电影《门徒》的观后感
当刚看完门徒这部电影时,我的第一个想法居然是这究竟算不算一个轮回.是不是很荒谬?可是当阿力拿起阿芬的注射器时,这算不算一个轮回?是阿芬的轮回?是每个吸毒者的轮回?还是谁的?也许小女孩从这次的深渊中救出了了阿力,可是她能不能从空虚中救出阿力?贯穿整个片子的问题谁能回答,是空虚可怕,还是毒品可怕?我从来没有尝过毒品,当然了大部分人都如此,可是我却了解空虚,空虚真的很可怕.当阿力继续充当卧底时,这算不算一个轮回?是昆哥的轮回?还是自己的轮回?当阿力做到昆哥的门徒时,他还是一个卧底吗?为了夺取昆哥的信任将毒品卖到台湾去,这算不算错?记得昆哥的一句话,没有警察敢从八楼跳下去的,敢这么干的.只有毒贩.记得片末阿力自己说过,他不会警察的一切,除了作卧底之外,什么都不会,当一个人将戏演入自己的生活时,他还算不算在演戏?此时的阿力,究竟是个卧底,还是另一个昆哥,谁能说的清楚?很奇怪的思考是不是?<二>有关昆哥如果有人问我这部片子里最出彩的究竟是什么时,我会毫不犹豫的告诉他,刘德华.刘天王在这部片子里当真演的很精彩.一个毒枭究竟应该是怎样的?刘天王给了我们最好的回答.一个低调,外强中干的毒枭活灵活现的展现在了我们的眼前.关于昆哥我写不出什么.因为刘德华给了我们最好的答案.<三>有关阿力电影中最喜欢的一个角色.一个富有爱心的人,他在生活中总是尊重一切的生命,从阿芬和她的女儿到街头被闯到的狗.一个很奇怪的卧底,一个会偷偷给老大带零食,一个阻止患有糖尿病老大吃甜食的卧底.不知道为什么看到阿力总会让我想起陈永仁(无间道)同样是卧底,而阿力却显得更有人情味.但其实陈和阿力从本质上来说是相同的.陈自己有时就会分不清楚自己究竟是兵还是贼.而阿力呢,似乎分的很清,他会去文昆哥究竟为什么卖毒品,可是世界却逼着他将毒品卖到外面.他又是兵还是贼呢?一直很奇怪阿力为什么要打开阿芬的毒品盒,后来才想明白原因.空虚.背叛昆哥,阿芬死去和上级的不重视,使得阿力一下子被世界所抛弃.空虚也随之而来.这也正呼应了电影中的那句话,究竟是毒品可怕,还是空虚可怕,阿力最终知道了答案.<四>有关门徒门徒,是电影中的名字,这个名字从开始就吸引着我,门徒究竟代表了什么?昆哥是谁的门徒?是欲望的门徒,因为欲望而去贩毒,因为欲望而去杀人.人类最大的动力是欲望,最大的原罪也是.阿力是谁的门徒?昆哥吗?不是,虽然阿力的身份一直是昆哥的接班人,但阿力却并非昆哥的门徒.阿力是自身的门徒.因为自身的责任让阿力背叛了昆哥,因为自身的不甘让阿力从八楼跳下,只是希望能够完成任务,因为自身的爱情让阿力努力的帮阿芬戒毒.阿芬与他的丈夫是谁的门徒?毒品吗?应该是了.呵呵,实在懒得写了,毕竟门徒又太多的值得我们纪录的东西,可是今天一点感觉都没有,啥也写不出来,so就此打住吧.总之感谢尔冬升让我们看到了这样一部真实,冷酷,尖锐,却还透着几分人情的片子
电影《门徒》怎么评价
结局有什么深意
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第一步：【门徒】评头论足-刘德华刘德华饰演的昆哥是虽然是整个影片连接故事主线的重要物，但这个物却的的确确是个配角，当幸福来临时观后感幸福来敲门的观后感电影。
刘德华也坦言，自己在片中的戏份并不多，之所以出言的主要目的是引领新，延续香港新老配的传统。
但另一方面他也做过这样的解释：当我得知两大导演要合作这部时，就希望可以出演角，但是当时尔冬升表示他要找一群不会被观众想象到贩的演员来演，没有办我又说要去做投资，可是陈可辛又告诉我已经有了摩根，说可以做发行，可是我不懂发行啊，还好绕到最后他们说有一个角适合我来演，我一口答应，因为这正好顺了我的本意。
不过无论出于怎样的目的，就凭刘德华敢于出演这个配角，就可以相信刘德华还是为这个角付出了巨大的精力，这个角也必定有着吸引之处。
昆哥是个格极度复杂的物，在家面前，徒弟面前，以及贩们面前都扮演着不同的角，他需要用各种手段来蒙蔽自己身边的每一个，而且他患有糖尿病和肾病。
这个角虽然是个反面物，但他的外在绝对不会表露出任何反派的典型特征，一个能为了怀孕妻子金盆洗手的枭想必不会泯灭。
其实这样的角对于刘德华来说并不陌生，《暗战》，《无间道》里他扮演的都是类似的角，他对这个角定会轻熟驾，但若演出与以往不同的精彩，则是难度颇大的事了。
况且这个角是个配角，想想看，刘天王有多少年没演过配角了?第二步：【投名状】评头论足-二弟--刘德华非典型表现：从未如此头脑简单被起源是贪心赵二虎可以说是一个头脑比较简单的。
刘德华在向记者解析这个物的时候说：其实我根本不知道家了我，我只是以为李连杰是为了国家和理想才背叛了友谊，只是我和他的理念不一样。
这个角是完全不聪明，很愚忠的。
他从没怀疑什么。
从开始到他掉，都不知道到底发生了什么事，这是个比较简单的角。
虽然和姜午阳是患难与共的兄弟，但是刘德华却和金城武没有太多可以发挥的对手戏，华仔觉得一开始二哥一直以为姜午阳是需要照顾到小弟，所以和他的戏没那么浓，观后感《当幸福来临时观后感幸福来敲门的观后感电影》。
只有一场戏，二虎发现弟弟的理念和自己完全不一样，其实是和大哥一样的时候会有比较深刻的碰撞，其他的都没有很多。
第三步：【暗战】评头论足-刘德华对刘青云，一个是顶级偶像派，一个是顶级实力派，这一对组合，应该是属于通吃型的搭档了。
就影片来说，两个的配合也是十分融洽，刘德华的偶像气质太重，虽然在这部影片里没什么吃重的演技发挥，但总是妨碍他进入角，而刘青云演技好，但这个角却戏份不怎么吃劲，由此两个在影片中达到一种均衡状态。
影片最好的部分在于编剧，杜琪峰在其他很多影片如《枪火》、《暗》中擅长营造冷峻气氛的导演力没能得到很大发挥，而编织绵密而又精彩纷呈的编剧手段，为影片最抢眼的部分。
任谁都知道刘德华的角会报仇，但报酬的手段却又不是老式武打片一般逞匹夫之勇，不凡的智慧、精密的算计、心的揣测、镇定的实施，才是关键。
此时，影片呈现出一种只有港片全盛时期才见得到的桥段设计，出意料而又合合理，精彩迭出而又自圆其说，实在是影片的最关键之处。
《暗战》中文片名：暗战导演：杜琪峰主演：刘德华、刘青云、蒙嘉慧发行年：1999年9sWO0ge)《暗战》是一部比较特别的影片，不仅对于刘德华。
可以说这是华迷必看的一部。
刘德华也从此走上了影帝之路。
一般都把该片定位为警匪片，也有定位为动作片，甚至有定位为黑帮片，由此观之，该片是比较特殊的。
影片没有惊险的动作场面，但却时时刻刻扣心弦；没有正义和邪恶的分界线，却有着英雄惺惺相惜的大义；没有轰轰烈烈的天地誓言，却有含蓄隽永的淡淡。
这一切都注定《暗战》为香港中的经典之作，但至今似乎不能简单的称为经典，无论是后来的《暗战II》还是《双雄》等类似的影片都不能同《暗战》匹敌，甚至不能望其项背，至少从现在看来，《暗战》很难超越。
这部真正的为了刘德华的转型之作，也可以说是他的巅峰之作。
对于演技颇受争议的刘德华，《暗战》也为了衡量他演技的分水岭。
影片中，刘德华摆了以前表演中惯有的扮帅、生硬的形象，取而代之的是低调、内敛的气质，这是这一转变铸就了影片的，当然影片的同另一位主角刘青云的表演是分不开的，也正是这两位主角出的发挥讲影片的质量提升到一个难以逾越的高度。
影片延续了杜琪峰一贯的风格，灰而充满希望。
虽然男主角大口大口的吐着鲜血，但影片并没有让产生失望的悲观的绪，在英雄末路之后却给一丝心灵上的希望。
影片融入了一丝淡淡含蓄的，却没有因此破坏的主题。
可以说无论从剧本、导演还是演员来看，本片都堪称是一部顶级之作。
刘德华在此片的和他多年来的从影经历是分不开的。
刘德华因此片第一次获得香港金像奖最佳男演员的称号。
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】
紧急~~~~~~~~关于电影《约翰福音》，在线等答案，3小时内
1 太初有道，道与神同在，道就是神。
2 这道太初与神同在。
3 万物是借着他造的。
凡被造的，没有一样不是借着他造的。
4 生命在他里头。
这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
8 他不是那光，乃是要为光作见证。
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
15 约翰为他作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的。
因他本来在我以前。
16 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
17 律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神。
只有在父怀里的独生子将他表明出来。
19 约翰所作的见证，记在下面。
犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说，你是谁。
20 他就明说，并不隐瞒。
明说，我不是基督。
21 他们又问他说，这样你是谁呢
是以利亚吗
他说，我不是。
是那先知吗
他回答说，不是。
22 于是他们说，你到底是谁
叫我们好回覆差我们来的人。
你自己说，你是谁。
23 他说，我就是那在旷野有人声喊着说，修直主的道路，正如先知以赛亚所说的。
24 那些人是法利赛人差来的。
（或作那差来的是法利赛人） 25 他们就问他说，你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢
26 约翰回答说，我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的， 27 就是那在我以后来的，我给他解鞋带，也不配。
28 这是在约但河外，伯大尼，（有古卷作伯大巴喇）约翰施洗的地方作的见证。
29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。
