东史郎日记读后感
《东史郎日记》读后感 看完了《东史郎日记》，拖的时间比较长了，总算是卸下了心上的一个包袱。
同时还把《东史郎日记图证》看了，这两本儿书一起看，就更能够体会到那种历史记载的真实性了。
之所以要看这日记，主要是我想看看日本兵当时到底是什么精神状态的，因为往日的对于日本侵华中对日军本身状态的描写太少了，总是片面的看中国人眼中的日军我感觉反倒是对历史的不尊重。
这本日记按其编著前言所说为了保证其完整的资料性，所有的语言都采用直译，而文章里出现的历史地理知识的谬误，编辑们也都做了相应的注释，而未对原文本进行更改。
这样好，这样资料的客观性就保持住了，这样这个中文版的《东史郎日记》就有很大的收藏价值和学术价值了。
《东史郎日记》中的大部分内容并非东史郎战时所写，而是在他因得疟疾回日本养病后退伍之后进行的整理时详细加上的内容，日记里 不少语言都在提示这是他凭着自己的回忆写的，很有可能战时他所记载的只是个框架或者只言片语，等有时间了才整理成了现在的样子。
文章包罗万象，记录了作为 一个普通的日本兵在战场上看到听到体会到的方方面面，里面记载的所思所想尽量保持真实，并没有因为军国主义的社会现状和宣传等等而在笔下修改了自己的想 法。
如此的第一手战地材料我这里确实不多，太多的都是被艺术化了的。
《东》 一书中也用了不少艺术化的手法，但多是在抒情和感慨，是他的思想活动，并不涉及小说式的人物设计和戏剧性情节。
可以看出当时在日军队伍中所流传的说话方式 和修辞手法，以及日军扫荡、征用等制度背景，还有日军军队内部纪律、他们的思想动态、宗教信仰，等等很多，还涉及到了大量的当时日本文化状态，在日军眼中 的中国军队面貌。
从东史郎这个点，一叶落而知天下秋，当时整个中国战场的格局和景观也能够大略的看到一些了，再综合其他方面的资料，比如说我这里还有一本《我认识的鬼子兵》等，当时中国抗日战场的真实情况差不多就能够得到比较完整和丰满的还原了。
如此，再去把握什么战争题材的小说，我觉得才有一定的说服力和感染力，否则难免会出现单薄和偏激。
不管战争如何的泯灭人性，战争的双方参与者以及老百姓都是有血有肉的人，他们各自有各自的利益和文化背景，对于如此大的题材里说，做到丰满是很不容易的事情。
东史郎在日记里说，语言不通是最讨厌的事情，有时候抓到老百姓怎么问对方都听不懂，本来不想杀他，但到最后问烦了仍旧不知道对方是不是中国军人，就杀掉了；到了后来抓到了老百姓，索性也不问了，知道问了也白问，就直接杀了。
日军屠杀中国老百姓的心理活动从日记里看是很复杂的，并且中国人和日本军人的思维方式有很大的不一样，双方如果有了共同的文化背景或者近代制度和科技改革背景的话，说不定能够避免很多不必要的伤亡。
中国军队和日本军队的作战思维方式也不同，从《日记》中可以看出当时国民党军队还印发了不少日本军队建制、纪律、兵器、风俗等等方面的情报材料，日军方面也找中国翻译，说明战时摸清对方到底是在干什么这个一直都牵扯了军方大量的精力。
双方都不知道对方到底要干什么，然后就一味的敌对，最终吃亏吃苦倒霉还是一般般的老百姓。
如果不拿敌对的关系来考察战争双方，仅仅看成是一次意识形态上的大规模冲突，也就是说不从军事国防的角度而是从人类思想行为学的角度来考察战争，我感觉 这种敌对和侵略真是愚昧的和滑稽的。
当然这出滑稽戏表演得非常大，动作很大，动辄就是哪里废墟了多少人死亡了，种族宗教或者政体之间的盲目误解和猜度导致 了他们最终花大力气进行起了壮观的大游戏。
自然也是有野心的，经济和生产力的发展膨胀，导致对自然资源和领土的争夺是不可避免的，即使是在现在这个和平的 社会，为了争夺一个铁饭碗，人与人之间的勾心斗角也是常常发生的么。
结果就有人会提出新秩序，有人会提出什么方面的践踏另一群体的理论，人们主动或者被动 的认同了这些想法之后，然后就是实现他。
当这些想法完全支配了你的精神，洗脑了，失去了思考和行为的独立性了的时候，可怕的盲目就会发生了。
所有的战争双 方都会告诉自己队伍我们是正义的，然后利用人们心里的善，比如说忠于祖国，比如说净化世界，比如说建立大东亚共荣圈，比如说全世界的共产主义化，这些善在 盲目的狂热的情况下，物极必反，却成了一个个巨大的恶。
