典范英语6 《丛林短裤》故事梗概是什么
Lenny does not want to wear his jungle shorts for football,but he get a nice surprise when he sees his friends. 5 of them wearing the same kind of jungle punk. Finally their team won the game.三班的学生连尼得到了一个好消息，他们班将要上足球课。
连尼恳求母亲给他买足球用品。
第二天，母子俩来到市场，看到了一条合身的短裤，因为价格昂贵，妈妈便给连尼买了一条丛林短裤，这令他很失望。
但是当他在见到他朋友时，竟看到有五个同学都穿着丛林短裤。
随后，他们进行了五人制足球赛，雄狮队获得了冠军。
英语好词好句，带翻译啊。
是一部很特殊的书。
它是傅雷思想的折光，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为是给他与儿子之间的书信，体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣。
百分之百地体现了傅雷的思想。
是写在纸上的都是些家常话。
他无拘无束，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心“审查”，也用不着担心“批判”。
正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无瑕的白璧，如透明的结晶体。
感情是那样的纯真，那样的挚朴。
没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。
《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。
书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，纵使以如此之大的中国，能够达到此种地步的，未知能有几人，因为这确实需要充足的条件，父亲要学贯中西，儿子也要知书达理，而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契。
《傅雷家书》的出版，是一桩值得欣慰的好事。
它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂，尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害，陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光不能永远掩灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
1.感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱。
傅聪从小就极有音乐天赋，20岁时留学波兰，这是他第一次离开父母： 车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。
回家的三轮车上，个个人都止不住流泪。
敏（傅聪之弟）一直抽抽噎噎。
昨天一夜我们都没睡好，时时刻刻惊醒。
今天睡午觉，刚刚朦胧阖眼，又是心惊肉跳的醒了。
昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。
今儿一天好象大病之后，一点劲都没有。
妈妈都想哭，--眼睛已经肿得不像样了，干得发痛了，还是忍不住要哭。
只说了句：一天到晚堆着笑脸，她又呜咽不成声了。
真的，孩子，你这一次真是一天到晚堆着笑脸
教人怎么舍得
老想到五三年正月的事，（一九五三年正月，就小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题,傅聪与父亲争论激烈。
傅聪根据自己的音乐感受，不同意父亲认为第九首最为重要的观点，认为最重要。
双方争执不下。
父亲认为傅聪太狂妄，才看过多少书
，而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要。
所以父亲坚持己见，这样双方发生了严重的冲突。
在父亲勃然大怒的情况下，倔强的傅聪毅然离家出走，住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余。
后因傅雷的姑夫去世，觉得人生在世何其短促，父子何必如此认真，感慨万千，遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家，双方才讲和。
）我良心上的责备简直消释不了。
孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过
这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。
人生做错了一件事，良心就永久不得安宁
真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
这是家书收录的第一封家信。
傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。
妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。
就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。
傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。
