《冬不拉》读后感
《冬不拉》读后感“琴声一开始雄浑激昂，如同英雄视死如归，要上战场；一会低回婉转，像是在诉说危机到来，战争即将爆发······”这边是我最喜爱的文章——冬不拉。
从小学一年级到现在，我学过近两百篇的课文。
有些风景的，写人物的，写故事的······各种各样，五花八门。
可我最喜欢的文章，便是冬不拉。
第一次读冬不拉，我便被王子舍己为人的奉献精神所感动。
课文讲的是：“有一只瞎熊，伤害人畜。
王子不顾人们的劝阻，毅然决然的与瞎熊战斗。
不顾自己的生命，视死如归。
王子与瞎熊同归于尽······”有人会说：“王子真傻，白白丢了自己的生命。
”可我不认为。
王子的精神是伟大的，为我们做出了英雄榜样
真不愧是王子，太棒了
王子不顾危险，勇敢地与瞎熊搏斗使我内疚万分。
我，一个男子汉，作出了榜样了吗
连考试都怕，没有一点自信心
与王子比起来，连个蚂蚁都不是。
王子设计为人的精神被人们赞扬，他会永远的活在人们的心中。
也会活在我的心中，激励着我奋发向上，报效祖国，为祖国现代化建设出一份力。
我喜欢王子，在于他的奉献精神。
也许冬不拉只是人们编造出来的，但是体现了人们思想的期盼。
在我们身边，不也是有这样的人吗
在严寒酷暑下，清洁工顶着烈日。
冒着严寒在清洁卫生，打扫街道；邮递员为各家送着报纸，也不舍得喝口水，又去送报了······这些人，不也是我们的“英雄”吗
王子啊，你的精神永远激励我奋发向上，你永远活在人们的心中
读《冬不拉》有感500字
读《冬不拉》有感 冬不拉是一篇感人的文章，读了这篇文章，我被冬不拉那种舍己为人的精神深深吸引了。
文中由瞎熊出没，人畜受到威胁，到冬不拉奋勇战瞎熊，和壮烈牺牲，描绘了一个勇敢、机智、舍己为人的大英雄形象。
作者用细腻的笔锋深刻地描写了整个经过，深受读者回味。
这篇课文有一段话让我深受感动，“琴声一开始雄浑激昂如同英雄视死如归，要上战场；一会儿低回婉转像是在述说危机到来，战斗即将爆发。
一会儿音韵铿锵，好像宣告战斗已经爆发；一会又如泣如诉，好像是在述说一个悲剧的结局和人们对英雄的依恋和怀念。
”这段话运用了排比手法和优美词语，让我爱不释手。
读完这篇文章，我对冬不拉的敬爱也更深了。
结局是冬不拉牺牲了，却拯救了千千万万个黎民百姓，人们为了纪念他，便将那个乐器叫“冬不拉”。
查理九世午夜温泉的密语一千字读后感
感是谈论性较强的读记,要用切身体会,实践经验和生动的案例明从“读”出的道理。
因而,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙说,又有必要说理。
叙说是谈论的根底,谈论又是叙说的深化,二者有必要联络。
读后感以“感”为主。
要适当地引证原文,当然引证不能太多,应以自个的言语为主。
在体现办法上,可用夹叙夹议的写法,谈论时应重于剖析说理,案例不宜多,引证原文要简练。
在结构上,通常在最初归纳式提示“读”,从中引出“感”,在侧重表达感触后,结束又回扣“读”。
写读后感要注意首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语再把文章的主要内容概括出来然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点最后升化主题简单说就是四个步骤：引,议,联,结.