30 这就是我曾说，有一位在我以后来，反成了在我以前的。
因他本来在我以前。
31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。
32 约翰又作见证说，我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。
33 我先前不认识他。
只是那差我来用水施洗的，对我说，你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。
34 我看见了，就证明这是神的儿子。
35 再次日，约翰同两个门徒站在那里。
36 他见耶稣行走，就说，看哪，这是神的羔羊。
37 两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
38 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们要什么
他们说，拉比，在哪里住
（拉比翻出来，就是夫子） 39 耶稣说，你们来看。
他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住，那时约有申正了。
40 听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
41 他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，（弥赛亚翻出来，就是基督） 42 于是领他去见耶稣。
耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你要称为矶法。
（矶法翻出来，就是彼得） 43 又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说，来跟从我吧。
44 这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
45 腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。
46 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗
腓力说，你来看。
47 耶稣看见拿但业来，就指着他说，看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。
48 拿但业对耶稣说，你从哪里知道我呢
耶稣回答说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。
49 拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
50 耶稣对他说，因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗
你将要看见比这更大的事。
51 又说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
: Matthew 1 A record of the genealogy of Jesus Christ the son of David, the son of Abraham: 2 Abraham was the father of Isaac, Isaac the father of Jacob, Jacob the father of Judah and his brothers, 3 Judah the father of Perez and Zerah, whose mother was Tamar, Perez the father of Hezron, Hezron the father of Ram, 4 Ram the father of Amminadab, Amminadab the father of Nahshon, Nahshon the father of Salmon, 5 Salmon the father of Boaz, whose mother was Rahab, Boaz the father of Obed, whose mother was Ruth, Obed the father of Jesse, 6 and Jesse the father of King David. David was the father of Solomon, whose mother had been Uriah's wife, 7 Solomon the father of Rehoboam, Rehoboam the father of Abijah, Abijah the father of Asa, 8 Asa the father of Jehoshaphat, Jehoshaphat the father of Jehoram, Jehoram the father of Uzziah, 9 Uzziah the father of Jotham, Jotham the father of Ahaz, Ahaz the father of Hezekiah, 10 Hezekiah the father of Manasseh, Manasseh the father of Amon, Amon the father of Josiah, 11 and Josiah the father of Jeconiah and his brothers at the time of the exile to Babylon. 12 After the exile to Babylon: Jeconiah was the father of Shealtiel, Shealtiel the father of Zerubbabel, 13 Zerubbabel the father of Abiud, Abiud the father of Eliakim, Eliakim the father of Azor, 14 Azor the father of Zadok, Zadok the father of Akim, Akim the father of Eliud, 15 Eliud the father of Eleazar, Eleazar the father of Matthan, Matthan the father of Jacob, 16 and Jacob the father of Joseph, the husband of Mary, of whom was born Jesus, who is called Christ. 17 Thus there were fourteen generations in all from Abraham to David, fourteen from David to the exile to Babylon, and fourteen from the exile to the Christ. 18 This is how the birth of Jesus Christ came about: His mother Mary was pledged to be married to Joseph, but before they came together, she was found to be with child through the Holy Spirit. 19 Because Joseph her husband was a righteous man and did not want to expose her to public disgrace, he had in mind to divorce her quietly. 20 But after he had considered this, an angel of the Lord appeared to him in a dream and said, Joseph son of David, do not be afraid to take Mary home as your wife, because what is conceived in her is from the Holy Spirit. 21 She will give birth to a son, and you are to give him the name Jesus, because he will save his people from their sins. 22 All this took place to fulfill what the Lord had said through the prophet: 23 The virgin will be with child and will give birth to a son, and they will call him Immanuel--which means, God with us. 24 When Joseph woke up, he did what the angel of the Lord had commanded him and took Mary home as his wife. 25 But he had no union with her until she gave birth to a son. And he gave him the name Jesus.