其实还是性格使然。
但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。
自从有了元元之后，我身兼老师和父亲的双重身份，对傅雷的这种感情应该说是体会更深。
我现在明白了并且有了一个结论，这个结论也许有的人不会同意，那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师。
在我看来，在很多方面做父母和做老师是相通的，他们面对的都是孩子，都是要教育的对象，并且都是未成年人，而父母或老师手中有一种权力，这种权力好象是天生的，你拥有它是天经地义的一样，所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来。
傅雷其实就是这样，他可能觉得作为父亲，管教儿子是天经地义的事，而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威，他不允许儿子来挑战这种权威。
其实做老师又何尝不是如此呢
试想想，当老师这么多年，做出的伤害学生的事情还少吗
给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗
真是不堪回首，不敢回首啊。
所以读到这一段感触特别深，我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚。
往事已矣，“悟已往之不谏，知来者之可追”，后来者当深戒之，更重要的是做好后面的事。
再看这一封： 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。
好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。
孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中，会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
这哪里是一个著名的翻译家、艺术家写的文字呢
这分明是一个普普通通的邻家老者对孩子的喃喃细语、絮絮叨叨啊。
但就在这些朴实无华的文字里包含着父母对儿女多少的爱恋和期盼。
我读这些文字的时候总是不自觉地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可怜天下父母心”
同样的道理：做儿女的也只有自己做了父母之后才能真正体会做父母的这种感情。
儿女的婚姻大事历来是父母最关心最操心又最担心的事。
傅聪，身材修长，才华横溢，温文尔雅，更兼艺术家的气质和禀赋，多少女孩子对他表达爱慕之情。
加之一个人长年在海外，身边没有一个亲人，孤单和寂寞可想而知。
做父母的深知这一点。
但是为了孩子的事业，他们苦口婆心，循循善诱，一封封家书就像温暖的火种不仅安慰了异乡的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路： 其次我不得不再提醒你一句：尽量控制自己的感情，把它移到艺术中去。
你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。
你别忘了，你字誓要做几年清教徒的，在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的
这一点千万要提醒自己
时时刻刻防自己
一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。
亲爱的孩子，无论如何你要在这方面听从我的忠告
爸爸妈妈最不放心的不过是这些。
再看看妈妈写给儿子的话： 幸运的孩子，你在中国可说是史无前例的天之骄子。
一个人的机会，享受，是以千千万万人的代价换来的，那是多么宝贵。
你得抓住时间，提高警惕，非苦修苦练，不足以报效国家，对得住同胞。
看重自己就是看重国家。
不要忘记了祖国千万同胞都在自己的岗位上努力，为人类的幸福而努力。
尤其要想到目前国内生灵所受的威胁，所作的牺牲。
把你个人的烦闷，小小的感情上的苦恼，一齐割舍干净。
这也是你爸爸常常和我提到的。
我想到爸爸前信要求你在这几年中要过等于僧侣的生活，现在我觉得这句话更重要了。
你在万里之外，这样舒服，跟着别人跟不到的老师；学到别人学不到的东西；感受到别人感受不到的气氛；享受到别人享受不到的山水之美，艺术之美；所以在大大小小的地方不能有对不起国家，对不起同胞的事发生。
否则艺术家的慈悲与博爱就等于一句空话了。
这才是真正的爱、博大无私的爱
这是抛弃了狭隘的小我，成全了高尚的大我的爱。
在最隐私最坦诚的家书面前，傅雷夫妇为孩子做出了表率，表现了一个正直的知识分子的道德和良知。
这种高尚的品德是中华民族千百年来积淀下来的优秀文化，是我们民族的宝贵精神财富，可惜在现在的时代我们渐渐离它而去了。
傅雷夫妇堪称天下所有为人父母者学习的楷模。
傅雷家书：好词好句 1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁
真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
（p1） 2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。
（p2） 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。
（p2） 3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
（p9） 4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。