然后就是不顾一切的攻击与抵抗，枪来炮往，仇恨越积越大，最终是全盘的毁灭，什么也没有造出来，或 许多多少少的造出了一些战争文化或者战争亚文化，比如说日本战后变态阐释文化的诞生，但终归这些离他们当初的理想南辕北辙渐行渐远了。
侵华战争不但毁灭了 相当量的中国文化，也同时毁灭了日本文化，无论日本战后多么重视自己文化的重建，他已经伤筋动骨严重残废了。
我奶奶小时候在大连住，那时候正 是日本控制大连的时候，日本提倡女子受教育，我奶奶因此还跟着上了一年学，之后来北京了，也就退学了。
我奶奶经常跟我提到当时的日本人，说并不是那么坏， 尤其是她的日本女邻居，很好的人，那时候我奶奶十五岁，现在她对有些大连的事儿还记忆犹新。
在《东史郎日记》中也提到了大连、开封等当时的日控区，自然也有肮脏失败的角落了，但用东史郎的 话说，这里都是难得的和平的地方。
不知道，站在中国方面那些地方是沦陷的，里面的人都是亡国奴，是要学习日语被日军安抚的，是享受不到基本人权的，可在日 军眼里，他们把占领的地方看成自己的地方，把那里的人看成是自己的人，只是说的话不一样，在日军的逻辑里是哪里有反抗哪里就要有屠杀，如果不反抗，让我们 顺利占领，我们也会对你好的。
烧杀淫掠在日军的解释也与中国方面不同，我感觉这简直是两个哲学体系。
日本军人把自己当成天皇的孩子，神所挑选的战士，他们 进行的是“圣战”，注意，这个词里面有很大的浪漫的思考成分，是有邪教氛围的。
日军追求的是天真烂漫，无论考虑生死还是报国，都有这方面的味道，可以说是 有些幼稚的，而我感觉中国军队始终都没有把日本鬼子当孩子看，中国军队的这种观点有时让日本军人感到自己还挺委屈的。
日军将领是管理这些孩子的人，他们总 会有些家长气质，可实际上也是孩子。
在日本只有一个大人，那就是天皇，剩下的都是孩子，将领是孩子王。
他们军队的整个游戏规则很简单，即使是一个新兵从未 上过战场的，但只要是来了就当了官，那就会被士兵们无条件服从，或许有的时候会发生下级对上级的攻击和殴打事件，但打完了就完了，谁也没在乎那个指挥权。
当领导死了，马上就会出现一个代理领导，根本不用跟上级打招呼，所以直到一个大队最后只剩下几个人了，仍然能够保持完整的纪律和仪式，这些我想都和中国军 队是不同的。
思维方式太不同了，这个差异下，如果是中国侵略日本的话，可能中国就会输掉，但当时日本侵略中国，他们对中国的东西只了解一些皮毛，就过来招 摇，不输掉才怪呢。
虽然开始的几次仗都打胜了，但也只是争夺了地盘，暴力控制，至于中国人，不管他们怎么砍杀，仍旧根本就没碰到一根汗毛。
从这一点看，《东史郎日记》对于中日文化交流是很有现实意义的，当年的误解，通过这些战时的文本，希望能够得到一些冰释吧。
《东史郎日记》中说到了华北战场，上海南京战场，中原战场，徐州战场和武汉战场，因为后来他得了疟疾，对后来的情况有些记不清楚了，所以这个日记并没有被整理完整。
在和《东史郎日记图证》对比的时候，可以到看当时日军侵华的大概思路和中国军队的反侵略思路，当然对抗日军事问题的分析要比这个日记里说得更明白更宏观。
东史郎从一个刚上战场的新兵到一年之后他作为一个普通的日本兵能够很准确的抓住自己在战场上到底是在干什么，并且很能动的提出并执行了一些战斗计划，尽管也有失败也有牺牲，我能够从中感到战争的确是很锻炼人了。
《日记》反复提到这么一句名言“所谓战争就是不断的走路”，真够经典的
很少有描写战争的文章能够提到这一点，大多都去描写激烈的正面冲突了。
东史郎身体不好，所以一直都是后备队，一直都是别人攻城他警戒，所以五百页的日记里就打过几次正面的仗，剩下的时间都是休整、走路，饥饿疲劳是他最大的痛苦。
这点很真实。
并且我感觉东史郎自从一出征就是被日本抛弃了的炮灰了，因为回国的事情永远也轮不到他们这些普通兵的头上，就是让他们东奔西走的不断的打仗打仗打仗，他们也是那个时代里典型的悲剧人物了，得到两块奶糖就跟见了亲妈似的了。
和平，在《东史郎日记》中只要不涉及到和中国军队的正面战斗场面，这个词就会不断出现，那怕在前线五十米之外打得正热闹呢，他在战壕里抽烟，也会感慨自己享受到了和平了。
