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观后感应该怎么写
观后感，就是看了一部电影或电视剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。
所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的观后感，必须注意以下几点： 一、要将重点放在一个“感”字上 不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。
最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。
针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。
因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。
我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。
文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。
因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。
观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。
我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。
如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。
二、“感”是重点，不等于离开“观” 有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。
要让“观”和“感”相吻合。
如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。
抓不住影片的主题思想。
为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。
有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。
在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
三、要联系实际而“感” 要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。
这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。
有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。
还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。
认为老师、同学们偏心。
看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
看了《林则徐》后，学生认为无法联系实际，我就这样启发学生：你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头，大展中国人的志气；有的说，当时的清朝政府的腐败无能给我教育最深；有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人们。
然后我再要求学生用比较法，针对现今社会，看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。
什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样，学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严，让一些走私物品进入中国，有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所，同学们畅所欲语，仿佛一下子有话可写了，一个同学在《观林则徐有感》一文中这样写到：“……在18世纪，鸦片使我们国败家亡，但可悲的是在二十世纪的今天，吸毒的现象又有抬头，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡.我们青少年一定要认识它的危害，如发现吸毒、贩毒现象要立即向公安机关报告，同时希望我们的海关把住家门，不让毒品再次蔓延。
观后感范文 要做一个对社会有用的人——观《长江七号》有感 不久前，我观看了电影《长江7号》。
这部电影讲述一个名叫周小狄的单亲孩子，他的爸爸穷困潦倒。
但为了让小狄长大成为对社会有用的人，爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。
一天，小狄的爸爸在工地发生意外去世了。
