数学文化读本读后感400~500字四年级下期
“数学王子”从小家里就穷，在他七岁的时候，小上小学了。
教师名字叫，是当地小有名气的“数学家”。
这位来自城市的青年教师，总认为乡下的孩子都是笨蛋，自己的才华无法施展。
他在发了一通脾气之后，在黑板上写下了一个长长的算式：81297+81495+81693+……+100701+100899=
孩子很都被难倒了，很是得意。
不料，小却算出了答案。
原来，小高斯不是像其他孩子那样一个数一个数地加，而是细心地观察，动脑筋，找规律。
他发现一头两个数依次相加，每次加得的和都是182196，求50个182196的和可以用乘法很快算出。
小高斯这种细心观察，乐于动脑的精神我们也要学会，数学不只是纸上死气沉沉的公式，而是一个个跳动的数字，我们要让数学活起来，才能使我们的思维能力提高，才能攻略更多的难题。
如果我们的脑袋里只有各种僵硬的公式，而没有半点活跃的思维的话，即使做再多的题目也是没有用的
所以，不要让你的脑袋塞满机械的公式。
留出一点空间，让数字活起来；让思维活起来；让数学活起来
数学文化读本读后感
<人与自我>读书笔记 (2006-05-11 18:00:39) 分类：生活感悟 去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上.我现在管理班上的事，和老师同学相处，之所以还很顺利，就是和每个人再亲近，都有一定距离。
我只是暗自有那种感觉，觉得该那样做，但我具体自己又说不好用什么词来告诉别人为什么这样做，看了这书我就了解了.书上说了一些很多人的现状，无知者的闲暇，莫过于死亡，等于生存的坟墓，而现在的人又有很多都因为无知，而追寻那种舒适闲暇的生活，这必然会导致他们精神的空虚而有一种绝望感。
叔本华说：心灵的生活，不仅能抵御烦恼，而且能够防止烦恼的有害影响。
这就是我这种人很少会觉得无聊和烦恼的原因 凡夫俗子们把他们的身外之物当作生活幸福的根据，如财产，地位，妻室儿女，朋友，社交，等此一切，一旦失去了这些，或一旦这些使他失望，那么他的幸福的基础便全面崩溃了。
即他的重心并不在他自身。
主观世界比客观世界和我们的关系紧密得多，因为无论客观事物是什么，也只能间接地起作用，而且还必须以主观的东西为媒介。
无论什么能力，只要得到自由发挥，就是幸福。
我有自由发挥的地方，所以我觉得自己很快乐，我能让我的天分得到发挥，这给我很大的自信和满足感.而我也一步点向着我的目标递进着 .但一般的人，因为为生活所迫，不可能有过多的智力活动，他们要为生存，为家小而努力挣钱，哪有什么时间来有智力活动，而对我来说，我最大的快乐就是思考，与人交流， 我认为，有一定思想又想不透的是痛苦的，而两极的地方，比如没有思想的生活是最快乐的生活，而思想是幸福至关重要的因素，或者没有思想，或者有真正的思想，人都是快乐幸福的，就是在中间段，有一些思想，却又不透彻的时候，人最容易痛苦，全因为迷惑。
而很多的神经症患者，也正是这种阶段中的人们。
享受需要能力的 这个时代开始弄不懂思想的价值 物欲若得到广泛的 倡 张 和 解 放，人就开始蔑 视 崇 高。
这是一个不象以前 毛 主 席 的 时 代，现在是不鼓励人的时代，到处可以令人 泄 气，令人 泄气，就是使人 厌 倦。
艺术是情趣的表现，而情趣的根源在人生。
读书笔记二 (2006-05-11 18:18:06) 分类：生活感悟 正的幸福吗?现在的在网上遇到很多人，都只停留在享受感官快乐，而不是精神快乐，那样的话，就只会造成厌烦感.不仅指网上，现实生活中的人更是如此，网只是另一种表现途径.书上有例子说得很明白，打 仗了，警 报一响，所有的人都跑，狗也跟着跑，但有的人跑是因为知道有人打我们，有的人了解 敌 人为什么打我们，而有的人只是跟着乱跑，就象狗一样，不知道为什么就跟着跑.我这几天看这本书，就一直有想法的，很多话都是我想说出来但没有很好的例子能更诠释我的想法.书上的内容让我茅塞顿开,开阔了我的视野.而书上很多观点和我的想法相同，但是说不出来.看到书上写，如果我们错误地以为人只需要满足其物质要求而不给他提供任何有意义的东西，那么他就会轻率地抓住出现在面前的头一个有意义的东西，不管它是多少肤浅和愚蠢，他可能献身于虚假的 神 明，毫无理性的 政 治 运 动，狂 热 的 崇 拜和一时的风尚，因此把人的献 身 精 神 引 导 到有价值的对象上，这一点至关重要.现在的年轻人就是处于这种情况 .从 文 革 以后，我看的孔雀那部片子，从那时以后的人们，就没有和 信 仰，毛 主 席 在的时候，人们都想着到 共 产 主 义，人们的生活都很有劲头，但 文 革 以后，人们不再提 共 产 主 义 了.直到现在，中国共产党又是无神论，又没有什么真正的信仰，人们越来越迷失了方向.现在的人很多人都没有自我。
