受戒 汪曾祺 读后感800字
没有，目录自序：小说技巧常谈复仇鸡鸭名家冬天翠子老鲁受戒异秉故里三陈大淖记事八千岁侯银匠徙昙花、鹤和鬼火鸡毛日规黄油烙饼七里茶坊八月骄阳讲用云致秋行状天鹅之死安乐居子孙万代祁茂顺金冬心瑞云——聊斋新义双灯——聊斋新义樟柳神
春天的树仿写汪曾祺书摘的冬天的树
送走了令人寒风刺骨的冬天，迎来了令人心旷神怡的春天。
冬天一去，春姑娘就降临到人间，一步一步的走进我们。
每逢春姑娘来临得失时侯，小树发芽长叶，天空变得更蓝，白云就象用水洗过晒干的白绢纱一样缥缈在蓝的发亮天空中，小草被春风吹醒，悄悄地探出小脑袋，伸伸懒腰，好奇地望着眼前的这个新世界；树木也变的更加翠绿，绿的叫人心动，仿佛在欢迎春姑娘的到来`````` 不仅仅是树木迎接春姑娘的到来，还有天气，还有动物，每到春季，总有这么一段时间，天气变的一天比一天温暖，万物也一天比一天显的生机勃勃。
冬天仿佛为了表示告别，连空气也变的特别的清爽宜人。
睡了一个隆冬的动物也渐渐的苏醒了，懒洋洋地揉揉眼睛，你推我挡的挤出来迎接春姑娘。
淅淅沥沥的飘着绵绵的春雨，轻柔地滋润着大地多么迷人啊这绵绵的雨似乎比雪花更潇洒，比霜更细腻，比雾更持久
我才真正的理解“随风潜入野，润物细无声”的含义 如今，春天已经到来。
一朵朵花蕾都在绿叶从中含苞待放，这都是大自然的神奇力量，在表示一个新世界。
在这个，美如童话
美如仙境
新世界里万物欣欣向荣
求汪曾祺散文《胡同文化》、《花园》茱萸小集二、《葡萄月令》、《冬天》、《草木春秋》、《翠湖心影》
汪曾祺的《胡化》是一篇有着内涵的精美的文化散文.作者把普普通胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。
存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。
告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日辉煌的怀念，有对胡同衰败的无可奈何，有对胡同文化总有一天会消失的伤感，有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……普通的胡同,在作者的笔下洋溢着浓郁的文化气息,字里行间却流露出面对着\\\\'养育了自己祖祖辈辈的生活环境\\\\'正在没落,衰败的一种难言的伤感与无奈.《葡萄月令》是一篇写得十分别致的散文。
作者笔下的葡萄是拟人化的，它有生命力，充满着创造的渴望。
它“睡在铺着白雪的窖里”，在黑暗的泥土里就“有的稍头已经绽开了芽苞”，“它已经等不及了”。
“把葡萄藤拉出来，放在松松的湿土上。
不大一会，小叶就变了颜色，叶边发红；——又不大一会，绿了。
”它在息利索罗地成长。
上了架后，“葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着”，这时的葡萄藤俨然一个正在养精蓄锐的壮劳力，又如一个即将生产的少妇。
它是那样兴奋，它对未来充满了希望，它正跃跃欲试，想在这大好春光里创造累累硕果。
四月，浇水。
葡萄渴望快快长大，它“简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”，并且“整池子的喝”。
只消几天功夫，就变成了青枝绿叶的一大片。
五月，开花。
“葡萄花很小，颜色淡黄微绿，不钻进葡萄架是看不出的。
而且它开花期很短。
很快，就结出 葡萄 了绿豆大的葡萄粒。