小狄听到消息后十分伤心，也十分后悔没有听爸爸的话。
但这时奇迹发生了，小狄爸爸送给小狄的玩具——“长江七号”发挥了它身上的特异功能，用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。
整部影片所描述的故事虽然简单，但发人深思。
让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话：“我们不去偷，不去抢，要努力读书，长大了做一个对社会有用的人”。
它使我想起了以前听过的一个故事。
从前有两家人，一家比较富，另一家比较穷。
他们各自都生有一个小女孩。
富家的小女孩自以为家庭环境好，从小就不爱读书，还看不起穷家的女孩。
而穷家的女孩却很争气，读书非常刻苦，学习成绩经常名列前茅。
后来那位富家小女孩，由于从小不好好学习，最终一事无成。
而那位穷家的小女孩，由于从小就用功学习，终于成就一番大事业，成为一个对社会有用的人。
那天晚上我想了好多好多，久久不能入睡。
对比小狄，我们是多么幸福啊，有吃，有穿，还有玩。
个个都是家里的“小皇帝”，是爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的“掌上明珠”，他们对我们多疼爱啊。
但我们又是怎么做的呢
我们中有好多同学身在福中不知福，没有珍惜现在的美好时光。
有的成天看电视，玩游戏，没有认真写作业；有的上课不认真听讲，脑子总在东想西想，老师提问时答非所问；有的搞卫生时经常偷懒，不干活，在家里也是饭来张口衣来伸手；有的只想着自己，一点都不考虑别人，一味任性妄为，甚至在外面干坏事。
如果这样的话，长大后还能成为一个对社会有用的人吗
我们都是祖国的未来，祖国的希望寄托在我们的身上。
在此，我呼吁广大学生，从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。
同时我也希望广大家长都能像小狄的爸爸一样重视教育孩子，让孩子将来成为一个对社会有贡献的人。
老师评语：作者在概括电影情节的基础上，围绕“长大了做一个对社会有用的人”这句话展开论述。
作者列举典型例子进行论证，并呼吁青少年要珍惜幸福生活，努力学习，培养良好的道德情操，长大做一个有益于社会的人。
《见龙卸甲》观后感 人生就象一个圈，一个老天爷画好的圈，从起点绕一个圈后又会回到起点，这是赵子龙最后一战也是第二次被困凤鸣山时悟出的人生哲理。
第一次被困凤鸣山子龙披上了甲，一战成名，从此成了常胜将军，第二次被困时身心俱疲的子龙卸去了甲，人生就在这一披一卸之中画了个圈。
时势造英雄，英雄只是老天爷手中的棋子。
从赵子龙与罗平安最后一次对话中可以看到了他内心的疲惫，这疲惫是因为有甲在身，主公的信任是甲、常胜将军之名是甲、建功立业之念是甲，子龙虽早有卸甲之连年征战的时局却容不得他卸甲，也不知道该如何去卸。
最后在凤鸣山与后一辈的曹婴一战中，子龙终于悟到了自己只是诸葛亮手中的一枚棋子，一枚已经老得可以弃去的棋子，而这一切都是人生定数。
明白了这一点后，他终于可以不仅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，这甲虽卸得晚了一点、悲壮了一点，但可以让子龙在人生最后时刻很从容，无所负担。
上马提枪，单人单骑，冲向的不仅仅是敌阵，也是奔向长久失去真我的精神家园。
不知道罗平安在给子龙卸甲后有没有领悟到这一些，我想他在敲响最后一次战鼓时应该是明白了。
而年轻的曹婴此战之后一定也会与初时的子龙一样给自己披上了一件难以卸去的甲，不知以后能否象子龙一样领悟到，不光是她，就算是她的爷爷曹操以及诸葛亮等人都只是滚滚历史车轮上镶嵌的一枚棋子。
甲可以带来尊严，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之后的威风凛凛，却又有多少人知道披甲容易卸甲难呢。
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
用心灵赢得心灵---《放牛班的春天》观后感 《放牛班的春天》所讲述的是著名的指挥家因为母亲的葬礼，回到了阔别多年的故乡，遇到了童年的同学，一本马修老师的特别日记，打开了一段尘封了50年的记忆。
这位优雅老人的童年记忆和一座名叫“池塘之底”的少年教养院联系在了一起，音乐家原来曾经是一位问题少年，故事就从这里开始。
其貌不扬，人过中年的失业音乐家，在“池塘之底”少年教养院成了代课的马修老师，人生的不得意似乎在这个阴森如同监牢的地方更加没了希望，暴戾的校长，冷漠的老师，调皮得无可救药如同魔鬼的少年……似乎永远不断的犯错与惩罚。
工作的第一天马修老师感到了害怕，善良的“神父”因为学生的恶作剧而头破血流，前任老师因为忍无可忍而匆忙离去，马修的第一堂课就因为学生的哄闹，招来了校长的“咆哮”，但也就在马修老师的第一堂课上，这群从来不知道理解与同情的学生，第一次没有因为犯错而被关禁闭，第一次知道了做错了事可以用负责任的方式弥补。
就这样在磕磕绊绊的一天又一天中，马修老师用它的善良，用它的音乐，一点一滴的改变了这个地狱般的“池塘之底”，这群几乎被人们放弃的坏孩子，居然唱出了天籁的歌声，重新拾回了童年的欢乐与希望。