李小龙自创了什么武术
1.振藩截拳道阐宗由李小龙所创立和发展的武术体系,完整的说,应称做振藩截拳道.这是因为,李小龙创立,发展并传授的武术体系和技击艺术,实际上大体分为两个阶段:1959-1967年的振藩功夫阶段和1967以后至今的截拳道阶段. 并非像港台出版的一些截拳道书籍所说的那样,从1959年李小龙来到西雅图准备读大学并开设第一间振藩国术馆时起,便将自己所学所传的武术命名为截拳道,事实上,直至1966年移居洛杉矶,在好莱坞出演电视片集《青蜂侠》,李小龙一直把自己不断发展提高的武术体系称做振藩功夫;而截拳道则创立于1964年,创立的契机是由于李小龙与三藩市功夫教头黄泽文的一场实战比武引发的.截拳道创立后,李小龙并没有马上把这个名称公开,而是依然作为延伸与发展了的振藩功夫传授给众弟子.直至1967年,李小龙认为截拳道作为一种独立的武术体系,其技术结构与哲学内涵均已趋于成熟,才正式将截拳道这一名称这一名称向自己的门徒及外界公开.?由于李小龙的成名,截拳道作为李用毕技术在内的中、早期振藩功夫;在南加州伊鲁山度武功学院李小龙的第三位助教兼截拳道大弟子丹.伊鲁山度大师,也正一如既往,兢兢业业地传授着中后期延伸与发展了的振藩功夫和声名卓著的截拳道. 1996年元月,为全面推广和弘扬李小龙的武道艺术,李小龙夫人琳达、“龙女”李香凝以及木村武之、伊鲁山度、黄锦铭、李恺、艾伦.乔、理查德.巴斯蒂罗等13位最杰出的李小龙原始嫡传门徒在西雅图聚会,成立了传播与管理李小龙武道艺术的权威组织振藩截拳道核心.会上,经李小龙爱女李香凝提议,将真正的李小龙武道艺术命名为振藩截拳道,以示对创立者李振藩的尊重,并有别于目前世界各地许多自封的截拳道武馆所传授的所谓截拳道.综上所述,相信读者已经悟出本文标题写作振藩截拳道阐宗而非截拳道阐宗的涵义所在了.2.什么是振藩功夫振藩功夫，又叫振藩国术、振藩拳法，后期又称做“振藩拳道”（实际上已是创立初期的截拳道).众所周知,李小龙宗师本名叫李振藩,李小龙只是他在香港拍电影做童星时起的艺名.因此,从在西雅图开设第一间武馆起,李小龙便用自己的本名将武馆命名振藩国术馆(Jun Fan Gung-Fu Institute),而把自己传授给学生的武术体系命名振藩功夫(Jun Fan Gung-Fu,简称Jun Fan),有中华民族,龙的传人威震藩邦、扬威海外之意.(注:Jun Fan是李小龙按振藩二字的汉语广东话发音拼写的英文拼音.另,李小龙把功夫二字拼作Gung-Fu,与海外武术界常见的拼法Kung-Fu略有不同.这里请读者注意.)由于李小龙是一位求真务实,不断开拓进取的武术家,旅居美国的12年中,始终坚持一边自己研究、锻炼、提高,一边将不断发展进化的武术体系传授给学生.因此,振藩功夫不是一个一成不变的武术体系,而是一个不断发展进化,不断自我完善的,生机勃勃的武道哲艺进程.创立之初的振藩功夫主要是经李小龙改进的咏春拳技术(当时尚传授小念头、寻桥、标指等咏春拳套路,以及单、双黏手、木人桩等训练内容）、中国南北两派的一些拳法精华和三节棍、长棍、长枪等传统兵器；中后期的“振藩功夫”，又有了很大改变，废除了咏春传统套路，而保留了咏春实战精华散手和黏手、木人桩等训练内容，在咏春拳原有的定步黏手基础上又增加了活步黏手，并进一小丰富和充实了木人桩技法。
同时，开始广泛吸收拳击、击剑、空手道、跆拳道、泰拳和柔道等世界流派武技之精华，实际上，已是发展和完善了的“振藩”与创立初期的“截拳道”的混合体。
由于李小龙的武道哲艺进程是一个连续不断、密不可分的过程，因此，在“振藩功夫”与“截拳道”之间，并没有一道二分明显的分界线。
今天，我们圈内人士都把1964年李小龙对三藩市功夫教头黄泽文的一场实战比武视做从“振藩”到“截拳道”的转折点。
1964年8月，美国加州三藩市（旧金山）。
李小龙由于坚持传授异族学员中国武术（振藩功夫），受到当地保守的国术界的最后通牒，被迫接受挑战，与一名来自香港的华人武师黄泽文恶战一场。
两人各使传统武术，交起手来均感打得十分别扭。
李小龙虽经硬拼顽强取胜，却赢得很不痛快。
一场本应几秒钟便结束的战斗，却拖拖沓沓打了几分钟才将对手“搞掂”。
这远不是他理想中快打速胜的结果。
这场比武，导致李小龙对传统武术的套路技术深刻彻底地反思，最终抛弃了套路，创造出无固定技术动作、无套路形式的“截拳道”。
与此同时，李小龙还邀出席了1964年度长堤“国际空手道锦标大赛”，并结识了“美国空手道之父”埃德.帕克、“美国跆拳道之父”李俊九、“空手道擂台悍将”罗礼士、“菲律宾魔杖大师”伊鲁山度、柔术大师威利.杰伊、“美国柔道之父”吉恩.勒贝尔等一大批武坛顶尖的名家高手，与他们互相交流、切磋、学习，大大丰富了自己的武术体系，为“截拳道”的诞生铺平了道路。
在“截拳道”创立初期，考虑到其武术与哲学体系尚未发展完善，李小龙并没有马上向自己的学生及外界公开这一名称，而是仍把它称做“振藩功夫”或“振藩拳道”，直至3年以后的1967年才正式宣布“截拳道”的诞生。
3.振藩功夫的训练内容与技术体系对于初期的振藩功夫所包含的内容,前文已作了概要介绍.这里将要向读者着重介绍的是中后期的振藩功夫的训练内容与技术体系.a,振藩功夫的训练内容：<1>.拳法与上击技法;<2>.踢法与膝撞技法; <3>.关节擒锁技法; <4>.窒息与扼杀技法; <5>.缠摔与地面扭打、投摔、绊摔、扫摔技法。
b,振藩功夫的技术体系组成：<1>.咏春拳（振藩)<即经李小龙改进后咏春的技术>; <2>.功夫(振藩)<即李小龙所传授的除咏春拳以外的其他中国拳法>;<3>.西洋拳击(振藩)<即经李小龙改进后强手在前的独特拳击法>;<4>.踢拳(振藩)<即振藩拳法高级阶段的现代自由搏击技术>;<5>.擒拿;<6>.振藩武器.以上训练内容与技术体系,在1967年都被融入了截拳道之中。
四.什么是截拳道“什么是截拳道
”李小龙用这句话开始了他那篇发表在1971年9月号《黑带》杂志上的题为《从传统空手道中解放你自己》的著名文章。
今天，当我们再一次提起这个问题的时候，让我们先听听截拳道全权传人伊鲁山度大师的一段回忆。
这是笔者在伊鲁山度大师的“截拳道踢拳”高级教练员班学习深造时，伊鲁山度大师对笔者的谈话。
1.伊鲁山度大师的回忆1967年初的一天，我与李小龙两人一道，驱车行驶在旅途中，我们一边开车一边谈论着西洋击剑术。
小龙说，西洋剑术中，最精湛的技巧，就是它的“阻击”（stop-hit,意即“防守-反击”）。
一次成功的“阻击”，意味着对手进攻你时，你不仅仅要防御对手的攻击，而且还要在截住对方剑招的同时顺势反击，防守与反击同步，一气呵成，这样你的搏击“效率”将大大提高。
然后小龙又说道：“我们应把我们的技击方法称做‘阻击之道’或‘截拳之法’。
”我问道：“那么这一名称的中文称谓是什么
”“它的名称将是——截拳道，”小龙答道：“‘截拳道’意思就是‘阻击对手来拳之法’或‘截击对手来拳之道’。
因此，我们的方法是将一般习惯打法上的防守（格挡）与反击分成两步的做法合二为一，防守与反击同时进行，一气呵成。
当然，我们不可能在任何情况下都做到这一点，但无论如何，防守反击（连消带打）一气呵成将是我们所要传授的新式技击法的主旨所在。
” 2.截拳道之名称“截拳道(Jeet Kune Do)三字，如上所述，单从字面上解释，“截”意味着“拦截”、“阻击”，“拳”意味着“拳打脚踢”或“攻击”，“道”即“方法”和“哲学”。
但李小龙进一步解释说，“截拳道”仅仅是一个名称，它的命名纯属偶然，亦为称呼方便而已。
事实上，仅仅从字面名称上想彻底了解截拳道是不可能的；同时，李小龙敬告那些根据自己的需要妄说“截拳道”的人们： “一旦有人妄说截拳道是什么或什么，或是与这个那个又有所不同，那么，不妨就让截拳道这三个字永远消灭吧
消除掉以轻心虚有的名称，只让它的实质存在吧
截拳道只是名称罢了
”尽管李小龙提倡无形无式，大道至简的截拳道原则，不愿把截拳道固定成一种僵化的模式，但他依然为门下弟子制定了一套完整、系统的训练课程，供弟子们训练之用。
这是否矛盾呢
答案是否定的。
中国古代佛家有“迷时师渡，悟了自渡”的著名禅理，李小龙所制定的这套训练课程，就有如一条渡你过河的船，载着你通向真理的彼岸。
学生刚刚进入琥术之门，未曾悟道之时，由老师传授知识、技法，摆渡你过河；当你豁然开悟，登堂入室，到达真理彼岸时，今后的路就要自己走了（真进彼岸不是人生境界的终点，而是通向更高境界的新的起点）。
同时，那载你过河的船，亦不必总是背在身上,而是应当建造完全属于自己的新渡船了(意即建立完全属与哲学体系).李小龙当年制定这套训练课程的目的,正是在于引导学生悟道,最终自渡渡人,自觉觉他.笔者很赞同伊鲁山度大师截拳道概念(Jeet Kune Do Concepts)这一提法,从广泛的意义上来说,截拳道不仅仅是一种方法,更是一种武道哲学理念,是一种可用于指导任何习武者在实战中获胜的武术哲学指针.拳术理论是一切武道流派的支柱,只有拥有雄厚的理论基础,再向纵深阶段发展,那么这种武技才会有强大的活力.所以,只有懂得了李小龙的武术哲学,才能深刻领悟截拳道的精神实质,并在实战中运用取胜.(打完手都累了，版主~可怜下吧。