或许这是内心正常并未疯狂变态的士兵的普遍想法吧，他们在异国他乡更喜欢和自己的亲人通信，和自己的老邻居拉家常。
这些思想或许也是导致他们对敌人痛恨和不留情的根源吧。
东史郎会在行军途中欣赏周围的美景，这些可能想起来是有一些孩子气，不过我感觉他的这种精神状态要比当时中国军人健康多了。
不清楚，或许这是中国对中国军人精神状态的宣传有失真实的缘故吧。
嗯，这本书和《图证》资料性很强，可以从里面挖掘的东西太多了，先说这些吧，呵呵。
我就喜欢看别人日记，尤其是老日记， 不管表达水平有多么恶劣，对于一个时代来说他总是有充分的张力的，是可以进行大量的挖掘的，可能里面任何有用的道理都没有，但仅仅是那些文本的存在就已经 最充分的说明了那个时代的所有情况了。
如果善于解读文本的话，我觉得看历史上的手记要比看当时的文学作品能够有更多更大的收获的。
读《东屎郎日记》观后感
读《东史郎日记》有感；东史郎,一九一二年四月二十七日出生于日本京都府竹；一九四六年一月回日本；东史郎战地日记（日语：东史郎日记），又名《东史郎；我是在网上读的这本书，读完它之后，我对东史郎产生；可日本人却在麻袋上浇满汽油，系上手榴弹，在麻袋上；从这本书中我了解到,日本士兵受过中日；东史郎说：“我在为日本军侵略的牺牲品
东史郎日记三则概括全文
几百年前，我们被日军侵略。
小时候不懂大阿姨夫为什么这么痛恨日本人，现在我读了《东史郎日记三则》知道了日本人怎么欺负中国人。
第一、二则讲到日本人扫荡村子。
他们抓来的五男一女根本就不是中国士兵，还把他们杀死。
最可恨的是最后杀的那一男一女，好像在调戏他们，把他们当做死人看待，想怎么弄就怎么弄。
日本人扫荡村子，把人杀死后，还放火烧房子，那里面放了很多东西，说不定是一家的全部财产，就这么活活被他们烧掉了。
第三则的日本人更可恨。
他们抓来一个中国人，把他绑在一个麻袋里，当足球踢来踢去，在上面撒了泡尿，那可是一个大活人啊
最可恨的是，他们在麻袋口子头绑了一根绳子，灌上汽油，点着了火，还在绳子上绑了两颗手榴弹，拉掉线把麻袋连同手榴弹扔进水里。
随着一声爆炸声，游戏结束了，那些日本人不一会儿就把这件事情给忘掉了。
看了这三个故事，我想到我们家有好几样东西都是日本货。
大润发，联华里面有很多东西都是日本货。
我们中国人居然还去买日本货，我们中国人把国耻忘得干干净净，看哪个品牌好就去买那个品牌的货。
钓鱼岛事件发生后，大润发的日本货全部没有下，还摆在那里，时不时就会有人买。
以前的战争他们没有看过，但钓鱼岛事件总看过吧。
那些去买日本货的人就像是以前看中国人被日本人欺负还在一旁笑，在一旁鼓掌叫好，叫加油的人。
虽然我以前也会买一些日本货，但钓鱼岛事件发生后我没有买过日本货，读了这篇文章，我以后再也不会买日本货了，我还要劝阻家人不买日本货。
我一定会记得这篇文章不买日本货的。
我要记得国家的耻辱。
《拉贝日记》观后感
对于《拉贝日记》这部中德合拍的电影来说，我认为它会是一部能够被大多数中国观众认可的电影。
虽然从严格的角度来说，《拉贝日记》应该算是一部德国电影，但它所涉及的“南京大屠杀”这个背景，也给它打上了不可抹去的中国烙印。
这样一部从异族角度来观察和反思“南京大屠杀”的电影，能够在两个国家——而这两个国家在二战中分属不同阵营——都得到认可，它的态度和历史观无疑是其中最重要的因素。
德国作为纳粹主义的发源地，战后对纳粹主义的反省和清算是极其彻底的，连起源于旧普鲁士军队的正步操都因为曾经被纳粹党卫军和德国纳粹军队所采用，而在战后被认为是纳粹德国的象征予以摒弃，法律禁止任何人做纳粹德国的正步走和行纳粹敬礼。
而正是这种坚决而彻底的态度，为德国赢得了反思战争和历史的权利。
在这样的历史背景下，《拉贝日记》的主人公约翰·拉贝先生，即使他曾经是一个纳粹党徒，即使他曾凭借身戴纳粹标志而保护了难民，这些历史细节的出现也不会让中国观众感到反感。
因为这是一个有资格去面对历史的国家，而这部电影也可以摆脱历史的纠缠去直面一个关于人性的故事。
约翰·拉贝经常被媒体称为“中国的辛德勒”，我想二人的共同之处就在于，当面对巨大的“不义”时，即使身为一个普通人，即使身为一个纳粹党徒，也能够有勇气站出来去维护内心的底线，并在这个过程中自身的人性逐渐得以升华，最后成为一个“义人”。