马修老师虽然最终被可恶、势力的校长辞退，可孩子们用马修了老师教给他们的歌，用写着祝福与感谢的纸飞机送别了这个拯救过他们灵魂的人……这是一部美好的电影，当满天飞舞的纸飞机，在暖阳中飞翔，当可爱的小佩比诺拎着行李奔过来和老师一起走时，我禁不住眼眶湿润了，虽然这只是一部普通的文艺电影，但它却引发了我对我所从事的教育工作的思考： 要尊重、关爱每一位学生。
正如母亲不会因为孩子的美丑存在偏袒和私心一样，做为老师，虽然一个班级几十个孩子，他们的家庭环境、先天素质与自身努力程度都不同，但一定要做到一视同仁，尊重，信任，理解，热爱每一个学生。
老师的爱应该是一种博爱，爱你的每一位学生，关心他们的身体，关心他们的生活，关心他们的学习，关心他们的思想。
谁都知道，老师在学生心目中的地位是不可比拟的，一句鼓励，可以让学生感到无比的激动和自豪，天下的母亲都希望自己的孩子快乐，那么老师也应该让学生看到自己点滴的进步，体验进步成长的快乐，增强继续进步的信心。
要像母亲一样容忍孩子一次次地“旧病复发”，要像母亲一样善于发现孩子们的长处，充分肯定他的点滴进步，对他们的长处要“小题大做、无限夸张”，永远不说“你不行”，而是毫不吝啬地说：“嗨，你真棒。
”让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，决不能因为一点过失而让孩子在指责声中自卑地抬不起头来。
对于所谓的“差生”，更要给一点偏爱，倾注爱心、热情和期望，对他们取得的点滴成绩，及时给予表扬和鼓励。
让每个学生都能自豪地说出“我能行”。
亲其师，信其道。
有一句名言叫蹲下来看孩子，教育者要蹲下来和孩子保持一样的高度，以孩子的眼光看问题、看世界，这样才能真正尊重孩子、理解孩子，也就只有在这样的前提下，教育者才更有心去主动地创造更充裕的时间和空间去了解、剖析、关爱孩子，为孩子提供最适合的教育。
教育的平等不只是孩子之间的平等，更应是教育者和孩子间的平等，教育者和孩子之间的平等是平等教育、民主化教育的基础。
在教育学生时，要动之以情，晓之以理，导之以行。
在融洽的师生情感中，学生才会把老师的批评看作是对自己的爱护，把表扬看作是对自己的鼓励。
从而引起情感的共鸣，自觉把道德要求和行为规范转化为自己的心理定势和良好的习惯，收到“亲其师，信其道，受其术”的效果。
不要老是摆着一副道貌岸然的面孔来威慑学生，以维护自己“神圣”的地位，用真诚的情感去热爱学生、关心学生、爱护学生，富于同情心，就会受到学生的爱戴，就能沟通师生之间的心灵，学生就会亲近教师，从而在师生之间架起一座信任的桥梁。
学高为师，身正为范。
前苏联教育家马卡连柯说过：“不要以为只有你们在同孩子谈话、教训他、命令他的时候才是教育，你们在生活的每时、每刻，甚至你们不在场的时候，也在教育儿童他们怎样穿戴，怎样对待朋友和敌人，怎样笑，……这一切对儿童有重要意义。
”可见，教师的一举一动，都会对学生产生较大的影响。
要求学生做到的自己首先必须做到。
身教重于言教，教师对学生讲十次道理所产生的正面影响也抵不上一次反面行为对学生产生的负面影响来的大。
如果要求学生不乱插嘴，那老师就不应粗暴地打断学生的话；要求学生随手捡起地上的废纸，难道老师就不能也弯弯腰吗
要懂得教育的艺术。
教师正确的评价，恰当地动用表扬与批评，是激励学生进步的重要手段之一。
正确的运用表扬与批评，可以提高学生的认识水平，激发其上进心、自尊心、荣辱感和集体主义精神等。
然而，不正确的表扬与批评，则会使学生或是盲目骄傲，或是灰心失望、丧失信心。
马克?吐温曾经说过：“只凭一句赞美的话，我就可以活上两个月”。
成人尚且如此，何况是孩子呢。
后进生是教师教育教学工作中的大难题，他们要想得到表扬是难上加难。
对于他们来说，更容易的是自暴自弃。
对待他们，教师更应以全身心的爱去感染他们，激发他们的进取心。
一位大作家说过：“人人都是天才。
”每个人身上都有闪光点，后进生也不例外。
做为教师则应努力发现后进生的闪光点，树立他们的自信心。
我们面对的是几十颗纯真、无瑕的心灵，面对的是几十个复杂多变的内心世界，只有深切的关爱，真心的尊重,身正为范,才能使孩子的心灵与教师的心灵相融。
如何有效激发和增强学生学习自信心
一、运用赏识和鼓励手段，增强学生的自信心。
心理学家威廉.杰姆士说过：“人性最深切的需求就是渴望别人的欣赏”。
著名的“罗森培尔效应”的实践充分证明了这一点。
赏识是树立学生信心最重要和最有效的方法，教师要善于使用鼓励和赏识，激发学生的创造力，提高他们的自信心。
我们的学生虽然年龄不大，但是他们的心灵却比我们想象中的成熟，如果由于他们长期得不到别人的鼓励和赏识，他们那年轻的心灵会产生自卑感，觉得自己比不上别的同学。
因此，教师不要吝啬运用赏识和鼓励手段，尽量找学生活动时的闪光点进行表扬，用些非语言性的及语言性的激励。
比如：当他们回答对问题的时候，我们要给予肯定，并及时表扬、赏识，如用目光微笑地对视、点头，说些诸如“你回答的真好，想的比老师想的都全，老师真替你高兴”的话。
当学困生回答错了的时候，我们也不要说“不对”这样的话。
我们可以说：“你说的虽然不是很准确，但是你敢于回答问题的勇气是可嘉的，老师觉得下一次你一定会回答得更完美。