给分啊~~）
雾都孤儿每章梗概
读《骆驼祥子》有感 看完《骆驼祥子》，我受益匪浅。
我觉得祥子十分可怜，他善良朴素，对生活有着骆驼般的积极和坚韧的精神，由于当时的环境，使他变为一具失去灵魂的行尸走肉，不然他的生活是十分美好的。
这就是祥子，相信你们看完《骆驼祥子》后，一定会和我一样觉得他很可怜的。
如今的社会中没有多少人是和祥子一样的善良淳朴的，大家都是自私的，为了自己的利益，狠下心来做事，就连是亲兄弟、亲姐妹也是如此。
谈到祥子的善良，再来对比一下当时生活中的人，不时斤斤计较的，就是刚刚我所提到的自私，如果每个人都能够善良一些，那么老天爷会对每个人公平对待的。
俗话说：“好人会有好报”嘛。
祥子的遭遇根本就是社会环境造成的，若是祥子来到我们这儿，那么他所过的生活将是美好的
读完了《骆驼祥子》，我从中懂得了要如何做人。
尽管我所说的祥子始终都没有“成功”，但是他的精神是令人敬佩的，他的品格是值得我们学习的
以前的我总是自私的，我不懂怎么为别人着想。
因为以前还是独生女，我就是家中的小公主。
小的时候我总是跟小同学争这争那的。
可如今我应该像祥子一样，拥有善良纯朴的品行，现在我要好好照顾比我小了十几岁的小弟弟了，我成了个大姐姐，我要学会照顾别人，懂得替别人着想。
不仅如此，对于社会中的一些人，一些事，我都要给予一份关心与宽容，让每个人也能和我一样，一起创造更加美好的世界
《骆驼祥子》一书给了我们不小的收获，感悟到的道理我们就应该履行到生活中，学以致用嘛
《水浒传》读书笔记 今天有空，就随手拿起了身边的《水浒传》翻看，虽然以前也看过这本书，但由于时间的流逝，我忘了其中的许多故事。
现在回头看看，却又有了一些新的感触，领悟到了一些新的真谛。
《水浒传》的作者是施耐庵，这位作家把梁山一百零八名好汉惟妙惟肖地展现了出来。
作者还在每一位好汉的名字前加上称谓，如“智多星吴用”、“豹子头林冲”等，让人更好记，也更生动形象。
正是这些称谓，使这些好汉的特点耕具体，全面地表现出来。
这正是这本名著的成功之处之一。
这本书中最使我喜欢的故事是第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。
其中，对林冲地描写更是生动：“头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。
身穿领单绿罗团花战袍，腰系一条双塔尾龟被银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折叠纸西川扇子。
”这段话用了对偶的修辞手法，生动形象地写出了林冲的打扮与当时的动作。
林冲是梁山上著名的英雄，他出生与一个职业军官家庭，本人原本是一名教头，待遇十分优厚，家庭也非常圆满，可后来由于到风雪山神庙，侥幸躲过草料场那场大火，又听到仇人的私房话以后，才奋起反抗。
他可以说是《水浒传》中塑造得最好的人物之一。
“本书十分生动地描写了被压迫者先后走上造反之路的过程，歌颂他们的反抗精神和正义活动。
”这是语文书上对本书的评价。
但我觉得，这本书的好处不止于此。
每个人都会有不同的感受┅┅ 《西游记》读书笔记 《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所著的长篇神化小说。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。
他一生贫寒潦倒，四十三岁才考中贡生，做过县丞，但与长官不合，罢归故乡。
吴承恩生活的年代，正是明代社会矛盾与民族矛盾异常尖锐激烈的年代。
统治阶级荒淫无度，农民起义此起彼伏。
社会黑暗沉滞，个人境遇坎坷，遂使吴承恩将激愤的情怀尽情的倾注到了他的诗文之中，更加集中的倾注到了《西游记》之中。
《西游记》是他晚年会到故乡后的作品。
《西游记》的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功。
唐僧取经是一个真实的历史故事。
唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的时间，从长安出发，走了几万里路程，从印度取得了六百多部梵文佛经回来。
玄奘曾口述他西行的见闻，由门徒辩机写成（大唐西域记）一书。
后来，门徒惠立和彦棕又写了（大唐大慈恩寺三藏法师传），记述了玄奘西域取经的详细经历。
宋代以后，取经故事已在民间广泛流传，出现了带有神话色彩的话本，并在舞台上演出。
吴承恩的《西游记》直接继承了有关取经故事的民间文学素材。
《西游记》是一部伟大的浪漫注意长篇小说。
它不仅创造了一个神奇的，丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。
全书共一百回，第十四回以前，穿插着大闹天宫，魏征斩龙，唐太宗入冥，刘全进瓜，和玄奘奉昭取经等内容。
其中大闹天宫是《西游记》最精彩的部分。
作者在这里塑造了孙悟空这一叛逆的英雄形象。
揭露了天宫统治者的腐朽无能，反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。
后八十六回写玄奘师徒西行取经，经历了数十番离奇古怪的灾难，终于达到了西天，取经成功，表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。
全书幽默诙谐，充满活力和乐观精神。
童年 读书笔记 童年每个人都经历过。
童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。
可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。
从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。
外祖父的脾气十分的暴躁，经常打外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。
后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。
可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。
高尔基就这样失去了好友。
雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。
此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。
结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。
这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。
只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。
而且她是那么爱她的子女。
即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。
一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢
面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。
在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。
我们现在的童年来之不易啊
童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。
我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。
高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家 ，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想繁星春水读后感全文 冰心及其《繁星春水》冰心出生于1900年，现、当代女作家，儿童文学作家。
原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。
原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。
1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。