当一个人向真正的人转变时，渐渐不再寻求他人的赞可或否定，不再依赖他人提出的生活标准，也不再依靠他人来帮助自己做出决定和选择。
天真的感知和表现是和老练联系在一起的，这固有的基本特性由于人适应社会上存在的文化，就被掩盖或被抑制而大多丧失了。
我觉得我能做到大部分，呵呵 .昨天在教室里后边垃圾筒里，看到班里买的毛键儿被丢在里面，我以为谁不小心丢在那里的，就拿起来，一看，原来下面用来踢的托儿掉了，就没法踢了，所以被同学扔掉了.上面有四根鲜艳夺目的羽毛，我拔下来当书签儿用，一共有三根，有黄的粉的还有一根绿的，我问我后边那个爱读书的男生，说，我拿它当书签，你要吗
他腼腆地笑着伸出手来要，我就给了他，跟别人说，看，我拿这个当书签，别人看了我的书签，看得出来他们都眼前一亮的感觉，那三根羽毛真的很漂亮。
哼哼，我注意到了哟。
爱因斯坦写的我的世界观里有一段话写得很合我现在的心境，保持一定距离并且需要保持孤独，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，因为能够在很大程度上不为别人的意见，习惯，和判断所左右，并且能够不受诱惑要人与自我读书笔记三 (2006-05-11 18:32:28) 分类：生活感悟 刚看完<人与自我>这本书的一部分.这本书主要是写给大学生看的，上过大学的人会有很多这种感触.从我上大学以来，思想和以前就是不一样了，开阔很多，质的变化.所以上过大学的人和没上过大学的人是能分得开的，至少一部分人能被区分开，这也是为什么招工的地方要求学历的原因.如果真正的学到大学生该有的思维方式的话，那是另一种不同的境界，但也有很多人很糊涂地上了大学，混了日子，跟没上过大学没什么区别的.现代的人缺少精神上的内容， 极力追求物质满足.现在流行的很多小说，都是以最后过上一种悠闲的生活，物质满足叫幸福,而人们之所以很 推 崇 这些小说或电视剧,也是因为他们的心中就是这么想的.但美 国 人已试着走了这一步，他们差不多是很富足的人群，但他们并没有交流什么自己生活有多快乐幸福和享受，而是互相交换 镇 静 剂 的药方.人们已把物质基础当成让人幸福的东西，而真正的幸福并不来于物质的满足.孔子的生活并不是富有的，但他的精神生活极为丰富.他是一个快乐幸福的人.物质的满足永无止境，简单的欲望满足，只能使人扎 进 欲 望 的 陷 阱 而不能自 拔 ，其实人生幸福并不受 制 于财富的多少，快乐完全可以来自对于物质的超越 .人若能对一片水，对一座山，对一只鸟对一棵树，都能产生欢喜，那才是真正意义上的人，才具有真正的欢喜情怀。
冯友兰将人生划分为四个境界：自然境界，功 利 境界，道 德 境界，天地境界。
现代人已经高度 异 化，根源就是现代人对物质文明的极 端 追 求，导 致 现代人对幸福，对人生意义的严 重 曲 解，结果，物质财富每天都在增长，快乐却不能同步.对现代人而言，解 放 自己的心灵，摆 脱 对物质的依 赖，融入自然，与万物对话而交流，悲 天 又悯 人，以爱惜作为人生的底 蕴，培养博大而深沉的情怀，确认良知对于人类的重要作用，无疑是人的首选价值 .对爱情，追求性与爱的平衡，始终是性爱的主题。
做为一个真正的人，总得时时寻一个两个值得研 究 的问题，总得多发展一点业余的兴趣，总得有一点信心，不可责 备别人，更不必责备社会.社会需要的是人才，是本事，是学问人虽解决饱暖是首要的,但人解决了温饱后，接着是想要更多的物质，人们认为物质越多，越会幸福，但事实不是如此的，你看现代人的生活比以前强了很多，有钱人多得是，但是他们过得有以前快乐吗?现代的人对人生不了解.就象婴儿看到奶就笑，但他并不知道自己是快乐的。
而很多成年人，都是这种状态的， 说好听点是天真烂漫，说不好听的是糊里糊涂.婴儿看到奶这种笑，是幸福吗，是真
《今天怎样当教师》读后感600字
暑假里我阅读了学校为老师赠送的《现代教师读本》（人文卷），也记得初次翻阅这本书的时候，心里又觉得很苦闷。
因为这不是一部小说，更不是什么故事，实在是不太喜欢看，也担心看不懂而领会不了其中的涵义
但是一篇一篇地拜读之后，多少领略到了一点（人文卷）的精彩。
欲立人则先立己，面对现代教育的挑战，《现代教师读本》的主编之一钱理群说，现代教师首先是有自由思想、独立人格，具有批判与创造精神的人，不跪着教书是他们最基本的信条。
现代教育的基本任务，不仅要引导学生建构独立的个体人格，而且要培育现代公民人格。
“立人”的教育就绝不是跪着的教育。
代表着对教师职业的重新认识，对教师思想精神的重新塑造。
现在的教师接受的主要是专业教育，爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。