”如果你给与他们激励性的评价，他就认为自己确实是这样，慢慢的就有了信心去做事；如果你一直说他不行，说他没出息，那么他就认为自己确实是做什么事都不行，从此即失去了做事的信心。
二、适时激发学生兴趣和求知欲，增强学生的自信心。
兴趣，从心理学角度讲，指的是我们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向。
对中学生来说，培养广泛的兴趣激发求知欲是取得良好成绩、维持学习热情的重要条件。
失去自信心的学生缺乏对文化知识的追求,学习动因不足，因为知识基础差，学习目的不明等原因，他们把学习看成是一个充满痛苦的过程，全无兴趣，毫无快乐可言。
同时，也只有对学科产生浓厚的兴趣才会产生求知欲，只有在强烈的求知欲下才会激发学习动机，才能取得良好的学习成绩,从而提高自信心，感受到“天生我才必有用”，克服自卑心理，才能成才，最起码不会成为社会的包袱，争取成为社会主义建设者。
作为一名中学教师，我们应充分相信我们的学生不会永远后退不前，只要启发得法，激励恰当，就会引起他们共鸣，促使其改变陋习。
只要教师能真心实意地帮助、启发学生，他必定会不负教师期望，产生感激之情，希望归属于班级这个群体，珍惜集体荣誉,并进一步向自我实现这个最高的需要层次发展，追求个人的潜力与才能的发挥。
三、帮助学生充分认识自身价值和潜力，发现自身的长处，增强学生的自信心。
自信心建立在充分估价自己的基础上，认识不到自身拥有的潜力或低估自己都不利于自信心的确立。
要增强学生的自信心，必须帮助他们认识到自身拥有的巨大潜能和广阔的发展可能性，使他们深信：只要自己在某些领域的努力持之以恒，坚持不懈，就一定能做出比较突出的成绩，成为国家的有用人才。
现代心理学早就发现：除极少数低能、白痴以外，绝大多数儿童都具备相当大的发展潜力，而且不同的人有不同的发展潜力；同一个人各方面的发展潜力也不尽平衡，大多数人都有在某些方面相对占优势的发展潜力。
教育不仅可以使遗传素质的长处得到发挥，而且可以使其短处得到弥补。
如果一个人能在人生早期就认识到自己的潜力和优势，及早采取措施，扬长补短，努力挖掘，则就很有可能在某些方面有所成就。
教师要帮助学生获得这方面的认识，使他们学会善于分析自己遗传素质的长处和短处。
同时，考虑到中小学教育的基础性质，在保证每个学生都得到全面和谐发展的同时，针对每个人的特点和优势，帮助他们及早确立正确的奋斗目标和远大理想，用美好的前景激励他们形成顽强的自信心和奋斗精神。
四、帮助学生建立合理的成功期望值，增强学生的自信心。
人的潜力很大，只要充满自信，努力奋斗，绝大多数人都可以成才，在某些领域有所成就。
但人们的天赋及后天条件毕竟存在差异，不能期望人人都拿世界冠军，都得诺贝尔奖……对中小学生来说，也不能期望人人都成绩优异，出类拔萃。
教师要针对每个学生的实际情况，帮助他们建立适合自身发展水平的合理的成功预期，教育他们不能好高骛远，眼高手低，这样可以避免学生因期望过高而又难以实现从而遭受心理挫折。
年纪较小的儿童往往耐心不足，急于求成。
教师在让学生看到美好前景的同时，要让他们明白：不经过脚踏实地的、点点滴滴的艰苦努力，甚至是多次的挫折、失败，再美好的前景都是难以实现的，使其不是空寄过高期望，而是要踏踏实实、认认真真地完成每一项学习任务。
有些“差生”经过教育引导，可能树立了自信心，但在具体行动中又往往容易急于求成。
教师一定要花大气力培养学生的耐心，消除其急躁情绪，同时，使他们认识到改变“差生”面貌是一个渐进的过程，不能期望在短时间内摘掉“差生”帽子。
另外，还要帮助他们正确对待进步过程中可能出现的“反复”现象，做好应付失败的心理准备，使其不能只期望成功，更不能有过高过快的成功预期。
五、通过鼓励学生展示自我，体验成功，增强学生的自信心。
勇于展现自我，是人生的价值所在，是每一个自信的现代人所应有的品质。
学生通过展现自己获得成就感，对于他们树立自信显得尤为重要。
但是，有些学生学习成绩从幼儿园、小学到中学都不好，同学瞧不起他，老师不喜欢他，说他不行，于是在头脑中形成一定“不行”的思维定势，他们总是以失败者的心态出现在集体中，对自己没有足够的信心。
还有些学生由于胆小、害羞和缺乏自信不敢表现自己。
因此，教师应调整教育方法，为学生搭建展现自我的舞台，鼓励学生勇于表现自己。
学习成绩不行并不代表他其他的能力（如体育运动、文艺水平）也不行。
例如，有些学生在体育比赛中是“佼佼者”，或是文艺演出的优秀演员，我们可以从他参加竞赛中取得的好名次方面去表扬、鼓励他，指出其有过人的特长，让其感受到成功的喜悦，从而产生进取的内在动力，希望成才的热切追求，成功者的心态。
再如：在教学中对于缺乏自信心的学生，为了给予他们展示自我的机会，我采用分层教学的方法来给予不同程度的学生展示自我机会，在设计教学目标与任务时，既不忽略学困生，也不忽略优生，每节课分好、中、差三个层次来考虑，要求他们在课堂上利用限定的时间完成不同的学习任务，鼓励学生展示学习的收获，让他们从点滴进步中，感受成功的喜悦，进一步树立自信心。
学生的成功体验越多，自信心就越强。
六、要有爱心，通过多与学生沟通，增强学生学习自信心。
实践中，无论班主任或任课教师，曾经试过许多方法，付出了艰辛的劳动，可是对一些学生的教育往往是收效甚微。