1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。
同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。
这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。
冰心生长在一个优裕而温暖的家庭里，她选择了“思想的”人生作为自己讴歌的对象，因此，母爱、童真和对自然的歌颂就成了冰心作品的主旋律。
《繁星》、《春水》的内容，是诗人平时记下的“随时随地的感想和回忆”。
后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本诗集。
冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代《繁星》、《春水》体现了两大主题：一是纯真的童心；二是圣洁的母爱。
主要内容是对母爱、童真及大自然的讴歌。
《繁星》共164 首，主要体现纯真的童心。
《春水》共182首，主要体现圣洁的母爱。
《繁星》《春水》是冰心给我们点燃的一盏爱与美的小桔灯，是人生的一个指向，是一个永恒的渴望，是遥远的一个梦想。
《繁星》、《春水》中还有一些歌咏自然的诗篇，不施浓墨重彩，没有人为的夸猸和渲染，只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来。
二、我读冰心《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。
从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。
但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢
“故乡的波浪呵
你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。
的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。
但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。
女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有
”的确，当你拥有爱就不需要别的什么东西了，因为你已经拥有了一切。
冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。
冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。
从冰心的诗句中，我悟道：一个人爱万物，她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着，她（他）过得会安逸舒适。
而同时为这两者，她（他）就是快乐的。
“冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。
一句“弱小的草呵
骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。
”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。
又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。
”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。
总之，在冰心的诗句中，我们总能学到很多。
读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。
怎样的感人呵
又况是别离之夜。
在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。
读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。
冰心的诗下，一个多么美的世界
冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心，不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动...... 冰心《繁星春水》－－读后感 《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。
从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。
但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢
“故乡的波浪呵
你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。
的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。
但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
读书感言之二 读《繁星春水》有感 课余时间，我阅读了《繁星春水》，感触颇深。
这本书的作者是著名的现代女作家冰心，她的原名叫谢婉莹，福建长乐人。
冰心是一个满富文学的爱国才女。
《繁星春水》是她将平时所写的一些小诗收集而编成的诗集。
热诚之爱 此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。
女作家杏林子曾经说过：“除了爱我什么都没有
”的确，当你拥有爱就不需要别的什么东西了，因为你已经拥有了一切。
冰心接受着母爱，同时她赞誉母爱，她爱大自然的一切。
冰心的诗句，是那样简朴，但是每一个字眼都蕴含着那样深的含义，许多诗句还透入着对母爱的深深的赞誉。
从冰心的诗句中，我悟道：一个人爱万物，她（他）是美丽而快乐的；一个人被万物爱着，她（他）过得会安逸舒适。
而同时为这两者，她（他）就是快乐的。
冰心之理 “冰心”这个词就是像她的人一般典雅清丽，超凡脱俗，也正如她所写的诗句，在淡淡的优雅的文笔中，还有着许多的哲理。
一句“弱小的草呵
骄傲些吧，只有你普遍的装点了世界。
”告诉我们小草虽然渺小，但世界却需要你的点缀。
又一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。
”告诉我们应该珍惜时间，去做该做的，在时间的书上写下你的成绩与辉煌。
总之，在冰心的诗句中，我们总能学到很多。
纯静之美 读这些小诗，似乎很亲切，因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句，带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美：明目下，绿叶如云，白衣如雪。
怎样的感人呵
又况是别离之夜。
在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。
读完这本诗集，觉得很美很美，不仅仅是美而美，也有忧而美，悲而美。
冰心的诗下，一个多么美的世界
读书感言之三 读《繁星春水》有感 今天，我读了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越。
它的语言真是优美,虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透, 又能流露出深深的感情，而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情。
冰心对母亲的赞美有很多：母亲呵
\\\/我只要归依你，\\\/心外的湖山，\\\/容我抛弃罢
这几句简短的话就说明，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。
冰心也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：万千的天使，\\\/要起来歌颂小孩子；\\\/小孩子
\\\/他细小的身躯里，\\\/含着伟大的灵魂。
作者的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。
冰心也把大自然描绘的非常生动，给我们刻画出它美丽的样子：清晓的江头，\\\/白雾朦朦，\\\/是江南天气，\\\/雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，\\\/却原来有碧绿的江，\\\/这是我父母之乡