这种人性中偶尔绽放的光辉，在一片黑暗中尤其显得珍贵，因此更值得我们去追逐。
对于中国观众来说，我想这种黑暗中的一丝微弱光明，是能够超越民族和国家的界限，在内心深处引起共鸣的。
这一丝光明，不但是爱，而且是大爱。
在一场巨大的民族灾难面前，伴随着时间推移，那种集体梦魇因为没有得到释放，所以并没有消散，一直在巨大的沉默中沉淀。
70年后的我们，仍然能感受到那种巨大的沉默背后所积攒的怨念。
面对在黑暗中追逐光明的举动，勇敢者会感慨光明的珍贵和自我救赎，怯懦者会哀叹人生的虚无和自我欺骗。
但无论如何，那丝光明总是存在的，只看我们如何去选择。
在正常的表达下，战争电影的主题基本都是在努力升华和质询一个民族如何看待某一具体冲突（无论当代还是历史的），以及这一冲突如何随时间的推移对“集体梦魇、习俗或欲望”产生的沉淀作用。
对于涉及“南京大屠杀”题材的中国电影来说，从已经拍摄过的那几部来看，都没有做到“正常的表达”，因此也就谈不上升华和质询。
而这种遗憾是《拉贝日记》所无法弥补的，因为它虽然涉及到了“南京大屠杀”，但电影的主旨还是在讲述一个普通德国人如何在巨大的灾难面前发现人性，升华人性的故事。
它虽然很好地完成了这个关于人性的故事，但它并没有能力和资格去升华和质询中国人的集体伤痛。
这并不是电影技法的失误，也不是电影立场的失误，而是因为这样的一场巨大灾难和伤痛，虽然有人性的共同之处，但那种痛彻心扉的悲怆和发问，只能由中国人自己完成。
不该忘记读后感
[不该忘记读后感]宁静的夜晚，我从书包里取出《不该忘记》这篇文章，不该忘记读后感。
读了以后真是意犹未尽，令我感触很深。
这篇文章大概讲述的是美国观光台来到中国探访，在春城餐厅吃发饭而因为日本人出得比自己价钱高，所以要求我们换地方。
我们对待帮助过我们的人，却没有我们原来得敌人待遇高。
这让我们非常痛心，我们这样对待帮助过原来我们的朋友，跟卖国贼有事吗不同
虽然我原来也这样对待过我得朋友，但是现在我已经明白。
红邻巾就是我的朋友，他把我带入知识的海洋；把我带入飘然得对旗下；把我带入团结得集体里。
可我自从带上他以后就一直不爱惜他，慢慢地他变得又烂有旧。
可我也从不知道要把它洗干净。
到了星期一我把红领巾带上它的光芒没有原来那么耀眼了，我明白了。
我应该爱惜它，它是我得朋友。
他原来帮助过我，帮我战胜过恐惧；帮我在课上认真听讲；帮我成为一个懂事的孩子；帮我在运动会上加油鼓劲……所以我们应该记住曾经帮助过我们的朋友，不应该见钱眼开。
正如最后说的：这是人得灵魂啊
如果没有飞虎队也就没有我们现在的美好生活，没有革命的胜利。
人总会遗忘一些东西，但怎能忘记飞虎队呢
他可是用鲜血和灵魂铸造的死亡丰碑
----------------------暑假期间，我读了《东史郎日记》 这本书。
东史郎，1912年4月27日出生于日本京都府竹野郡丹后町。
1937年8月，25岁的东史郎奉天皇之命应召入伍，系日军第十六师团步兵二十联兵队上等兵，曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役，1939年8月因病回国。
1944年3月，他再次应召参加侵华战争，读后感《不该忘记读后感》。
1945年8月，他在上海向中国军队投降后回日本。
战后，先后经营电影院、机床制造业等，生有四个女儿和一个儿子，家庭生活水平富裕《东史郎日记》 向世人全面的展示了南京大屠杀的史料需要，反映了侵华日军的残忍、无情。
我还记得这样一段：中山路上的最高法院，相当于日本的司法省，是一座灰色大建筑，法院前有一辆破烂不堪的私人轿车翻倒在地。
路对面有一个池塘。
不知从哪儿拉来一个支那人，战友们像小孩玩抓来的小狗一样戏弄着他。
这时，西本提出了一个残忍的提议，就是把这个支那人装入袋中，浇上那辆汽车中的汽油，然后点火。
于是，大声哭喊着的支那人被装进了邮袋，袋口被扎紧，那个支那人在袋中拼命地挣扎着、哭喊着。
西本像玩足球一样把袋子踢来踢去，像给蔬菜施肥一样向袋子撒尿。
西本从破轿车中取出汽油，浇到袋子上，在袋子上系一根长绳子，在地上来回地拖着。
