任选一本写个读后感、、字数600——800就行。
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很急很急、、初中生用~
《追踪雪豹》读后感 读了《追踪雪豹》这本书，读完以后我被深深感动了，内心久久不能平静。
此书由著名大自然作家刘先平所著，主要写了作者在接到牧民喀瓦夏邀请他去帕米尔高原的来信后，和马鸣、李老师等动物学家们不畏严寒困苦追踪雪豹的故事。
雪豹是高山生态标志性动物，生活在海拔四千至五千米的陡峭山崖，主要猎食北山羊、雪鸡、鼠、兔之类的高原动物。
最近二十多年来，人的增加带来了畜群的膨胀，高原上的草场没等草儿开花结籽，就已被牧民所养的牛羊给吃光了，而雪豹食物中的北山羊、兔子等动物就无草可吃了，所以整个生态恶化了，造成雪豹数量不断锐减，这向人类发出了警示：高原生态正在恶化，人类生存环境正在恶化
在书的结尾，作者亲眼目睹了雪豹黑枚与断尾狼为争夺它们共同的食物——北山羊而残酷厮杀的场景，那一幕好像就发生在我的眼前，发生在我们人类身上，让人触目惊心。
读完这本书后，我深受启发，深深感到了生态环境对于人类的重要性，正如作者在书中所说：“大自然是人类的母亲，我希望用这些大自然探险、奇遇故事，还给孩子一个真实的大自然，接通与大自然相连的血脉，接受生态道德的洗礼、启蒙，获得智慧，健康成长”。
如果在生活中，人类不尊重生命、保护自然的话，迟早有一天，人类也会灭绝。
同学们，我们现在就积极行动起来吧
从保护一只小鸟、节约一张白纸做起，树立热爱生命，尊重生命，热爱自然，保护自然，保护环境的良好意识，让“人与自然的和谐之花遍地开放”
《流年》读后感这篇文章是一篇散文，写的是作者从的一些人生经历。
作者最初很喜欢听一首叫做《流年》的歌曲。
起初他还不认为自己是个懂流行的人，也从来不认为自己有领会潮流的才能，只是当时在听那舒缓的音调中考到了斑驳的画面，流动的灯光，惆怅若有所思的行人……作者说那个世界是他所处的世界，因为他真切的感受到了它的存在。
这样的一首歌，让作者仿佛想起了什么，但又感觉好像错过了什么。
他说，与她的最后的一面是在狭窄的楼道里，那个时候，光线很暗淡，几乎看不清人的脸。
那是正好的擦肩而过，恍惚间听到有人叫着自己的名字，转头，她站在那里笑着，问着什么，但已经记不清内容了……彼此之间也就那样对视着，没有逃避，没有闪躲，然后各自离开。
也许因为太年轻，所以太倔强，总希望对方能够说出来，但是却忘记了最重要的一点，人可以等待，时间却不能停留。
记得有一次看纪录片，探险家受了伤，掉入了冰洞，同伴们都以为他死了，可是他就靠着一根铁棒，从洞里爬了出来，一步一步地走向营地，就在营地附近，望着满天的星斗，他大声的笑了……我一直忘不了这个场景，深深地为它所感动。
因为失去过，才会懂得珍惜，因为努力过，才会懂得珍惜。
就跟《流年》里的作者一样，若是他能够早一点发现自己的真心，也许就不会有如今的遗憾了吧。
不要轻易放弃自己所决定的事情，也不要忽视自己的潜力，尽力去完成自己喜欢的事是多么幸福一件事。
在这个世界上，毕竟只有一部分人能够真正按照自己的理想去生活，要走一条属于自己的道路，也许很难但却总是很快乐的。
作者说，人们喜欢议论过去美好的时光，那美好的时光，仿佛在白云树梢间停留，在池塘边的石凳上停留，纯洁无暇的岁月总能唤起无限的思念。
但那毕竟只是一个逝去的梦，只适合住在心灵的深处，见过太多逃避现实和厂长的逐梦者，岑醉在桃源乡的梦里无法自拔。
追忆往事，仿佛昨天就在眼前，成熟瞬间代替里稚嫩，情感也早已经习惯了人间的悲喜。