一些学生认为老师很烦，听不进老师的劝告，使老师心灰意冷，放弃教育。
轻易放弃，妄下结论是不对的。
青少年学生正是人生观、世界观形成时期，只要我们用一颗赤诚的爱生之心，多与学生沟通，去感化学生，把学生看作是自己的子女，以伟大母爱，广阔的胸怀，相信一定会打动后进生原先那颗冷漠之心。
让他燃起熊熊的烈火，满怀信心和勇气去面对学习中的一切。
当然，沟通不是简单的说教，而是让学生成为自己的知音，当学生犯错时，教师不应随意地责骂和讽刺，否则会打击学生尝试和创造的勇气，变得胆小而不敢有所作为和突破，会打击学生学习和探索的兴趣，对学生的自信更是重大打击。
因此，对学生的过失，教师要正确认识，切实了解学生，保持良好的心态来对待，多与学生沟通，耐心地解释学生的错误原因以及改正方法，注重教师自身的榜样示范作用，同时引导学生多向身边的人请教和学习，使学生在失败的基础上走向成功，在失败的挫折下重树自信。
从而达到增强学生自信心的目的。
七、要重视与保护学生的自尊，增强学生的自信心。
自尊心是一种值得肯定的心理品质，是一种高尚的、纯洁的心理品质，是人们进取的动力，向上的“能源”。
苏霍姆林斯基指出：“我们越是深入学生的内心世界，体验他们的思想感情，就越体会到这样一条真理：在影响学生内心世界时，不应该损伤他们心灵中最敏感的一个角落——人的自尊心。
”心理学家威廉 · 杰姆士说过，在人的所有情绪中，最强烈的莫过于渴望被人重视。
由此可见，学生有强烈的自尊心，他们希望得到教师的重视和尊重。
因此，教师要尊重学生的人格，以“朋友和共同学习者”的身份与学生相处，用真情实意为学生创设一个融洽、和睦、协调的学习环境。
作为老师切忌用尖刻的语言，讽刺挖苦学生，不用一个学生的优势比另一个学生的不足，不能在别人面前惩罚学生或不尊重学生，不把学生的话当“耳旁风”，不滥施权威，以免损伤学生的自尊心，使之产生自卑感，而丧失学生的自信心。
总之，我们在教育中应充分尊重学生，特别是尊重后进生的人格，千万不要挖苦、讽刺他，使其处于自己的对立面，同时也要教育学生尊重自己、尊重他人、尊重社会、尊重知识，学会做人、学会求知、学会生活。
八、运用榜样教育法，帮助学生树立自信心。
在中外历史上，乃至学生的身边，都有很多天赋平平或身处逆境但不甘平庸，不屈服于命运的安排，顽强拼搏，终于取得成功的人。
利用青少年崇拜英雄，模仿力强的特点，教师可以有针对性地众中选取具存深刻教育意义的生动事例介绍给学生，并注意引导、帮助他们得出正确的结论，为增强其自信心提供活生生的依据。
运用榜样示范法，将一些抽象的教育理论人格化、形象化。
运用得当，可以引起学生情感上的强烈共鸣，产生强烈的教育效果。
在具体做法上，既可列举成功的正面事例，也可列举一些虽有优越的天赋条件和良好的成才的外部环境，但是由于自信心不足而导致自己打败了自己的反面事例，来证明白信心对一个人的成功或成才有着十分重要的作用。
九、通过“隐化”指导痕迹，增强学生的自主信心。
教学活动不仅是教师教学工作的展开活动，更是学生学习活动的体现。
教学必须贯彻“自主性、实践性”等原则，也就是说要正确处理教师指导与学生自主活动的关系。
“隐化”指导痕迹，并不是指学生主体性的发挥排斥教师的有效指导，反而要增强教师的有效指导，只是教师对活动过程的指导最好是隐性的，隐含在活动设计中，隐含在活动过程中。
教师的导语要求明确，要有利于激发学生参与欲望；让学生自身参与，并注重学生活动过程的反馈，及时了解学生的需要和困惑，重“过程评价”，结果由学生自己发现。
十、通过适当的挫折教育，加强学生的自信心。
在实践中，学生对外界刺激作出反应的过程，就是一个不断学习的过程。
正确对待自身成功或失败，也是形成学生自信心的基础。
对绝大多数的人来讲，人生之路绝不会一帆风顺，挫折和失败在所难免，甚至相比之下；逆境还有能更多一些。
在早期的顺境中通过体验成功而培养起来的自信，并不一定能保证其经得起人生的种种考验而成为生活的强者。
对于那些只能经历成功而不能承受失败的学生来说，仅靠几次成功建立起来的自信心；难免不被以后的失败所冲垮。
要使学生将来有所建树、有所成就，就不仅要让他们在人生之初体验成功，更要让他们在后来的学习生活中适度地承受挫折。
持久顽强的自信心，是在挫折和失败中磨炼出来的。
只有让学生在克服困难中感受挫折，认识挫折，才能提高他们抵抗挫折、勇于克服困难的信心和能力。
因此，在教学活动中应有意识地创设一定的情境，使学生“品味”失败，引导他们在成功和失败的交织影响中明白这样一个道理：挫折和失败是人生必不可少的一个组成部分，可怕的不是失败，而是失败后丧失斗志，一蹶不振。
只有那些能够不断超越和战胜自我，具有不屈不挠的奋斗精神的人，才有可能取得最后胜利。
十一、通过班会课教育，增强学生的自信心。
充分利用班会课的时间，用我以前教过的学生的勤奋的事例进行说服教育，而这些例子大多是现实的，学生很容易感动，可以马上转化为自身的动力，认为自己也行，从思想的根源上提高自信心。
记得有一件事印象特别深刻，在初二期中考试时，考到了一题我们平时练习过的题目，在检查学生有没有订正过关的时候发现有一个同学没有订正好，本想找他来再讲一下，结果不了了之，为此，我心里一直不舒服，觉得很对不起这位学生，所以当试卷揭封以后，我迫不及待地去看他地试卷，结果令我大吃一惊，我长长地舒了一口气，之后，我去询问他时，他说： “老师讲过对于自己疑问的问题务必要弄清楚，我去问同学弄清楚了。