通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的个人。
”因此，现在的教师需要进行思想的再次塑型，重新在思维中树立真、善、美的绝对维度。
作为教师的我们，作为知识分子的我们，应当是一个善于剖析、善于反思的思想者。
做任何一件事情，不管是大事还是小事，事后要进行反思、提炼经验、总结不足。
就如我们平时上的每一节课，课后一定要进行分析，成功在哪里、失败在哪里，应该如何调整，这样才会使自己成为学习型、反思型的教师。
反思是一种有益的思维活动和再学习方式，每一位优秀教师的成长都离不开教学反思。
如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有“20年的教学经验，也许只是一年工作的20次重复；除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改进”。
他可能永远只能停留在一个新手型教师的水准上。
我国著名心理学家林崇德也提出“优秀教师=教学过程+反思”的成长模式。
叶澜教授说：一个教师写一辈子教案难以成为名师，但如果写三年反思则有可能成为名师。
教师如果不会反思，不能成为思想者，只能靠别人的思想指导自己的行动，他就丧失了教育的资格，他的教学行为就不可能具有创造性；同时，他也就不可能有所发现，也就不可能从教育中获得愉快。
因此，教师一定要成为思想者。
作为教师我们自己经常会有这样的体验：一天天在课堂、办公室之间忙碌，几经铃声大作，几度疲乏无力。
辛苦着，麻木着，无异于知识的传声筒。
教师要什么?有人说，教师工作稳定，待遇不错，“教师也是人啊!”这样的教师一年年在年级间切换，丰富的是教龄，伴随着这种辛苦和麻木的，是一种集体的沉默，是可怕的思想失语和独立人格的沦落。
周而复始的工作方式使很多教师忘记了自己的立场，负担过重使他们失去了创造力，丧失了表达为教师尊严的话语。
数学课外读物 六年级 包含读后感和摘抄 谢谢 100字就够
：数学课程标准教师读本》 初升入新学段教学，正苦于无从下手，心定后，我想到首先应重阅《数学课程标准》，或从中能寻求依托，于是我读了《数学课程标准教师读本》一书。
这本书对数学课程标准的解读有独特的视角：它重在数学教学教育时间层面上的解释，关注内容的现实针对性，而少有理论思辨性的阐发；它重视数学课程标准与数学教学大纲的异同比较，而避免在概念领域作经院式的鉴别陈述。
通过阅读，使我再次学习了新课程标准的基本理念、课程目标、内容标准以及课程实施建议，使我进一步理解了标准中一些难以掌握的重要内容，如：基本理念中“人人学有价值的数学”这一条说到，有价值的数学分为显性和隐性、数学思想与数学方法是有区别的等，这些是我以前读新课标体会不到的东西。
读过这本书后，我对课程标准所体现出来的人文精神也有了更深刻的认识。
首先，教师在数学教学活动中“是数学学习的组织者、引导者与合作者“，”教师应激发学生的学习积极性、向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探究和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识和技能、数学思想和方法、获得广泛的数学活动经验”，“学生是数学活动的主人”，“学生的数学学习活动应当是一个生动活泼的，主动的和富有个性的过程”，“对数学学习的评价要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程；要关注学生数学学习的水平，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度”……所有这些无不体现着对学生的人文关怀。
因此只有在数学教学中师生互动、互相沟通、相互启发、相互补充、共同体验、共享共进，才能实现教学相长和共同发展。
而数学的学习者不仅仅是学到了数学知识，更重要的是学到了因为学习数学而伴随衍生的许多非常重要的品质，如：自尊、自信、自律和积极主动、乐观向上的精神；克服困难、应对挫折的勇气和意志；尊重他人，与他人共同学习、工作和生活的能力；团结、合作、协调的精神；实事求是和独立思考的治学态度。
这些都体现了数学教学的人文精神，体现了师生间充满人性、人情、人格之美的价值和意义。
“临渊羡鱼，不如退而结网”一直以来，我一直在做授人以鱼的事，很多学生包括我们自己读书、学习的方法都出奇地一致，研习的成果、心得也就了无新意。
《课程标准》中提出 “具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法”的要求。
倘若我们用不反思、永不归家结网，我们的鱼迟早会吃光。
读过此书后，我在产生羡鱼冲动的同时，产生了结网的需求。