我们在过去与现在中米里徘徊，一不小心就惊醒了那尘封的梦，突然发现自己长大了，但时光早已老去，芳华早已逝去，留下的只有成长的足迹。
《天狼》读后感 听到狼，大多数人脑袋里闪过的都是恐惧。
从小我们就只知道 “狼外婆”“东郭先生”这些故事里凶狠、残忍、狡诈的狼的形象，也许没有更深入的了解狼。
而在读过《天狼》这本书之后，我对狼有了更进一步的认识：在狼冷酷狰狞的外表下，还和人类一样，不，比人类更有亲情、责任感、使命感。
当我读到母狼珍珍为了完成自己家族三代狼的复仇计划，不惜填不饱肚子日日夜夜锻炼自己的意志、体能……我对母狼珍珍产生了由衷的敬佩。
当然，《天狼》这本书不仅写了狼，还写了狗——母狗雪玉和她的孩子。
母狗雪玉是一只训练有素的警犬，阴差阳错，她来到了深山里，成了一只家犬，但她忠心护主，并让自己的孩子像她一样忠心。
当雪玉知道自己的孩子侠客背叛了主人，但又有了悔过之心，她还是亲口咬断了这个叛徒的喉咙。
雪玉为了给主人报仇，决定杀掉母狼珍珍和她的孩子。
这两只狼和狗为了复仇，不惜以生命、尊严为代价。
读完这本书，我感到动物的伟大。
他们锲而不舍的精神，他们的忍耐精神。
如果我们人类也能有这种精神，那么世界上就没有我们做不到的事。
所以，我们要向动物学习的地方还有许多。
《穿过忧伤的花季》读后感第一次翻开这本书，心忽然从刚才的激动沉了下来，不知道怎么的，心中还略丝带着些忧伤。
看来，这本书中一定有很多的坎坷故事了。
故事从冬天开始。
黑子天天要护送星儿去上学，而每次星儿走到陈庄时，都可以看到每天在路口等他的陈军。
可让星儿害怕的是，陈军偏偏和小混混在一起，星儿就希望陈军离开他们。
陈军的本质还是好的，他听了星儿的话，得到了星儿的信任，每天还有了保护星儿的任务。
很快，连星儿家的狗黑子都与陈军熟了起来。
在许多危急时刻，都是陈军帮助了星儿，因此，星儿对陈军充满了感激。
可因为好朋友向华萍突然怀孕，使星儿对陈军又产生了戒备。
为了帮助向华萍，星儿想尽了一切办法，还冒险把这件事告诉了班主任柳老师，在柳老师的帮助下，向华萍终于平安无事，中间陈军也帮了不少忙。
虽说已经没事儿，可向华萍的妈妈还是把她带到了城里，将爷爷丢在了乡下。
每个农村孩子的家里几乎都有个老人，老人成了孩子们的牵挂。
向华萍牵挂自己的爷爷，星儿牵挂自己的奶奶，而他们，却在令人想不到的情况下去世了。
最后，因为陈军在星儿家住了一夜被人发现，星儿也被无情地带进了城。
这里面的每个人，都有一颗善良的心，都有乐于帮助别人的美好品质。
星儿是一个文静的小姑娘，她牵挂着奶奶，还不断地帮助同学，连柳老师都说“陆星儿是个好苗子”。
陈军本来是在“小混混群”中的人，可经星儿的一劝，陈军就再也不靠近那些人，成绩不但提高了，还帮助了很多的朋友。
向华萍是一个泼辣的女生，她也是一个热心肠的人，为星儿出了很多的注意，还帮了星儿很多忙，在向华萍离开村庄的时候，却依然记挂着自己的爷爷。
还有好多的人，他们也同样具有这种良好的品质，使我敬佩。
虽然说故事的内容十分伤感，却上上下下流露出了人与人间的善良与关爱。
故事是忧伤的，但同样也是感人的，他们身上那种金子般闪闪发光的优秀品质，令我深思。
我想，我们也应该好好学习这种在任何情况下都站出来帮助别人的美好品质。
除了这之外，我们还可以体会到，爸爸妈妈、还有家里的老人是爱我们的，我们也要懂得回报。
在故事的末尾，所有人都分别了，都各奔东西。
可他们的身上那些金子般珍贵的精神，却不会散去。
让我们一起努力吧，努力做一个对社会有价值的人，不让那些辛苦劳动、培育我们的人感到失望，让“失望”永远不存在.