”它不想开出雪一样的苹果花，也不想开出月亮那样的梨花，因为它要快快的结果。
一个月后，“下葡萄”了。
它完成了创造的使命。
然而，这不是葡萄的终极目标。
“去吧，葡萄，让人们吃去吧
”为人类创造美好生活，这种奉献精神，才是它的最高追求。
读完汪曾祺《翠湖心影》这篇散文，我感觉就像是在聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。
文采中散发着闲适的芬芳，那不事雕琢的语句，却总让人觉得很舒服很温馨。
沈石溪复仇的熊王读后感
一个混乱的时代，一群疯狂的成人，几个无知的小孩，几只无辜的猫，这是构成这篇小说情节的基本元素。
作者用局外人的视角冷冷地旁观着那个黑白颠倒、善恶莫辩的世界。
成人世界中的文攻武卫在天真无暇的儿童身上潜移默化地复制着。
失去了管教约束的孩子们，他们的简单模仿能力尤其强。
生命，在成人世界中已不再珍贵，为了捍卫所谓的“真理”，为了“革命”，狂热的他们已忘乎所以。
“没有人管他们了”，再纯洁的童心也会荒芜的。
他们先是看热闹，再接着是玩猫，而且将游戏发挥到极致——“玩死了拉倒”。
李小斌原本还是很善良、淳朴的孩子——“不同意他们把猫弄死”，长辈们的善心影响过他。
但是，在一个传统的价值理性为浮躁的革命激情所颠覆的时代，生命、仁爱、悲悯……都已很虚无的了。
“什么‘一只猫七条命’
一个人才一条命
”这就是纯真的心灵为时代所异化的一个侧影吧
“近墨者黑”，没有了真、善、美的法则制衡的心灵，它们所滋孽的假、丑、恶的行为，就更肆无忌惮了。
于是，各种令人不寒而栗的虐待、戕害生命的“游戏”也就淋漓尽致了。
玩法从复杂到简单、从恶作剧到残杀，俨然是成人世界里疯狂争斗的一个翻版。
惨烈的游戏，在一个大人跳楼而死之后戛然而止。
孩子们将猫放了，这是他们的自我觉醒吧
这样结尾，寄托了作者对仁爱与悲悯的深切呼唤。
“恻隐之心，人皆有之”，这篇小说正是作者所遵奉的文学应引人向善的积极文学观的例证。
小孩把猫给放了，他们终于在血腥的场景中复苏了天性中的“仁爱”；可是，大人们呢，他们能像这些孩子一样觉醒吗
这就是本文留给读者的深刻反思。
答案是我搜的你可以看下
汪曾祺的夏天究竟写了什么
夏天是感觉,接着是桅子白兰花、珠兰、牵牛花、秋葵、凤仙花、马齿觅、狗尾巴草、草、淡竹叶、“万把钩”、‘巴根草”、“臭芝麻”,然后是西瓜、香瓜、烟烟,再后来是乘凉看月华,再后来呢?夏天就过去了。
《夏天》的最大特点是散。
没有人物,没有故事,没有事件,没有景致,甚至没有描写的主要对象。
进人作品的首先是夏天的一种感觉,接着是桅子花、白兰花、珠兰、牵牛花、秋葵、凤仙花、马齿觅、狗尾巴草、益母草、淡竹叶、“万把钩”、‘巴根草”、“臭芝麻”,然后是西瓜、香瓜、烟烟,再后来是乘凉看月华,再后来呢?夏天就过去了。
作品中的事物以什么为主?似乎没有。
用什么来贯穿?似乎也没有。
作品只是淡淡地谈这些事物,一种接一种,写完即止,决不铺张扬厉。
题目为“夏天”字样,也没直写夏天的炎热或景象,作品靠什么支撑“夏天”这个中』心或者说是主题呢?靠的是那些普通的琐屑事物。
因为无论花、草、果,还是小动物都是夏天才有的。
这样说来,“夏天”是作品的主线,也是作品的中心、灵魂和“神”了。
散文的“形散神聚”特点在《夏天》中体现得何其突出!但作品散到在1 100个字中写了这么多事物而无主要描写对象,则实为少见。
这种写法很像一部电影记录片。
记录片往往围绕一个主题,摄取一些事物,让若干镜头积累而成。