冬不拉一文中琴声熊浑激昂暗指
不拉》读后感冬不拉篇感文章，读了这篇文章，我不拉那种舍己为人的精神深深吸引了。
文中由瞎熊出没，人畜受到威胁，到冬不拉奋勇战瞎熊，和壮烈牺牲，描绘了一个勇敢、机智、舍己为人的大英雄形象。
作者用细腻的笔锋深刻地描写了整个经过，深受读者回味。
这篇课文有一段话让我深受感动，“琴声一开始雄浑激昂如同英雄视死如归，要上战场；一会儿低回婉转像是在述说危机到来，战斗即将爆发。
一会儿音韵铿锵，好像宣告战斗已经爆发；一会又如泣如诉，好像是在述说一个悲剧的结局和人们对英雄的依恋和怀念。
”这段话运用了排比手法和优美词语，让我爱不释手。
读完这篇文章，我对冬不拉的敬爱也更深了。
结局是冬不拉牺牲了，却拯救了千千万万个黎民百姓，人们为了纪念他，便将那个乐器叫“冬不拉”。
《冬不拉》这篇民间故事很有趣，所有的民间故事都很有趣，我愿我是一缕清风，随着民间故事飘荡，我愿我是一只小鸟，跟着民间故事遨游，我愿我是一朵鲜花，跟着民间故事把花瓣散去，我愿我是……
我喜欢冬不拉作文100
冬不拉”顾名思义，那是哈萨克民族的传统乐器之一。
我爷爷年轻时是一个能弹会唱的哈萨克帅小伙。
那冬不拉谈的可是一级棒，因此我也喜欢弹冬不拉了。
四岁时，我经常在家里“模仿”爷爷弹冬不拉。
弹得就像锯椅子腿。
爸爸妈妈恨不得逃出家门。
因为我弹得实在是太难听了。
于是，爸爸给我报了一个兴趣班，专门学冬不拉。
妈妈又重新给我买了个冬不拉，冬不拉立起来都比我高半个脑袋，可是我为了学冬不拉只能这样了。
兴趣班的都是比我大两三岁的大哥哥大姐姐，我刚开始学冬不拉，由于基本功不好所以总是拿反。
他们都会嘲笑我我太差。
我当时真是哑巴吃黄连——有苦说不出。
回到家中后，我并没有大哭大闹。
而是更加刻苦练习。
我总是分不清是左手弹还是右手拉，所以我就在右手臂上狠狠的咬出了个牙印。
看到牙印我就知道是哪个手弹了。
但是由于冬不拉太长，我的手臂太短总是谈不到最高音，回到兴趣班，老师总是批评我把我留到最后，我又能怎样呢
当初是自己哭着闹着参加的，做事总要有始有终，我不能半途而废。
五年的功夫下来，我便学会弹冬不拉了，弹得和老是不分上下，所以我便知道了风雨过后，就有彩虹出现的真理了。
写喀什古城作文
写喀什古城作文听当地导游介绍，喀什位于我国最西端，素有“歌舞之乡”的美称，是古代丝绸之路南北道的交会点，也是新疆维吾尔民族风情最为浓郁的一座城市，许多商家、过客都在此逗留歇脚，留下了大量的文物古迹，使这座城市慢慢变成了一个日趋神秘、繁华的旅游胜地。
“喀什”是“喀什噶尔”的简称，意思是说这是个像玉石一般的地方，歌手刀郎演绎的经典曲目《喀什噶尔的胡杨》歌唱的就是这里。
据说这里的胡杨三千年成长、三千年不死、三千年不朽，在一亿五千年后还会变成美丽的木化石——硅化木。
我去喀什的时候已是11月下旬了。
早上从库车出发，途经“西部明珠”阿克苏、“塞外江南”温宿县，终于在暮色来临时到达了喀什。
夜幕中的喀什很美丽，我们漫步在喀城的街道上，不时看到帅气飞扬的小巴郎和身穿艳丽纱裙的维族少女。
街道两旁霓红闪烁、热闹非常，首饰店、锡器店、刀具店琳琅满目、应有尽有，各种维族特色的吆喝声此起彼伏，烤羊肉串的香味弥漫其间，更让我们大饱眼福的是那些三三两两聚在一起的维族大姑娘、小伙子们，他们弹着冬不拉、打着手鼓，就在小街边上载歌载舞，把对人生的热爱和激情都融入到这无边的欢乐中，把早在隋唐时代就传入中原、独放异彩的喀什歌舞演绎得淋漓尽致。
来到喀什的人们都会去那已有五百多年历史、新疆最大的艾提尕尔清真寺和富有传奇色彩的香妃墓，而我却被神秘的喀什老城深深吸引。
到喀什前就听健谈的朋友们说起，老城是喀什最漂亮也最具特色的地方，因为地处400米高的平台上，又叫“高台民居”。