对比东郭先生和狼与农夫和蛇的异同
两事表达了古人对于人性的看法，他为人性是本恶善的，对于恶人不应存有善心。
今天我们知道，人性不是某种固定的东西，但可以由心理分析得到解释。
我们会问农夫与东郭先生决不会问的问题：蛇为什么要咬农夫
狼为什么要恩将仇报
金庸先生在《射雕英雄传》里写过一个以蛇为标志的人，从不肯受人恩惠的“西毒” 欧阳锋，若有人施恩于他，事后他一定会要恩人的命。
这个例子或许可以给我们的分析带来一点启发：欧阳锋恩将仇报，因为他认为自己永远是最强的，他希望没人知道他也需要帮助。
同样，蛇和狼都是食肉动物，食肉动物比其他动物更强，理论上说，也更高等。
在我们的生活中和有一种和他们类似的人，他们认为自己天生高人一等，一定要事事皆超越别人。
他们寻找一切机会向别人证明自己的优越，无时无刻不在发现自己的出类拔萃之处。
这当然是发疯，我们会说，因为除了神，没有人能总是比别人优越。
尺有所短，寸有所长。
但是这类食肉动物经过自然选择的严酷，天生懂得扬长避短，他们会用自己的长处与别人的短处相比——至于自己的短处，自然而然地在这样的比较中消失了。
如果有人反对和抗议这类比较的荒唐和不公平，他们会说，这是因为那个人自卑。
一般来说，这类人热衷于收集物质和金钱，因为这很容易满足他们的自我优越感。
其中也有个别进化得尤其高等的，会设法在道德上也超越别人，他们容易变成虔诚的宗教信徒，因为如果有强大的宗教作支撑，在道德上超过别人就顺理成章了。
然而，事情还没完。
只满足于比较和超越别人的蛇和狼是太过温驯的食肉动物，他们不会咬农夫，也不会打东郭先生的主意。
蛇之所以是蛇，狼之所以是狼，是因为他们不能忍受别人的恩惠，也许因为他们太过骄傲的关系。
他们是人，比别人更优越只不过他们自己的想象，所以他们总会遇到各种各样的麻烦，不断地需要别人的帮助。
需要帮助的无力感不断地提醒他们参考资料:
东郭先和狼的故事主要内容
东和狼的故事主要内容：讲述了善良的东郭先生在路上解救了一猎人追杀，结果狼却反过来想要吃掉东郭先生，东郭先生机智与之周旋，并成功再次将狼抓住的故事。
故事告诉我们：一个人应该真心实意地对待他人，但是丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
寓言故事该怎么写
寓言故事是文学体裁的一种。
含有讽喻或明显教训意义的故事。
它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
“寓”是寄托的意思。
“言”就是要讲的道理。
寓言就是把作者要讲的道理蕴涵在要讲的故事里，通过讲故事来讲明一个道理。
中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》《东郭先生与狼》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇有《农夫和蛇》《狐狸与乌鸦》《吹箫的狼》等。
写好寓言对培养学生的想像能力、思维能力、写作能力、创新能力都有很大意义。
如何指导学生写好寓言呢
一、首先要对寓言感兴趣自己要积累一些较为著名的寓言故事：如上文提到的古代寓言，国外的如古希腊《伊索寓言》，要多读，多掌握其情节，在仿写的基础上去创新。
二、具体指导写作寓言的选材十分广泛，古今中外、花鸟虫鱼随意写，一切的人物、动物、植物等等，自然万物均可写。
可从以下步骤开始：1.你的寓言将定一个什么题目
准备写谁和谁之间的事
要确定好写作对象。
2.准备写谁和谁之间的一件什么样的事（他们都什么样、怎样想、怎样说、怎样做）
选好“人物”之后，要想好故事的来龙去脉，想清楚故事情节，才能把故事写完整。
3.从这件事里可说明什么道理
这个道理可以明确地提出来，这叫卒章显志；也可以隐去，把故事叙写完整后，自然收束全文，让读者自己去体悟，给读者留下思考的空间。
三、注意事项：1.故事力求简洁，叙述力求生动。
2.内容要有创意，不落俗套。
3.寓意要深刻，给人回味。
农夫和蛇的故事，是想告诉人们什么
杞人忧天,井底之蛙,杞人忧天,望洋兴叹全是寓言故事吗?是。
以上都是成语。
每一个成语后面都有一个故事。
但成语故事不都是寓言故事。
不过因为杞人忧天、井底之蛙、望洋兴叹三个成语的故事都能象人们讲述一个故事、阐述一个道理，给人以启发。
所以三个成语都演绎成可以寓言故事。
成语故事和寓言的区别 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。
比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。
并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。
很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
寓言是以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。
惩恶扬善，多充满智慧哲理。
寓言最初产生于民间，流行于民间，后来一些文人学者一方面引用人们已经创作出来的寓言，另一方面又不断创作新的寓言，作为论证或辩论的手段，这样，大量的寓言便在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
寓言一词，最早见于《庄子‧寓言》篇：寓言十九，藉外论之，与〈天下篇〉以重言为真，以寓言为广。
前者指出寓言假借外物以立论的技巧，后者则视寓言为传达意念的工具。
1. 有所寄托的话。
《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。
” 陆德明释文：“寓，寄也。
以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。
” 2. 指托辞以寓意。
宋 王谠《唐语林·补遗一》：“ 元祐献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。
” 明 王琼《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识。
” 3. 文学作品的一种体裁。
用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。
如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》、中国古代寓言故事等。
特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 意思：有所隐含的语言。
文学作品的一种体裁。
常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
“寓”有“寄托”的意思。
将深刻的道理揭示。
中国寓言故事 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
是民间口头创作。
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。
唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民间寓言极为丰富，一般比较短小。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。
先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