”为此，在期中总结时，我特意讲了这件事，对学生的启发很大。
十二、通过加强家校联系提高教育合力，增强学生的自信心。
在学生自信心的培养中，家庭教育是培养学生自信心的一个重要环节。
老师和家长配合的好坏，直接关系到学生自信心的培养的好坏。
有的家长由于自己素质低而一味埋怨、批评孩子，这给孩子的心理造成了极大的压力。
因此，教师要通过学校常规的家长会，上门家访，平时的电话沟通，“思讯通”等交流平台，及时向家长了解和反映学生在日常学习和生活的情况，双方共同发现和解决问题，同时，帮助家长改变不正确的教育方法和态度，特别要求家长重视对学生的正确评价，要求家长给学生更多的爱和更多的表扬，让学生看到自己的进步，相信通过自己的努力是能够成功的，以避免学生自卑情绪的出现。
通过家校密切配合，形成强有力的教育合力，共同促进学生自信心的培养，使学生自信心得到全方位的培养，以收到更好的效果。
十三、全面贯彻落实素质教育，改革评价体制，增强学生的自信心。
我们要坚持“以人为本”的原则，全面贯彻落实素质教育。
坚持以人为载体并以人的全面发展为目标的，树立“人是教育的主体”的教育价值观，树立现代教育思想，培养有宽泛的知识结构、现代思维方式、敢于竞争的现代人。
过去传统的应试教育模式，重视考试成绩，忽视对人全面素质的培养。
我们要树立学生自信心就要引入现代教育管理模式，全面实施素质教育，充分尊重学生的人格，引导他们在素质教育的环境中发展个性特长。
对个别有艺术、体育特长的学生可以组织他们参与文艺、体育活动，发挥其特长，让他体现成功的喜悦，并对其所取得的成绩加以肯定，利用此闪光点激发他进取的热情。
同时，也对其学习上的不足提出意见，引导他们进行兴趣迁移。
可以采取举办艺术节，通过开展书画、集邮、摄影、插花、工艺制作、文艺演出等艺术活动，推进素质教育的开展，使一批学生在艺术节活动中充分展示他们的艺术才能与创造思维能力。
总之，自信心是学生走向成功的重要精神力量，“要让每个孩子都抬起头来走路”。
增强学生的自信心，培养学生的学习兴趣，是学生有效学习的前提。
随着时代的发展，教学观念的不断变革和教学方法的革新等，增强学生的自信心、培养学生的学习兴趣的方法和手段也会更加丰富，这就要求我们教师要不断提高教学艺术水平，注意研究学生心理发展的特点，结合教学实践，认真探索，不断积累经验，运用各种科学的方法和手段，培养学生的自信心，激发、调动学生的学习兴趣和积极性，努力提高教学质量，促进学生的全面、健康发展。
评析林黛玉1000字
黛玉是中国古典小说中的人物。
字“颦颦”,名号“”是根据她住的屋子命的名。
林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。
的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
首先是个内慧外秀的女性，不像那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。
“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如。
，病如西子胜三分。
” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回
”，更能生动贴切些吧。
中前世为离恨天上三生石畔一颗，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。
后，下世，这才使整个故事得以发生…… 林黛玉的娇美姿容是迷人的。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。
则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“”。
她的蒙师说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。
”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。
”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。
”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。
但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。
她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。
她对说：“你能一目十行，我就不能过目成诵
”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。
她善于触景生情，借题发挥。
一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟
我来的不巧了