这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。
简短的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。
冰心写的文章也有一些哲理性：墙角的花, \\\/孤芳自赏时,\\\/天地便小了
这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。
冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏着作者的独具匠心，不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动...... 读书感言之四 冰心《繁星春水》－－读后感 不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这零碎的思想。
繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。
讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。
从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。
”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。
“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。
”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。
这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。
她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。
但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。
背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢
“故乡的波浪呵
你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那 一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。
的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。
她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。
但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。
母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。
冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。
冰心出生于1900年，现、当代女作家，儿童文学作家。
原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。
原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。
1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。
1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。
同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。
这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。
1923年毕业于燕京大学文科。
赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。
在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。
这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
1926年，冰心获文学硕士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。
此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。
抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。
1946年赴日本，曾任东京大学教授。
1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。
作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。
艺术上仍保持着她的独特风格。
她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。
儿童文学作品选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。
冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。
她的作品被译成多种外文出版。
冰心生长在一个优裕而温暖的家庭里，她选择了“思想的”人生作为自己讴歌的对象，因此，母爱、童真和对自然的歌颂就成了冰心作品的主旋律。
《繁星》、《春水》的内容，是诗人平时记下的“随时随地的感想和回忆”。
后来，她受到泰戈尔《飞鸟集》的启发，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的因子，这才整理起来，而成为两本诗集。
冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代 《繁星》、《春水》体现了两大主题：一是纯真的童心；二是圣洁的母爱。
主要内容是对母爱、童真及大自然的讴歌。
《繁星》共164 首，主要体现纯真的童心。
《春水》共182首，主要体现圣洁的母爱。
《繁星》《春水》是冰心给我们点燃的一盏爱与美的小桔灯，是人生的一个指向，是一个永恒的渴望，是遥远的一个梦想。
《繁星》、《春水》中还有一些歌咏自然的诗篇，不施浓墨重彩，没有人为的夸猸和渲染，只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来。
《繁星春水》读后感 {摘抄} 海波不住的问这岩石， 岩石永久沉默着不曾回答； 然而他这沉默 已经过千百万会思索 摘自―― 一一六 {点评} 这首诗中提到了岩石和海波，在海滩上，我们细心观察，海波会同潮水涌上来撞到岩石，撞到了又退了下来，就这样千篇一律地，海波给与岩石重创，岩石一次又一次抵御住了海波的进攻。
等海波灾区询问岩石的时候，岩石表现的还是沉默。
岩石的心中在想着很多，只是不回答罢了。
谁都会记仇，动物也是一样，海波一次又一次去撞岩石，岩石心里会怎么想呢，岩石沉默，是想让海波知道自己的无知，心里面感到内疚，就为了这些，岩石忍让了，也付出了代价。
而当海波去慰问岩石的时候，岩石会怎么想，岩石保持沉默，他并不是无话可说，而他想说的话都埋藏在心里面了。
其实在生活中也是一样，有一些像海波那样的人时时会来骚扰你，而我也跟岩石那样保持沉默，譬如班中的某位同学，他坐在我的周围，也不只怎么的，他处处挤兑我，处处挖苦我，处处看我的笑话，乐极生悲，而且还要拆散我和朋友之间的感情，我都表示沉默，不去理他，我想让他知道，他那么做很无聊，他会想他愧疚于我，尽管这样做的话我要慢慢地区忍让，但是我也要和跟岩石那样，不管海浪怎么撞击他，他依然矗立在海滩上。
心灵的灯， 在寂静中光明， 在热闹中熄灭 《读后感》这首小诗主要是说明心灵的灯，先说心灵的灯在寂静中光明，心灵的等好像是心灵黑暗中的一盏灯，给心灵带去光明，温暖，可是这盏灯只有在寂静中点燃，为什么呢
往往在安静的环境下，人们才会想开，这盏灯才会发挥作用，而在热闹中，这盏灯就会熄灭，因为在热闹中，一切思想都不会受大脑支配，会胡思乱想，这盏灯会失去它的作用，不会给你心灵的深处带去温暖、光明。