世界寓言故事 世界各国的寓言作品也很多。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《一千零一夜》《拉封丹寓言》等.寓言的特点 1.语言凝练，结构简单却极富表现力。
2.鲜明的讽刺性和教育性。
多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。
《鹬蚌相争》、《东郭先生和狼》等都是我国古代流传下来的寓言名篇。
3.故事情节的虚构性。
“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象。
4.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 1.国内。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
是民间口头创作。
在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。
唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，达到寓意深刻的效果。
中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。
中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。
先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
中国民间寓言极为丰富。
除汉族外，还有各少数民族寓言。
各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。
反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。
有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。
现在有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。
《握紧双手，里面什么都没有》《我们都忘了，放下也是一种选择2》，让你学会放手，顺逆成败都自在的80则寓言小故事。
2.国外 世界各国的寓言作品也很多。
世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》 等。
来源 寓言可以分为三类来源： 寓言：《龟兔赛跑》、《自相矛盾》、《农夫和蛇》、《会飞的乌龟》、《北风和太阳》、《农夫和金鱼》、《东郭先生和狼》、《混水摸鱼》、《狼与逃进神庙的小羊》、《狐狸和樵夫》 历史：《铁棒磨成针》、《狡兔三窟》、《三顾茅庐》、《老马识途》、《吕后执政》、《毛遂自荐》、《破釜沉舟》、《取经求佛》、《盲人摸象》、《孙庞斗智》 神话：《夸夫追日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《炎帝神农》、《黄帝的崛起》、《战神蚩尤和指南针》、《九天玄女》、《旱神魃》、《嫦娥偷灵丹》、《三打白骨关于寓言的比较 童话和寓言的异同 一、相同点 童话和寓言有很多相似之处：它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种生物或非生物来充当故事的角色，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育意义。
二、不同点 1.篇幅大小 童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动有趣，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千言；而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。
2.写作对象 童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。
童话是儿童文学的重要体裁，它描写的内容，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童接受。
而寓言虽然也是儿童文学的一种重要体裁，但它并不是儿童文学专有的样式。
童话的对象是儿童，寓言的对象就不限于儿童，不少是为成人借鉴的。
3.表现重点 寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。
而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育意义往往寓于整个故事之中，不直接点出来。
科学童话则重在知识的传播。
4.情节结构 寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。
童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。
5.幻想法则 童话的幻想必须以现实生活为基础，与现实的结合也必须和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。
而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。
这个寓言赋予了狐狸以“人”性，却违犯了狐狸的“物”性，这在童话中是不可以的。
成语故事和寓言的区别 成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。
比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。
寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。
并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。
在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。
说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。
很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。
比如一个班，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。
寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。
文学体裁的一种。
含有讽喻或明显教训意义的故事。
它的结构简短。
主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。
多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
成语故事必须以一个成语作为题目，以它为中心的有教育意义的故事．与寓言故事有相似之处．成语是一种特殊的语言现象,是人们在实践过程中提炼出的语言精华.成语的语用特点主要是:言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。
古代寓言故事和西方寓言故事的不同之处 先读后评再摘抄 感受生活的智慧和想象的魅力 ——读《伊索寓言》有感 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。
寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。
寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。
两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。
如拉封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材，经过艺术加工而成。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
《伊索寓言》大可看得。
它至少给予我们三种安慰。
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程
--著名学者 钱钟书 读惯先秦寓言的中国人，初次读到《伊索寓言》是要惊讶的，因为那是两种截然不同的思维方式。
先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》热烈而宽厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是极富童趣的。
《伊索寓言》全面而深刻地影响了后世的欧洲童话及其表现形式，而先秦寓言却没有催生反而抑制了中国童话的萌芽——中国没有童话。
--著名作家 张远山 《伊索寓言》通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。
不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。
作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。
许多故事真可以说是家喻户晓，如龟兔赛跑、狼来了，等等。
在几千年后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本，也是世界上流传最广的经典作品之一。
伊索的《伊索寓言》 在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，而希腊寓言的总汇即《伊索寓言》。
寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
作为人们生活体会和经验的结晶，《伊索寓言》不仅含意深刻，而且艺术处理也很成功。
《伊索寓言》的故事一般都比较短小，结构也比较简单，但形象鲜明、生动，寓言自然、深刻。
《伊索寓言》中除少数寓言以人为主要角色外，绝大部分是动物寓言，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
需要指出的是，《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。
第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。
他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。
我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。
清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。
如何写寓言 1.通过理解寓言含义、熟读寓言作品来做好写作准备。
什么是寓言
《现代汉语词典》上是这样解释“寓言”的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。
我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
寓言的主人公可以是人，可以是动物，也可以是植物等。
寓言多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。
2.怎样才能写好一则寓言。
首先要有一个通俗简单的故事。
精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。
通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。
他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。
我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。
汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此可以看出寓言的故事魅力是何等重要。
没有一个有趣的故事，道理就没有一个安身的地方。
同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。
但是所有的事物都要符合大自然的规律，不能有悖常理。
故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。
其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。
蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类必须要有思维一样重要。
在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。
但是，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰。
这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。
如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体现在文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。
而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。
例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也可以通过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。
小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。
但寓言一定要有一定的道理、现实意义或教育性。
钱钟书的作品《读》 美国诗人华伦说：“世界是寓言，我们就是寓意。
”有兴趣阅读世界上那些精美的寓言，我们确实可以找到许多生活的答案。
《读<伊索寓言>》选自钱钟书先生的散文集《写在人生边上》。
这是作者的第一个集子，1941年12月由上海开明书店出版。
内容除《读〈伊索寓言〉》，另收有 《论快乐》等，共十篇。
这是一篇别具一格的读后感。
《伊索寓言》像一面镜子，它的正面是明白地要告诉读者的东西，一般读者也只从正面看；而本文作者偏偏转到镜子背后，要从看似没有东西的地方看，结果真的给他看出来了──只是这已不是《伊索寓言》本来要说的意思，而是作者自己的看法，是对《伊索寓言》的别解，或是对它的延伸，或是对它的深化。
共同点是它们都来自作者对现实社会的深刻的体察。
作者为文洒脱、幽默，大量使用反讽手法。
目前此文已被选入高中语文教材。
四大寓言家 伊索，拉封丹，克雷洛夫，莱辛