不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
待朋友不能如此马虎。
生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
（p12） 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。
大小事都要对人家有交待
（p12） 5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
（p13） 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
（p14） 6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
（p15） 7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
（p19） 9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。
这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。
（p23） 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。
其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……(p23) 10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
（p29） 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
（p30） 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
（p31） 12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
（p32~33） 13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。
只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。
唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是和体力劳动，而是操心
（p38） 下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。
紧张对什么事都有弊无利。
……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
（p39） 平日你不能太忙。
人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。
还是以练琴的理由，多推辞几次吧。
要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。
工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。
人生精力有限……(p39) 14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。
人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，才好。
你原是感情冲动的人，更要抑制一些。
（p42） 15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳] 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩
（p43） 16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。
一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术
艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
（p47） 17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。
多留一份元气，在长里看还是占便宜的。
（p54） 18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
（p56） 19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60） 想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心
人生本是没穷尽没终点的……(p61) ……年轻人往往容易估高自己的力量。
(p61) ……今日之下，你已经过了这一道骄傲自满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。
（p61） ……其实perfection根本不存在的，整个人生、食街、宇宙，都谈不上perfection。
要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中。
我们一辈子的追求，有史以来多少世代的人的追求，无非是perfection，但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想，永远无止境，所以perfection像水中月、镜中花，始终可望而不可及。
但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”，已经很不差了。
（p62） 20、一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。
尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。
(p69) 读书笔记： 《傅雷家书》是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。
辑印在这本集子里的，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪 2. 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
说到父子家信，当然，那是本教子为人处世，精研琴艺的凝血之作。
记忆中是本薄薄的简册，清新素雅。
虽屡次再版，但依旧朴实无华，简练的近文中溢露出浓浓的严父之爱。
尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有世纪之遥，尽管不同时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，但是今天的读者应该做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，一定会受益匪浅。
弗兰西斯.培根曾说：“人类的命运，操纵在自己的手里。
”我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。
那么，就从这本书开始吧
它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮助你打开财富的智慧之门，开创你辉煌的人生
3.傅雷家书读后感1 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
傅雷家书读后感2 要回头写读后感时，我觉得很不容易。
因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。
所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。
根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。
只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。
他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。
也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。
但绝不仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。
其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。
在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。
在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。
对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。
即使读书，也不应仅限某某学科。
一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。
因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。
各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。
其实我早就受了的影响而这么要求自己了。
除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光
以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。
所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。
本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的
自己想做好一件事情，有时候真的没信心，当做不好事情时，总是烦的不行，难过，想哭，闹气自己生自己气
碰到事情一定要学会耐心，任何事情如果太简单了，那么就不叫事情了，学会思考，坚持很重要，年轻人不要轻易妥协噢，那样你才会进步，才会长大。
语音具有的本质属性
第一章 绪论 一、知识： 1、说出来的话是口语，用笔写下来的是书面语。
2、古汉语包括文言和古白话；现代汉语指当代白话，包括口语和书面语。
3、汉魏以后，出现了一种跟口语比较接近的书面语，如唐宋时代的语录，宋代的平话，元明清的戏曲小说等。
4、古白话或叫早期白话，也有人称之为近代汉语。
如《三国演义》、《水浒传》《红楼梦》《西游记》《儒林外史》都是古白话。
5、现代汉语有两种含义，一是指现代汉民族共同语，一是指普通话和方言。
6、汉语的方言大体可以分为官话区和非官话区两类。
7、官话又称北方方言。
非官话方言区包括吴语、粤语、湘语、闽语、赣语、客家话。