学完五年级下册语文的一单元学习小结300字
本单元讲了多彩的民族文化，有首歌这样唱道：“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。
”所以，在我国民族大家庭中，流传着许许多多的民间传说和英雄传奇故事。
本单元将我们带入动人的民间故事，让我们为各族人民的勇敢、纯朴、善良而喝彩。
在本单元中我们领略到了《神鸟》的聪明伶俐；《格萨尔王的故事》让我们赞叹起格萨尔王那颗善良的心；接着又倾听了《冬不拉》美妙的琴声；然后，又与热情奔放的彝家人一起欢度《火把节》，最后，又和机智聪明的《刘三姐》一起为乡亲们扬眉吐气。
在本单元中我们的词语花篮装的满满的： 聪明伶俐 粗枝大叶 唉声叹气 口干舌燥 旷野荒郊 昂首挺胸 一筹莫展 坐卧不安 冥思苦想 视死如归 如泣如诉 自告奋勇 泪如雨下 激情四溢 数不胜数 不屈不挠 嫉恶如仇 仗义执言 恼羞成怒 如坐针毡 在本单元中我们的精美句子记得多多的：1、 那神鸟呢，哪也不去，就站在一棵枝叶繁茂的万年古松上委婉地啼叫。
2、 那里山坡墨绿，平原墨黑，草尖上开着美丽的花朵，草腰里沾着露水，草根里聚着酥油汁。
3、 王子带着弓箭和扑兽夹，骑着骏马，翻过一座座高山，涉过一道道河流，穿过一片片树林，终于在一条通往夏季牧场的小道上，发现了瞎熊的足迹。
4、 老人们来了，弹着平日积满灰尘的月琴；小伙子来了，吹起了很久没摸的笛子；姑娘们来了，手拉手脚碰脚地跳起了欢乐的舞蹈；孩子们来了，围着火堆唱着，跳着，追逐着，嬉闹着……火光照红了每个彝家人的脸，也照亮了每个彝家人的心。
5、 土豪劣绅听了，个个如坐针毡，伤魂落魄；乡亲们听了，个个扬眉吐气，拍手称快。
在本单元中我们从故事中学到了深深的内涵：《神鸟》这个故事告诉我们：如果遇到事情不经过调查，不弄清事情的真相，即使是善良的人也会办错事，甚至会殃及无辜，错杀忠良。
《格萨尔王的故事》让我们知道：藏族英雄格萨尔王不仅勇敢无畏，而且又是那么地心胸宽广，他受到人们的爱戴和尊敬。
《冬不拉》既是哈沙克族王子的名字，也是以他命名的一种乐器的名字。
从这个凄凉而又悲壮的故事里，我们了解到冬不拉是一个细心、善良、机智、勇敢、敢于牺牲的英雄。
《火把节》让我们去体验每一年农历六月二十四日，彝族人庆贺五谷丰收的节日。
让我们觉得像是走进了彝家人的生活，去感受彝家人的勤劳勇敢、不屈不挠。
《刘三姐》一位美丽动人、聪明伶俐的壮族姑娘，用她美妙的歌喉智斗土豪劣绅们，听到她的歌，土豪劣绅，个个如坐针毡，伤魂落魄。
在本单元中我们学习了语法关于“民间文学”：民间文学：1、口头流传、口头创作。
2、反映劳动人民愿望、要求、理想。
3、形式：记叙为主多用反复、对比、重叠等修辞手法。
读《公输》有感
《公输》一文，主要写了这么一个故事：墨子闻听楚国制作云梯器械，即将攻打宋国，马上赶到楚国，先后说服公输盘和楚王，使其放弃了战争企图。
近日于备课中再读此文，不觉被墨子先生的个人魅力所触动。
墨子的论辩堪称艺术。
倘若生在今天，墨子定可成为一个善于辞令的成功的外交家。
面对公输和楚王，仅凭寥寥数语即能使对方哑口无言的，恐怕也只有墨子。
两次论辩，墨子都使用了“请君入瓮”之术，先故意提问，诱使对方承认一个观点，然后直接义正词严地驳斥或采用类比说理的手段劝诫。
墨子的逻辑如此严密，只交锋一个回合，便使对方陷入了矛盾中而无法自辩。
这样成功地从道义上折服了对方。
墨子的智慧堪称超群。
论辩才能是墨子智慧的展示，然而，墨子的智慧并不全在于此。
为了实现“止楚攻宋”的目标，他精心谋划，体现了一个政治家和军事家的杰出素质。