”宝钗笑问“这是怎么说
”黛玉道：“早知他来，我就不来了。
”宝钗又问“这是什么意思
”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来；明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢
也不至太冷落，也不至太热闹。
”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的
难为他费心。
——那里就冷死我了呢
”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话
我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢
”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。
又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。
这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。
宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里
’宝玉道：‘何曾不是在房里来着
只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。
’宝钗道：‘呆雁在那里呢
我也瞧瞧。
’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。
’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。
” 这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。
大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”；黛玉也有一张更利害的“嘴”。
宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。
”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。
正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。
”言为心声，心慧则言巧。
其实，林黛玉她对人坦率纯真，见之以诚。
她尊重自己，也尊重别人。
她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。
香菱学诗，向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。
纯真透明如一泓清泉。
她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。
她待人很宽厚，与人不存芥蒂 林黛玉两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
娴静时，如姣花照水；行动处，似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
虽然也许不是红楼女子中最美的，却是最灵秀的。
很多人并不喜欢这位看似目无下尘，孤高自许的林妹妹，认为她矫情，娇气，小肚鸡肠，神经质，但是，我却不这么认为。
有时候，她可能确实有以上的缺点，但是，却都有着可以谅解的原因。
首先，林黛玉自幼父母双亡，寄人篱下。
那份孤苦，又怎是我们可以理解的，何况是自尊心极强的林妹妹
即使贾母对她百般怜爱呵护，又有贾宝玉无微不至的关心，可是在别人眼中，她终究是外人，不是正经主子。
袭人有一回就曾对探春说：二月过生日的怎么没有，林姑娘就是，只不是咱们家的。
所以吃穿用度均要依靠贾府的她也不得不处处留神，步步小心，以免惹人厌烦，难免有时会有一些神经质。
还有很多人认为她矫情，看到人家一家人团聚或者有些欢声笑语她就要触景生情，啼哭不止。
可是人家史湘云呢，同样是寄人篱下无依无靠，还不是天真烂漫，开开心心的过日子
且不说与本身的性情就有关系，但只说湘云是尚在襁褓中时就父母双亡了，从未体验过父爱与母爱的温暖与幸福。
而林黛玉则在她幼年的时候，是爸爸妈妈的掌中宝、心头肉，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了般宠爱着的，突然间由天堂跌落的那种落差，让她怎能不伤心
再说她的小肚鸡肠。
有些人认为她动不动就为一些无所谓的小事生气，很是没必要。
其实，我想说的是，从头到尾，她会气急落泪的只有两件事：伤到自尊是其一，爱情中没有安全感是其二。
这是她的原则，其他的事情，她很少生气，就算是生气了，她也会为自己的无理取闹而道歉的。
比如薛蟠假冒贾政把宝玉叫了出去，害得黛玉在潇湘馆中坐立不安，等得到宝玉已回来的确切消息，立马前去探望。
却因为一些误会，吃了闭门羹。
此时已是百般委屈的黛玉却听到了怡红院中传来的宝玉宝钗的欢笑声。