8、联合国规定的六种语言，除汉语外，还有英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语。
9、汉语属声调语言，不同类别的声调能区别意义。
10、汉语缺少严格意义的词形变化。
二、简答： 1、什么是现代汉民族共同语
答：以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
2、口语和书面语有什么联系和区别
答：口语是书面语的基础，书面语不过是口语的记录和加工形式。
口语和书面语在用词造句方面都存在着一些差别。
如果从整体上概括这两种语言形式的特点，主要判别在风格方面，口语的特点是“亲切自然、句子简短、常有省略”，书面语的特点是“用词精审、结构谨严、逻辑性强”。
3、现代汉语跟英语比较有何特点
答：（1）汉语属声调语言，不同类别的声调能区别词的意义。
（2）汉语缺少严格意义的词形变化。
（3）汉语语句的修饰语用在中心语的前边，英语的修饰语有的用在中心语之前，有的用在中心语的后边。
4、现代汉语跟古代汉语比较有哪些特点
答：1）古代汉语有入声字，这些入声字在现代汉语普通话里已经消失，分别归入阴阳上去四声。
2）现代汉语比古代汉语有较多的双音词，主要是名词。
许多古代汉语的单音节词成了构词语素。
3）现代汉语的修饰语比古代汉语复杂。
主要反映在书面语上边，如长修饰语、多项并列的修饰语都是“五四”以后出现的。
三、论述题： 1、简述现代汉语的形成过程
答：1）从语言学的观点看，口语是书面语的基础，书面语是口语的记录和加工形式。
2）汉语的书面语的发展出现了特殊的情况。
我国古代的书面语是文言，文言文从周秦时代一直使用到近代“五四”运动时期。
文言最初产生时，与当时的口语是比较接近的，但是在发展过程中，出现了书面语远离口语的现象。
3）到了汉魏时期一种接近当时口语的新的书面语出现了，这就是古白话，（即近代汉语）采用了大量的北方口语。
文言和古白话都是书面语言，当代白话即是现代汉语，包括口语和书面语。
2、谈谈你对现代汉语规范化的认识
答：语言是不断发展变化的，在发展的过程中不断地吸收新质，淘汰旧质。
为了使语言更健康的发展，更好的发挥交际工具的作用，就必须重视规范化工作。
现代汉语规范化包括两方面的内容：一是使规范明确；二是使规范普及。
规范的标准就是普通话定义中规定的：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的。
总的规范确定以后，还有许多具体的规范问题需要逐步明确并推广。
对规范化要有正确的认识：1）规范本身也是在发展的，需要适时调整。
2）不规范的不等于是错误的，典范的作家作品中也有特殊用例存在。
3）对于新的说法要观察一段时间后决定取舍。
第二章 语音一、知识：1、语音是人类发音器官发出来的具有一定意义的声音，是语言的物质外壳。
2、语音具有三方面的性质：物理性质、生理性质、社会性质。
3、语音的物理性质包括音高、音强、音长、音色四要素。
4、汉语语音系统里声调的性质主要取决于音高。
5、在普通话里，轻声的性质主要取决于音长。
6、音波振动形式的不同，就产生不同的音色。
7、人类的发音器官可以分为三大部分：肺部和气管是发音时气流的动力器官；声带是发音时振动气流的主要器官；口腔和鼻腔是发音时气流的共鸣器官。
8、语音的社会属性是语音的本质属性。
9、音节是听感上最容易分辨出来的语音单位，就是最自然的语音单位。
10、对音节进行分析，可以得出最小的语音单位音素。
11、音素可以分成元音和辅音两大类。
12、在一种语言里能够区别意义的最小语音单位叫音位。
13、记录汉语普通话语音的符号的是《汉语拼音方案》。
14、国际音标是国际语音学会于1888年拟订的一套记音符号，它表音细致，音标数很多，是研究各种语音的工具。
15、发音时气流通过声门时多数不振动声带，发音不响亮，气流受到阻碍的音素是辅音。
发音时气流通过声门时要振动声带，发音响亮，气流不受任何阻碍的音素是元音。
16、一个音节开头部分的音叫声，用来表示声的字母叫声母。
普通话的声母中，辅音声母有21个，还有一种是零声母，即没有辅音声母的音节。
17、一个音节声母后面的部分叫韵，用来表示韵的字母叫韵母。
普通话语音共有39个韵母。
18、我国音韵学对韵母有传统的分类，即按韵母不同的韵头分类，叫做四呼。
有：开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼。
19、声调是指音节读音高低升降的变化，是音节的重要组成部分。
声调有区别词义的作用。
声调的高低升降主要决定于音高。
由于声带的松紧形成了音高的变化。
20、声调的种类叫调类。
一种调类的实际发音，也就是声音的高低升降叫调值。
一种方言有几种不同的调值，就有几种调类，调类的多少是根据调值的种类归并的。
21、普通话有四种调类、四种调值。
四种调值是根据它们的实际读音采用五度标记法得出的。
四种调类是：阴平、阳平、上声、去声。
调值分别是：55、35、214、51.22、上声字在词语中实际发音往往不是完整的214调值。
1）上+阴平、上+阳平、上+去——上声字的调值是211.2）上+上——实际读法是35+214.3）上+上\\\/+上——实际读音是35+35\\\/+214.如“小组\\\/长”；上\\\/+上+上——实际读音214\\\/+35+214.如“小\\\/老虎”。
23、现代汉语的声调是从中古语音的声调平上去入四声演变而来的。
古入声字已经分别派入阴阳上去四声里去。
24、汉语一个音节有声母、韵母和声调三个组成部分。
25、普通话中常用音节有14个，次常用音节有33 个，又次常用音节62个。
26、说话时一连串的语流中常常会产生音节之间的读音变化，这种语音的变化叫做音变。