言论的花儿开的越大， 行为的果子结的越小 摘自繁星――四十五 {读后感} 这篇文章把言论和行为形象的比喻成花儿和果子，事实上就是和小诗上说的一样，不要光说不练，在任何植物中，往往花开的越大，果子越小。
牛皮吹得越大，里面的牛肉就越少，话说得越大，做的事情就越少，风大雨点小，所以我们不要光说不练。
文章用简洁明了的言语说明了一个道理，好
请教温瑞安小说的观看顺序，谢谢~~~
温瑞安作品目录 按故事发生的大体先后顺序排列 四大名捕系列 ： 第一辑：少年冷血 第二辑：少年追命 第三辑：少年铁手 第四辑：少年无情 第十三部：感情用事 第四十九集：好静的香 第五十集：好香的静 第五十一集：喂绝招而不施绝毒 第五十二集：食绝句而不吐艳词 第十四部：依稀往梦似曾见 第五十三集：但愿人长久 第五十四集：此事古难全 第五十五集：可怜白发生 第五十六集：伸舌尖女子 第十五部：崖边一朵花怒放 第五十七集：醉死在眼神里 第五十八集：花比花更花 第五十九集：梦比梦更梦 第六十集： 佛都有火 第十六部：忍见人间英雄老 第六十一集：恩愁抵死分 第六十二集：还我头来 第六十三集：不许红颜见白头 第六十四集： 第五辑：（未出） 少年诸葛： 第一集：我信世上有好人（未出） ： 第一部：追杀 第二部：亡命 ： 第一部：凶手 第二部：血手 第三部：毒手 第四部：玉手 第五部：会京师 四大名捕之骷髅画 四大名捕之逆水寒 四大名捕捕四大名捕（未出） （未出） 四大名捕破神枪： 第一部：妖红 第二部：惨绿 第三部：艳雪（未出） 第四部：恶花（未出） 四大名捕走龙蛇：（又名四大名捕大对决） 从大阵仗开始出现吴铁翼一直追杀到金钟罩还没抓到 第一部：谈亭会（又名扫兴人、花沾唇） 第二部：碎梦刀 第三部：大阵仗 第四部：开谢花 四大名捕打老虎： 第五部：捕老鼠 第六部：打老虎 第七部：猿猴月 第八部：走龙蛇 四大名捕斗僵尸： 第九部：猛鬼庙 第十部：白骨精 第十一部：鬼关门 第十二部：铁布衫 第十三部：杜小月 第十四部：金钟罩 第十
部：马杀鸡 四大名捕战天王： 第一部：纵横 第二部：风流 第三部：快活（未出） 第四部：横竖（未出） 方邪真系列: 第一部：杀楚 第二部：破阵 第三部：傲骨（未出） 第四部：静飞（未出） 第五部：惊梦（未出） 说英雄·谁是英雄系列： 第一部：温柔一刀 第二部：一怒拔剑 第三部：惊艳一枪 第一篇：王小石的石 第二篇：小限 第三篇：大限 第四篇：元十三限 第五篇：四大名捕决战六合青龙 第六篇：元十三限的大限 第四部：伤心小箭 第一篇：白愁飞的飞 第二篇：温柔的柔 第三篇：雷纯的纯 第四篇：狄飞惊的惊 第五部：朝天一棍 卷上：他的掌 卷下：你的拳 第六部：群龙之首 卷上：我这一脚 卷中：无敌 卷下：天下莫敌 第七部：天下有敌 卷上：你有一手 卷中：这人的命 卷下：大家的生死 第八部：天下无敌 第一卷：怒犯天条 第二卷：出室子弟 第三卷：（未出） 第四卷：（未出） 第九部：天下第一（未出） 大结局：天敌（未出） 七大寇系列·沈虎禅大传 第一部：凄惨的刀口 第二部：祭剑 第三部：将军剑（旧版曾名将军的剑法、将军剑法） 第一集：战将（又名白刃的飞沫） 第二集：闯将 第三集：悍将 第四集：锋将 第五集：勇将（原拟名虎将） 第六集：笑将（旧版名麻将） 第七集：爱将（未完） 第八集：吹将（未出） 第九集：发将（未出） 第十集：福将（未出） 第十一集：杀将（未出） 第十二集：激将（未出） 第十三集：将军（未出） 第四部：黑白道（未出） 神州奇侠系列: 正传 神州奇侠: 第一部：剑气长江 上篇：剑气长江 下篇：跃马乌江（又名跃马黄河） 第二部：两广豪杰 第三部： 第四部：英雄好汉 第五部：闯荡江湖 第六部：神州无敌 第七部：寂寞高手 第八部：天下有雪 续传 蜀中唐门: （未出） 后传 大侠传奇: 第一部：刚极柔至盟 第二部：公子襄 第三部：传奇中的大侠 外传 大宗师（旧版名幽冥血河车）: 第一部：血河车 第二部：逍遥游 第三部：养生主 第四部：人间世 别传 唐方一战: 萧秋水外外传（第七篇） 白衣方振眉系列： 第一部：龙虎风云 第二部：试剑山庄 第三部：长安一战 第四部：落日大旗 第五部：小雪初晴 刀丛里的诗 侠少 杀人者唐斩： 结局 杀人者唐斩 游侠纳兰系列： 第一部：古之伤心人（又名游侠纳兰） 第一篇：歌中山 第二篇：古之伤心人 第三篇：婉拒的白鸟 第四篇：谁杀了他妹子 第五篇：父子 第六篇：不胜寂寥的小花 第七篇：晚菊 第八篇：麻烦 第九篇：空中追空 第十篇：谁不怕谁 第十一篇：不死不散 第十二篇：怪鸟怪飞 第二部：纳兰一敌（又名马上上马） 第十三篇：马上上马 第十四篇：凶手追凶 第十五篇：王不见王 第十六篇：帮手断手 第十七篇：亮剑弃剑 第十八篇：出刀夺刀 第十九篇：跑腿废腿 第二十篇：纳兰一敌 第三部：此情可待成追击 第二十一篇：此情可待成追击 第二十二篇：伤心快活人 第二十三篇：梦中做梦 第二十四篇：梦追忆梦 神相李布衣系列： 第一部：取暖（又名风雪庙） 第二部：死人手指 第三部：杀人的心跳 第四部：叶梦色 第五部：天威 第六部：赖药儿 第七部：翠羽眉 第八部：刀巴记（又名落花剑影） 第九部：神相神医（未出） 七帮八会九联盟故事： 请借夫人一用 请你动手晚一点 杀亲 晚上的消失 杀了你好吗 杀手善哉 爱上她的和尚 爱上和尚的她 绝对不要惹我 雪在烧 战僧与何平 傲慢雨偏剑 山字经——老字号温家野史 江湖闲话： 第一篇：大侠萧秋水 第二篇：神相李布衣 第三篇：冷血的血 第四篇：追命的命 第五篇：铁手的手 第六篇：无情的情 第七篇：白衣方振眉 第八篇：黑衣我是谁 第九篇：张炭的炭 第十篇：唐宝牛的牛 第十一篇：游侠纳兰 第十二篇：雷损的损 第十三篇：戚少商的伤 第十四篇：息红泪的泪 第十五篇：苏梦枕的梦 第十六篇：沈虎禅的禅 第十七篇：诸葛先生 第十八篇：刺客唐斩 第十九篇：闲话中的闲话 销魂女神捕： 女神捕 销魂 弹指相思 武林传说： 吞火情怀 乱世情怀 古之侠者： 第一部：李太白(未出) 第二部：苏东坡(未出) 第三部：辛弃疾(未出) 第四部：陆放翁(未出) 第五部：霍去病(未出) 今之侠者： 上部武艺篇： 空手道 石头拳 铁线拳 天台 台风 下部侠义篇(未出) 武林传说(未出) 楚歌(未出) 六人帮传奇： 第一部：黑火 第二部：金血 第三部：红电 第四部：蓝牙 第五部：绿发 第六部：青月(未出) 第七部：白眼(未出) 第八部：黄龙(未出) 微型小说集： 请·请请·请请请 达明王 老哥，借头一用 你死了没有
朋友，你死过未
失去舌头了吗
猪脸的岁月 炸 诈 了断 断了 祭刀 杀手的慈悲 喜欢颜色的门徒 人形莲藕 落叶新芽 散文\\\/杂文： 西江月 乳房 文艺\\\/推理小说： 偶然 行尸 鬼魂电话 密林烛火 几十年前的鬼故事
推理小说集：七杀 杀人的主动 被杀者 不想死的自杀者 杀死 杀人 杀人者 杀人者死 爱情小说集：浮名 浮名 螃蟹的故事 小镇 倾慕者 哀矜 艳姿 晨夕 不是因为寂寞 闹剧 十一个不同类型的小说：雪在烧 叫飞雪停止 凿痕 大哥 壁钟 酷刑 处境 游魂 乍逢 齐谐 午夜 暴力女孩 憎你 爱你 恨你 怨你 推理十日 凶恃 完 玩 狂欢 欢狂 暴力女孩 她男友的女友 猝然 徒然 伤指 密誓 收拾 太阳晚安 她男友的女友（当晚） 他在她脸上开了一枪 艳道 他在她脸上开了一枪 掷海 杀机 天机 报告 好戏 他俩决定给对方亠个惊喜 杀青 我女友的男友 杀青 喝酒止咳的女子 一小时放纵 我和她和狗 大桔大利 大桔 大利 花颜 巧雨 作弄 嫁 偷书贼 电视奇谭 老大生日 至高赞美 相看两不厌 生来一生胆 你不忍转身去 银链的那一端 花里暂时相见 恶人勿看 扫出来的兴 没有牙齿的徒弟 惊破 生人勿近 死人不管 本人无罪 好人有限 恶人勿看 刹那芳华 大刺杀 打不亮的打火机 诗歌 月亮 对奕者 无绪调 弃题 深夜闻筝 那么无奈 佩刀的人 水龙吟 癸丑残谱 宫调：蕉石鸣琴 商调：鸟惊喧 角调：清谈 清角调：清江引 徴调：蝶落晶帘 羽调：东流水 变宫调：连环扣 白衣四记 惘然外记 茫然外记 依然外记 恍然外记 短诗行 自序 天问 绝路 空门 阳光 武林 绝响 笛 鼓 筝 钹 碑帖 第一贴：关帝公 第二贴：观世音 第三贴：如来佛 袈裟 第一袭：血衣 第二袭：白衣 第三袭：袈裟 仿佛记 恍惚记 挂衣记 换衣 更衣 挂粽记——致屈原 挂表记 挂剑记 图腾 第一部分：罄竹 第二部分：将军令 风雪漫天 春寒料峭 夏日如炎 秋色连波 城焚旗落 漫天风雪 第三部分：木兰舟渡 昔日的江岸 此刻的江岸 未来的江岸 第四部分：屏风四扇门 前生的门 今生的门 复生的门 什么门 秘笈篇 破题 再见 忘记 浪淘尽 月光会——致时间 赴约 沉鱼 落雁 初恋 末恋 复仇 小诗篇 邂逅 决绝 少林寺 侠客行 琴声 沉郁 看见 不平十一行 独不见一首 情书 成语的翻新 三环套月 短歌行 大悲十九首（天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒、日、月、盈、晨、辰、宿、列、张、寒、来、暑） 华年廿一首 飞花六首 行吟四首 三地门大桥 狮头山 关帝灵塔 青草湖 十一行十一首 寂寞 落花 伸手 娥眉 兄弟 再版 姊妹 一双 社庆 天台 最后 山河录 第一部分：长安 第二部分：江南 第三部分：长江 第四部分：黄河 第五部分：峨嵋 第六部分：昆仑 第七部分：武当 第八部分：少林 第九部分：蒙古 第十部分：西藏 烽火台 天牢记 狱前八首 楚歌其一：阳关 楚辞其二：山谷 楚衣其三：亡妻 楚意其四：天祥 楚人其五：论语 楚河其六：雷池 楚人其七：璧人 楚风其八：遗书 狱中八首 锦瑟篇 霸王篇 白发篇 繁霜篇 无门关 急急廿七 机锋——诗赠李铁铮 愿临 狱后八首 敲门 忙 九思 问 章句 我也会老