稍有一点良心的人皱着眉头盯着这个残忍的游戏，一点良心都没有的人则大声鼓励，觉得饶有兴趣。
西本点着了火。
汽油刚一点燃，就从袋中冲出了令人毛骨悚然的惨叫声。
袋子以浑身气力跳跃着、滚动着。
有些战友面对如此残暴的玩法还觉得很有趣，袋子像火球一样满地滚，发出一阵阵地狱中的惨叫。
西本拉着口袋上的绳子说：喂，嫌热我就给你凉快凉快吧
说着，在袋子上系了两颗手榴弹，随后将袋子扔进了池塘。
火渐渐地灭掉了，袋子向下沉着，水的波纹也慢慢地平静下来。
突然，澎
手榴弹爆炸了，掀起了水花。
过了一会儿，水平静下来，游戏就这样结束了。
这个日本兵——西本真的很残忍，在他的眼里没有生命，更没有尊严
他或许没有想过，如果别人这样丧心病狂对待他或他的亲人，他会是什么样子呢?如果别的国家也像他的国家一样，去侵略他所在国,他会感受到愤愤不平吗
我觉得，他也许不会
因为他从来不知道什么是真正的人性
现在，我们的祖国强大了，也许没有人敢欺负我们，但是，我们永远也不该忘记那个年代里所受的耻辱
因为忘记历史，悲剧就会重演
让我们记住我们这个民族曾经所遭受的苦难，努力学习，把我们的祖国建设成为一个真正民主富强的社会主义国家
〔不该忘记读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
南京大屠杀的感想 100字左右的文章
南京大屠杀指1937至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。
其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行屠杀等。
屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。
在中国，南京大屠杀往往是民族主义的重要关注点。
而在日本，公众对南京大屠杀的认识存在着广泛不同的情绪及观点，尤其是日本部份极右份子，认为南京大屠杀是被夸大、甚至是凭空捏造的反日本外交工具，也有人认为否认南京大屠杀是历史修正主义、否认主义的表现。
由于日本人对南京大屠杀的意见着广泛的分歧，因此视乎讲话者的观点，南京大屠杀可能被称为“南京大虐杀”、“南京虐杀”、及“南京事件”等。
对南京大屠杀的认识，是中日外交及人民关系中存在的问题之一。
而在欧美等西方国家，南京大屠杀一般英译为Nanjing Massacre（南京屠杀）或Rape of Nanjing（南京的洗劫、南京的强奸）等字眼，但总体上人民对其的认知往往远不如对纳粹的种族灭绝过程的认知。
亲历和目睹“南京大屠杀”的中国人和日本人尚健在的已经不可多得了，能作见证的人亦即将与时俱逝。
但是，这个中国历史上空前的惨案还悬而未决，让我们活着的，尤其是作为这段历史的见证人的一代，有责任把“南京大屠杀”这件在第二次中日战争中最突出的惨绝人寰的日军罪行，彻底澄清，以对祖先，以儆子孙，更为“南京大屠杀”中死难的34万同胞伸冤。
2011读后感（4）张纯如与《南京浩劫，被遗忘的大屠杀》
[2011读后感（4）张纯如与《南京浩劫，被遗忘的大屠杀》]今天下午翘班了
学生可以翘课
俺为啥不能小翘个班儿呢
尤其是面对无聊至极的工作和难以伺候又老爱自己为是的某些人
俺觉得还不如在家静静看本书过瘾哩
这不，我在家用了三个多小时看完了才在网上买的《南京浩劫，被遗忘的大屠杀》这本书，作者华裔美国作家张纯如
我09年在南京大屠杀纪念馆看到过她的雕像，当时和遇难人数纪念碑放在一起供人瞻仰
看完她的书，我对她的敬意又更多了一份
正好和前几天才看完的《东史郎日记》相互印证，是非常好的了解南京大屠杀的途径
怎么说呢
我老家就是南京的，爷爷在上个世纪的20年代落难到了河南，后来才有了俺爹和俺
对南京我没有什么血缘的概念，但09年去了两次，在那个城市转，总有种特殊的情愫在啊
这毕竟是我的老家的
如果我爷爷当时不离开南京，在1937年的冬天，他会不会也被屠杀了呢
这个问题已经没法回答了
作者张纯如1997年出版了此书，然后2004年因为无法说清的原因而自杀，我相信她的死还是和创作这本书有很大的关系的，很多人都说她是受不了南京大屠杀多年来带给她的心灵折磨而死的，还提到现在该千刀杀的日本右翼否认大屠杀历史的丑恶行径