普通话语音中常见的音变现象有：轻声、“一、不”的变读、形容词重叠后的变读、儿化韵、语气词“啊”的变读、上去声的变调等。
27、在说话时有些音节会失去原有的声调，变成一种又轻又短、比较模糊的调子，这种读音变化叫做轻声。
普通话的四声都可以变读轻声，轻声不是四声以外的第五种调类。
《汉语拼音方案》规定凡轻声音节一律不标调号。
28、轻声的作用：区别词义、区别词性。
29、韵母儿化以后读音要发生变化，在发这个音节的同时，韵母就产生卷舌动作，它们是紧密结合的一个音节。
如“小孩儿xiǎoháir”中“孩”和er结合成一个音节，三个字，只有两个音节。
30儿化的作用：区别词义、确定词性。
31、异读词指的是同一个词有几种不同的读音。
1985年12月发表修订后的《普通话异读词审音表》。
凡有异读的词语一律以《审音表》规定的读音为规范。
32、汉字中有一部分字字形相同，但表示的意义不同，它们的读音也有区别，这种字称为多音多义字。
33、语调是指句子的抑扬顿挫，它常通过句子中的各种停顿和重音来体现。
34、停顿跟标点符号和句法成分有关。
35、重音是指把表意上需要突出的词语略为加重音量，以吸引听众对它的注意。
重音有句法重音（自然重音）和句子重音（逻辑重音）两种。
36、朗读时不同的句子语气需要有高低升降的变化。
一般疑问句用升调朗读。
一般陈述句、祈使句、感叹句用降调朗读。
二、简答：1、举例说明语音的社会性质
答：语音是表达意义的。
用什么样的语音形式表达什么样的意义，不是由个人决定的，而是由社会全体成员约定俗成的。
语音形式和意义之间的联系得到社会公认就可以成立。
如汉语把“书”叫“shu”，英语却叫做“book”。
语音的社会性质还表现在语音系统上。
各种语言或方言都有自己的语音系统。
如在普通话中“施”“斯”二字的读音不同，而在许多方言中，它们的发音却没有区别。
这是因为普通话中“zh、ch、sh”和“z、c、s”是两套声母，有区别意义的作用。
而在多数方言中只有z、c、s一套。
这说明语音不是单纯的物理或生理现象，语音还具有社会性质。
社会性质是语音的本质属性。
2、什么是发音方法
什么是发音部位
如何描写声母
答：可以从发音部位和发音方法两个方面来描写声母。
（1）发音部位是指发音时构成阻碍的器官的部位。
按发音部位，声母可以分为七类：双唇音、唇齿音、舌尖前音、舌尖中音、舌尖后音、舌面音、舌根音。
（2）发音方法是指发音时除去阻碍后有无较强的气流送出，声带是否颤动，发音部位构成阻碍和克服阻碍的方式。
A 按成阻、除阻方式，声母可以分为五类：塞音、塞擦音、擦音、鼻音、边音。
B在普通话的21个辅音声母中，只有l、m、n、r、ng发音时声带颤动，是浊音，其余都是清音。
C 普通话声母中塞音和塞擦音有送气与不送气之分，其中p、t、k、q、ch、c是送气音，b、d、g、j、zh、z是不送气音。
辅音声母的发音特点是由发音部位和发音方法两个方面决定的，所以要学会从这两个方面对辅音声母加以描写。
如：b：双唇不送气清塞音等。
「见本资料后边的表一」3、声母和辅音、韵母和元音有什么不同
答：它们是不同分析方法得出来的结果。
我国传统的音韵学把一个字的读音分为声母和韵母两部分，这是从组成音节的成分而言。
现代语音学把一个音节分析成最小的语音单位音素，音素有元音和辅音两大类，这是从构成音节的语音单位而言的。
1）声母都由辅音充当，但辅音不一定都是声母。
普通话中22个辅音音素，其中21个可以充当声母，另一个ng不是声母。
21个辅音声母外还有一个零声母。
2）普通话中元音音素只有10个，而韵母却有39个，所以说韵母的范围比元音大，元音都可以充当韵母，但韵母不只是元音。
如ng是辅音，却充当韵母。
4、韵母的分类
答：A、按韵母中的音素分类：1）单韵母（单元音韵母）a舌面单元音韵母。
有aoeêiuü七个。
这类韵母的发音由舌位高低、口形大小与唇形的圆或不圆决定。
b舌尖元音韵母：-i[ ]和-i[ ].c卷舌元音韵母：er.2）复韵母（复元音韵母）a前响复韵母：ui、ei、ao、ou.b后响复韵母：iu、ie、ua、uo、üe.c中响复韵母：iao、iou、uai、uei.3）鼻韵母：a、舌尖鼻音韵母（前鼻音韵母）：an、ian、uan、üan、en、in、uen、ün.b、舌根鼻音韵母（后鼻音韵母）：ang、iang、uang、eng、ing、ueng、ong、iong.B、按韵母的韵头分类：1）开口呼：没有韵头而韵腹不是i、u、ü的韵母，共有16个。
2）齐齿呼：用i作韵头或韵腹的韵母，共有10个3）合口呼：用u作韵头或韵腹的韵母，共有9个4）撮口呼：用ü作韵头或韵腹的韵母，共有4个。
注意： [-i]、 [-i]都是开口呼韵母；ong的实际发音是ung，iong的实际发音是üng.5、描写普通话10个单元音。
答：（1）舌面元音：a、舌面央低，口大开，唇形自然；o、舌面后半高，口半闭，唇形圆；e、舌面后半高，口半闭，唇形不圆；ê舌面前半低，口半开唇形不圆；i、舌面前高，口闭，唇形不圆；u、舌面后高，口闭，唇形圆；ü、舌面前高，口闭，唇形圆。
（2）舌尖元音：[-i]、舌尖前高不圆唇；[-i]、舌尖后高不圆唇。
（3）卷舌元音韵母：er、舌位中，不圆唇。
6、古四声和普通话四声的演变关系是怎样的
答：普通话的四声是阴阳上去。
每一个调类都包括一批汉字。
普通话的四个调类是由古汉语演变而来的。
古汉语的四声是平上去入。
其中，平声字按声母的清浊分为阴平和阳平。
全浊声母的上声字归入了去声，其余的上声仍然是上声。
去声没有变，再加上全浊上声字等，普通话的去声字是字数最多的。
古代清声声母入声字分别读成阴阳上去声，浊声母入声字读成阳平或去声。
入声是古声调的一类，它的韵母带有塞音韵尾，因此声音不能延长，读得特别短促。