伤树 刀请你不要屠 十年 容颜 活水 忽然之间的甜 那是我的薄幸 会京师三首 散文 幸福的牧铃 孤独的云 寂寞青年 狂旗 第一篇：狂旗 第二篇：独照 第三篇：大钟敲古寺 第四篇：风动 第五篇：胜雪 第六篇：一月八日一个多风的早晨 第七篇：马鸣风萧萧 第八篇：想当年 第九篇：长信 第十篇：碧落红尘里的见证 第十一篇：九辩 龙哭千里 第一篇：龙哭千里 第二篇：向风望海 第三篇：八阵图 第四篇：这一路上的星光 第五篇：迷神引 第六篇：凝点 第七篇：更鼓 第八篇：西江月 第九篇：美丽的苍凉 第十篇：大江依然东去 第十一篇：振眉五章 迷失 望断 灯笼 是侠 玄青女 第十二篇：振眉阁四章 夏天 故事 树 振眉阁 第十三篇：听雨楼二章 就说唯美吧 年轻 第十四篇：振眉书二章 生命 梦里的城 第十五篇：洛水五章 弟妹 兄弟 某人 洛水 姑娘 第十六篇：福隆四章 福隆 计程车 路上 天机 第十七篇：金山四章 看见 爆竹 两叶 海呢 第十八篇：野柳四章 决定 没有 不悟 下棋 第十九篇：白衣九记 此去经年 从轻愁出发 一章散文 海湄的彼端 那水仙花样般的笑 就连固执也是美好的 离开我最惦记的你 回归 今我来思·雨雪霏霏 第二十篇：少年事四章 刀 月光会 人烟 促膝 第二十一篇：拍崖的潮 第二十二篇：钟声 第二十三篇：冬暖 第二十四篇：山庄 第二十五篇：聚会 第二十六篇：激雪 第二十七篇：天火 第二十八篇：河在千里唱着悲歌 第二十九篇：衣钵 第三十篇：金戈铁马 天下人 第一篇：短文 第二篇：闻筝 第三篇：云霄 第四篇：写稿 第五篇：心情 第六篇：君子行 第七篇：读书乐 第八篇：山高水长 第九篇：坦荡神州 第十篇：翻笑雪雨落纷纷 第十一篇：朝气蓬勃 第十二篇：峰回路转 第十三篇：不为所动 第十四篇：忧从中来 第十五篇：不可断绝 第十六篇：天下之大 第十七篇：第一本书 第十八篇：萧然一剑 第十九篇：志在天下 第二十篇：话说头城 第二十一篇：龙蛇混杂 第二十二篇：嘉义记 第二十三篇：反反 第二十四篇：新竹点名 第二十五篇：动土太岁 第二十六篇：我和一位中校 第二十七篇：醉夜挑灯看剑 第二十八篇：要走出方向来 第二十九篇：有龙泉之利 第三十篇：方可以论决断 第三十一篇：有南威之容 第三十二篇：方可以论淑媛 第三十三篇：登昆仑之巅 第三十四篇：吹黄钟之律 第三十五篇：可以寄百里之命 第三十六篇：可以托六尺之孤 第三十七篇：只是因为好奇 第三十八篇：只是一场车祸 第三十九篇：乐莫乐兮新相知 第四十篇：莫可奈何花落去 第四十一篇：小娥和笑和镜子 第四十二篇：小姬和梦和照片 第四十三篇：小方和花和夕阳 第四十四篇：繁花如雨·落了满地 第四十五篇：在爆竹震天价响中 第四十六篇：有一天该轮到我说 第四十七篇：在大年初三的晚上 第四十八篇：冬天九十七巷那条斜坡 第四十九篇：门铃四下改成了三下 第五十篇：只要山庄门铃一响 第五十一篇：打和不打之外 第五十二篇：老火车头的故事 第五十三篇：阿狗和它的寂寞 神州人 第一辑：创社立道 第一篇：仰天长啸——办社十年小记 第二篇：铁板铜琶 第三篇：试剑山庄 第二辑：开天辟地 第一篇：直道而行 第二篇：仗义而战 第三篇：众志成城 第四篇：文章报国 第五篇：羽扇纶巾 第六篇：天龙八部 第七篇：长江后浪 第八篇：一代新人 第九篇：游山玩水 第十篇：千金散尽 第十一篇：结客四方知已遍 第十二篇：相逢先问有仇无 第三辑：滑稽新传 第一篇：十一怪人传 第二篇：神州聊斋 第三篇：也是邂逅 第四篇：谪仙记 第五篇：小怪阿谁列传 第六篇：巾帼 剑谁 凤还 云阁 轻燕 第七篇：怪侠黄昏星 第八篇：大盖晚报 第九篇：八戒门风云 第十篇：八卦帮盛事 第十一篇：地方夜谭 第十二篇：神州水浒 第十三篇：神州大搏斗 第十四篇：奇人奇事 第四辑：新人物志 第一篇：铁弓因缘 第二篇：飞鸽传书 第三篇：五行五色 十驳 中国人 第一篇：小愿 第二篇：拂晓 第三篇：乔木 第四篇：送客 第五篇：偿补 第六篇：夜巡 第七篇：居处 第八篇：决定 第九篇：薄荷 第十篇：三章 第十一篇：碧血黄花 第十二篇：处变不惊 第十三篇：气直吞狂虏 第十四篇：一死谢神州 第十五篇：金山记 第十六篇：演讲记 第十七篇：天祥记 第十八篇：金马仑记 第十九篇：神州女将记 第二十篇：朗诵记 第二十一篇：振眉诗墙记 第二十二篇：座谈会记 第二十三篇：对白记 第二十四篇：卡通记 第二十五篇：爱阳光一般的迷恋和迷乱 第二十六篇：深情可以无视天地间的无情 第二十七篇：武打片和武侠电影几出 第二十八篇：我的请贴墨汁未干 第二十九篇：你的枪是你的生命 第三十篇：号角悲回风的吹起 第三十一篇：我不能叫一条大江停止 第三十二篇：我的等待也如蜡炬 第三十三篇：大金殿前一头永不后退的龙 第三十四篇：把散沙结合成坚不可摧的墙 第三十五篇：像武功一般通了任督二脉 第三十六篇：怀想江南一般怀想神州 第三十七篇：我们是梅花越冷越盛开 第三十八篇：我们在前面远远的走 第三十九篇：走的是历史的脚步 第四十篇：为中国寻求一条神州的路 第四十一篇：小鸡和纸船和菜 第四十二篇：小猫和练武和狗 第四十三篇：难得一身好本领 第四十四篇：戏院里一场虚惊 第四十五篇：那是真比美还深刻 第四十六篇：如同暮色一般人老了 第四十七篇：我也是落日心犹壮的人 第四十八篇：当我说中国时我只是说 第四十九篇：大情大义忍不住要有礼 第五十篇：沿岸七八十里侧影更美丽 第五十一篇：一头远古的龙蟠伏在山腰 第五十二篇：我们乘舟出发击碎了船浆 第五十三篇：微笑时有泪掉首成千古 第五十四篇：昨天还魂在身前明天成了残卷 少年游 如昼如夜 日出日落 致方书 评论 回首暮云远 第一辑 文学漫笔 第一篇：神州诗刊创刊词：天荒地老的走下去 第二篇：谈现代文学与写实 第三篇：漫谈马华文学 第四篇：宣言、诗风、编排、看草根 第五篇：在渐暗的窗边点亮灯光 第六篇：车上有人让位给你坐 第七篇：马鸣风萧萧 第二辑 诗评 第一篇：论诗的移情作用 第二篇：形式的古典与本质的古典——小评“梅诗集” 第三篇：平静无波中的暗潮——侧论李有成的“鸟及其他” 第四篇：美学批评实验：论温任平的“庙” 第五篇：评黄昏星的“信号” 第六篇：倒影与侧影——评方娥真的两首诗 第三辑 文评 第一篇：散文的意象：雄伟与秀美——略论余光中、叶珊的散文风格 第二篇：谈散文的节奏 第三篇：略论雅波小说集“崩”的文体 第四篇：略论宋子衡短篇里的冲突 第五篇：对话录——我们的企图是：为散文定位 第四辑 武侠评论 第一篇：谈武侠诗 第二篇：无边落木萧萧下——武侠诗与武术诗 第三篇：古远的回声——谈武侠小说 第四篇：回首暮云远 一场雪在心里下着——评方娥真“娥眉赋”中“绛雪小辑” 哭者老残——“老残游记”读后感 谈笑傲江湖 天龙八部欣赏举隅 论雪山飞狐析鸳鸯刀 白马啸西风的善与恶 杂文集 男腔女调（与他人合集） 第一篇：风流 第二篇：女人的诱惑 第三篇：男人的诱惑 第四篇：潇洒 第五篇：从许仙谈起 第六篇：针锋 第七篇：正统 第八篇：表现与做事 第九篇：自我谋杀 不让一天无惊喜 第一篇：书缘 第二篇：好与流行 第三篇：艺术家 第四篇：正统 第五篇：江湖人 第六篇：有容乃大 第七篇：起死回生的一骂 第八篇：无欲则刚 第九篇：我不写文艺作品了
第十篇：大勇 第十一篇：后知先觉 第十二篇：破镜 第十三篇：写作路 第十四篇：方娥真趣事 第十五篇：王星磊 第十六篇：少年得志 第十七篇：胆大而不妄为 第十八篇：称呼 第十九篇：废话 第二十篇：批评人易，包容人难 第二十一篇：天才与人才 第二十二篇：冷热交加 第二十三篇：放轻松点 第二十四篇：知已 第二十五篇：赞美与批评 第二十六篇：成就感的代价 第二十七篇：不可赞瞎了眼 第二十八篇：搞关系 第二十九篇：自吹与自嘲 第三十篇：逼 第三十一篇：自我宣传 第三十二篇：责任感 第三十三篇：浪费 第三十四篇：预支五百年新意 第三十五篇：比下一个二十年
第三十六篇：信疑之间 第三十七篇：每一步是一着棋 第三十八篇：利用 第三十九篇：选集 第四十篇：自动掣 第四十一篇：写得快与写得好 第四十二篇：我行我素 第四十三篇：喜欢与佩服 第四十四篇：愤怒青年 第四十五篇：武侠与推理 第四十六篇：不让一天