但我想：只有以史为鉴，勿忘国耻，不再让这么悲怆的历史再次重演，才是现在的生者缅怀张纯如最好的方式
旅日作家萨苏曾引用著名二战学者戈叔亚老师的话多次说：“不牢记日本侵华这段历史，中国将再次沦为战败国”（原话大意如此），是啊
鲁迅先生好多年前就对中国人“哀其不幸，怒其不争”了
可在抗战都胜利了66年后的今天，我们都做了些什么来好好铭记那段耻辱的历史呢
我们总是在说要牢记日本侵华的血泪史，可我们真的做到了让下一代好好了解那段历史，并增强中国人的忧患意识和责任心了吗
张纯如的本书以专业学者似的眼光和写作手法作出了让专业历史学家都感到汗颜的成果，全书500多处注释，看得我甚至很费劲的感觉
但我这是因为如此更觉得要尊敬这位为了理想和自己的良知显出了生命的好人
如果没有她的详尽记述，也许那段大屠杀历史我们还要无知很多年，还要隔膜很多年
谢谢她告诉了我真想，看本书我才知道，也许松井石根并不是大屠杀最直接的凶手，也许背后还有日本天皇裕仁和他的姑父上海派遣军司令朝香宫
还有几个王八蛋的名字，在这些都是脏了我敲击键盘的手
我真想也去日本本土烧杀掳掠一回
但如果真那样我和这些畜生们还有区别吗
本篇书评包括上篇评价东史郎日记的文章，我都基本没有涉及日军南京大屠杀暴行的描写，我知道如果写上可能更吸引眼球，但我真的不想写，也并不是为日军的侵略掩饰什么，我只记得09年4月我在南京看陆川导演的《南京、南京》一片时的那份感动，现在结合张纯如的本书，我不得不说陆川真的是很详尽的描述了那段大屠杀的真相啊
真的很感谢他
包括他刻画的还有一丝善良尚存的日本军官角川
尽管那部片子公映后引来很大的非议，很多人骂陆川是汉奸、卖国贼
在美化小日本侵略，但现在我看了张纯如的书后，我不得不敬佩陆川
我觉得他是中国目前少见的好导演
起码他拍出了一段真实的史实
前几天网上看，他的这部电影已经在日本影院公映了，真是个好消息
最近几天连续的看有关南京大屠杀的书，让我心情很沉重，但想到当时在国际安全区里帮助我们的像拉贝那样有良知的外国人，我的心里又有一丝暖意，我想：如果再去南京，我肯定还会第一站就再去南京大屠杀纪念馆再看看，在那买本《拉贝日记》，好好张纯如女士的塑像鞠躬
真的很感谢你
您的书是我2011年读到的最有价值最值得一读最好看的一本书愿您在天堂里生活的更好，那里没有屠戮和暴行
〔2011读后感（4）张纯如与《南京浩劫，被遗忘的大屠杀》〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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写一篇800字的高中作文我的爷爷\\\/奶奶\\\/外公\\\/外婆
题目：我的爷爷 他今年79岁了，圆圆的脸，戴着厚厚的眼镜。
他鹤发童颜，粗黑的眉毛下长着一双炯炯有神的大眼睛，露着慈祥安康。
他就是我的爷爷。
我的爷爷德高望众，桃李满天下。
我的爷爷是一位，有着三十多年的教龄。
我的同学的爸爸、妈妈以及姥姥、姥爷都是我爷爷的学生。
我的、音乐老师也是我爷爷的学生。
我的爸爸妈妈的一些同事也是爷爷的学生。
大凡从尹集镇走出来的学生，几乎都是我爷爷的学生啊
我的爷爷教书教了两代人。
爷爷是一位化学老师，教学达到了出神入化的境地。
他上化学课时，从不带书，一切尽在胸中啦
爷爷对书中的每页每行都了如知掌。
化学书记得滚瓜烂熟、倒背如流。
大前年，几个学生在重阳节请老师吃饭，学生们送老师了。
那可饱含了学生们的一片深情啊
每逢节日，总有学生来家里看望爷爷，共述往事，其乐无穷。
我的爷爷爱读书。
退休近二十年的爷爷手不释卷，天天看书、看报、看新闻。
我每次回老家去看望爷爷奶奶，他都在读书。
叔叔给他订的报纸，他看了一遍又一遍。
爷爷常说：“书是人类的伙伴，我们要爱读书，会读书。
”最令我感动的是，当爷爷看到教育方面的内容时，会存着让我妈妈回来看看。
（好教育我呀
呵呵
）爷爷每每看到好的内容，都会折起来，用笔划下来，放那儿，等我回来让我看看。
