境中与西方普希金和中国前辈如郭沫若等对话的。

诗人清楚,在20世纪中国诗歌长河里,大海的日出\\\/引起多少英雄由衷的赞叹\\\/大海的夕阳\\\/招惹多少诗人温柔的怀想。

诗人相信,有过咒骂,有过悲伤\\\/有过赞美,有过荣光\\\/大海--变幻的生活\\\/生活--汹涌的海洋。

大海被看作汹涌澎湃、变幻起伏的生活的写照。

在《海滨晨曲》里,舒婷更直接敞露对大海的急切情怀:一早我就奔向你呵,大海\\\/把我的心紧紧贴上你胸膛的风波。

大海时而是深沉、悲壮和狂热的,时而又娴静温柔,以低语、微笑平息人的焦虑。

在诗人心目中,大海如孕育无限生命力的慈母,而我则是她的忠实的女儿。

徐敬亚的《夜,一个青年在海滨》以相近的方式写了大海:我,幻想过生活的大海呀\\\/天蓝色的小航海家们\\\/播种过鲜亮亮的理想和热情……海。

涛声。

海……让我想起历史\\\/几千万年前\\\/生命,就从这里爬上岸……大海,过着一种永恒跃动的生活\\\/蛋壳遗失了,珊瑚虫一代代堆积\\\/海的深处\\\/含蕴着无数无数只生命……啊,比人类更古老\\\/比万物更庞大的海呀\\\/我--以整个生命\\\/面对着你\\\/在凝重的流质中\\\/有一种旋律传导入我的心胸\\\/年轻的我,和生活,站在一起

按常理,人们在夜间观赏大海是受到光源局限的,但这丝毫不影响诗人对大海作为悠久的历史、无限崐的生命力和丰富的生活的表征的浪漫想象。

因为,他在看大海之前,心中早已有了由西方和上代诗人传下的有关大海的心理定势或期待视野;此时去看大海,不过是以看为诱因而尽情驰骋自己内心的大海定势或视野而已。

所以,正像英国艺术学家贡布里希所区别的那样,他与其说是在看其所亲见,不如说是在见其所欲看。

邓刚的中篇小说《迷人的海》表露了同样的大海想象。

在这时期争相塑造大海的热潮中,刘再复的散文诗《读沧海》可以说代表了80年代大海神话的一个极致。

就标题而言,一个读字就显示出的心机:大海不再被比作人们习惯上乐于想象的大自然,而是比作天与地之间的书籍,远古与的启示录,不朽的大自然的经典。

显然,他的大海是一个意义无限的人类文化创造物,是指向崇高或伟大的象征。

因为,这里有着汹涌的内容,澎湃的情思,伟大而深邃的哲理。

人只有全身心跃入其中,才能体验到它的意义――自由,无边无际的壮阔,无穷无际的渊深。

对而言,大海是中国的表征,几千年沧桑历史在其中蕴涵;大海又是历史辩证法的显示,是典型的大自然的双面像,悲剧与喜剧,壮剧与闹剧,正与反,潮与汐,深与浅……都在你身上冲突着,交织着;大海还是反省的、变革的和健全的自我的表征,因为你自身是强大的,健康的,是倔强地流动着的。

不仅如此抒情道:大海

我心中伟大的启示录,不朽的经典。

我在你身上体验到自由和伟力,体验到丰富与渊深,也体验着我的愚昧、贫乏和弱小,然而,我将追随你滔滔的寒流和暖流,驰向前方,驰向深处,去寻找新的力和新的未知数,去充实我的生命,去沉淀我的尘埃,去更新我的灵魂

这无疑是一种崇高的大海神话。

当我对大海的生命与神圣权威无条件地顶礼膜拜时,就会更深地体验到自身的愚昧和贫弱。

尽管对大海独有一番体验,但实际上还是没有超出这个时代的共同的大海定势。

这种对大海的崇拜诚然可以看作80年代人的崇拜的象征性体现,但在无意识深层里,又何尝不可以看作是对西方的大海规范、甚至西方的整个话语规范的崇拜呢

这里的大海形象,作为80年代中国大海神话的极致,可以说一定程度上代表了整个20世纪中国文学中的大海神话的极致或终结。

上述中国现代大海形象的出现及其传统的形成,具有不容忽视的审美与文化缘由:中国正处在古典中心体系破碎、必须参照西方话语以重建中心的危机关头,来自西方的大海新形象就充满了诱惑力。

换言之,由于20世纪中国文化所处的西方撞击、古典中心体系破碎和师法西方这一特殊境遇,古典海形象模式就被消解,而代之以西式大海。

从此,大海就同被迫向西方学习、走向现代化、寻求中心化的中国等现代性话语联系了起来。

确切点说,中国现代大海形象模式是古典海形象 所以,对20世纪中国人来说,大海既是先进的现代西方他者的表征形象,又是未来理想的中心的中国的表征形象。

这个形象就是这样同幻想中的自由、美、科学、民主、进步和幸福等至高指标紧紧地联系了起来。

由此可以说,大海成了20世纪中国文学中的一种神话形象。

比较而言,古典海模式展现的是平常的海,即小写的海,现代大海模式展现的是具有崇高、神圣、伟大或神秘等深度内涵的海,即大写的海或伟大的海,是准确意义上的大海。

这种简单对比,在看来,难免包含对中国和西方文化的双重误解,但确实在一定程度上反映出20世纪中国人的一种普遍心态。

值得注意的是,这种现代大海形象是用一系列的书面化语言描绘而成的。

诸如舒婷的一早我就奔向你呵,大海/把我的心紧紧贴上你胸膛的风波之类语句,是无法用日常体验去衡量的,因为人确实不能把自己的心与大海紧贴在一起,否则就会被海水淹死;同理,刘再复那种大海

我心中伟大的启示录,不朽的经典。

我在你身上体验到自由和伟力,体验到丰富与渊深,也体验着我的愚昧、贫乏和弱小,然而,我将追随你滔滔的寒流和暖流,驰向前方,驰向深处,去寻找新的力和新的未知数,去充实我的生命,去沉淀我的尘埃,去更新我的灵魂的倾诉,也不过是一种充满知识分子特有的文化想象的内心独白而已。

它们都无法根据日常生活体验去判断。

当韩东写《你见过大海》的时候,这种现代大海形象传统已延续了半个多世纪了。

面对这一深沉博大的传统,韩东创作了,《你见过大海》。

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