他先见公输盘，意在探问“风向”，也便于寻机说服楚王。
两次论辩，他虽然从道义上折服了对方，但只是达到“口服”的表面效果，要彻底让他们心服，还得用实力说话。
墨子清醒地预见到这一点，因此，在楚王蛮横地说“虽然，公输盘为我为云梯，必取宋”之后，墨子能够马上与公输盘来一场模拟攻守的实战演练。
更堪称妙招的是，他提前在宋国埋下了一支伏兵——弟子禽滑厘等数百人学会了墨子的守城之术，已经在宋国准备迎战了。
正是这支奇兵的预先安排，才使得墨子不仅保住了个人身家性命，也最终迫使楚王和公输盘死心塌地，从而使这场可怕的战争化为乌有，免去了两国百姓的灾难。
这是智者的胜利。
墨子的勇气实在可嘉。
为了制止这场非正义的战争，他不怕得罪公输盘之类炙手可热的“要人”，不怕触怒楚王龙颜，慷慨陈词，大胆进谏，具有一代良臣的风范。
中国自古以来，敢于这样直言犯上的人是少之又少的。
特别是在公输盘黔驴技穷、恼羞成怒、暗藏杀机之际，墨子更是显示出非凡的气度。
他不卑不亢，气定神闲，跟公输盘先玩了一把猫捉老鼠的游戏，套用公输盘之言，声称“吾亦不言”，诙谐中又带有几分调侃。
直到楚王问及，才一针见血地揭露公输盘心中秘而不宣的阴谋，使公输大人的奸诈、残忍本性暴露无遗；而后告诉自己预先的准备，更如给对方在三九天浇了一盘冷水。
面对死亡的威胁，敢于这样冷静和坦然的，谁说不是英雄
墨子的人格更值得钦仰。
墨子一生主张“兼爱”和“非攻”，实则为黎民百姓着想。
他深知，百姓乃天下之本，保住了百姓也就保住了社会发展的希望。
他用智用力，精心策划，周密部署，师生同心，内外协同作战。
他独自一人赶往楚都，行程十日十夜，堪称日夜兼程，历尽艰辛。
他说服了公输盘，接着又迎战更可怕的对手楚王，最后还不得不用“实力”与楚国相抗，体现了不达目的不罢休的顽强。
他置个人生死于度外，一心要化解战争，一心要为民请命。
如墨子这般心中装着百姓爱着百姓的人，应该是鲁迅笔下的中国的脊梁吧
墨子有才，有德，有魅力，算得上人生的教科书。
仅靠个人的力量去阻止一场迫在眉睫的战争，如此看似天方夜谭的神话，墨子却成功实现了。
这是智慧的力量，也是基于人间正义创造的奇迹。
读着《公输》的情节，想像着圣贤的风采，真想穿越时空隧道，对着可敬的先哲道一声：墨子先生，你好
名族文化差异感想500字
有人说中国的河山好，有人说中国的人口众多，但我说的是中国民族和民族文化。
我国是一个团结统一的多民族大家庭，又汉，壮，蒙古，回，藏，维吾尔，苗族等56个民族成员。
下面是各民族的人口统计各民族中，汉族人数最多接近全国总人口的百分之90.6.，其他民族人口仅占百分之9.4，称为少数民族我国各少数民族数量相差悬殊，其中人口最多的壮族约1600万，人数少的民族仅几千人，如珞巴族，赫哲族等各民族不论人多少，社会经济发展程度高低，风俗习惯和宗教信仰如何，都是中华民族的一部分，具有平等的地位。
我国各民族分布的特点是“大杂居小聚居”，相互交错居住。
汉族分布最广，主要集中在东部和中部。
少数民族则主要分布在西南，西北和东北部地区。
汉族地区有少数民族居住，少数民族地区也有汉族居住。
民族间的交错分布促进了民族交往与合作，为各民族共同繁荣提供了有利条件。
我国民族众多，但各个民族都有独特的民族风情。
我国民族众多，各民族都有自身的风俗习惯。
各具特色的民族风情给人以美的感受。
我们要尊重各民族的风俗习惯，巩固和发展民族的风俗习惯，巩固和发展民族团结。
各民族之间因和睦相处。
各个民族的风俗都不一样，都具有特色在少数民族中各乐器都不一样，如；朝鲜族的长鼓，傣族的两面鼓，蒙古族的马头琴，壮族的合欢萧，哈萨克斯族的冬不拉等地民族乐器我就不一一详写了。
这些就是我国的民族和民族文化。