因此，我也知道了很多，如：鸡蛋不能和土豆一起煮、一起吃等，否则会。
儿童看电视电脑不能超过15分钟等。
我的爷爷读书简直是爱不释手，废寝忘食，每晚都要看到十一点多。
有时吃着饭也看着书，真是一个名副其实的“书迷”爷爷
我的爷爷可谓是言传身教，潜移默化地影响着他的孩子们。
我的伯父、姑姑都考上了大学，我的堂哥、表哥也考上了理想的大学，爷爷都是亲自送孩子们去大学报到啊
爷爷说，我有好的榜样，也会考上好的学校，也要送我去上大学，期待着我走进大学的校门。
从我上学以来，爷爷就非常关心我的学习，经常打电话问我成绩，总是鼓励我，督促我把基础知识学扎实。
每当我取得了好的成绩，爷爷会奖励我。
我的爷爷是一位懂得养生的老人。
爷爷有着良好的和运动好习惯。
每天爷爷都坚持分次喝七杯。
上午三杯，下午三杯，晚上一杯。
每天的三餐粗细搭配、有荤有素。
平时勤于劳作。
种种奶奶的一亩地，种种菜园，每天晚饭后散步坚持得也很好。
所以爷爷很少生病，从不让他的孩子们操心，他常说，你们把工作干好就是对我的最大孝顺。
我把身体养好就是对你们的最好支持。
我为自己有这样一位德高望重的“书迷”爷爷而自豪
我为自己有这样一位懂得教育又懂得养生的爷爷而骄傲
========================分隔线==========================题目：我的奶奶在我的记忆深处，有许多值得我去怀念和回味的人，每个人就像一个个小故事一样在我的头脑中保存着、积累着。
慢慢地这些人和事就如一本宝贵的故事书，融入着浓浓的亲情，感受着亲人的细腻的关怀，时常在头脑里翻阅着，让我总是不由自主地想倾诉一些心里话，今天我就来说说我的奶奶吧。
我的奶奶是一个留着齐耳的短发，，看起来胖乎乎的和蔼可亲的老人，也是个既严厉又让人敬佩的人，她很乐于助人，善解人意，奶奶的笑容很慈祥。
她特别疼爱我们，在我们的学习生活中总是能感受奶奶那浓浓的爱意。
每当我放学回家的时候，都能看见奶奶在厨房里忙碌的身影，远远的就能闻到饭菜的香味，我的肚子就不由自主地咕噜咕噜的叫了起来，奶奶端着那美味的菜肴，亲切地对我说：“肯定肚子饿了吧，快去洗手来吃饭吧。
”“多吃点
还有要多吃青菜
”“呵呵!还是奶奶最了解我了。
”我拿起碗筷，‘狼吞虎咽’吃了起来，还是奶奶做的菜最好吃了。
有时我受委屈的时候，或者是给爸爸批评上完‘行政课’的时候，她就会拉上我的手，摸着我的头把我带进她的房间，给我分析为什么会给爸爸批评，给我说做人的道理，让我知道要及时改正错误。
还有弟弟妹妹伤心时她会给予适当的安慰与鼓励，会带他们出去散步、逗乐，让他们忘记委屈。
她的这些做法让伤心、哭泣的我们多了一份力量。
当然，在和蔼的背后还有严厉，奶奶是一个很有原则性的人，该玩就玩的痛快、该学就要认真的学习。
当我们犯错误、做错事的时候，她也会惩罚我们，而且还会骂我们，我知道她是为了我们的将来着想，有时骂得不是很好听但是我都是听着，心里想着：“她是我的奶奶，我要尊重她
”所以，要是不想听到那些话，就得做好每一件事，努力达到最好，呵呵
奶奶也很会处理人际关系，在家楼下的花园里，往往可以看到奶奶和她的一些老朋友在聊天，有时候还会送礼物或者到他们家里去坐坐，喝喝茶。
奶奶还很愿意帮助别人，记得有一次在公园里，有一个小男孩和家人走散了，奶奶知道了就带着他们去找，最后终于在一个花丛下找到了，小男孩的家人很感谢奶奶，还特地到家里做客呢
奶奶她是我的精神支柱是我的生活引导者，不管在生活还是学习中，她都给了我无微不至的关心和帮助。
奶奶对我的关怀我永远不会忘却，我会好好地珍惜奶奶对我的疼爱，我会好好孝敬她，用我的实际行动来报答奶奶苦心的付出
感谢您，我亲爱的奶奶
==============================分隔线=================题目：我的外公过去的事，过去的感情，仿佛在我的脑海里都没有变动，靠着它们，我可以找回以前的一些东西，其中有两样模模糊糊的，好象叫做安全感和归属感，我的外公。
······ ——————题记 我已有很久没跟老人住在一起了，对他们的印象只是肤浅地停留在13岁。
今年寒假，我回上海陪我的外公外婆，这之后，恐怕还要一年半才能再见到他们。