古代的入声字有b、d、g三个韵尾，在今天的粤方言中还保留着，也有的改变为喉塞音，例如吴语、闽语，还有的塞音尾消失，独立为一个调类或归入另一种调类，例如湘语及西南官话。
汉族的入声已不存在，分别派入了阴阳上去四声。
7、普通话音节有什么特点
答：1）一个音节最多含有四个音素。
2）一个音节一般至少要有一个元音音素，最多有三个元音，分别充当韵头、韵腹和韵尾。
3）一个音节可以没有辅音声母，辅音只在音节的开头或末尾出现。
没有两个辅音相连的情况。
4）一个音节不能没有韵腹（主要元音）和声调，可以没有辅音声母、韵头或韵尾。
5）可以充当韵腹的元音有10个：a、o、e、ê、i、u、ü、-i、-i、er；可以充当韵头的元音只有i、u、ü。
可以充当韵尾的元音i、u、（o），o做韵尾是《汉语拼音方案》的人为设计，实际应是u；辅音有n、ng.普通话音节的构成成分可以列表分析。
「请参阅本资料后边的表三」注意：（1）iu、ui、un是书写形式，分析时应以中间省写的o、e、e为韵腹。
（2）ü和ê的符号在分析时不能省略，以免和u、e相混。
（3）i、u、ü零声母音节书写时采用的Y、W一律不作音素处理。
8、简述普通话声母、韵母配合的规律
答：「请参阅本资料后边的表二」9、普通话中读轻声的有哪些成分
答：轻声与物理性质的四要素都有关系。
（1）突出的表现是音长短。
（2）音强也要弱一些。
轻声的音高取决于前一字的声调。
轻声还常常引起音色的变化，如使声母浊音化，使韵母中的元音央元音化，有的使韵母脱落。
普通话中读轻声的有以下一些成分：（1）助词“的、地、得、着、了、过”和语气词“吧、嘛、呢、啊”等。
（2）叠音词和动词重叠形成的后字。
（3）构词后缀“子、头、巴、么、们”等。
（4）“上、下、里、边、面”等表示方位的成分。
（5）趋向动词作补语时。
（6）量词“个”常读轻声。
（7）一些资格比较老的双音节常用词的后一音节。
10、举例说明轻声的作用
答：（1）轻声有区别词义作用，即轻声不轻声造成了词义的不同。
如：东西、男人、大爷、兄弟。
（2）有的有区别词性的作用，即轻声不轻声造成词性的不同，如：大意、利害、对头等。
11、举例说明儿化的作用
答：儿化不仅是一种语音现象，它还具有（1）区别词义作用：信——信儿，头-头儿。
（2）区别词性作用：活（动）——活儿（名），破烂（形）——破烂儿（名）。
（3）表细小、亲切或喜爱的感情色彩，如：小猫儿、宝贝儿。
12、什么是音位
音位变体
答：把实际语言里众多的音素或声调归并成一个能区别意义的单位，就叫音位。
同一单位里的若干声音相近的音素或声调称为音位变体。
如\\\/a\\\/音位在ia、ua中的单位变体是央[A]，在ian、üan中有音位变体是前[a]，在ao、ang中的音位变体是后[α].13、普通话里有哪些音位
答：普通话里有（1）22个辅音音位：b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、ng、j、q、x、zh、ch、sh、r、z、c、s，（2）10个元音音位：a、o、e、ê、i、u、ü、-i、-i、er.元辅音音位是从音色角度分析出来的音段音位。
（3）有4个声调音位：55、35、214、51.声调是从音高角度分析出来的超音段音位。
14、音素和音位有什么区别
答：音素和音位是两个不同的概念，音素是从物理和生理角度看不同的音，音位是从社会角度看能区别意义的音。
在同一种语言里，两个音素如果能区别不同的意义，它们就是两个音位，如：b和p；两个音素如果不能区别意义，它们就属于同一个音位，如：[a]和[ɑ].“脖子”和“婆子”意义不同，起关键作用的b、p两个声母之间，它们是两个不同的音位。
如果把“包子”bāozi中的后ɑ发成前a，人们至多觉得听着不舒服，但不会误会它的意义。
15、音位理论的实质是什么
答：音位理论的实质是，区别意义的音便构成对立，不区别意义的音便构成互补。
这种理论也可以运用在拼音字母的设计上，汉语拼音方案的设计正是利用了音位学的原理。
如i、-i[ ]、-i[ ]三个音素之所以可以用一个字母表示，就是因为它们各有各的出现条件，是互补的，彼此不会冲突。
e 和ê在拼合时也不会对立，所以也可以用一个字母表示，单用时加符号区别。
16、多音多义字是如何形成的
答：形成多音多义字的原因有以下几种：（1）词性不同，读音也就不同。
如：传chuán（动），zhuàn（名）。
（2）口语与书面语有不同的读音。
如：血xiě（口语），xuè（书面语）。
（3）姓氏、地名、音译外来词与普通用法的读音不同，如：单dān（简~），shàn（姓）。
（4）简化后字形相同，音义不同。
如：发（发）fà（髪）。
（5）其他如：挨ái（~揍），āi（~近）。
三、应用题 ：（一）判断：1、“高”与“告”的读音区别在于音色，“戎”与“龙”的读音区别在于音高。
答：不对。
前者区别在于音高；后者区别在于声母的发音部位和发音方法。
2、普通话的轻声主要是由音强决定的。
答：不对。
主要由音长决定的。
3、辅音发音时气流较弱，可是比较响亮。
答：不对。
辅音发音时气流较强，可是并不响亮。
4、韵母都是元音，不包括辅音。
答：不对。
韵母都有元音，也包括韵尾的辅音。
（二）分析：1、分析音节的结构成分和韵母类别。
（略）2、比较下列各组音素的异同：1）b和j：b和j都是不送气音；b是双唇音，j是舌面塞擦音2）zh和k：zh和k都是清音；zh是舌尖后不送气塞擦音，k是舌根送气塞音3）o和i：o和i都是舌面元音；o是后半高圆唇元音，i是前高不圆唇4）er和[-i]：er和[-i]都是不圆唇音；er是卷舌央中元音，[i]是舌尖前高元音。
3、评改题：1）绪论xǜluèn：e应省略。
2）朋友póngyǒu：p不和合口呼相拼，o应改为e3）辉煌huēihuáng：e应省略4）尘埃chénāi：缺少隔音符号，应是chén’āi