独立月影树荫之下的黛玉，此时的心情，怎一个凄凉哀伤了得……这件事，同时触及了她的尊严和爱情的问题，所以她甚至拒绝听宝玉的解释。
究其原因，还是因为她心里太在意“金玉良缘”这一说法了，对自己不够自信。
最后，再为林黛玉的孤高自许辩解一下。
赵姨娘曾在宝钗送了她儿子一些小物件之后没得不停的称赞宝钗知书达理，考虑的周全，连他们这种上不得台面的人都想得到，不像林姑娘，平时正眼瞧都不瞧他们一眼。
确实，贾府中无论尊卑，都对宝钗赞赏有加，认为她平易近人。
不像黛玉，平时根本不把别人放在眼里。
其实呢，黛玉不似宝钗般财大气粗，没有能力买些小东西收买人心。
不是黛玉孤傲，只是她在那个封建的社会，有些自我，还没有意识到人心的贪念还有可畏的人言。
而我，毫无疑问的是喜欢黛玉的。
因为她不似宝钗般心机深重，不似湘云般草率鲁莽，不似迎春般懦弱，不似惜春般执拗，不似妙玉般孤傲，不似熙凤般贪婪，不似可卿般妖娆，不似李纨般腐朽……她纯真，烂漫，敏感，细腻，浪漫，真诚，敢于面对自己的心，表现自己的喜怒哀乐，敢于追求自己的爱情。
只可惜，她追求爱情的路上，要与宝钗这对心思缜密、城府颇深的母女作战，在那个以利益为前提的封建官宦家庭中，输，是必然的结果。
本来宝钗上京是想竞选入宫当妃子的，可是落选之后，她们母女便把目标锁定在宝玉身上，到处说些什么金玉良缘的话。
宝钗借教育黛玉的机会获得了黛玉的信任，让黛玉视她如亲生姐姐一般。
而薛姨妈也总说有多么喜爱黛玉，只是碍于闲言碎语，怕大家说她是看贾母疼爱才赶着攀高枝，所以总不愿表现出来，其实心里呢，早把她当自己女儿了，疼她的心比疼宝钗还切呢
我觉得好笑，可能吗
真要是疼人家，自己也说了，觉得宝玉黛玉是天造地设的一对，那为什么不做主给他们说亲呢
为什么还和贾母说什么金玉良缘呢
为什么她宁可委屈宝钗也要答应王熙凤提出的调包计呢
这些甜蜜的谎言，单纯如黛玉，却深深地相信着，信任着薛家母女。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
黛玉是美的，只是她的美，是脆弱的。
黛玉的心，是执著的，所以她宁为余岁不为瓦全。
离开了这个不能给与她心灵慰藉的浊世。
喜爱林黛玉，并深深地为她的真、善、美所打动。
只是，也许这位掩棺抚琴、荷锄葬花的世外仙珠并不属于这个让她困惑的世界吧，所以，天妒红颜
建安风骨主要指什么
一 毫无疑问，建安风骨已经是一个被普遍接受的文学史命题，它大致是指建安文学(特别是五言诗)所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风。
(1)虽然有学者指出今人与古人所讲建安风骨大有不同，(2)但刘勰《文心雕龙》既专论风骨，似乎更有理由享有对风骨的解释权。
奇怪的是，《文心雕龙》非但未许建安文学以风骨之名，相反在刘勰的一些批评话语中，建安文学风貌似乎更应被视为风骨的反面： 《明诗》篇云：暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节，王徐应刘，望路而争趋；并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才；……及正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。
(3) 案：黄侃：《文心雕龙札记》云：若其述欢宴，愍乱离，敦友朋，笃匹偶，虽篇题杂沓，而同以苏、李诗为源，文采缤纷，而不能离闾里歌谣之质，固其称景物则不尚雕镂，叙胸情则唯求诚恳，而又缘以雅词，振其美响，斯所以兼笼前美，作范后来者也。
(4)我观《文心》效春秋一字褒贬，遣辞极精。
腾踊、争趋、怜、狎、述、叙、任气、使才，绝非褒词，且前已云古诗乃五言之冠冕，亦不得云建安兼笼前美，作范后世。
刘勰论诗曰：诗者，持也，持人性情。
建安诸子之任气、使才，显然不合诗之古意，故此段应有微讥建安之意。
《乐府》篇云：至于魏氏三祖，气爽才丽，宰割辞调，音靡节平。
……志不出于〔淫〕滔荡，词不离于哀思；虽三调之正声，实韶夏之郑曲也。
案：陆侃如、牟世金译注本译气爽句云：他们的气质高朗，才华美妙，用古题乐府写时事，音节也美妙而和平(5)。
显然不合彦和原意。
宰割辞调，范注云：《宋书乐志》三：'《相和》，汉旧歌也，丝竹更相和。
执节者歌，本一部。
魏明帝分为二。
'彦和所讥'宰割辞调'，或即指此。
这里显然有批评他们擅改古乐体制之意。
又注云彦和云三祖所为郑曲者，盖讥其辞之不雅耳。
(6)周振甫注音靡节平为：音律浮靡，节奏平庸。
(7)范、周注解甚确。
《通变》篇云：魏之〔策〕篇制，顾慕汉风，晋之辞章，瞻望魏采。
……商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。
不可否认，《文心雕龙》亦有多处褒赞三曹、七子，但大多是偏重才气的、个别的评价，少有对建安文学整体的认同。
或谓《时序》篇中所云观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
一段为建安风骨之注脚。
我以为这不过重复《明诗》篇的评价，殊不合与刘勰风骨之意。
二 刘勰所谓风骨，歧说纷纭。
学界大致有五种意见：