他们在2004年度过了50岁的金婚纪念日，可是他们不见得十分和睦，常常在晚辈面前互指对方缺点。
外婆身体尚好，外公却苍老得太多了。
原因之一是他得了脑萎缩，或者说是。
外婆在电话里对我说，他会忘记以前做过的事，刚刚做过的事也会忘。
我听到这个消息，很担心很担心，我害怕外公就此忘记我的存在，记忆的慢慢消逝，如同活在这个世上的痕迹也被擦掉了。
我也不会再叫外公别抽烟喝酒，为什么要剥夺他活在世上的寥寥的快乐呢
只是反复地对外公说，你别忘了我长什么样啊。
现在他的病已好些了，住了两次院，常常会手脚抖个不停。
仍然宠溺着他的孙子，即使那小鬼要在床上吃饭，外公也会颤抖着把饭送到他跟前。
而我记忆中的那个外公，是会逼着我刷牙，将挤了很辣的蓝天牙膏的牙刷硬往我嘴里塞；是会在明晃晃的星期天的早晨，迈着稳健的步子，后面跟着一个小小孩去弄堂尽头的小店吃；是会乘着大好的早晨，把衣服晾出去。
记忆中那根很大很大的晾衣竿子，就架在太阳晒得到的弄堂口，阳光透过棉质的衣服，空气中弥漫着肥皂的清香，时间也就此停住了脚步，再也跨不过这个惬意的画面。
这时，邻家阿婆会适时地喊：“刘家阿公啊，来搓麻将法（吗）
”过了搓麻将的热闹镜头，就会听见外婆的挖苦：“怎么连个年纪大的都不如呀
”外公就发挥了外国的和中国的优良传统：“好男不跟女斗嘛。
”他还会经常跟小小孩说这样一个故事：的华佗呀，留了本医书给关他的牢头，结果那个牢头的老婆怕惹麻烦，背着牢头把书烧了，牢头最后发现时，只抢回了一些医马、医牛的。
完了还会补充：“女人就是头发长见识短
”……现在，什么也不是了。
我在长大，而他在变老。
不变的，恐怕是他始终疼爱我的心。
他在纸厂工作时，总给我大叠纸，打草稿用，可我却用他来交换同学的吸铁石，后来被暴打一顿，其实打一点儿也不疼，让人疼的，是心灵上的伤害。
儿童有一种天生的邪恶、卑鄙，仿佛是人的劣根性。
在我上二年级时，有不少同学用上了自动笔，我还在用铅笔，因为外公说，用铅笔写字，字会漂亮些，我的外公()。
他每天晚上都会用他长满茧的手为我削铅笔。
直到我学画画了，要自己削铅笔，我才知道这其实是件苦差事，用刀片时，拇指上就会有一条痕，他把每一枝笔都削很尖，外形也很漂亮。
为了能用上自动笔，我会把这些堪称艺术品的铅笔笔尖全部折断，再向同学摇尾乞怜，恳求他们借支自动笔给我，这是我最内疚的一件事，我还折断了外公在铅笔里倾注的对我的期冀。
他还会把我的错归到他自己身上。
我小时候的劣迹是数不清的。
我还偷酸奶喝，学校里到了上午第三节课下课，就会发酸奶蛋糕什么的，我没订，伸手拿了一瓶酸奶，到后来发现有个同学没有，本来就劣迹斑班的我成为重点怀疑对象，最后只能招供。
被家长领回家就召开“批斗大会”，对问我的所有问题，我一概用哭回答。
不吭声的外公突然说：“其实都是我们不好，如果我们给她订，她就用不着去偷了。
”当时家里的经济状况是不容乐观的，外公对他所说的话负起了责任，退休的他又去造纸厂上班了，为了他不成器的，并无血缘关系的外孙女
现在也没什么改变。
我很久以前说要一本《东史郎日记》，连我自己都快忘了，我回到上海才刚进家门，他就拿出来给我；为了我问的一句关于李白的《月下独酌》的诗句，会在书架上大肆搜索《唐诗三百首》半个小时。
而我对他，多了一种意外和拘谨，一瓶大瓶的可乐，帮他拿，就好像说明他老了，不帮，又不大好。
犹豫中，就拿过了他手中的可乐。
人总会老，可眼前的景观让我无法相信李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”。
在外公的垂暮之年，过去在慢慢消失，对外婆颐指气使，对晚辈，百般顺从，惟恐有所不周，每天都在看电视中消磨剩下的人生。
他让我真正触摸到了什么叫衰老，不仅是生物书上的细胞老化，人体水分流失，而是可以用手，用眼睛感觉得到的令人伤心的变化。
时光把人有棱有角的地方磨去了，露出小孩子式的任性，还磨去了许多记忆，幸好，当年的小小孩还留着。
今年寒假，阳光明晃晃的早晨，外公摇摇晃晃地走过早餐店，当年的小小孩仍会跟在他后面慢慢地走，我已经习惯了。
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